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名人名言錄范文第1篇

2、人不可能永遠不失敗，而想失敗后再站起來，就必須學會承受，承受那些你該承受的挫折。

3、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

4、不望著會令你流淚的東西，那是唯一可以不流淚的方法。

5、給我設一道深溝，我努力把它添平；給我設一片**，我努力尋找船只；給我設一輪火海，我努力引水驅滅；給我設一道鐵強，我努力將它鑿開；人生充滿艱難困苦，不惜一切都要跨越。

6、寧可慢些，不要太急而錯誤；寧可笨些，不要太巧而敗事。

7、精神的浩瀚想象的活躍心靈的勤奮：就是天才。

名人名言錄范文第2篇

1、要遇上一個人只要用一分鐘的時間；要喜歡上一個人只要用一句話的時間；要愛上一個人只要用一天的時間；但要忘記一個人卻要用一生的時間。

2、我希望我用我自己的腳步去走我自己的人生。不管這條道路是泥濘還是平地，這是我自己的選擇。

3、相愛的人，不一定會結婚，而結婚的人又不一定是自己的意中人。

4、人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。

5、攤開掌心對著天空，掌心里有陽光，那是我想你時莞爾的笑容；掌心里有雨滴，那是我思念你偶爾滴落的淚水。

6、也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當我設身為他想象的時候，我才知道：他比我還可憐。所以請原諒所有你見過的人，好人或者壞人。

7、每個人對待愛情的態(tài)度都會不一樣，各人有各自的愛情原則，有自己接受的底線——你最好先問問自己的原則和底線是什么，怎樣做能令內(nèi)心的自己真的快樂。

8、愛一個人就是在拔通電話時，忽然不知道說什么好，原來只是想聽聽那熟悉的聲音，原來真正想拔通的只是自已心底的一根弦。

9、異地戀要求你要能夠忍受寂寞，而且這種戀情需要一個大團圓的希望，就算很緲茫也好。這是一種精神支柱，是支撐著你堅持這段感情的信念。

10、明知道是讓對方痛苦的愛就不要讓它繼續(xù)下去，割舍掉。()如果不行就將它凍結在自己內(nèi)心最深的角落。

11、不要為了寂寞去戀愛，時間是個魔鬼，天長日久，如果你是個多情的人，即使不愛對方，到時候也會產(chǎn)生感情，到最后你怎幺辦？

12、癡情的人永遠都抱著這樣的想法：連我自己都被自己感動，她有什么理由不被我打動呢？但堅持不懈的追求只能證明你是一個堅持不懈的人，僅此而已。

13、沒有一個完全契合你的人，沒有一段完美無缺的感情。大家合不合適，大家完不完美，都需要雙方有所付出，有所犧牲，彼此去創(chuàng)造。

14、我們一生當中，并不可能只愛一個人，但往往有一個人讓你笑得最甜，讓你痛得最深，往往有一處美麗的傷口，成為你身體上不能愈合的一部分！　因為陌生，所以勇敢，因為距離，所以美麗。

15、我不知道我現(xiàn)在做的哪些是對的，那些是錯的，而當我終于老死的時候我才知道這些。所以我現(xiàn)在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死。沉溺于以前與回憶的人是一個很懦弱的人，因為她（他）不敢勇敢地正視現(xiàn)實?，F(xiàn)實是什么？現(xiàn)實就是變化。沒有不變的感情，沒有不變的人。

16、愛一個人不一定就要擁有，但擁有了一個人就應該好好的愛她呵護她。

17、人生不如意的事十之七八，夕陽雖然西下，但在某個國家卻是日出。

18、當你必須為—段愛情做承諾時，—切其實都已結束；當你必須為一段婚姻做承諾時，一切才剛開始

19、也許，上天不給我的，無論我兩臂怎緊扣，仍然走漏；給我的，無論過去我怎失手都會擁有。

20、當你不能夠再擁有的時候，你唯一可以做的就是令自己不要忘記。

21、思憶常會在夜靜燈昏時翻開甜酸苦辣也成了一道最凄美的風景線，陳舊的美無法在代謝中泯滅。

22、有一種感覺總在失眠時，才承認是“相思”；有一種緣分總在夢醒后，才相信是“永恒”；有一種目光總在分手時，才看見是“眷戀”；有一種心情總在離別后，才明白是“失落”。

23、原來那個女孩子在我的心里面流下了一滴眼淚，我完全可以感受到當時她是多么地傷心

24、愛情不是一種虛榮，要拿出來在眾人面前炫耀；愛情不是一件美麗的衣裳，要穿在外面給大家欣賞；愛情不是一項任務，要對親朋好友有個交待。

25、不管多大多老，不管家人朋友怎幺催，都不要隨便對待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代價。

26、我們確實活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對自己內(nèi)心的困惑。在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已。

27、當幻想和現(xiàn)實面對時，總是很痛苦的。要么你被痛苦擊倒，要么你把痛苦踩在腳下。

28、死亡教會人一切，如同考試之后公布的結果——雖然恍然大悟，但為時晚矣！

29、不是因為寂寞才想你，而是因為想你才寂寞。孤獨的感覺之所以如此之重，只是因為想得太深。

30、如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的握；如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情。

31、一個人一生可以愛上很多人的，等你獲得真正屬于你的幸福之后，你就會明白以前的傷痛其實是一種財富，它讓你學會更好地去把握和珍惜你愛的人。

32、愛是一種殘忍，只有在心中的天平上秤出自己在對方心中是否有愛的分量。

33、每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。

34、好男人不會讓心愛的女人受一點點傷，決不會象陣風在深夜里游蕩，好男人不會讓等待的情人心越來越傷，孤單單看不見幸?；貋淼姆较?。

35、愛情如命，生命似水。

36、浪漫是什幺？是送花？雨中漫步？樓前佇立不去？如果兩人彼此傾心相愛，什幺事都不做，靜靜相對都會感覺是浪漫的。否則，即使兩人坐到月亮上拍拖，也是感覺不到浪漫的。

37、這個世界永遠充滿著誘惑。就像猴子掰玉米那樣，看到好的又把懷里的扔了，看到好的又把懷里的扔了，到了最后，留在懷里的其實是個最小的。

名人名言錄范文第3篇

——以此劇紀念為救人而犧牲的貴州大學學生鮮思偉

編?。呼敃?/p>

人物角色：鮮思偉孟成陳棟梁

地點：學校寢室

道具：桌子一張，居中，上整齊的放很多書；兩張椅子，一左一右。

（思偉一人獨自一人在寢室里看著書。）

思偉（踱著步讀一本名言書）：［幽婉抒情的音樂伴奏著思偉的朗誦］世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼里，生活就是一場睡眠，如果在他看來，是睡在既溫暖又柔和的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼里，可以說，生活就是懂得犧牲……人就在完成這個犧牲中享到自己的幸福。………人就在完成這個犧牲中享到自己的幸福！

在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化做黃金；——青春的魅力，應當叫枯枝展出鮮果，沙漠布滿森林；——這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分！

如果我曾經(jīng)或多或少的激勵了一些人的努力，我們的工作，曾經(jīng)或多或少的擴展了人類的理解范圍，因而給這個世界增添了一分可愛，那我也就感到滿足了。

（音樂聲止）

（場外音）棟梁：不知道思偉在沒有在，說不定這家伙又出去做好事去了，真不知道他是不是雷鋒轉世！

（場外音）孟成（笑）：聽說昨天他就去了什么地方幫一個孤寡老人搬東西！

孟成（敲門）：請問鮮思偉在嗎？

思偉（放書于桌子，起身開門）：是棟梁和孟成啊，好久沒有見了，還好嗎？過來坐！

棟梁：好什么好，別提了！你在做什么呢？

思偉（拿起桌上的書）：這個周末沒有作業(yè)，又不想到處跑，呆在寢室看看書。

棟梁（看著思偉拿的書）：《名人名言錄》，思偉就是思偉啊，思想偉大，你這名字好真沒有起錯?。∈裁磿r候你成了名人可不要忘了哥倆！（拍思偉的肩）

思偉：看名人名言就成名人了，那有這種邏輯！

梁：老實交代你昨天做什么了，害我想找了殺兩盤象棋都沒有找到？

思偉：出去轉悠了一圈，什么都沒有做，虛度了一天。

孟成：可是坦白從寬，抗拒從嚴哦。

棟梁（笑）：若要人不知，除非己莫為。你莫不是去拐騙那家的良家婦女不敢承認吧？

思偉：好了，好了，我去幫一個老人做了點小事而已！（說著舞臺右坐下）

孟成：思偉就是思偉，一點不錯，思想偉大；做了好事還不留名，佩服！（拱手，左邊坐下）

思偉：你們是何居心啊，一唱一和的。

棟梁：老鄉(xiāng)嘛，找你聊兩句，上學期你好像拿獎學金了，哪天得好好的請一頓才行？（搬開桌上的一疊書，坐上桌子）

思偉：那個是當然。

棟梁（長嘆一口氣）

思偉：你干嘛忽然唉聲嘆氣的啊？

棟梁：我和孟成在學校里過的真是豬一樣的生活，一天吃了睡，睡了吃，上網(wǎng)包夜，經(jīng)常搓麻將，期末掛了兩科！真不知道自己都做了些什么！我們好像得了厭學癥，無藥可以治了。

思偉：現(xiàn)在好好的學還來得及??！不要灰心，灰心生失望，失望生動搖，動搖就必然失敗。

棟梁：管它失望失敗，我只要痛痛快快，玩兩年，混個畢業(yè)證打工去。

思偉：倒還是個樂天派呢？

棟梁：不是嗎？“生年不滿百，常懷千歲憂。”何苦?。?/p>

孟成：一拿起書就頭痛，表面上我們玩得挺高興的，其實心里空蕩蕩的！真的郁悶！

棟梁：不說了，說來心煩，做一天和尚撞一天鐘！

思偉：沒看出來，你們兩心里還這么復雜。這也對，懶惰像生銹一樣，比操勞更能消耗身體；比如鑰匙，經(jīng)常使用的才是亮閃閃的。

孟成：你不明白我們，就叫飽漢不知餓漢饑了，在玩的方面你又是餓漢不知道飽漢饑啊。

棟梁：在學的方面你是飽漢不知飽漢飽……（欲往下說）

思偉（氣憤的打斷棟梁）：少玩繞口令了，什么饑漢，什么飽漢，只有男子漢和懶漢！什么飽漢，什么饑漢？不過是有人有勤奮的理由，有人有懶惰的借口！一句話說，別人是飽漢，你們是懶漢！

棟梁（啞口無言）

思偉（緩和了一點氣）：成功——是一個不喜歡拜訪懶漢的客人。一分收獲需要一分耕耘，耕耘得好才收獲得好。有句老話，臨淵羨魚不如退而結網(wǎng)。

孟成（笑著圓場）：我和棟梁其實也不懶，不然怎么還廢寢忘食的上網(wǎng)呢，上得腰酸背痛腿抽筋的！（摸摸自己的背）

思偉（想到剛才自己說得有點火，看胖子那么說也打趣道）：腰酸背痛腿抽筋，快用萬通筋骨片??！

棟梁（思忖一下）：思偉，你說得對，臨淵羨魚不如退而結網(wǎng)！

思偉：這才對嘛，這才是高中的時候的那個敢做敢拼的陳棟梁?。∥野l(fā)覺你現(xiàn)在最缺少的就是目標！

棟梁：是啊，整個人暈乎乎的，沒有方向感！

孟成：思偉，你給我們點建議吧。

思偉：美國的約翰遜總統(tǒng)曾經(jīng)這樣鼓勵他的士兵——（起身）［幽婉抒情的音樂再次響起］人生是短促的，這句話應該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業(yè)，但那些功業(yè)未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰(zhàn)斗過。

孟成（搶過思偉的書）：《名人名言錄》，（翻書）——人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固粋€人應當一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它。但是我卻什么都想，結果是什么也抓不著。每次我都發(fā)現(xiàn)，當一個所追求的東西唾手可得時，我正在追求別的東西。太晚了。

棟梁（搶過胖子的書）：《名人名言錄》，（翻書）——青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人?。垡魳吠ｎD］思偉，你怎么不早向我們推薦這書?。?/p>

思偉：這怎么怪我啊，這不過是一本很普通的書而已，它如果有什么作用就要看是怎么的人看了！

棟梁：這書我借了！

孟成：這書我先借了！你是在我手里拿去的！

棟梁：反正書在我這里！（拿著書跑下）（孟成追著下）

思偉：別把書弄壞了?。。蹮艄鉂u暗，幽婉抒情的音樂響起，思偉朗誦到最后時慢慢走下］世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼里，生活就是一場睡眠，如果在他看來，是睡在既溫暖又柔和的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼里，可以說，生活就是懂得犧牲……人就在完成這個犧牲中享到自己的幸福?！司驮谕瓿蛇@個犧牲中享到自己的幸福！

名人名言錄范文第4篇

一、??題的提出

農(nóng)業(yè)企業(yè)作為重要的產(chǎn)業(yè)組織形式，在優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構、促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、提高農(nóng)民收入水平等方面發(fā)揮巨大作用。但是，近年來農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全事件的頻繁曝光，社會要求農(nóng)業(yè)企業(yè)履行企業(yè)社會責任（Corporate Social Responsibility，以下簡稱：CSR）的呼聲越來越高，農(nóng)業(yè)企業(yè)社會責任問題受到社會各界的高度重視。處于同樣的社會經(jīng)濟環(huán)境，面對類似的制度壓力，為什么有的農(nóng)業(yè)企業(yè)能夠積極履行CSR，而有的企業(yè)則出現(xiàn)污染環(huán)境、生產(chǎn)偽劣產(chǎn)品等不正當行為？事實上，CSR行為是企業(yè)的一種決策選擇，是企業(yè)內(nèi)在認知和動機的充分體現(xiàn)。受發(fā)展階段、經(jīng)營目標以及企業(yè)能力等因素影響，不同農(nóng)業(yè)企業(yè)對履行CSR的認知、態(tài)度和動機存在差異，導致農(nóng)業(yè)企業(yè)履行CSR的路徑也不盡相同。在當前轉軌的市場經(jīng)濟條件下，農(nóng)業(yè)企業(yè)該如何選擇與自身的需求和能力相匹配的路徑履行CSR以實現(xiàn)企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展？鑒于此，本文基于企業(yè)生命周期視角，首先根據(jù)企業(yè)特性對農(nóng)業(yè)企業(yè)社會責任進行了界定，在此基礎上分析農(nóng)業(yè)企業(yè)履行CSR的動力機制，并進一步構建農(nóng)業(yè)企業(yè)履行CSR的路徑選擇模型，以期為農(nóng)業(yè)企業(yè)更好履行CSR提供有用指導。

二、農(nóng)業(yè)企業(yè)履行CSR的驅動力

Carroll認為CSR是社會在一定時期對企業(yè)提出的經(jīng)濟、法律、道德和慈善的期望之和[1]。CSR具體包括經(jīng)濟責任、法律責任、倫理責任和慈善責任四個方面的內(nèi)容，其中經(jīng)濟責任是最基本的責任，是企業(yè)履行其它三種責任的基礎，法律責任次之，倫理責任處于第三層級，慈善責任處于頂層。作為經(jīng)濟組織，無異于一般企業(yè)，為了生存和發(fā)展，盈利是農(nóng)業(yè)企業(yè)的主要目標。但是，由于目前國內(nèi)大多數(shù)農(nóng)業(yè)企業(yè)都發(fā)跡于農(nóng)業(yè)，成長于農(nóng)村，無論這些企業(yè)當前的狀態(tài)（規(guī)模、經(jīng)營范圍、收入結構、國際化程度等）怎樣，都始終無法割裂與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的天然聯(lián)系[2]。多數(shù)農(nóng)業(yè)企業(yè)在享受一些額外權益（例如免稅、優(yōu)惠信貸等）的同時也被賦予了更多的使命（如農(nóng)業(yè)技術推廣、帶動農(nóng)戶等），因此很難將農(nóng)業(yè)企業(yè)定位為單純的經(jīng)濟組織。農(nóng)業(yè)企業(yè)的戰(zhàn)略性和基礎性地位，決定了其在本質(zhì)上是“三農(nóng)”的企業(yè)，農(nóng)業(yè)企業(yè)CSR行為也勢必打上“三農(nóng)”的烙印，其責任范疇與“三農(nóng)”息息相關，比如為農(nóng)民提供就業(yè)崗位，促進新農(nóng)村建設等，“三農(nóng)”責任成為農(nóng)業(yè)企業(yè)社會責任內(nèi)容的重要組成部分。以Carroll對CSR內(nèi)涵的界定為基礎，將農(nóng)業(yè)企業(yè)社會責任界定為在給定的時間內(nèi)，社會對農(nóng)業(yè)企業(yè)所具有的經(jīng)濟、法律、倫理、“三農(nóng)”、慈善方面期望的總和。

組織行為學理論認為，動機與行為選擇是對應統(tǒng)一的，任何企業(yè)行為都有其內(nèi)在的目的和動機，是企業(yè)經(jīng)營目標和發(fā)展需要的體現(xiàn)。農(nóng)業(yè)企業(yè)履行CSR也不例外，為了滿足企業(yè)不同需求，農(nóng)業(yè)企業(yè)選擇承擔相應的CSR。美國著名心理學家Maslow提出個人需求層次理論模型，認為人有生理需要、安全需要、交往需要、自尊需要以及自我實現(xiàn)五個層次的需要[3]。美國耶魯大學的Alderfer在Maslow的需要層次理念的基礎上，建立一個與組織情景有關的人類需求概念，認為人們共存在3種核心需要，即生存的需要、相互關系的需要和成長發(fā)展的需要[4]。企業(yè)組織是一個人格化的實體，企業(yè)目標和發(fā)展需求不同，其決策選擇和行為方式也不同。實際上，農(nóng)業(yè)企業(yè)履行CSR的動機，是企業(yè)滿足不同層次需求的體現(xiàn)。一方面，農(nóng)業(yè)企業(yè)是政府實施部分農(nóng)村社會經(jīng)濟政策的工具，在這一過程中，農(nóng)業(yè)企業(yè)積極履行CSR，取得生存和發(fā)展的合法性，并獲得一般企業(yè)所無法享受的政策福利和政治資源，包括各項優(yōu)惠扶持政策、稀缺信息資源等，同時也維系、鞏固和強化與政府之間的關系。農(nóng)業(yè)企業(yè)所獲得的資源正是企業(yè)生存、相互關系以及成長發(fā)展所需要，即農(nóng)業(yè)企業(yè)履行CSR受經(jīng)濟目標所驅動。另一方面，大多數(shù)農(nóng)業(yè)企業(yè)的經(jīng)營者成長于農(nóng)村，與農(nóng)村社區(qū)存在著傳統(tǒng)的血緣、親緣或地緣關系，出于回報鄉(xiāng)土、回饋社會和實現(xiàn)個人價值等動因，農(nóng)業(yè)企業(yè)積極履行CSR以滿足農(nóng)村社區(qū)乃至社會主要利益相關者的訴求，比如積極參與社區(qū)的公益事業(yè)、參與慈善捐款等活動。因此，可將農(nóng)業(yè)企業(yè)履行CSR的動機歸納為經(jīng)濟動機和社會動機，具體見表1。其中，經(jīng)濟動機主要指生存的需要、相互關系的需要以及成長發(fā)展的需要，包括追求企業(yè)盈利、保持競爭力、獲得社會的認可，樹立良好的企業(yè)形象等。社會動機主要指回報社會、滿足社會對企業(yè)的期望，包括帶領農(nóng)戶致富、慈善捐贈等。經(jīng)濟利益的驅動是農(nóng)業(yè)企業(yè)履行CSR最基本的需求和動機，而社會動機則是農(nóng)業(yè)企業(yè)近乎于與生俱來的本能，具有原發(fā)性，與農(nóng)業(yè)企業(yè)誕生的背景及使命有關。對于一般企業(yè)而言，社會動機往往是在經(jīng)濟需求滿足的基礎上所衍生的需求，而農(nóng)業(yè)企業(yè)則不同，社會動機與經(jīng)濟動機雖不能等量齊觀，但都是農(nóng)業(yè)企業(yè)履行CSR的主導動機，貫穿于農(nóng)業(yè)企業(yè)發(fā)展的始終。

三、農(nóng)業(yè)企業(yè)履行CSR的路徑選擇

1.農(nóng)業(yè)企業(yè)CSR生命周期模型構建

20世紀80年代，Adizes提出了企業(yè)生命周期理論，認為企業(yè)同生物一樣都遵從“生命周期”規(guī)律，也經(jīng)歷一個從生到死、由盛轉衰的過程[5]。一般認為，企業(yè)生命周期可分為初創(chuàng)期、成長期、成熟期和衰退期。其中，在初創(chuàng)期，求得生存與發(fā)展是企業(yè)的首要目標，資金投入量大且循環(huán)周期長，經(jīng)常出現(xiàn)資金短缺等問題，不少企業(yè)夭折于該階段；在成長期，處于該階段的企業(yè)發(fā)展速度較快，初步確立市場地位，在市場上具有一定的競爭力，但仍有很大的發(fā)展和提升空間；在成熟期，企業(yè)各方面的發(fā)展處于穩(wěn)定狀態(tài)，市場風險與管理風險較小，發(fā)展增速緩慢，但經(jīng)濟效益仍較好；在衰退期，企業(yè)的發(fā)展遭遇瓶頸，產(chǎn)品市場萎縮，發(fā)展呈負增長的態(tài)勢，效益急劇下滑，企業(yè)面臨生存壓力。如果企業(yè)能夠及時調(diào)整戰(zhàn)略化解企業(yè)危機，企業(yè)將進入蛻變期，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，反之亦然。受經(jīng)濟實力、企業(yè)使命和發(fā)展戰(zhàn)略等因素的制約，企業(yè)履行CSR的行為選擇應與其自身所處的發(fā)展階段和動機一致，否則極有可能影響企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營。

在初創(chuàng)期，農(nóng)業(yè)企業(yè)的首要目標是生存與發(fā)展，處于該時期的農(nóng)業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)能力較弱，應對風險的能力較差，企業(yè)盈利較不穩(wěn)定，綜合實力較弱。為了企業(yè)能夠生存和發(fā)展下去，企業(yè)的重點在于獲得消費者的認可。因此，農(nóng)業(yè)企業(yè)通過提供合格的產(chǎn)品或服務以獲取消費者的貨幣投票，從而達到占有市場份額，確保企業(yè)的生存和發(fā)展。在該階段，農(nóng)業(yè)企業(yè)的經(jīng)濟性動機較為強烈，社會性動機則不明顯，經(jīng)濟責任和法律責任是農(nóng)業(yè)企業(yè)的核心責任和關鍵行為。此外，農(nóng)業(yè)企業(yè)的產(chǎn)業(yè)特性決定了其大部分資源依賴于農(nóng)村，農(nóng)業(yè)企業(yè)有意無意地承擔部分“三農(nóng)”責任，比如為農(nóng)民提供就業(yè)崗位等。處于該時期的農(nóng)業(yè)企業(yè)對社會責任的認知不強，CSR意識較單薄，企業(yè)所關注的利益相關者以及履行責任的范圍相對狹隘。

隨著農(nóng)業(yè)企業(yè)的成長和盈利，企業(yè)進入了成長期，企業(yè)規(guī)模逐漸擴大，生產(chǎn)能力不斷提升，銷售收入出現(xiàn)大幅增長，農(nóng)業(yè)企業(yè)的經(jīng)濟實力大大增強。此時，企業(yè)內(nèi)部的管理和運營也日趨成熟，企業(yè)的決策方式和發(fā)展目標發(fā)生顯著變化，農(nóng)業(yè)企業(yè)開始關注企業(yè)的長遠發(fā)展，越來越關注產(chǎn)品的質(zhì)量安全以及企業(yè)的形象和聲譽，關注的焦點也從內(nèi)部管理逐漸向外部環(huán)境轉移。農(nóng)業(yè)企業(yè)的需求出現(xiàn)升級，經(jīng)濟動機仍是關鍵，但是社會動機開始變得清晰和強烈。農(nóng)業(yè)企業(yè)作為社會構成的重要組成部分，在融入社會的過程中，既有企?I發(fā)展和成長的需要，也有獲得社會認可和尊重的訴求。因此，農(nóng)業(yè)企業(yè)遵守社會道德標準和規(guī)范，遵循社會的價值觀、農(nóng)村的信任結構以及慣例。倫理責任成為農(nóng)業(yè)企業(yè)社會責任行為的重要構成。此外，農(nóng)村社區(qū)資源非常豐富，既有自然資源，也有社會資源；既有有形資源，也有無形資源。農(nóng)業(yè)企業(yè)大多數(shù)的生產(chǎn)資源能夠通過社區(qū)和自然環(huán)境獲得，不但可以從農(nóng)村獲得所需的生產(chǎn)資料，也能夠吸納農(nóng)民成為股東或是員工，社區(qū)居民也是農(nóng)業(yè)企業(yè)產(chǎn)品的消費者或是潛在的消費者。隨著農(nóng)業(yè)企業(yè)的不斷發(fā)展和壯大，與農(nóng)民的互動需求增強，農(nóng)業(yè)企業(yè)對“三農(nóng)”的原發(fā)性情結被激發(fā)，積極投資社區(qū)基礎設施建設、支持社區(qū)的教育事業(yè)、參與社區(qū)的公益慈善捐款等活動。中國人的社會是一種“差序格局”，這種格局“好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是社會影響所推出去的圈子的中心”，“一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄”，“差序格局”存在于血緣和親緣關系中，也存在于地緣關系中[6]。同樣地，個體的差序格局被延伸到組織結構中，農(nóng)業(yè)企業(yè)承擔的“三農(nóng)”責任也呈現(xiàn)差序格局的特點，以所在的農(nóng)村社區(qū)為中心，逐步向社會延伸。此階段，農(nóng)業(yè)企業(yè)的能力仍有限，對“三農(nóng)”承擔的責任僅局限于所在社區(qū)。

進入成熟期，農(nóng)業(yè)企業(yè)的發(fā)展基本處于穩(wěn)定的狀態(tài)，市場風險與管理風險大幅降低，企業(yè)的市場競爭力較強，企業(yè)整體效益較好，但企業(yè)的發(fā)展增速放緩。此時，農(nóng)業(yè)企業(yè)的決策和管理日趨成熟，發(fā)展目標也變得復雜，不再單純的追求經(jīng)濟利益，也積極參與社會問題的解決以回饋社會。在該階段，農(nóng)業(yè)企業(yè)為社會提供更多的就業(yè)崗位，尤其是為農(nóng)村剩余勞動力提供就業(yè)機會，投資農(nóng)村社區(qū)的基礎設施建設，支持教育事業(yè)，參與社會的慈善公益事業(yè)等。其“三農(nóng)”責任從所在社區(qū)擴展至周邊的農(nóng)村、甚至更大的范圍，如果說成長期承擔的社會責任是局部的，那么該階段履行的社會責任則是全面的。在此階段企業(yè)的經(jīng)濟動機弱化，社會性動機明顯增強。

隨著企業(yè)發(fā)展增速的放緩，農(nóng)業(yè)企業(yè)的市場份額開始出現(xiàn)萎縮的跡象，利潤空間變得越來越小，企業(yè)進入衰退期。為了避免企業(yè)發(fā)展狀況的進一步惡化，此時農(nóng)業(yè)企業(yè)的經(jīng)濟動機較為強烈，開始出現(xiàn)戰(zhàn)略上的調(diào)整，尋找新的發(fā)展方向，以謀求企業(yè)的蛻變，農(nóng)業(yè)企業(yè)進入新的生命周期，經(jīng)濟責任是農(nóng)業(yè)企業(yè)的重中之重，農(nóng)業(yè)企業(yè)的需求和動機與初創(chuàng)期相似，經(jīng)濟責任和法律責任成了該時期農(nóng)業(yè)企業(yè)社會責任的重點內(nèi)容。

根據(jù)上述的分析可知，在不同的發(fā)展階段，企業(yè)的發(fā)展目標、經(jīng)營方向、成長動力、需求以及能力呈現(xiàn)不同特點，農(nóng)業(yè)企業(yè)履行CSR的行為選擇也不盡相同。故此，根據(jù)企業(yè)在不同發(fā)展階段的特點及需求，構建基于動機、生命周期、路徑選擇三維度的農(nóng)業(yè)企業(yè)CSR生命周期模型（如圖1）。

從圖1可以看出：（1）在初創(chuàng)期，農(nóng)業(yè)企業(yè)的動機較為簡單，以經(jīng)濟動機為主，社會動機表現(xiàn)不明顯，企業(yè)的主要目標是獲得經(jīng)濟利潤和社會的認可，尤其是消費者的認可，因此，在該階段，經(jīng)濟責任和法律責任是農(nóng)業(yè)企業(yè)最基本和最核心的責任；（2）隨著農(nóng)業(yè)企業(yè)的成長并盈利，在成長期，社會動機逐步成為驅動農(nóng)業(yè)企業(yè)行為的主導力量，無論是出于企業(yè)長遠發(fā)展的考慮，抑或是出于“三農(nóng)”的情結，農(nóng)業(yè)企業(yè)在承擔經(jīng)濟責任和法律責任的基礎上，進一步履行倫理責任、小“三農(nóng)責任”和戰(zhàn)略性慈善責任；（3）農(nóng)業(yè)企業(yè)發(fā)展到一定時期和規(guī)模后，處于較為穩(wěn)定的成熟期，企業(yè)的經(jīng)營決策發(fā)展變化，社會動機占據(jù)主導地位，為了回饋社會、滿足社會的期望，農(nóng)業(yè)企業(yè)進一步履行慈善責任和大“三農(nóng)”責任。

2.農(nóng)業(yè)企業(yè)履行CSR的路徑選擇模式

根據(jù)農(nóng)業(yè)企業(yè)CSR生命周期模型，歸納提煉出農(nóng)業(yè)企業(yè)在不同發(fā)展階段履行CSR的行為模式，分別為基礎模式、戰(zhàn)略模式和企業(yè)公民參與模式。

基礎模式主要履行經(jīng)濟責任和法律責任，是農(nóng)業(yè)企業(yè)履行CSR的初級模式，所涵蓋的內(nèi)容是農(nóng)業(yè)企業(yè)最基本的責任，基礎模式的履行是農(nóng)業(yè)企業(yè)生存的保障，是企業(yè)取得合法性的前提，對農(nóng)業(yè)企業(yè)經(jīng)濟實力的要求不高，幾乎所有發(fā)展階段的企業(yè)都具備履行的能力，適合所有規(guī)模和類型的企業(yè)，尤其適合處于初創(chuàng)期和小規(guī)模的企業(yè)。

戰(zhàn)略模式主要履行經(jīng)濟責任、法律責任、倫理責任、戰(zhàn)略性慈善責任和小“三農(nóng)”責任。在戰(zhàn)略模式中，經(jīng)濟責任和法律責任仍是農(nóng)業(yè)企業(yè)的基本責任，而倫理責任、“三農(nóng)責任”、慈善責任的履行范圍和強度則與農(nóng)業(yè)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和“三農(nóng)”情結密切相關，除了遵紀守法，誠信經(jīng)營，為消費者提供合格的產(chǎn)品或服務外，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)輻射功能，為農(nóng)民提供就業(yè)崗位、帶動農(nóng)戶增收、參與農(nóng)村社區(qū)慈善活動等是戰(zhàn)略模式的主要內(nèi)容，履行的內(nèi)容、范圍、對象更為廣泛，因此，選擇戰(zhàn)略模式的企業(yè)不僅要具有較好的經(jīng)濟實力，同時需具備良好的組織管理能力，這一模式通常適合于處于成長期和成熟期的企業(yè)。

相較于基礎模式和戰(zhàn)略模式，企業(yè)公民參與模式的作用對象更多，拓展至社會層面，除了基本的經(jīng)濟和法律責任外，不求回報的倫理責任、大“三農(nóng)責任”、慈善責任的履行是該模式的顯著特點，參加社會公益組織或活動、參與慈善捐助、關注社會弱勢群體、援助教育機構等是該模式的主要內(nèi)容，企業(yè)實施企業(yè)公民參與模式的成本較高、投入較大，因此，該模式通常適合于成熟期的企業(yè)和具有較強的社會責任感和實力的企業(yè)。

名人名言錄范文第5篇

關鍵詞：選閱書目　有效指導　讀書活動　自主閱讀

語文是實踐性很強的一門學科，語文能力是在聽說讀寫的實踐中形成的，而語文素養(yǎng)是在“讀萬卷書，行萬里路”的長期過程中積淀而成的。課堂教學效果再好，學生在40分鐘里得到的東西也是有限的。呂叔湘和張志公都說過，他們的語文能力30%得益于課內(nèi)，70%得益于課外。于永正老師則說，他的語文能力90%得益于課外，且是得益于出了校門后的“課外”。蘇霍姆林斯基說，越是學習成績不好的學生越要多讀課外書，因為書是啟智的。一個人擁有的詞匯量和他的智商成正比。因此，我們一定要培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣和習慣，擴大閱讀面，增加閱讀量，要少做題、多讀書。

課外自主閱讀能力培養(yǎng)策略如下：

一、選閱小學生課外閱讀書目

《新課標》明確提出學生小學階段應完成145萬字的閱讀量。這么大的閱讀量應怎樣得到保證？學生應閱讀、適合閱讀哪些材料呢？國家課程標準雖在“附錄”部分提出了“關于課外讀物的建議”，但推薦的讀物太少，太一般化，缺少層次性，為此，我們實驗班的老師經(jīng)過反復研究討論認為，理想的小學生課外閱讀課程應包括以下內(nèi)容：

（1）誦讀類。包括古詩詞、中華經(jīng)典語錄、現(xiàn)代優(yōu)秀詩文的誦讀。像《唐詩三百首》、《小學生必讀古詩詞80首》及里面的補充詩詞240首、《三字經(jīng)》、《小學生優(yōu)秀作文》、《名人名言錄》、《常見歇后語》等宜在晨讀課、語文課及各種活動課中讓學生吟誦、熟讀，以積累語言材料，形成語感，接受傳流文化的熏陶。長期堅持，一定會收到很好的效果。

（2）名著類。課程標準提出了應該引導學生閱讀整本書的要求，這一點我們很多學校和老師還認識不夠，實踐不足。名著是人類文化的精華，讓學生閱讀名著、和大師對話是一個最好的學習語言、進行精神提升的途徑。

（3）瀏覽類。指時文、報刊、網(wǎng)絡的閱讀。學生畢竟生活在現(xiàn)代社會中，他們不僅應該接受傳統(tǒng)的文化、人類優(yōu)秀文化的熏陶，也應該感受身邊的生活。老師應該把引導學生閱讀報刊、網(wǎng)絡作為自己的教學任務之一。如果能讓學生養(yǎng)成閱讀報刊的習慣，那么語文教育就成功了一半。主要報刊有《小學生學習報》、《少年兒童故事報》、《報刊文摘》、《少年報》、《讀者》、《小學生時代》、《少年博覽》等。

二、讀書活動薈萃例析

（1）建立“讀書積分卡”。為了促進孩子在課余時間進行大量閱讀，對孩子的讀書活動進行量化，每個實驗班都成立了讀書會，給每個會員建立了“讀書積分卡”。以學校推薦書目為主進行閱讀，也可根據(jù)自己的興趣選擇書目閱讀，學生讀書積分成績由實驗老師認真核實。學生每閱讀一萬字的內(nèi)容，可積10分。設立“讀書星計劃”，四至六年級學生積滿50分，可獲得一顆讀書星，獲得30顆讀書星，將榮獲“班級讀書大王”稱號；獲得60顆讀書星，將榮獲“校級讀書大王”稱號，榮獲“校級讀書大王”稱號的學生，可獲得老師贈送的精美圖書一套。

（2）舉辦讀書成果展覽會。①剪報本——每生用厚16開白紙自己裝訂成幾個剪報本，可根據(jù)各人的興趣愛好，把自己從報刊中看到的最喜歡的內(nèi)容剪下來，分門別類貼在這些本子上，每張報都要盡量做得精美別致，比如加上標題，在四周添上花邊，或在適當處加插圖、加一段讀后感。②摘記本——每生準備一個厚硬皮本，專門摘記從課外書報中讀到的重要信息，如好詞好句、名人名言、格言、諺語、歇后語、古詩詞知識、寫作知識、對聯(lián)、8字成語、文學常識等等。同樣，學生要精心制作每一頁版面，做到圖文并茂。

實驗班的每位學生都做得非常棒，在每學期一次的讀書成果展覽會上，孩子們的剪報本、摘記本猶如一道道亮麗的風景，故事報、新聞報、詩歌報、作文報、圖案報、生活常識報、數(shù)學報等精彩紛呈，摘記內(nèi)容豐富生動，值得積累，很有價值。通過評比“優(yōu)秀剪報手”、“摘記小能手”活動，大大激發(fā)了學生課外自主閱讀的熱情。

少年兒童階段，正是人生吸收精神營養(yǎng)的最佳時期，這一時期讀什么書、怎樣讀書、形成什么樣的讀書習慣，可以說是影響人一生的發(fā)展——而且這是長大以后沒有辦法彌補的。在這樣一個黃金時期，我們把人類文化的精品、把最優(yōu)秀的文章精心選擇之后推薦給孩子，引導他們閱讀，這意味著學生從人生一起步就與最精粹的文本對話，與最杰出的人物、最高尚的靈魂對話。一個從小吸收人類優(yōu)秀文化成長起來的人，將來定會是一個人文底蘊寬厚、基礎牢固、素養(yǎng)全面的人。讓孩子從小學會自主閱讀，讓閱讀成為孩子的一種習慣，這是每位小學語文老師的迫切任務，也是我們語文教學中的主要任務之一。

參考文獻

[1]楊興平 呼喚本色語文教學，凈化教學理念[R].2010。

[2]崔玉 全國第六屆青年教師閱讀教學觀摩活動總結發(fā)言[R].2011，3。