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夢(mèng)回大明宮范文第1篇

關(guān)鍵詞： 影視動(dòng)畫 三維虛擬 傳統(tǒng)場景 實(shí)拍

在這個(gè)電腦多媒體技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，藝術(shù)家正在創(chuàng)造這樣一種藝術(shù)形式：虛擬人物或者場景與現(xiàn)實(shí)影像交互的數(shù)字藝術(shù)，把作品的內(nèi)容意義看做是與觀眾互動(dòng)溝通過程的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)物。這是一種非穩(wěn)定的、游移的、凸顯的先鋒藝術(shù)，在混沌邊緣凸顯藝術(shù)永恒的新奇性和創(chuàng)造性。

一、影視動(dòng)畫中的虛擬元素

1.虛擬的現(xiàn)實(shí)因素與時(shí)空環(huán)境塑造

動(dòng)畫與其他電影最大的不同，是除了動(dòng)畫以外的任何類別都會(huì)有對(duì)真實(shí)世界不同形式、不同程度的記錄與還原，而動(dòng)畫中的一切都是虛擬的。但是，虛擬世界卻又使人有真實(shí)的感受。虛擬出來的人造場景在“還原”，或者說再創(chuàng)造一個(gè)令人感受真實(shí)的全新時(shí)空環(huán)境的方面，具有非常大的能力。在此，虛擬性的意義是：它可以塑造除了生活及想象之外的一切自然界及人類活動(dòng)的時(shí)空?qǐng)鼍?，使得影視?dòng)畫創(chuàng)作能實(shí)現(xiàn)最初的夢(mèng)想。

2.虛擬的場景設(shè)計(jì)

影視動(dòng)畫場景是單純背面空間的概念，而場景中的“場”是戲劇電影中的一個(gè)片段，具有時(shí)間的概念，也就是時(shí)間中的空間。因此，影視動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)就是指動(dòng)畫影片中除角色造型以外隨著時(shí)間改變而變化的一切物的造型設(shè)計(jì)。既然影片的主體是角色，場景就是隨著故事的展開與角色發(fā)生關(guān)系的所有景物，包括角色所處的生活場所、陳設(shè)道具、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和歷史環(huán)境，甚至包括作為社會(huì)背景出現(xiàn)的群眾角色，都是場景設(shè)計(jì)的范圍和所需完成的任務(wù)。例如：美國大片《阿凡達(dá)》在中國上映后，盛況空前，可以說帶給我們一場視覺盛宴。影片中潘多拉星球宛如一片原始熱帶雨林，生活和生長著各種光怪陸離的動(dòng)、植物；像翼龍又像大號(hào)風(fēng)箏的魅影；發(fā)光水母、八爪魚與蒲公英結(jié)合體的神樹種子；似馬非馬，似恐龍非恐龍的坐騎；有著珊瑚艷麗色彩，而又像含羞草一樣害羞的無名植物；長得像榕樹一樣而又發(fā)光的圣樹；像蠶繭一樣可以可開可合的吊床；連接可產(chǎn)生心靈感應(yīng)的發(fā)辮；裝有兩個(gè)螺旋槳，外形如蜻蜓的飛行器；高科技的實(shí)驗(yàn)室、控制室，等等。導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆和他技術(shù)團(tuán)隊(duì)的豐富想象創(chuàng)造了這一切。

3.虛擬的人物設(shè)計(jì)

虛擬人物作為當(dāng)代電影中的一個(gè)新元素，是定位于知覺層面的，而知覺是一個(gè)主體與客體相互作用的過程。

虛擬人物與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)中的“現(xiàn)實(shí)”，是泛指在物理意義上或功能意義上存在于世界上的任何事物或環(huán)境，它可以是實(shí)際上可實(shí)現(xiàn)的，也可以是實(shí)際上根本無法實(shí)現(xiàn)的;“虛擬”一詞則是計(jì)算機(jī)生成的意思。而對(duì)人的虛擬，同樣既可參照現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的人，又可超越現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的人?，F(xiàn)代技術(shù)下的虛擬可以是對(duì)真實(shí)存在的虛擬再現(xiàn)，也可以是對(duì)真實(shí)存在的創(chuàng)造性的虛擬，還可以是對(duì)現(xiàn)實(shí)中根本不存在事物的虛擬。

影視角色具有其藝術(shù)特殊性，而其中，以動(dòng)畫角色最為典型。首先，動(dòng)畫角色的首要特征是其藝術(shù)假定性，即“虛”。動(dòng)畫角色并非真實(shí)人物、動(dòng)物或觀眾到過的星球或者看到過的物種，這些都是在影視動(dòng)畫中會(huì)出現(xiàn)的元素，它會(huì)帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)奇幻的世界去遨游。比如3D電影《阿凡達(dá)》塑造出的阿凡達(dá)身高近3米，沒有娜美人明顯的寬鼻梁，而是典型白人的高鼻梁細(xì)鼻孔。阿凡達(dá)長著一雙像豹子樣的藍(lán)色上移的耳朵，還有一個(gè)長長的辮子，據(jù)說是以印第安人為原型塑造的一個(gè)潘多拉星球上的人類。

二、影視動(dòng)畫中虛擬元素與現(xiàn)實(shí)影像的結(jié)合

電影這門藝術(shù)，它在乎影像自身勝于對(duì)現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)，電影繼其他藝術(shù)之后也在創(chuàng)造和發(fā)展自己的藝術(shù)形式。無論現(xiàn)實(shí)感多么強(qiáng)，在觀看一場電影時(shí)，觀眾首先看到的是放映機(jī)投射的光束和在銀幕上留下的光影圖像，銀幕上展映的是變化無窮的影像，它的內(nèi)容不斷變化，但它的形式仍然是影像。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，不僅使“真人+動(dòng)畫”這種模式的電影數(shù)量日益增加，而且讓這種模式的電影質(zhì)量有著飛躍性的提高，讓真人與動(dòng)畫的隔膜感得到徹底的去除，沒有格格不入的感覺，使兩者更好地融合在一起。

隨著科技技術(shù)的發(fā)展，二維動(dòng)畫、3D動(dòng)畫和CG技術(shù)的應(yīng)用，“真人+動(dòng)畫”這種模式的電影逐漸被廣大觀眾接受甚至是喜愛，它的魅力就在于將藝術(shù)的幻想變?yōu)樯畹默F(xiàn)實(shí)。

影片《誰陷害了兔子羅杰》采用20世紀(jì)80年代最先進(jìn)的電影科技，將真人和動(dòng)畫形象巧妙地融會(huì)在一起，賦予動(dòng)畫電影以新的面貌、新的魅力。這部影片中有大量經(jīng)典的卡通人物，40年代幾乎所有的動(dòng)畫明星都出現(xiàn)在這部電影里。影片中每一個(gè)真人和動(dòng)畫結(jié)合的畫面，畫面質(zhì)感、光線效果、位置關(guān)系都配合得天衣無縫。另外，影片中還經(jīng)常出現(xiàn)真人和動(dòng)畫形象身體接觸的場景，攝影機(jī)能夠在真人和動(dòng)畫形象之間靈活自由地運(yùn)動(dòng)。因?yàn)檫@種新型電影模式的嘗試，其贏得了很高的票房。隨后二維動(dòng)畫形象與真人表演的“真人+動(dòng)畫”影片接踵而至，像是之后有“籃球飛人”之稱的籃球明星喬丹所參演的《空中大灌籃》和根據(jù)經(jīng)典的迪斯尼童話所改編的《魔法奇緣》都將二維技術(shù)應(yīng)用于電影之中，從而取得了高票房和極大的好評(píng)。

CG技術(shù)如同浪潮一般席卷大銀幕，真人+動(dòng)畫電影中的動(dòng)畫部分也從傳統(tǒng)的手繪二維風(fēng)格轉(zhuǎn)變成了CG動(dòng)畫。最著名的當(dāng)數(shù)1999年上映的《精靈鼠小弟》。該片由三維動(dòng)畫形象、真人和動(dòng)物演員共同表演，影片中完全由電腦三維技術(shù)制作成的人格化的小老鼠斯圖爾特一夜之間成為新千年美國人手中第一個(gè)炙手可熱的小寵物。這部電影的成功必然離不開高科技的3D效果，這只毛發(fā)清晰，長著一對(duì)動(dòng)人的小酒窩，身穿紅毛衣，腳穿休閑鞋，十分可愛的小老鼠是在127名計(jì)算機(jī)工程師、電腦動(dòng)畫師的參與下制作完成的。

電影《鐵甲鋼拳》在技術(shù)上面類似影片《阿凡達(dá)》，前期拍攝好空鏡頭，再由電腦添加進(jìn)機(jī)器人角色，使用了動(dòng)作捕捉技術(shù)，拍攝了不少真實(shí)的拳擊手互相搏擊的鏡頭，記錄下他們身體移動(dòng)與出擊的數(shù)據(jù)，將其數(shù)字化，再存儲(chǔ)起來。數(shù)月后在真實(shí)場景拍攝時(shí)，將這些程序化的動(dòng)作捕捉數(shù)據(jù)釋放出來，并使用程序把數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成真實(shí)的圖像。因?yàn)橛羞@種復(fù)雜的技術(shù)，影片中的機(jī)器人才如此逼真，與真人角色的接觸也無隔膜感。

三、影視實(shí)拍技術(shù)在影視虛擬場景中的應(yīng)用

“實(shí)拍畫面與虛擬場景的結(jié)合除了在電影制作中使用外，現(xiàn)在在電視節(jié)目的制作中也得到了廣泛的體現(xiàn)。將實(shí)拍的主體通過相應(yīng)技術(shù)單獨(dú)提取出來然后與計(jì)算機(jī)制作的虛擬場景，可以使圖像動(dòng)畫三維虛擬空間等合成并且還可以互動(dòng)，使表現(xiàn)形式更為靈活和豐富。這些都?xì)w功于影視后期軟件的摳像技術(shù)，現(xiàn)在摳像主要包括對(duì)使用綠幕和藍(lán)幕作為背景圖像，在AE中合成新的虛擬的新背景”。［1］

1.虛擬角色與實(shí)拍場景的結(jié)合

“現(xiàn)在很多電影在實(shí)拍的畫面中融入了大量的CG技術(shù)，特別是三維動(dòng)畫的元素，比如中澳合作拍攝的電影《尋龍奪寶》的神龍角色就是用計(jì)算機(jī)三維技術(shù)完成的，影片中的神龍‘張牙舞爪’、栩栩如生，在山林中自由地游走于傳統(tǒng)的實(shí)拍場景中，虛擬角色要融入實(shí)拍的畫面中，首先是虛擬角色的制作”。［2］虛擬角色可以在演員的動(dòng)作數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下表演出真實(shí)流暢的動(dòng)作。這種技術(shù)被廣泛應(yīng)用于《指環(huán)王》系列、《木乃伊歸來》系列、《哈里·波特》系列等諸多亦真亦幻虛擬電影中。如果你認(rèn)為這類動(dòng)作捕捉技術(shù)還只是停留在數(shù)據(jù)捕捉與匹配CG虛擬角色動(dòng)作的技術(shù)層面，那么已經(jīng)在《阿凡達(dá)》電影拍攝中經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的“虛擬攝影機(jī)”和協(xié)同工作攝影機(jī)技術(shù)將讓你看到進(jìn)入虛擬世界已然是那么的唾手可得，“電影《阿凡達(dá)》，其中的角色都是通過動(dòng)作捕捉來完成的。在國內(nèi)，動(dòng)捕的應(yīng)用才剛剛起步。動(dòng)作捕捉，英文稱為MotionCapture，就是通過捕捉表演者的動(dòng)作甚至表情，用這些動(dòng)作或者表情數(shù)據(jù)直接驅(qū)動(dòng)動(dòng)畫角色或虛擬對(duì)象模型，制作出形象逼真的動(dòng)畫。動(dòng)作捕捉技術(shù)，就是借助計(jì)算機(jī)技術(shù)，采用測量、跟蹤、計(jì)算等方法把演員身上、臉上關(guān)鍵點(diǎn)的動(dòng)作捕捉下來，然后融合到已經(jīng)建好的三維模型之中，讓三維模型做出和演員類似的動(dòng)作”。［3］動(dòng)作捕捉技術(shù)實(shí)現(xiàn)了傳感器捕捉人類自然動(dòng)作，并輸入處理動(dòng)作數(shù)據(jù)，階段性地實(shí)現(xiàn)了人機(jī)交互。

2.虛擬場景與實(shí)拍場景的結(jié)合

2006年，投資一千多萬元人民幣，重現(xiàn)皇家園林歷史紀(jì)錄片《圓明園》歷經(jīng)近6年的艱苦制作終于面世。電影通過講述清王朝歷史和三個(gè)外國傳教士眼中的圓明園兩條線索，從不同視角交代了這一罕見的皇家園林的建成和毀滅的過程。在歷時(shí)6年拍攝的紀(jì)錄片《圓明園》中，三維虛擬的圓明園重現(xiàn)于35分鐘的影片中，觀眾可以穿越歷史，欣賞到“萬園之園”的原貌，而為了完成對(duì)圓明園空白和傷疤的修補(bǔ)，使用電腦虛擬技術(shù)與實(shí)景結(jié)合拍攝合成，最后做到了與當(dāng)時(shí)的實(shí)景完全吻合。

為了在電影中還原真實(shí)的視覺效果，制片組查閱了大量資料，并求證專家，整整籌備了4年才正式開拍，并且制作了35分鐘三維動(dòng)畫場景，比如康熙、雍正、乾隆祖孫三人在牡丹園相聚、大水法的建造過程和清王朝鼎盛時(shí)期圓明園的勝景。

2010年著名導(dǎo)演金鐵木執(zhí)導(dǎo)三維動(dòng)畫電影《大明宮》，這一次夢(mèng)回唐朝，他引領(lǐng)國內(nèi)頂尖攝影、美工、電腦特效制作團(tuán)隊(duì)，讓一千余年前中國歷史上最繁華榮光的時(shí)期——盛唐以前所未有的清晰影像呈現(xiàn)于觀眾面前。該片就是真人實(shí)拍和動(dòng)畫虛擬場景結(jié)合大明宮的真實(shí)遺址場景圖紙精心制作完成的一部史詩巨著。

在《大明宮》拍攝現(xiàn)場也能看到巨大的綠幕，金鐵木稱《大明宮》的三維特效和動(dòng)畫將占到紀(jì)錄片篇幅的一半，因此，劇情紀(jì)錄片比其他故事片的成本要高很多，因此在中國這種電影拍得很少。金鐵木稱，《大明宮》投資大概為兩千萬，其效方面大概會(huì)花掉三百萬，大量的資金會(huì)花在美術(shù)方面。金鐵木認(rèn)為該片有60%來自以考古為主得來的歷史資料，40%來自想象。影片的3D技術(shù)對(duì)大明宮的重建可謂用心良苦，觀眾完全可以感受到“飛重檐以切霞，進(jìn)而仰之，騫龍首而張鳳翼，退而瞻之”的大氣穩(wěn)重，而人物的加入也讓影片更為生動(dòng)，尤其開元盛世時(shí)時(shí)官員“凌晨上朝，那燈籠中流動(dòng)的燈光仿佛長安城里的繁星”那樣的細(xì)節(jié)。

參考文獻(xiàn)：

［1］是淵紅，周聰.虛擬演播室技術(shù)及其應(yīng)用［J］.電視技術(shù)，2001，（8）.

夢(mèng)回大明宮范文第2篇

【關(guān)鍵詞】 哄鄙態(tài)區(qū)；生態(tài)旅游資源；人文旅游資源；融合；開發(fā)

西安是全國著名的歷史文化名城，在歷史長河中作為十三朝古都的歷史地位也使得其具有非常豐富的歷史文化旅游資源。新世紀(jì)以來，陜西省政府和西安市政府為深入開發(fā)本地歷史文化旅游資源，增強(qiáng)歷史名城文化效應(yīng)作為增加第三產(chǎn)業(yè)收入的主要目標(biāo)而開發(fā)出大明宮遺址公園、曲江池遺址公園、唐城墻遺址公園及寒窯遺址公園等著名的歷史古跡文化旅游景點(diǎn)，在增加城市收入的同時(shí)也為其城市名片增添了新的閃光點(diǎn)。哄鄙態(tài)區(qū)作為西安首個(gè)以“生態(tài)發(fā)展”為發(fā)展理念的生態(tài)區(qū)，貫穿該區(qū)的兩條重要河流漢佑脲焙郵俏羧鍘鞍慫繞長安”勝景中的重要組成部分，它們流經(jīng)的區(qū)域被人們稱譽(yù)為“三輔盛地”；又有眾多亟待開發(fā)的人文旅游資源和優(yōu)厚的自然生態(tài)旅游資源條件，就需要針對(duì)性的開發(fā)策略。如今西安旅游業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)依舊是重人文而輕自然，而哄鄙態(tài)區(qū)豐富的生態(tài)旅游資源是其最大的發(fā)展優(yōu)勢，且漢唐時(shí)期依哄繃膠涌鑿出最重要的人工運(yùn)河與漕運(yùn)碼頭與伴隨其產(chǎn)生的眾多歷史遺跡與事件都是發(fā)展?jié)摿薮蟮娜宋馁Y源。如果將這些潛在的人文資源與現(xiàn)存的自然生態(tài)資源相結(jié)合，則會(huì)形成新的旅游熱點(diǎn)項(xiàng)目，為西安現(xiàn)有的城市旅游模式創(chuàng)造新的發(fā)展基點(diǎn)。

一、哄鄙態(tài)區(qū)人文旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

哄鋇厙是古都西安的重要組成部分。這里物華天寶，人杰地靈，在數(shù)千年漫長的歷史歲月中，形成了獨(dú)具特色的哄蔽幕。灞河有清河、輞川、漢尤條支流，其中以后者最為有名。因此，人們往往將?、蹇囅翟谝黄?。隋唐時(shí)期，灞河上有船通行，漢郵清焙幼畬蟮囊患噸Я鰨雖是灞河支流，但它與灞河齊名。歷史上有“玄灞素骸敝說。 “玄灞”是說灞河既深且廣，流量較大；“素骸痹蚴撬漢鈾質(zhì)很好，清澈見底。[1]自古以來哄鋇厙就擔(dān)負(fù)著“漕運(yùn)轉(zhuǎn)樞，畿輔拱衛(wèi)”的重要使命，尤其在漢唐盛世期間，哄鋇厙更是為都城長安的政治軍事、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，因而才有古長安“八水十三塬”的美稱。

進(jìn)入新世紀(jì)以后，在國家的大力支持下陜西省政府于2004年9月成立了西安哄鄙態(tài)園區(qū)。其區(qū)位優(yōu)勢非常明顯：首先，位于西安城區(qū)東部，北到渭河，南到繞城高速，包括哄焙恿膠鈾陌兜哪媳畢虼狀區(qū)域。其次，相對(duì)獨(dú)立的區(qū)位、便捷的交通都為生態(tài)區(qū)的旅游資源增添了獨(dú)特性；再次，相比于曲江新區(qū)、未央?yún)^(qū)等歷史文化旅游資源分散的區(qū)域，哄鄙態(tài)區(qū)的生態(tài)旅游資源和人文旅游資源分布相對(duì)集中，區(qū)域內(nèi)及毗鄰區(qū)域擁有歷史跨度大、不同時(shí)期、品質(zhì)較高的歷史遺跡和遺物，以及豐富的人文活動(dòng)和歷史事件。加之其在歷史發(fā)展中占有的獨(dú)特地位，都使哄鄙態(tài)區(qū)的旅游資源具有較強(qiáng)吸引力。

然而，由于哄鋇厙曾是京畿輔地，在承擔(dān)重要?dú)v史使命的同時(shí)也不可避免地被卷入各種人為的紛爭當(dāng)中，在戰(zhàn)爭中一批珍貴的歷史遺跡和遺物已遭人為破壞；加之當(dāng)?shù)氐乃亮魇?，地理和氣候變化等使得遺存下來的文物古跡深埋于地下或是風(fēng)化于沙石之中，難以為人們發(fā)掘和利用。許多文物古跡的地面賦存實(shí)物較少，加之對(duì)其人文歷史內(nèi)涵挖掘不夠，大部分仍處于半開發(fā)或未開發(fā)狀態(tài)。

二、哄鄙態(tài)區(qū)人文旅游資源開發(fā)前景分析

哄鄙態(tài)區(qū)自成立至今，始終實(shí)行生態(tài)區(qū)建設(shè)與旅游品牌營銷共同發(fā)展的思路。先后舉辦了2007年 F1摩托艇世界錦標(biāo)賽、中國杯插花花藝大賽、2011年西安世界園藝博覽會(huì)、聯(lián)合國國際兒童夏令營等一系列國際、國內(nèi)大型活動(dòng)，2006年歐亞經(jīng)濟(jì)論壇永久會(huì)址落戶哄鄙態(tài)區(qū)，截至目前已成功舉辦3屆年會(huì)。[2]區(qū)域知名度和對(duì)外影響力不斷擴(kuò)大，但若將原本就具有的優(yōu)勢生態(tài)旅游資源與待發(fā)掘的人文資源加以整合并進(jìn)行特色化開發(fā)，將使生態(tài)區(qū)的旅游發(fā)展模式更趨于多樣化和高效益化。

人文旅游資源主要分為四個(gè)大類：即遺址遺跡與遺物、建筑與設(shè)施、人文活動(dòng)、旅游商品與紀(jì)念品。[3]哄鄙態(tài)區(qū)一區(qū)就包含了這四類資源，而這正是源于富有魅力、絢麗多姿的哄蔽幕。新石器時(shí)期半坡氏族發(fā)達(dá)的彩陶文化，各類彩陶器物的相繼發(fā)掘與出土；證明了哄鋇厙作為半坡文明發(fā)源地的重要意義，而在大型紀(jì)錄片《哄背じ琛分芯拖允境鏨攣骺脊湃嗽痹阱焙由嫌蔚睦短镎蛐陸忠胖分鋅脊歐⑾值難鏨贗砥凇鞍遄”和龍山早期“條形磚”遺物，更是哄鋇厙史前文明存在的最好證明。此外還有位于灞河?xùn)|岸的商代崇國中心區(qū)老牛坡遺址，位于白鹿原上的商代早期冶銅遺址懷珍坊都表明哄鼻痹詰娜宋穆糜巫試叢哄蔽幕中的不可替代性和較高的開發(fā)價(jià)值。[4]在古建筑遺跡方面：現(xiàn)存于灞河之中的“大漢漕渠”的水壩遺址及兩度出土的隋唐古灞橋橋墩遺物，證明了中國古代跨度最長、橋孔最多的灞橋存在的真實(shí)性。哄蔽幕的特色“祓除”、“修禊”、“祓齋”等各種禮儀活動(dòng)也為哄比宋穆糜巫試叢鎏砹誦碌幕盍Α6“長安八景”之一的 “灞柳風(fēng)雪”垂柳依依、友人依依惜別的情景也成為哄鋇厙人文景觀中的獨(dú)特亮點(diǎn)。

總之，作為西安城市近郊旅游區(qū)，哄鄙態(tài)區(qū)是西安大都市旅游區(qū)的有機(jī)組成部分，如果將上述人文旅游資源合理地開發(fā)并與自然生態(tài)資源有機(jī)結(jié)合，將加快推動(dòng)生態(tài)區(qū)成為西安東部都市旅游集散基地和國內(nèi)休閑度假旅游的主要目的地的發(fā)展進(jìn)程。

三、哄鄙態(tài)區(qū)人文生態(tài)旅游資源開發(fā)策略

1、借助文化表演形式豐富發(fā)展模式

當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)于歷史的感覺往往是虛無縹緲、遙不可及。對(duì)游客來說，外出旅游就是想體驗(yàn)另一種生活，可置身于歷史文化旅游區(qū)時(shí)，面對(duì)矗立的建筑、沉默的雕像、無聲的文物，游客雖能感受到滄海桑田、歲月變換的歷史感，但卻難得真實(shí)的與歷史相接觸，以朦朧之態(tài)與歷史接觸，未能真正感覺到歷史的厚重氣息。其實(shí)，歷史就在人們身邊，歷史的流動(dòng)性和音樂美使人類社會(huì)不斷向前發(fā)展而不是停滯。為了能更好地還原歷史，人們就以表演的形式來再現(xiàn)歷史，重現(xiàn)那些重要的歷史場景和歷史事件。表演作為及觀賞與再現(xiàn)歷史風(fēng)貌的藝術(shù)形式，是表現(xiàn)歷史流動(dòng)性和音樂美的有效手段。眾所周知的“印象系列”就是將表演與不同的生態(tài)景觀相結(jié)合而開發(fā)出的集人文與生態(tài)旅游資源于一身的發(fā)展模式。從“印象?劉三姐”到“印象?西湖”，從“印象?麗江”再到“印象?大紅袍”；場場爆滿的表演現(xiàn)場和巨大的旅游經(jīng)濟(jì)效益就是這一旅游模式運(yùn)行的最佳體現(xiàn)。此外還有山西平遙的大型情景體驗(yàn)劇“又見平遙”及杭州大型歌舞表演“宋城千古情”等結(jié)合生態(tài)與人文旅游資源發(fā)展的旅游模式。

這些表演形式將民風(fēng)民俗與歷史人文景觀融入進(jìn)留存至今的人文和生態(tài)景觀之中，以表演形式將參觀游客帶進(jìn)當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)場，親身感受穿越歷史、感受彼時(shí)的民風(fēng)民俗，從而讓游客產(chǎn)生出“身在畫中游”的即視感。哄鄙態(tài)區(qū)最重要的生態(tài)旅游資源就是漢佑脲焙蛹捌湫緯傻墓婺E喲蟮氖地景觀，并孕育了哄蔽幕，如果能在哄焙由態(tài)區(qū)旅游規(guī)劃中通過豐富的表演形式與實(shí)地的人文遺址的結(jié)合，按時(shí)代順序?qū)⑦@些遺址景點(diǎn)串聯(lián)起來。比如以漢擁睦史作用“漕運(yùn)”作為重要的連接點(diǎn)，將哄焙恿槳都笆澇盎嶂械墓閽頌讀接在一起，并以“印象”的表演形式表現(xiàn)出漕運(yùn)在中國古代西北地區(qū)發(fā)展歷史中的重大作用：在漢代依托哄繃膠涌鑿的“大漢漕渠”是如何支撐起漢武帝西征匈奴的雄心；在唐代廣運(yùn)潭又是如何彰顯出開元盛世的大唐風(fēng)范，同時(shí)在表演中加入關(guān)鍵的歷史人物也會(huì)起到引導(dǎo)作用。既能讓游客在游覽的過程中真實(shí)地了解歷史，體味歷史，又可以以大型歌舞表演的形式表現(xiàn)出哄鄙態(tài)區(qū)昔日的漢唐風(fēng)韻和自然風(fēng)貌。以此體現(xiàn)哄鄙態(tài)區(qū)人文旅游資源與生態(tài)旅游資源的最佳結(jié)合及生態(tài)區(qū)旅游模式的創(chuàng)新。

2、運(yùn)用歷史遺跡與生態(tài)旅游資源融合的情景再現(xiàn)模式

作為著名的綜合旅游城市，西安作為古代政治中心、文化中心、經(jīng)濟(jì)中心和交往中心，有大量的文化遺產(chǎn)且自然風(fēng)景條件優(yōu)越，旅游經(jīng)濟(jì)內(nèi)容相當(dāng)豐富，旅游功能相應(yīng)比較突出。[5]與西安齊名的其他五大古都中：北京近年來通過對(duì)故宮，天地壇，雍和宮等歷史古跡的重新改造，并開發(fā)出一系列符合歷史原貌與大眾喜好的旅游產(chǎn)品：如故宮的“清宮人偶”、“龍鳳呈祥”清宮人形吉祥物等。其他如南京，杭州則分別有“明清夫子廟廟會(huì)”、“宋城千古情”等結(jié)合當(dāng)?shù)刂麣v史古跡與自然生態(tài)景觀的人文生態(tài)旅游產(chǎn)品。此外，由陜西旅游集團(tuán)公司投資的以唐?華清宮遺址為主要表演地；結(jié)合盛唐文化及白居易著名敘事長詩《長恨歌》改編而成的大型山水歷史舞臺(tái)劇《長恨歌》，還有曲江文化集團(tuán)投資，在大唐芙蓉園內(nèi)推出的大型歌舞劇《夢(mèng)回大唐》；都是將宮殿遺址、山體水景與大型歌舞表演相結(jié)合，為西安特色旅游開啟了新的發(fā)展模式。借鑒諸多成功的先例，為打造哄鄙態(tài)區(qū)獨(dú)有的人文生態(tài)旅游品牌，當(dāng)務(wù)之急就是將區(qū)內(nèi)著名的歷史遺跡與擁有的生態(tài)旅游資源結(jié)合起來；如漢由顯經(jīng)開挖出西北第一條人工河渠“大漢漕渠”，雖然不復(fù)存在，但其遺留在漢由系腦用來圍堰筑壩的遺跡留存至今并被發(fā)現(xiàn)；再如灞河上留存的隋唐時(shí)期古灞橋的橋墩，如果使用模擬技術(shù)與大型表演相結(jié)合的形式，將使得游覽的旅客重新看到這些已消逝的千古奇觀；或讓游客置身于古代的漕運(yùn)船之中，走近歷經(jīng)千年的橋墩之前，親手撫摸那些銘記輝煌歲月的歷史印記。白天，可于生態(tài)區(qū)內(nèi)著名的歷史遺跡旁進(jìn)行大型古風(fēng)形式的歌舞與技藝表演，讓游人體驗(yàn)夢(mèng)回漢唐的歷史遺韻；夜晚，可在灞河兩岸使用先進(jìn)的聲光電技術(shù)展現(xiàn)帶有漢風(fēng)唐韻的河岸街市布景，游客置身于富有漢唐風(fēng)格的游船之上，穿梭于漢唐古河道上；以此陶醉于穿越千年的滄桑與巨變。所有這些開發(fā)模式都可以使哄鄙態(tài)區(qū)的人文旅游資源與生態(tài)旅游資源得到最大程度的發(fā)揮與展現(xiàn)。

3、依托生態(tài)與民俗融合，打造哄比宋納態(tài)旅游品牌

依據(jù)2009年《陜西文化發(fā)展報(bào)告藍(lán)皮書》中規(guī)劃：2009-2014年，西安市已建成依托灞河水面形成的大型活水運(yùn)動(dòng)健身文化區(qū)、以米家崖島嶼風(fēng)情為輻射點(diǎn)形成的漢穎跛休閑文化帶，以廣運(yùn)潭為主體的生態(tài)觀光休閑文化區(qū)。通過這些文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)的建設(shè)，迅速構(gòu)建起生態(tài)區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)架構(gòu)，形成產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)和互動(dòng)，使哄鄙態(tài)區(qū)真正成為西安市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的亮點(diǎn)和示范基地。作為綜合旅游型城市，西安發(fā)展哄鄙態(tài)區(qū)旅游品牌應(yīng)通過有意的促進(jìn)和重建歷史、文化，使其成為新的旅游目的地。哄鄙態(tài)園區(qū)中的各處自然景觀與人文景觀都與哄繃膠詠裘芟嗔，在生態(tài)區(qū)成立后的近十年中，建成的城市亮點(diǎn)品牌包括西安世園會(huì)、西安金融商務(wù)區(qū)及哄憊家濕地公園。特別是哄憊家濕地公園；自2013年4月28日正式對(duì)外開放以來，公園以“感悟生命 品味生活”為主題，設(shè)置野趣、精致、時(shí)尚、河道等四大主題板塊，集濕地保護(hù)、觀光旅游、科普科研、戶外運(yùn)動(dòng)和休閑娛樂為一體的綜合型生態(tài)旅游目的地。[6]哄憊家濕地公園的建成，也為生態(tài)區(qū)已有的旅游模式提供了新的發(fā)展思路，據(jù)此，生態(tài)區(qū)還可以開發(fā)以下具有哄鄙態(tài)區(qū)人文生態(tài)文化特色的旅游景點(diǎn)：

（1）將“灞柳風(fēng)雪”的著名場景設(shè)置其中，設(shè)立灞河送別主題公園或哄焙禾品繚現(xiàn)魈夤園，借以展現(xiàn)古時(shí)漢渝焙恿槳杜ㄓ艫暮禾品縝榧暗筆鋇拿穹緱袼住

（2）漢恿槳兜乃錛夜蕩?、中诞屽、梁家村等訙煨緣剳v羋し縝櫚拿窬釉郝涿袼捉ㄖ的村落，可借鑒禮泉袁家村、韓城黨家村的民俗旅游發(fā)展模式；將生態(tài)資源與民俗文化相結(jié)合，形成集生態(tài)旅游、民俗體驗(yàn)、農(nóng)家生活于一體的生態(tài)民俗村，借以展現(xiàn)老關(guān)中古村落的民俗風(fēng)情。

（3）灞河流域附近新發(fā)現(xiàn)的新街口遺址、上林苑狄寨熊貓頭骨化石等都可以進(jìn)一步開發(fā)成為新的遺址公園、自然博物館；上林苑遺址則可開發(fā)成新的遺址公園等新的旅游景點(diǎn)，以吸引旅游開發(fā)投資。

總之，依托哄鄙態(tài)區(qū)的生態(tài)旅游資源與人文歷史遺跡的結(jié)合，打造哄比宋納態(tài)旅游的民俗新品牌。

四、結(jié)語

作為西安市首個(gè)生態(tài)園區(qū)，哄鄙態(tài)區(qū)內(nèi)具有的自然生態(tài)旅游資源和歷史悠久的人文歷史旅游資源，其旅游開發(fā)出路應(yīng)著重將自然生態(tài)資源與人文生態(tài)資源將結(jié)合，積極發(fā)展人文生態(tài)旅游，通過藝術(shù)表演和情景再現(xiàn)的形式將哄繃饔虺戀淼睦史和民俗文化發(fā)揚(yáng)出來；依托歷史文化，大力打造生態(tài)人文旅游品牌。而這一切的前提則需要具體的保護(hù)措施來促使這些資源能夠更好地保存并不斷完善；旅游資源的開發(fā)需要保護(hù)，而保護(hù)則是為了更好的開發(fā)。哄鄙態(tài)區(qū)已有的旅游設(shè)施如西安世園會(huì)的“一塔三館”和廣運(yùn)潭也可為后開發(fā)的旅游資源提供良好的展示平臺(tái)，融合了自然與人文旅游資源的發(fā)展模式將有助于哄鄙態(tài)區(qū)發(fā)展新的旅游產(chǎn)品，也為未來的西安東部生態(tài)旅游區(qū)打下良好的發(fā)展基礎(chǔ)，為西安市人文旅游發(fā)展提供新的發(fā)展模式。

【注 釋】

[1] 生態(tài)哄哄備趴.哄鄙態(tài)區(qū)門戶網(wǎng)站：http：//.cn/info/iIndex.jsp？cat_id=10258.

[2] 楊尚勤，石英，王長壽等.陜西文化發(fā)展報(bào)告藍(lán)皮書[M].北京.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009（3）.

[3] 徐學(xué)書.旅游資源保護(hù)與開發(fā)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007（3）38.

[4] 哄蔽幕的魅力.哄鄙態(tài)區(qū)門戶網(wǎng)站：http：//.cn/info/iIndex.jsp？cat_id=10258.

[5] 許峰.城市產(chǎn)品理論與旅游市場營銷[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004（10）91.

[6] 馬耀峰，宋保平，趙振斌等.陜西旅游資源評(píng)價(jià)研究[M].北京：科學(xué)出版社，2007（1）75.