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描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)詞范文第1篇

關(guān)鍵詞：元代；鄭允端；孫淑；人格理想

中圖分類號(hào)：I20722文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）05-0105-02

女性文學(xué)發(fā)展到元代，蒙漢文化的融合促進(jìn)了它的發(fā)展，煥發(fā)出了新的生機(jī)，出現(xiàn)了像鄭允端、孫淑等眾多才情出眾的女性。本文以鄭允端和孫淑兩位女性文人為代表，不僅因?yàn)樗齻兪橇舸孀髌纷疃嗟脑晕娜?，更是因?yàn)樗齻兙哂薪厝徊煌男愿窈腿烁窭硐耄亨嵲识讼Ｍㄟ^自己的詩(shī)詞流傳后世，教化后人；孫淑則常自毀詩(shī)稿，不愿顯才。

鄭允端，字正淑，元末平江（今江蘇蘇州）人。她的家族可謂是吳中士族，人丁興旺。父兄都擅長(zhǎng)詩(shī)詞，精修經(jīng)學(xué)，因以經(jīng)學(xué)教授諸生，聞名于吳下。鄭允端也在耳濡目染下，對(duì)作詩(shī)產(chǎn)生了濃厚的興趣。允端及笄之時(shí)，眾英年才俊蜂擁而至，然允端最后選擇了與她趣意相投的施伯仁。伯仁乃賢雅之士，出身名門，兩人情投意合，相敬如賓、然造化弄人，命途多舛，一十六年因禍?zhǔn)录移迫送?，允端年僅三十。鄭允端死后，施伯仁將她的詩(shī)詞編輯成書，題名《肅雍集》，后幾經(jīng)戰(zhàn)亂波折，亡者過半，僅存詩(shī)150首。

遍讀允端詩(shī)詞會(huì)發(fā)現(xiàn)其文風(fēng)與陶翁極其相似，受其影響頗深。如她的古體詩(shī)《陶令歸來圖》，其中“我愛陶彭澤，放浪形骸外。賦辭歸去來，此中有深意”兩句表達(dá)了允端對(duì)陶翁不為五斗米折腰的人格精神的推崇，對(duì)陶淵明能不圖名利，安于閑適隱逸生活態(tài)度的贊揚(yáng)，中語(yǔ)言雖然簡(jiǎn)潔，但一目了然，看出詩(shī)人尚慕高潔隱士。允端的詩(shī)歌創(chuàng)作不拘于自?shī)剩菨M懷利名意識(shí)，“懼湮沒而無聞，用寫別楮，詮次成帙，藏諸家塾，以示子孫。”她的詩(shī)歌與時(shí)代背景、社會(huì)大環(huán)境相關(guān)聯(lián)。女子喜好風(fēng)花雪月是亙古不變的，因此詩(shī)作中也常常有體現(xiàn)。鄭允端是不屑一顧的，她堅(jiān)信詩(shī)詞絕不僅僅如此，而需鞭辟時(shí)政、療救人心。她十分重視詩(shī)歌的教育性，如《肅雍集?題詞》中寫道：“今抱病彌年，垂亡有日。懼湮沒而無聞，用寫別楮，詮次成帙，藏諸家塾，以示子孫?！边@倒是允端值得稱道之處。她的《擬搗衣曲》中也有表明了元代婦女深明大義、支援邊防的崇高品質(zhì)的詩(shī)句：“封裹重重寄邊使 ，為與夫君奮忠義。好將勛業(yè)立邊睡，要使功名垂史記?！痹?shī)中的婦人不辭辛苦地為從軍邊陲的丈夫縫制寒衣，詩(shī)文著重描寫了制寒衣的過程，婦女不辭辛苦，只為了激勵(lì)丈夫斬將立功，名垂青史。詩(shī)人寫這首詩(shī)，有多個(gè)方面的意圖：一方面，這是作者對(duì)國(guó)家大事的關(guān)心，對(duì)于保家衛(wèi)國(guó)的人將士及其家屬的行為的贊揚(yáng)；另一方面，也寄寓了鄭允端渴望參與社會(huì)生活并有所作為的意圖?！秾④姵霁C圖》寫景高遠(yuǎn)廣闊，詩(shī)中所描寫的將軍也是氣宇不凡，虛懷若谷：“八月霜風(fēng)野草枯，將軍較獵過灤。短衣疋馬非吾事，坐對(duì)晴空看畫圖。”詩(shī)文視野開闊，立意高遠(yuǎn)，沒有一般女性詩(shī)人的脂粉氣。

鄭允端作品中也不乏體現(xiàn)她心思細(xì)膩，觀察入微的一面，在《哀李處女》中，以“燕子不來春自老，一庭風(fēng)雨又黃昏”兩句描寫日夜變換、春秋輪轉(zhuǎn)等自然景象來感嘆時(shí)光亦逝、光陰荏苒的憂愁。還有《傷春》《落花》等閨閣之作，但是我們從她的詩(shī)作中能感悟最深的仍是她能夠用冷靜淡然的目光來審視人生、對(duì)時(shí)政的關(guān)注、對(duì)戰(zhàn)亂的擔(dān)憂不安，同時(shí)又對(duì)陶淵明安逸閑適的隱逸生活追求向往。鄭允端也有描寫閨閣日常生活的詩(shī)詞，但她少寫閨閣幽怨、憂思，她往往能夠?qū)懗鰟e具一格的詩(shī)詞，如《贊豆腐》，詩(shī)著重描寫了生活日常見的豆腐，用詞精致，角度新穎，用典恰如其分。此詩(shī)將豆腐的主要制作流程交代清楚明白，從原料的摘種、磨漿的經(jīng)過、煮漿的注意事項(xiàng)，到豆腐的定型，一應(yīng)俱全，并用典故寫出豆腐的顏色、味道、口感，從而凸出它的色鮮味美。鄭允端寫這類寫物寫景的詩(shī)詞，用詞典雅，用典精妙，文風(fēng)與陶淵明的閑適灑脫十分相似，她面對(duì)動(dòng)蕩不安的社會(huì)，烽煙四起的戰(zhàn)爭(zhēng)，身為一個(gè)女子，她無法上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，也無法改變現(xiàn)狀。在無奈與失望之下，她想效仿陶淵明，隱居山野，過閑適安逸的生活，吟詩(shī)作畫，種田織布，不問俗世。這是她的人格理想在她的詩(shī)詞中一方面理想的體現(xiàn)，因?yàn)槿说乃枷胧菑?fù)雜而多方面的。鄭允端時(shí)常會(huì)寫記憶中的故鄉(xiāng)情景，這些詩(shī)中寫的是美景，抒的是樂情，記憶中的故鄉(xiāng)始終是美好沒有憂愁的。生活中的不如意，家庭生活上的壓力，社會(huì)動(dòng)蕩帶來的不安，使允端身處困境，難以解脫。她希望能夠回到過去安定美好的生活，希望戰(zhàn)爭(zhēng)沒有發(fā)生，希望自己能夠回到年少時(shí)無憂無慮的生活。

鄭允端能夠成為元代女性詩(shī)人中的大家，其獨(dú)具特色的教化詩(shī)功不可沒，《吳人嫁女辭》就是其中的佳作：“花落色衰情變更，離鸞破鏡終分張。 不如嫁與田舍郎，白首相看不下堂。”

當(dāng)時(shí)吳中一代尋常百姓嫁女，紛紛攀結(jié)達(dá)官顯貴，一時(shí)形成風(fēng)氣，允端認(rèn)為此風(fēng)不可長(zhǎng)，并認(rèn)識(shí)到這樣做“雖夸耀于一時(shí)，而終不得偕老。”于是寫了這首詩(shī)來勸解他人，發(fā)人深省。

鄭允端的詩(shī)體現(xiàn)了她曠達(dá)的心境以及清醒深刻的歷史觀，她的詩(shī)詞既有傳統(tǒng)女性詩(shī)歌的特征，更多的體現(xiàn)的是對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌題材的改革。她的詩(shī)風(fēng)不同于其他人的哀怨婉轉(zhuǎn)，總透著女學(xué)士的大局觀，詩(shī)詞立意深遠(yuǎn)，不拘一格。當(dāng)然，這也與她提出的“鏟除舊習(xí)，脫棄凡近” [1]的詩(shī)歌主張相印證。

孫淑，字蕙蘭，她是元代后期著名詩(shī)人傅若金的妻子。自小熟習(xí)琴棋書畫，茶藝女工，常幫助諸母準(zhǔn)備飲食，對(duì)父母十分孝順。他的父親大多讓孫淑習(xí)讀孝經(jīng)、烈女等書籍。孫淑詩(shī)僅存一卷，名《綠窗遺稿》，存詩(shī)數(shù)量為18首，斷句26則。傅若金于泰定五年創(chuàng)作的《故妻孫碩人殯志》，寫孫淑在23歲時(shí)不幸早逝，當(dāng)時(shí)他們結(jié)婚還不足半年。等到她長(zhǎng)大成人之時(shí)，慕名而來的青年才俊眾多，其父不應(yīng)允，最后將她許配給了傅若金。

孫淑自幼喪母，自身不曾學(xué)過詩(shī)詞，只是在其弟學(xué)習(xí)時(shí)取了書本自學(xué)，卻能詩(shī)，所作詩(shī)往往耐人品讀。她不常寫詩(shī)，也時(shí)常自毀其稿，家人只得偷偷收取保存。孫淑深以為女子無才便是德，不愿在詩(shī)詞上下功夫，她的才情在很大的程度上被她自身限制了。當(dāng)然也與當(dāng)時(shí)的大環(huán)境有關(guān)，女子足不出戶者甚多，做不到見多識(shí)廣，這也是孫淑詩(shī)詞立意不夠深遠(yuǎn)的一個(gè)主要因素。

從總體上看，孫淑流傳下來的詩(shī)詞與傳統(tǒng)女性詩(shī)詞一般無二，多寫感閨怨愁思、多寫感春傷秋，這是她的寫作風(fēng)格，如：“昨日翠帷新病起，滿簾飛絮正愁人。”描寫了殘春的寂寞，寫了她晚春的慵懶，不直寫殘春的冷寂，自己的春愁，只寫自己生病剛好，看什么都帶著一絲愁緒。她善寫春愁，她的這一詩(shī)風(fēng)與她晚婚，且婚后不足半年就去世不無關(guān)系。同時(shí)孫淑的身上幾乎具備了傳統(tǒng)女性的一切特點(diǎn)，賢良淑德、感春傷秋、藏于深閨，以及因?yàn)槿V五常對(duì)女子的束縛，使孫淑的視野只局限于后院那一小片天地，詩(shī)詞題材便顯得單一，同時(shí)無法做到立意深遠(yuǎn)，她的人格理想也因此深受束縛。雖然孫淑詩(shī)詞與傳統(tǒng)女性的詩(shī)詞題材一般無二，然而她的詩(shī)風(fēng)雋永、用詞典雅、用典新穎。

從孫淑作品看，首先她熱衷追求閑適安逸的生活，但寫得新穎脫俗，別具一格。如“小妹方才習(xí)孝經(jīng)，可憐嬌怯性偏靈。自尋女誡窗前讀，嗔道家人不與聽?！比?shī)寫閨閣內(nèi)院的趣事，所寫小妹性格可愛，面露嬌羞，性情靈動(dòng)，生動(dòng)的描繪了一位傳統(tǒng)環(huán)境下的閨閣女子，她的日常生活的場(chǎng)景也被描繪的生動(dòng)活潑。可以看出描寫的生活場(chǎng)景趣味橫生，人物生動(dòng)可人，或許是追憶過往的美好回憶、或許是期盼未來的安逸生活，因此寫作這首詩(shī)來寄托追求閑適安逸生活的渴望之情。

其次，她向往美滿夫妻生活。孫淑的許多詩(shī)詞都是寫景抒情，和其他女子一般，詩(shī)中常寫孤寂、落寞之情，因夫妻生活。或許孫淑婚后家庭生活并不如意，并不像原先作為少女那般的自由自在，因時(shí)常獨(dú)自一人，無人慰藉，日積月累，心中難免幽怨感傷。故詩(shī)人常幻想美滿的家庭生活，夫妻和睦，妯娌融洽，相夫教子，安享百年。這便是她主要的人格理想。孫淑很多詩(shī)詞大都寫日常所見所感，用所見之景和所感之情，來抒發(fā)深閨女子的孤寂、哀怨之情。如《綠窗遺稿其九》：“小窗今日繡針閑，坐對(duì)銀蟾整翠鬟。凡世何曾到天上，月宮依舊似人間?！北驹?shī)雖缺乏創(chuàng)新，題材還很老套，但終究在女子所做詩(shī)詞中也算出眾的了。求而不得謂之苦，出嫁的女子自古以來都是希望家庭美滿，兒女成群，夫妻和睦的。而孫淑作為傳統(tǒng)教育下生存的女性，對(duì)丈夫的不滿是無法埋怨的，心中的苦楚無處宣泄，因此以詩(shī)抒情，一瀉心中苦悶，一寫對(duì)美滿夫妻生活的向往。這也是傳統(tǒng)女性普遍通有的理想。

同時(shí)也可以看出，孫淑詩(shī)詞風(fēng)格的單一性，皆為女子閑愁。雖然文詞清新脫俗，但立意不夠深遠(yuǎn)。孫淑同時(shí)也是當(dāng)時(shí)絕大部分元代女性的代表典型，她們接受了元學(xué)思想的教育，深諳傳統(tǒng)女子的為人處世。她們由于對(duì)外界接觸很少，受教育程度不高，視野不夠?qū)拸V，對(duì)社會(huì)大環(huán)境接觸關(guān)注不夠等諸多缺陷，她們的詩(shī)詞往往可供寫的素材就很少，立意也往往比較淺顯，她們所顯現(xiàn)的人格理想多安于生活，喜安逸閑適。

個(gè)人認(rèn)為，鄭允端和孫淑人格理想的極大矛盾和差異源于元代婚姻開放風(fēng)氣下的影響不同。鄭允端就是深受元代開放的風(fēng)氣影響，她區(qū)別于一般的傳統(tǒng)女性，有感而發(fā)，希望自己能夠破除陋習(xí)，字字珠璣。確實(shí)振聾發(fā)聵，令人警醒。而孫淑則受傳統(tǒng)的理學(xué)思想影響，因此她常毀棄自己的詩(shī)稿，仆人勸她，她說：“偶適情耳，女子當(dāng)理家，以致其孝敬，辭翰非所事也。”

孫允端三十而亡，孫淑二十三歲而亡，可謂紅顏薄命，這是她們的不幸，但她們又是幸運(yùn)的，她們用詩(shī)作使后人記住了她們。明清時(shí)期，她們的名字和作品常出現(xiàn)在評(píng)價(jià)女性的著作中，《宮閨氏籍藝文考略》中還有對(duì)二者異同的比較：“昔濟(jì)尼云，謝夫人有林下之風(fēng)，顧家婦乃閨房之秀。比擬孫鄭二媛，淑殆猶顧，鄭乃如謝云?！盵2]其實(shí)，不難看出，孫淑雖堅(jiān)守女子無才便是德，但并不迂腐，時(shí)常能從她的詩(shī)詞中看出她的小女兒情態(tài)。鄭允端則更像現(xiàn)代的新時(shí)代女性，敢想敢做，又充滿著智慧，她作品文風(fēng)多變，作品題材多樣，不難看出她豐富的人格理想，她追求閑適安逸的生活，她批判社會(huì)的不良之風(fēng)，她追憶過去的美好生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]王偉.元代題畫詞研究[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（04）：66-82.

描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)詞范文第2篇

㈠注重平時(shí)積累

1．平時(shí)多讀一些名作或自己感興趣的詩(shī)詞，多研讀一些關(guān)于古詩(shī)詞賞析的文章，增強(qiáng)感悟能力，提高分析評(píng)價(jià)能力。2．弄清與詩(shī)歌鑒賞有關(guān)的名詞術(shù)語(yǔ)

㈡把握古代詩(shī)詞類別：

①寫景抒情詩(shī)：在高考中大多寫景詩(shī)是一些精巧的山水田園詩(shī)。鑒賞山水詩(shī)，要學(xué)會(huì)從下列幾個(gè)角度去掌握方法：第一、要體味詩(shī)歌中情景交融的意境；第二、要領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)的情感；第三、要分析詩(shī)歌的寫作技巧和語(yǔ)言特色（寫景的方法很多，簡(jiǎn)而言之，要留意作者觀察和描寫的景物的角度，如高、低、俯、仰；要把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色；要理解和說明描寫景物的技巧，如動(dòng)靜結(jié)合，明暗對(duì)比等等。）

②詠物言志詩(shī)： 古人很喜歡詠物，一首好的詠物詩(shī)具有的特點(diǎn)為：要寫出所詠之物的形態(tài)、色澤等特征，追求貼切逼真，要攝出事物的神韻、品格，不但要形似還要神似；要注意作者在描摹事物中所寄托的感情，一首好的詠物詩(shī)，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引著讀者，而且有意無意地、有深有淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理；再次要分析詠物詩(shī)的寫作技巧，一般來說，詠物詩(shī)從整體構(gòu)思上看，或用擬人，或用比喻，手法不同，往往能反映出所詠之物與詩(shī)人自我形象融合的深淺程度。作者自我形象不明顯的客觀詠物，往往采用比喻的手法，作者形象不融合到描寫的對(duì)象中，此外，從具體描寫方法看，對(duì)于所詠之物，除了正面描寫之外，還常運(yùn)用側(cè)面烘托的手法。

③邊塞征戰(zhàn)詩(shī)：在高考中，我們不僅僅要關(guān)注唐代的邊塞詩(shī)還要關(guān)注宋代的邊塞詩(shī)。賞析邊塞詩(shī)，可以從多個(gè)角度切入，體味每首詩(shī)的整體風(fēng)格，領(lǐng)會(huì)作者熔鑄其中的感情，以及把握好反映的時(shí)代風(fēng)貌。

在唐代，初唐時(shí)期寫艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無比；即使寫出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使寫壯烈犧牲，也死而無悔。到了中晚唐，國(guó)勢(shì)開始衰微，雖然詩(shī)人們也仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜了多少悲壯、多少惋傷。到了宋代，國(guó)家在民族斗爭(zhēng)一直處于劣勢(shì)，外侮不斷，國(guó)難當(dāng)頭，在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中流露出來的感情，就更多的體現(xiàn)為報(bào)國(guó)無門的憤懣，更多地體現(xiàn)為歸家無望的哀痛，盡管仍洋溢著一股愛國(guó)熱情，但和盛唐時(shí)代的邊塞詩(shī)相比，不免更多了一些凄厲，更多了一些惆悵。

描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)詞范文第3篇

1．　閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問題。（2012年山東卷）

吳松道中二首（其二）

晁補(bǔ)之

曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙。

鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。孤舟宿何許？霜月系楓橋。

【注】吳松：即吳淞，江名。

請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析“孤舟”這一意象的作用。（5分）

參考答案：“孤舟”聯(lián)結(jié)雁、鳥、魚、霜月、楓橋等意象，把航程中的所見所聞所想貫穿在一起，是全詩(shī)的線索；作者融情于景，表達(dá)了漂泊、思鄉(xiāng)、孤寂之感。

（二）閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。（8分）（2012年江西卷）

江城子

秦　觀

西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。

韶華不為少年留。恨悠悠，幾時(shí)休。飛絮落花時(shí)候、一登樓。便作春江都是淚，流不盡，許多愁。

【注】①韶華：青春年華，又指美好的春光。②變做：縱使。

概括“楊柳”“飛絮”意象的內(nèi)涵，并分析這首詞表達(dá)的情感。（4分）

參考答案：“楊柳”“飛絮”意象的內(nèi)涵：楊柳，代指初春季節(jié)，暗寓男女離別；飛絮，代指暮春季節(jié)，暗寓青春流逝。（2分）表達(dá)的情感：這首詞抒發(fā)了暮春傷別之愁，也抒發(fā)了久別懷人之情。（2分）

【考點(diǎn)精析】

古詩(shī)詞鑒賞是近幾年來高考重點(diǎn)考查的項(xiàng)目。詩(shī)歌，是借助意象來表達(dá)情感的文體；鑒賞古詩(shī)詞，須通過“意象”這一媒介，獲得對(duì)作品塑造的藝術(shù)形象或意境的具體感受和體驗(yàn)，從而領(lǐng)略作品所包含的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。那么，在理解鑒賞古詩(shī)詞的時(shí)候，到底從哪里下手能最接近詩(shī)人在詩(shī)詞中營(yíng)造的意境呢？答案是“意象”。意象，正是我們“破譯”古詩(shī)詞的“密碼”。

鑒賞古典詩(shī)詞，應(yīng)該充分考慮到古典詩(shī)詞中形象的特點(diǎn)。中國(guó)古典詩(shī)詞主要是短小的抒情詩(shī)，并沒有塑造什么典型人物形象。因此，我們不能都用分析戲劇、小說的方法，從詩(shī)里尋找典型人物形象。古典詩(shī)詞的形象，是借助客觀物象（如山川草木等）表現(xiàn)出來的主觀的情感形象，我們稱之為“意象”。鑒賞具體作品的時(shí)候，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應(yīng)透過它們的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客觀兩方面融合的程度。只有抓住作品的意象，領(lǐng)會(huì)由意象所形成的畫面，以及意象所包含的旨趣、意象所體現(xiàn)的情調(diào)、意象的社會(huì)意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩(shī)詞作品。

【方法指引】

如何正確解答這類和意象直接相關(guān)的考題？

一、要明白分析意象類題或與意象有關(guān)的題在高考中是如何設(shè)問的。

常式問：這首詩(shī)描寫了哪些意象？

變式問：這首詩(shī)描寫了什么樣的景物？

第二種題型：分析意境類（意境＝意象＋情感）

常式問：這首詩(shī)歌營(yíng)造了一個(gè)怎樣的意境氛圍？

變式問：這首詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想？

二、注意積累詩(shī)歌中有固定含義的意象。

我們熟記一些常用意象，會(huì)給鑒賞詩(shī)歌帶來很大幫助。在備考指導(dǎo)中，將意象聯(lián)系詩(shī)歌題材分門別類，如“離別類”“思鄉(xiāng)類”“愛情類”“悲情類”“戰(zhàn)爭(zhēng)類”“品格類”等意象。因篇幅所限，這里不一一舉例。

【鞏固訓(xùn)練】

閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題。

子　規(guī)①

（元）曹伯啟

蜀魄曾為古帝王，千聲萬血送年芳。貪夫倦聽空低首，遠(yuǎn)客初聞已斷腸。

錦水春殘花似雨，楚天夢(mèng)覺月如霜。催歸催得誰歸去，唯有東郊農(nóng)事忙。

【注】①子規(guī)：即杜鵑，又名蜀魄、蜀魂、催歸，相傳為古蜀王杜宇所化。

本詩(shī)主要表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)任選能表現(xiàn)這種情感的兩個(gè)意象簡(jiǎn)要分析。（5分）

【解析】本題考查考生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能力以及形象的把握。通過閱讀，理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握各個(gè)意象之間的關(guān)系，是解答本題的關(guān)鍵。作者所選的意象——子規(guī)、貪夫、遠(yuǎn)客、錦水春殘、楚天月光，都是為了一個(gè)目的，表達(dá)他的思鄉(xiāng)難歸之情。

參考答案：本詩(shī)主要表達(dá)了思鄉(xiāng)難歸的情感。意象分析示例：①子規(guī)。子規(guī)啼聲凄切，年復(fù)一年催歸人，令“貪夫”“遠(yuǎn)客”無不惆悵、“斷腸”，足見思鄉(xiāng)心切、歸家不易。②貪夫、遠(yuǎn)客。意指客居他鄉(xiāng)之人。無論“倦聽”還是“初聞”，都在“催歸”聲里“空低首”、“已斷腸”，表達(dá)出了思鄉(xiāng)難歸之情。③錦水春殘。春已殘，花飄零，黯然失色的錦水春景，烘托出思鄉(xiāng)難歸的惆悵。④楚天月光。異鄉(xiāng)夢(mèng)醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛圍，表達(dá)了思鄉(xiāng)難歸之情。

描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)詞范文第4篇

〔中圖分類號(hào)〕 G623.2〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2014）11―0073―01

古詩(shī)詞一般用字凝練，感情濃郁，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。一首古詩(shī)，寥寥數(shù)十字，詩(shī)人就會(huì)描繪出一種意境，或借事或借物抒發(fā)自己的情懷，學(xué)生理解起來往往有一定的難度，如果教師在教學(xué)過程中只注重支離破碎的分析和指令性的包辦，讓學(xué)生一味地對(duì)詩(shī)句、詩(shī)意死記硬背，恐怕很難體會(huì)詩(shī)的韻味，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的寫作意圖。筆者認(rèn)為提高古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量可從以下幾個(gè)方面入手。

一、了解背景，理解詩(shī)意

如，李白的《獨(dú)坐敬亭山》一詩(shī)，這首五言絕句主要表現(xiàn)了詩(shī)人到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。詩(shī)人為什么在這樣的季節(jié)有如此獨(dú)特的心理感受呢？其中的感情，學(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來。這時(shí)就應(yīng)該讓學(xué)生去搜集、查詢作者的有關(guān)資料，讓學(xué)生搞清楚這首詩(shī)的寫作背景：這首詩(shī)作于天寶十二年秋游宣州時(shí)，距李白被迫于天寶三載離開長(zhǎng)安已有整整十年時(shí)間了。長(zhǎng)期的飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感。此詩(shī)寫?yīng)氉赐ど綍r(shí)的情趣，正是詩(shī)人帶著懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的真實(shí)寫照。這樣，學(xué)生了解了詩(shī)的寫作背景，再去理解古詩(shī)，就會(huì)水到渠成。不僅理解了 “相看兩不厭，只有敬亭山”這兩句詩(shī)句字面表達(dá)的詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情，同時(shí)更加深刻地理解詩(shī)人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”。而他那橫遭冷遇、寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來了。

二、學(xué)會(huì)想象，體會(huì)感情

如，《楓橋夜泊》一詩(shī)，詩(shī)人張繼描繪了一幅“秋江夜泊圖”。詩(shī)人觸景生情，通過對(duì)江邊景物的描寫，表現(xiàn)他孤寂憂愁的情懷。教授這首古詩(shī)時(shí)，不僅要讓學(xué)生答得出“詩(shī)人看到了什么、聽到了什么”的問題，更重要的是要把詩(shī)人所描繪的意境想象出來。因此，教學(xué)時(shí)，教師可先給學(xué)生配上一段蘊(yùn)含淡淡憂思的輕音樂，讓學(xué)生從“月落霜天”、“江楓漁火”中想象出事物的形象和色彩。通過想象，學(xué)生的頭腦中便會(huì)展現(xiàn)出一幅清冷凄涼的畫面。接下來，再?gòu)摹盀跆洹?、“鐘聲”去想象?dāng)時(shí)的聲響：這清冷凄涼的境地里，只有烏鴉哇哇的叫聲和半夜里寒山寺敲鐘的聲音。在學(xué)生進(jìn)入意境、意猶未盡的時(shí)候，讓學(xué)生把想象到的畫面畫下來，進(jìn)一步感受詩(shī)人的感情。這樣，學(xué)生通過想象這幅“月落霜天”、“江楓漁火”、“烏啼”、“鐘聲”的“秋江夜泊圖”，就會(huì)如見其景，如聞其聲，就能很容易地體會(huì)到詩(shī)人那種孤寂憂愁的情懷。

三、加強(qiáng)誦讀，提高能力

“書讀百遍，其義自見”，講的就是誦讀的重要性。讀多了自然成誦，從而也就能夠更好地體會(huì)古詩(shī)的意義和感情，同時(shí)也提高了學(xué)生的閱讀能力。

指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，首先應(yīng)幫助他們確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。確定感情基調(diào)要在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行，之后，再看哪些是表達(dá)這種感情的關(guān)鍵字，重音就可以落在這些字上。如，杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩(shī)。全詩(shī)充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與第七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩，“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然便與作者的感情達(dá)成了共鳴。

描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)詞范文第5篇

揚(yáng)長(zhǎng)避短，方可盡展風(fēng)流。如同樣寫“魅力”，你擅長(zhǎng)描寫，不妨將目光聚集到自然景物中，用精彩的描寫去打動(dòng)讀者；你愛好文學(xué)，則不妨將筆墨集中于精彩的詩(shī)詞上，讓語(yǔ)言綻放出古典的光芒。本文顯然做到了這點(diǎn)。

文章從唐詩(shī)所“體現(xiàn)的氣度與強(qiáng)盛”，“描繪的細(xì)膩與美妙”，“表達(dá)的人格與精神”三個(gè)角度切入，逐層深入地詮釋了唐詩(shī)的文化與情感內(nèi)涵。展開時(shí)，或展示經(jīng)典詩(shī)句的風(fēng)采，或透視詩(shī)人人格的魅力，或發(fā)表自我獨(dú)到的看法，語(yǔ)言底蘊(yùn)豐厚，觀點(diǎn)深刻鮮明。

穿過歷史的煙云，我們仿佛看到了宏偉的唐朝。唐朝的雄渾氣度有魅力，唐朝的精美陶瓷有魅力，唐朝的繁榮昌盛有魅力，而最有魅力的我認(rèn)為還是唐詩(shī)。

唐詩(shī)的魅力在于它所體現(xiàn)的氣度與強(qiáng)盛。從“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”到“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”；從“大漠沙如雪，燕山月似鉤”死”。唐人恢弘的氣度、豪邁(哈哈哈，200字啦!)的傳遞如此精微的信息。它就是一部詩(shī)化的史書，研究唐代歷史，我們沒有理由不研究它富有魅力的詩(shī)歌。

唐詩(shī)的魅力在于它所描繪的細(xì)膩與美妙。蘇軾評(píng)論王維詩(shī)歌時(shí)說““味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫：觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！蹦憧茨恰懊髟滤砷g照，清泉石上流”，怎能說不是一幅靈動(dòng)的山水畫?“春江潮水連海平，海上明月共(嘩!400字啦!噍我的!)潮生”，張若虛的《春江花月夜》豈不是一幅神韻飛動(dòng)的水墨彩圖?唐朝風(fēng)景太多太美，以至有這么多樂山樂水的詩(shī)人?；厥浊?，大唐的風(fēng)景似乎還在眼前。唐詩(shī)如畫卷，收藏著唐朝秀美的風(fēng)景，以致于我們分不清到底是唐詩(shī)的魅力，還是山水本身的魅力。

唐詩(shī)的魅力在于它所表達(dá)的人格與精神。任何一個(gè)社會(huì)都有它的弊端，唐朝既是輝煌的，又是糜爛的。值得慶幸的是，總有一群時(shí)代的精英、民族的脊梁在為天下蒼生奔走呼告。在唐代，這種聲音最深沉(耶!600字啦，加油!)的當(dāng)屬杜甫。杜甫一生窮困潦倒，可他卻十分關(guān)心民生疾苦。無論是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感嘆，還是“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”的沉吟，都無不傳達(dá)出他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和憂國(guó)憂民的沉痛感情。唐詩(shī)因杜甫等人低沉有力的吟唱而具有一般詩(shī)歌無法比擬的魅力，它已不再是純粹的創(chuàng)作，而是崇高精神的吶喊。

因?yàn)闊o窮的魅力，它涉過時(shí)間的長(zhǎng)河流傳千年；因?yàn)闊o窮的魅力，它突破語(yǔ)言的壁壘廣為傳頌；因?yàn)闊o窮(呵呵，800字啦!)的魅力，它超越一個(gè)鼎盛朝代的一切，抽象為唐代的符號(hào)。

共804字，大功告成!耶!