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論文任務(wù)書(shū)范文第1篇

論文關(guān)鍵詞：杭州師范大學(xué),錢(qián)江學(xué)院,畢業(yè)設(shè)計(jì),畢業(yè)論文,任務(wù)書(shū),示范

二、主要內(nèi)容和基本要求（指明本課題要解決的主要問(wèn)題和大體上可從哪幾個(gè)方面去研究和論述該主要問(wèn)題的具體要求）

論文基本內(nèi)容：

隨著國(guó)內(nèi)移動(dòng)通信的快速普及,基于手機(jī)等移動(dòng)終端的移動(dòng)商務(wù)應(yīng)運(yùn)而生,從而為旅游業(yè)開(kāi)辟出一條全新路徑。杭州作為一個(gè)旅游城市，論文可以從移動(dòng)電子商務(wù)的發(fā)展現(xiàn)狀入手，分析旅游業(yè)應(yīng)用移動(dòng)電子商務(wù)的情況，重點(diǎn)指出其存在的問(wèn)題，最后提出相應(yīng)的對(duì)策。

基本要求：

廣泛查閱資料；理論聯(lián)系實(shí)際；觀點(diǎn)正確；論文要言之有物，切忌空泛；嚴(yán)格遵守論文格式規(guī)范；按規(guī)定的進(jìn)度完成各項(xiàng)任務(wù)。

在撰寫(xiě)畢業(yè)論文期間，應(yīng)完成如下工作：

1、應(yīng)查閱大量的文獻(xiàn)資料（必須查閱15篇以上的參考文獻(xiàn)，其中，外文原文參考文獻(xiàn)至少2篇），于2011年1月15日前完成不少于2000字的文獻(xiàn)綜述和譯成中文后不少于2000字的外文譯稿，同時(shí)提供外文的封面、封底、目錄和所翻譯的正文的復(fù)印件。

2、在完成“文獻(xiàn)綜述”、“外文翻譯”的基礎(chǔ)上，進(jìn)行進(jìn)一步的研究，于1月30日前完成不少于2000字的開(kāi)題報(bào)告。

3、在同意開(kāi)題后，認(rèn)真撰寫(xiě)畢業(yè)論文，須在2010~2011第二學(xué)期開(kāi)學(xué)注冊(cè)時(shí)（2月19-20日）向指導(dǎo)老師上交不少于8000字的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）完整初稿。

4、根據(jù)指導(dǎo)老師的指導(dǎo)意見(jiàn)，對(duì)論文進(jìn)行多次修改，直到指導(dǎo)老師認(rèn)為可以通過(guò)為止。

5、必須在2011年4月15日之前完成論文定稿（正文不少于8000字，不含附錄的字?jǐn)?shù)）。

6、認(rèn)真準(zhǔn)備論文答辯。

三、起止日期及進(jìn)度安排

起止日期：

2010

年

12

月

2

日 至

2011

年

5

月

14

日

進(jìn)度安排：

序號(hào)

時(shí)間

內(nèi)容

1

2011.1.5之前

確定論文題目、指導(dǎo)老師下達(dá)任務(wù)書(shū)

2

2011.1.6－2011.1.15

完成文獻(xiàn)綜述和外文翻譯定稿

3

2011.1.16－2011.1.30

完成開(kāi)題報(bào)告定稿

4

2011.1.31－2011.2.20

完成完整的論文初稿

5

2011.2.21－2011.4.15

進(jìn)行多次的論文修改，完成論文定稿

6

2011.3.1－2011.3.10

畢業(yè)論文中期檢查

7

2011.5.14

論文答辯

四、推薦參考文獻(xiàn)（理工科專(zhuān)業(yè)應(yīng)在5篇以上，文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)應(yīng)在8篇以上，其中外文文獻(xiàn)至少2篇。）

[1] 袁劍君, 陳志輝. 我國(guó)旅游信息化發(fā)展?fàn)顩r、問(wèn)題與對(duì)策[J]. 長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) , 2009,(01).

[2] 杭志, 徐德智, . 移動(dòng)電子商務(wù)中的服務(wù)組合研究[J]. 計(jì)算機(jī)技術(shù)與發(fā)展 , 2010,(04).

[3] 李文學(xué). 四川電信與省旅游局深度合作著力提升旅游信息化服務(wù)水平[J]. 通信與信息技術(shù) , 2010,(01).

[4] 蔡安寧, 尚正永, 馬明棟. 杭州旅游地理信息系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)[J]. 計(jì)算機(jī)系統(tǒng)應(yīng)用 , 2007,(08).

[5] 杭志, 徐德智, . 移動(dòng)電子商務(wù)中的服務(wù)組合研究[J]. 計(jì)算機(jī)技術(shù)與發(fā)展 , 2010,(04) .

[6] 為移動(dòng)電子商務(wù)(M-commerce)做好準(zhǔn)備[J]. 信息方略 , 2008,(02)

[7] 汪禮俊, 廖瑾. 移動(dòng)電子商務(wù):現(xiàn)代生活的新詮釋[J]. 上海信息化 , 2010,(05).

論文任務(wù)書(shū)范文第2篇

波頓創(chuàng)造出來(lái)的《剪刀手愛(ài)德華》《理發(fā)師陶德》《艾德•伍德》《無(wú)頭騎士》及《骷髏杰克》等形象，以其詭異、另類(lèi)和刺激的創(chuàng)造性視覺(jué)成為電影史上的經(jīng)典人物。這部影片的人物設(shè)計(jì)也同樣充滿(mǎn)了波頓式風(fēng)格。在《科學(xué)怪狗》中，導(dǎo)演著力展現(xiàn)了科學(xué)的巨大威力，以及人在利用科學(xué)為自己服務(wù)的同時(shí)，一旦不慎，便會(huì)給自己帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。影片雖然以大團(tuán)圓的方式畫(huà)上句點(diǎn)。但仍可以感受到其中的悲劇因素與對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的憂(yōu)思。人物的設(shè)計(jì)上也很好地體現(xiàn)了這一影片主題。雖然以?xún)和癁橹饕巧?，但影片中的人物給觀眾的直觀印象卻是古怪，甚至有些丑陋的，這與伯頓個(gè)人風(fēng)格息息相關(guān)。他們帶給觀眾以某種程度上的感官不適。影片的男主角維克多(伯頓多部影片中男主角都是這個(gè)名字)的五官?zèng)]有帶給人任何唯美的感覺(jué)，他倒三角形的臉龐上一雙滾圓的大眼格外突出，眼球甚至有突出眶外的趨勢(shì)。眼睛是心靈的窗口，而維克多的眼睛中的黑眼仁則是芝麻大的一個(gè)點(diǎn)，這使他的眼睛看起來(lái)像是白色的雞蛋上叮了一只蒼蠅。而三角形的小鼻子和尖尖的嘴巴，則明顯小于正常人的比例。類(lèi)似的，維克多的身材和四肢都顯得極其纖細(xì)，肩膀仿佛都扛不住那個(gè)大腦袋。而人物的配色也是同樣令觀眾感到不舒服，維克多蒼白的臉上沒(méi)有一絲血色，跟僵尸差不多。伯頓這種人物設(shè)計(jì)風(fēng)格，令人感到古怪而又驚悚。狗是影片中的重要角色，其造型設(shè)計(jì)也洋溢著怪異之風(fēng)。通常動(dòng)畫(huà)電影中的狗，都是活潑可愛(ài)的形象，如《閃電狗》中的Bolt，《天才眼鏡狗》中的皮博迪，都讓觀眾十分喜愛(ài)。而《科學(xué)怪狗》中的這條狗，名字是霸氣十足的“火星”，而長(zhǎng)相則不敢讓人恭維。它的造型，也出現(xiàn)了眾多三角形元素。如，它的嘴尖尖的，呈三角形，耳朵也是三角形。它的眼睛，也是超大的眼珠上一點(diǎn)黑眼仁，呆滯的眼神閃現(xiàn)出怪異的光芒。它的鼻子，小小的一點(diǎn)，掛在嘴巴的尖端。在火星的臉和肢體上，到處都是刀割開(kāi)的傷口和線(xiàn)縫合的痕跡。而插在它身上的鋼釘，以及連在鋼釘上的電極，讓人看到，這不是一條狗，好像是組裝在一起的機(jī)械。觀眾看到這種狗不會(huì)產(chǎn)生審美的，而只會(huì)產(chǎn)生恐怖的心理，而這正是導(dǎo)演想要的效果。類(lèi)似的，維克多的幾個(gè)同學(xué)，其造型也都和維克多如出一轍。在他們的造型上，最常見(jiàn)的符號(hào)就是三角形。無(wú)論腦型或長(zhǎng)或圓，其下巴總是尖尖的。而在身體比例上，也存在明顯的失調(diào)。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在人的腦袋過(guò)大，而身體和四肢則明顯偏小。這種藝術(shù)的夸張方式，使觀眾體驗(yàn)到異于生活常態(tài)的感官刺激。而影片所追求的陰暗風(fēng)格，與人物的造型緊密聯(lián)系在一起。而人性中陰暗面，也在這種造型中充分展現(xiàn)?？梢?jiàn)，人物形象的塑造很好的契合了影片的風(fēng)格。實(shí)際上，從人物塑造上講，這是波頓一貫的創(chuàng)作取向。在他的許多影片中，都可以看到類(lèi)似風(fēng)格的人物出現(xiàn)。如，《僵尸新娘》《理發(fā)師陶德》等，這也是波頓藝術(shù)個(gè)性的獨(dú)特表現(xiàn)?？梢?jiàn)，在人物造型設(shè)計(jì)方面，這部影片無(wú)疑給觀眾留下了深刻的印象?？ㄍㄓ捌谌宋镄蜗笏茉旆矫娴囊粋€(gè)最大優(yōu)勢(shì)便是不受各種條件的限制。存在于電影創(chuàng)作者腦海中的人物形象，幾乎都能夠充分和完美地實(shí)現(xiàn)。由于人物形象有著最大程度的可塑性，因此，電影創(chuàng)作者完全可以根據(jù)自己的藝術(shù)理念、影片的整體氛圍，及其所要表達(dá)的內(nèi)容和精神主旨來(lái)進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)。

二、哥特式畫(huà)面風(fēng)格

哥特的藝術(shù)表現(xiàn)方式是《科學(xué)怪狗》畫(huà)面造型的又一典型特征。哥特藝術(shù)是黑暗的藝術(shù)。16世紀(jì)時(shí)，人們開(kāi)始將哥特作為一種藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看待。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家們，以哥特來(lái)稱(chēng)謂12世紀(jì)至16世紀(jì)之間，盛行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。高聳的尖頂，厚重的石壁，狹窄的窗戶(hù)，染色的玻璃，幽暗的內(nèi)部，陰森的地道甚至還有地下藏尸所，等等。在那些崇尚古希臘羅馬文明的文藝復(fù)興思想家眼里，這種建筑代表著落后、野蠻和黑暗，正好是那取代了古羅馬輝煌文明的所謂“黑暗時(shí)代”(TheDarkAges)的絕妙象征。但隨著時(shí)代的發(fā)展，哥特一詞，漸漸失去了它原有的貶義，而逐漸成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。建筑、繪畫(huà)和文學(xué)領(lǐng)域都出現(xiàn)了它的身影。在《科學(xué)怪狗》中，波頓利用了環(huán)境因素，特別是建筑造型，烘托出了影片濃郁的哥特氣氛。影片中，具有濃郁古典風(fēng)格的房屋，林立在街道兩旁。而房屋的構(gòu)造，必不可少是尖尖的三角形屋頂，而有的尖頂上，還有風(fēng)車(chē)等裝飾。除了規(guī)整的房屋，混亂的墓穴，也是哥特元素的重點(diǎn)。在維克多復(fù)活小狗的橋段，哥特元素更是成為影片的重頭戲。維克多先是將小狗的尸體裝上電極，然后縫好，并蓋上了毯子。這一切做好后，他將電極接上，然后通過(guò)升降裝置，將小狗傳送到屋頂?shù)奶齑巴?。此時(shí)窗外電閃雷鳴，整個(gè)房子籠罩在黑暗的夜幕下。突然，從天而降的閃電擊中了小狗，一切恐怖的事情仿佛就要發(fā)生了。但影片沒(méi)有馬上就給觀眾驚喜，而是讓維克多用聽(tīng)診器給小狗做觀察，他沒(méi)有聽(tīng)到心跳聲。失望的維克多摟著小狗哭了，而奇跡發(fā)生了，小狗的尾巴動(dòng)了起來(lái)。小狗死而復(fù)生了，令人驚悚的情節(jié)也終于呈現(xiàn)。同時(shí)，光影效果也是影片制造恐怖氣氛的利器。此外，哥特藝術(shù)極為重視感性的體驗(yàn)，對(duì)神秘、詭異和充滿(mǎn)不確定性的未知世界有著強(qiáng)烈的興趣。科幻影片以現(xiàn)實(shí)世界和科學(xué)理論為基礎(chǔ)，但其進(jìn)入的仍是人類(lèi)還未曾解開(kāi)的未知領(lǐng)域。那里充滿(mǎn)了神秘、恐懼和無(wú)限的可能性?！犊茖W(xué)怪狗》同樣如此。導(dǎo)演通過(guò)影片展現(xiàn)了人對(duì)現(xiàn)代科技既迷戀，又恐懼的復(fù)雜心理。維克多因?yàn)樵谡n堂上觀察到電擊死青蛙，而青蛙產(chǎn)生反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)，才決定復(fù)活他的小狗。這種對(duì)科技無(wú)限可能性的渴望，使維克多鋌而走險(xiǎn)。但他復(fù)活小狗只是出于對(duì)狗的愛(ài)，而其他人，卻不僅看到了復(fù)活小狗，而且看到了將其他東西復(fù)活的機(jī)會(huì)。這正是人性惡被科學(xué)釋放的過(guò)程。當(dāng)生死可以操控時(shí)，人對(duì)科技體現(xiàn)出的不僅是迷戀，而是伴隨著對(duì)科技無(wú)限性的恐慌。

三、總結(jié)

論文任務(wù)書(shū)范文第3篇

從文化視角對(duì)武術(shù)復(fù)雜多樣化形式的認(rèn)識(shí)

從文化視角對(duì)武術(shù)多樣化形式發(fā)展的分析與其說(shuō)“中國(guó)武術(shù)之所以能夠發(fā)展成內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)外兼修并具有高度成熟的技巧，是因?yàn)樗N(yùn)涵著深刻的哲學(xué)思想”[1]，不如說(shuō)是武術(shù)不斷吸取中華傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想而使其發(fā)展成了內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)外兼修并具有高度成熟的技巧。中華武術(shù)是人類(lèi)創(chuàng)造的一種文化，是中華民族在數(shù)千年拼搏、成長(zhǎng)中積累、形成的寶貴精神財(cái)富?！爸袊?guó)人的傳統(tǒng)意識(shí)和思維在搏斗技術(shù)的運(yùn)用、演變、創(chuàng)造過(guò)程中有著獨(dú)特之處”[2]，其中傳統(tǒng)意識(shí)和思維就是傳統(tǒng)文化在人腦中的體現(xiàn)，我國(guó)地緣遼闊、民族眾多、多種不同的地域文化決定了我國(guó)豐富而多樣化的傳統(tǒng)文化，這種多樣化的文化進(jìn)而決定了武術(shù)形式的多樣性。各武術(shù)門(mén)派和拳種的產(chǎn)生其實(shí)都是各時(shí)期武術(shù)技擊運(yùn)用理念在武術(shù)人腦中形成的，而理念又受其當(dāng)時(shí)文化思想背景的重要影響，其技擊特點(diǎn)就體現(xiàn)在不同拳種各異的外在運(yùn)動(dòng)形式上，也可以理解為是不同武術(shù)門(mén)派和拳種的“形”，而其包含的不同內(nèi)在原理特性與文化思想就體現(xiàn)為不同武術(shù)門(mén)派和拳種的“神”，所以不同門(mén)派和拳種，在產(chǎn)生時(shí)都有其各異的外在運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和內(nèi)在文化哲理，有些拳種是在前有拳種繼承和吸收的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以也就具有多種文化內(nèi)涵，如太極拳就具有陰陽(yáng)、養(yǎng)生等哲學(xué)理論；而有些拳種在各傳承時(shí)期又受各武術(shù)繼承人本身武技運(yùn)用特點(diǎn)和其內(nèi)在觀念思想的影響，又會(huì)派生出不同風(fēng)格和特點(diǎn)的傳統(tǒng)流派，如太極拳有陳式、楊式、吳式等傳統(tǒng)流派。所以縱觀各武術(shù)門(mén)派和拳種都是不同的技擊理念與不同文化思想觀念結(jié)合的產(chǎn)物，武術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展受中國(guó)傳統(tǒng)文化背景的影響，使它在各方面都帶有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩，表現(xiàn)為它的民族文化特點(diǎn)。因此中國(guó)幾千年的文明發(fā)展與積累，豐富的文化思想在種類(lèi)門(mén)派繁多的武術(shù)上得以體現(xiàn)，也因此武術(shù)成為了中國(guó)文化的重要載體，有了豐富的武術(shù)文化。所以在理解武術(shù)時(shí)，不管它是什么門(mén)派和拳種，都是技法與特定文化思想的結(jié)合，體現(xiàn)出不同的外在運(yùn)動(dòng)方式和內(nèi)在的文化特性，也就是外在的“形”與內(nèi)在“神”的結(jié)合，也因此可以透過(guò)紛繁復(fù)雜多樣的武術(shù)形式清楚地了解武術(shù)的一般規(guī)律。不管是本國(guó)人還是外國(guó)人，在各種門(mén)派和拳種的武術(shù)學(xué)練時(shí)，只有理解其武術(shù)的“神”，也就是了解各不同種類(lèi)武術(shù)文化內(nèi)涵，遇“神”于“形”之中，才能順利地學(xué)成各種類(lèi)的武術(shù)，練出各拳種的武術(shù)味道來(lái)。從文化視角對(duì)武術(shù)多樣化認(rèn)識(shí)的意義武術(shù)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，研究者們和武術(shù)學(xué)練者們都認(rèn)同的觀點(diǎn)，但從武術(shù)所含的文化角度去認(rèn)識(shí)武術(shù)，還是從文化的大角度去認(rèn)識(shí)武術(shù)，結(jié)果則是不同的，武術(shù)文化只是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種文化形式，從武術(shù)所含文化的角度去認(rèn)識(shí)武術(shù)，視角較窄，往往產(chǎn)生“不識(shí)廬山真面貌，只緣身在此山中”的感覺(jué)，從文化的大角度去認(rèn)識(shí)武術(shù)，視角則寬，有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。武術(shù)內(nèi)涵深刻，種類(lèi)繁多，就連許多武術(shù)家都覺(jué)得武術(shù)復(fù)雜難以了解，學(xué)武術(shù)入門(mén)難，許多國(guó)外人愛(ài)好中華武術(shù)卻很難理解和學(xué)好武術(shù)，有些千里迢迢來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)武術(shù)，學(xué)了幾年卻還是不懂中國(guó)武術(shù)到底是什么，練了長(zhǎng)時(shí)間的武術(shù)還是沒(méi)有那種武術(shù)味道，武術(shù)認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的許多難點(diǎn)源于沒(méi)有了解武術(shù)的“神”，許多學(xué)者對(duì)武術(shù)的“神”有過(guò)許多獨(dú)特見(jiàn)解和闡述，但筆者認(rèn)為“神”與武術(shù)所含有的文化特性密切相關(guān)，在武術(shù)學(xué)練中外在“形”或者說(shuō)是“技”沒(méi)有表現(xiàn)出的那種武術(shù)氣質(zhì)和味道，主要源于沒(méi)有了解武術(shù)“神”，沒(méi)有把“行與神”或“技法與文化”結(jié)合，正如國(guó)外人難以練成的那種味道，主要是文化的差異性和其外化成的行為方式不同而造成的現(xiàn)象，也就是沒(méi)有了解中國(guó)文化及至武術(shù)文化和由其指向的運(yùn)動(dòng)行為方式。東西方文化的差異，西方人士不能理解和認(rèn)識(shí)武術(shù)文化，再加上西方文化的偏見(jiàn)，阻礙著武術(shù)走向國(guó)際，但武術(shù)向世界范圍的發(fā)展，又必須大量培養(yǎng)西方的武術(shù)人才，因此在培養(yǎng)武術(shù)技法時(shí)，同樣使其接受對(duì)應(yīng)的我國(guó)傳統(tǒng)文化教育，以武帶文，文武并舉，方能奏效，這也是武術(shù)走向國(guó)際化的必要條件之一。

從文化視角對(duì)當(dāng)前武術(shù)發(fā)展困境的分析

武術(shù)發(fā)展的困境回眸過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，西方體育從19世紀(jì)末實(shí)質(zhì)性地傳入我國(guó)，并逐漸在我國(guó)體育中取得了的主導(dǎo)地位，對(duì)我們的民族傳統(tǒng)體育形成了擠壓之勢(shì)“，我們不僅接受了以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)為代表的西方體育，同時(shí)還在效仿奧林匹克模式改變著我們本民族的傳統(tǒng)體育”[3]。2001年北京申奧成功后，多少?lài)?guó)人期待武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)，但事與愿違的是，中國(guó)武術(shù)被國(guó)際奧委會(huì)封殺于門(mén)外。并在北京奧運(yùn)會(huì)期間的世界武術(shù)錦標(biāo)賽，遭遇冷落，在競(jìng)技體育領(lǐng)域，武術(shù)也一直處在邊路“小卒”的位置上，甚至有人把當(dāng)前中國(guó)武術(shù)認(rèn)為是“食之無(wú)味，棄之可惜”。在大眾與學(xué)校體育中，西方體育項(xiàng)目廣泛受到人們的青睞，成為體育活動(dòng)的主流，當(dāng)前許多外來(lái)武術(shù)又紛紛搶灘中國(guó)，吸引了無(wú)數(shù)的國(guó)人，許多原本學(xué)習(xí)武術(shù)的人改學(xué)跆拳道、柔道、合氣道等外來(lái)武術(shù)，且勢(shì)頭越演越烈，更使中華武術(shù)陷入了窘迫局面。有學(xué)者在分析中國(guó)武術(shù)發(fā)展時(shí)，對(duì)武術(shù)的競(jìng)技化現(xiàn)狀提出了許多質(zhì)疑，認(rèn)為武術(shù)應(yīng)該回歸自己的發(fā)展道路，如果對(duì)武術(shù)回歸自己的發(fā)展道路理解為是與世無(wú)爭(zhēng)，走自己原本的道路，那將是武術(shù)的發(fā)展之路越來(lái)越窄，最后是條絕路。從武術(shù)發(fā)展困境的文化視角分析“文化是社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映，文化的強(qiáng)勢(shì)等于經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)，一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟(jì)是首先決定那一定形態(tài)的文化的”[4]，因此從20世紀(jì)以來(lái)，武術(shù)受到西方體育的強(qiáng)勢(shì)擠壓，是由西方經(jīng)濟(jì)與文化及政治的強(qiáng)勢(shì)決定的，這也是社會(huì)文化發(fā)展的規(guī)律，我們應(yīng)遵從社會(huì)發(fā)展規(guī)律，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，先進(jìn)文化建設(shè)的戰(zhàn)略實(shí)施，以科學(xué)發(fā)展的視野對(duì)待我們的民族傳統(tǒng)文化武術(shù)，對(duì)許多外來(lái)武術(shù)紛紛搶灘中國(guó)其實(shí)我們不要泄氣，我們中華武術(shù)也同樣在國(guó)外尋求發(fā)展，我國(guó)許多的武術(shù)家在國(guó)外開(kāi)設(shè)了中華武術(shù)館，傳播中華武術(shù)，吸引著無(wú)數(shù)的外國(guó)人，這就是文化全球傳播和各民族文化相互競(jìng)爭(zhēng)的表現(xiàn)，雖然中國(guó)武術(shù)在國(guó)外發(fā)展緩慢，與跆拳道、柔道等外國(guó)武技相比有許多不盡人意之處，但武術(shù)的發(fā)展問(wèn)題其實(shí)是我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的一個(gè)縮影，把握社會(huì)文化發(fā)展規(guī)律，才能把握我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的正確道路，才能更好的去解決中國(guó)武術(shù)發(fā)展的問(wèn)題。我國(guó)有著豐富、深?yuàn)W的傳統(tǒng)文化，同樣武術(shù)有著廣博深厚的文化內(nèi)涵，復(fù)雜多樣化的運(yùn)動(dòng)形式等特點(diǎn)，是我們值得自豪的事情，但其這些特點(diǎn)同時(shí)也帶來(lái)發(fā)展上的問(wèn)題，國(guó)外人難以理解和接受，就連我們自己的國(guó)人也感覺(jué)迷惑，不像跆拳道、柔道等武技那樣單一，內(nèi)涵淺顯容易被人接受。當(dāng)然武術(shù)發(fā)展還存在包裝、宣傳等不足之處，但文化發(fā)展的問(wèn)題才是關(guān)鍵，“文化是人們行為方式的自動(dòng)導(dǎo)向系統(tǒng)，指揮人的一舉一動(dòng)，文化就是這樣一種帶有根本性的，持續(xù)起作用的因素”[5]，單靠武術(shù)家在國(guó)外傳授武術(shù)，沒(méi)有健康的文化傳播，那只能永遠(yuǎn)停留在形式上，就像伊索寓言中“狐貍請(qǐng)客”的故事一樣會(huì)敗興而歸，武術(shù)的生命力和吸引力就無(wú)法體現(xiàn)，武術(shù)就不能健康的走向世界，不能成為全人類(lèi)共有的財(cái)富，武術(shù)發(fā)展的道路也就越走越窄。文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，文化競(jìng)爭(zhēng)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益凸顯，是一個(gè)國(guó)家維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)、政治安全不可缺少的精神武器，文化建設(shè)作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，大力弘揚(yáng)民族精神，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。武術(shù)的發(fā)展是我國(guó)文化建設(shè)中不可缺少的部分，應(yīng)發(fā)揮其固有的作用和價(jià)值，武術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有其相對(duì)的穩(wěn)定性，但也只有隨著時(shí)代、實(shí)踐的不斷發(fā)展而獲得新的內(nèi)涵，才能順應(yīng)社會(huì)的變化，不斷發(fā)揮其積極的作用。在全球化背景下，武術(shù)的發(fā)展當(dāng)然要尊重我們民族的文化核心價(jià)值觀，保持本民族的文化特色，展示本民族的輝煌與壯美，但也需在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，與不同民族的交流中，經(jīng)過(guò)推陳出新、革故鼎新，經(jīng)過(guò)相互交流、借鑒與融合，我們的武術(shù)才能不斷的創(chuàng)新與發(fā)展。遵循人類(lèi)文化發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)社會(huì)時(shí)代的要求，進(jìn)行改造、更新和升華，才能使武術(shù)在超越自我中獲得新的生機(jī)與活力。

論文任務(wù)書(shū)范文第4篇

充分發(fā)揮學(xué)會(huì)各專(zhuān)科分會(huì)主任委員、副主任委員的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，在全市范圍內(nèi)舉辦不同專(zhuān)業(yè)類(lèi)別的學(xué)術(shù)交流。各專(zhuān)業(yè)分會(huì)的主任委員都是我市本專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)佼佼者，是專(zhuān)家中的精品，有些分會(huì)主任委員同時(shí)又是本專(zhuān)業(yè)省級(jí)專(zhuān)科分會(huì)的委員。這些專(zhuān)家除參加省一級(jí)的專(zhuān)科分會(huì)活動(dòng)外，還能夠經(jīng)常的參加國(guó)家、省一級(jí)的學(xué)術(shù)交流和培訓(xùn)班，了解本專(zhuān)業(yè)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和國(guó)際前沿，知識(shí)的廣度和深度都得到了不斷的充實(shí)。其理論水平也得到了提升。通過(guò)開(kāi)展繼續(xù)教育活動(dòng)，能夠使這些專(zhuān)家將新理論、新知識(shí)、新技術(shù)、新方法傳授給基層廣大的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，從而完成整個(gè)體系專(zhuān)業(yè)知識(shí)的豐富和更新。如開(kāi)展旨在提升專(zhuān)業(yè)理論水平，了解本專(zhuān)業(yè)國(guó)際學(xué)術(shù)前沿和國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的高級(jí)培訓(xùn)班，盡量采用班型相對(duì)小、30人左右，參會(huì)人員以專(zhuān)業(yè)委員會(huì)成員為主的圓桌會(huì)議形式，開(kāi)展專(zhuān)題研討；對(duì)于培訓(xùn)內(nèi)容為普及提高的常見(jiàn)病與多發(fā)病在診治方面的新進(jìn)展等內(nèi)容的，可舉辦中等規(guī)模的培訓(xùn)班，人數(shù)一般在200人左右；對(duì)于公共知識(shí)的培訓(xùn)，可采用跨專(zhuān)業(yè)的較大型的培訓(xùn)班，人數(shù)可在400人左右。作為學(xué)術(shù)活動(dòng)的組織者，醫(yī)學(xué)會(huì)應(yīng)將繼續(xù)教育培訓(xùn)要求、年度內(nèi)培訓(xùn)計(jì)劃（包括培訓(xùn)時(shí)間、地點(diǎn)、授課內(nèi)容、主講人、參加培訓(xùn)對(duì)象）等詳細(xì)情況以文件形式下發(fā)到會(huì)員單位的聯(lián)絡(luò)秘書(shū)，使全體參加培訓(xùn)的會(huì)員根據(jù)自己的專(zhuān)業(yè)情況合理安排學(xué)習(xí)。目前我市已成了32個(gè)專(zhuān)科分會(huì)，各專(zhuān)業(yè)委員會(huì)活動(dòng)踴躍。如心血管專(zhuān)科分會(huì)組織開(kāi)展的疑難病案討論、心血管疾病治療新技術(shù)等；放射線(xiàn)專(zhuān)科分會(huì)組織開(kāi)展的全市閱片、會(huì)診活動(dòng)；檢驗(yàn)專(zhuān)科分會(huì)組織的針對(duì)農(nóng)村基層檢驗(yàn)人員技術(shù)設(shè)備水平的實(shí)際情況，指導(dǎo)其訂立檢驗(yàn)發(fā)展規(guī)劃，解答基層單位提出的技術(shù)問(wèn)題；內(nèi)分泌專(zhuān)科分會(huì)針對(duì)目前糖尿病高發(fā)的特點(diǎn)，在藥物治療的同時(shí)，積極做好宣教工作等等。通過(guò)開(kāi)展多種形式的學(xué)術(shù)活動(dòng)，營(yíng)造了全市各醫(yī)療單位的學(xué)術(shù)氛圍，提升了衛(wèi)生全行業(yè)的理論技術(shù)水平。

2拓寬繼續(xù)教育知識(shí)面，將心理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)納入培訓(xùn)計(jì)劃

隨著醫(yī)學(xué)模式從生物醫(yī)學(xué)模式演變?yōu)樯?心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，人們?cè)卺t(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的觀察和處理醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的基本思想和主要方法也會(huì)發(fā)生改變。生物醫(yī)學(xué)模式把人看做單純的生物或是一部機(jī)器，只注重人的生物學(xué)指標(biāo)的測(cè)量，而忽視患者的心理、行為和社會(huì)性，忽視了人的心理功能及心理社會(huì)因素的致病作用，因此不能全面的闡明人類(lèi)健康和疾病的本質(zhì)。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境下，醫(yī)患關(guān)系日趨緊張，醫(yī)患矛盾不斷激化，公眾對(duì)診療行為的認(rèn)識(shí)和理解也漸由傳統(tǒng)的救死扶傷趨向于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的商品交易。醫(yī)患之間關(guān)系或可稱(chēng)之為合同關(guān)系。加之醫(yī)學(xué)人文基礎(chǔ)薄弱，醫(yī)患溝通不良，醫(yī)務(wù)人員心理學(xué)知識(shí)欠缺。這些因素也使廣大的醫(yī)務(wù)工作者在醫(yī)療服務(wù)工作中，不能夠很好的將心理學(xué)知識(shí)運(yùn)用到臨床實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)，而致醫(yī)患之間溝通效率低下；同時(shí)，醫(yī)務(wù)人員由于長(zhǎng)期的心理壓抑，其自身的心理健康水平也存在一定的問(wèn)題。醫(yī)院在政府與市場(chǎng)的夾縫中尋找生存發(fā)展空間，定位的模糊造成即要提供優(yōu)質(zhì)的衛(wèi)生服務(wù)，又要考慮經(jīng)營(yíng)創(chuàng)收的雙重壓力。媒體對(duì)個(gè)別操守不良的醫(yī)務(wù)人員的報(bào)道，使整個(gè)行業(yè)形象受到影響，醫(yī)療衛(wèi)生的健康所系、性命相托的性質(zhì)，決定了從事臨床工作的高風(fēng)險(xiǎn)性。因此其心理壓力低于公眾水平。醫(yī)務(wù)人員的這種心理壓力長(zhǎng)期積蓄勢(shì)必造成工作精力下降，人際關(guān)系不良，甚至引發(fā)多種身心疾病。如何解決這些心理健康問(wèn)題，除了醫(yī)務(wù)人員其自身應(yīng)掌握一定的自我調(diào)節(jié)技能，學(xué)習(xí)必要的溝通技巧等外，通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的理論，通過(guò)心理咨詢(xún)師的經(jīng)常性的心理疏導(dǎo)是非常必要的。近些年，學(xué)會(huì)的繼續(xù)教育部門(mén)為解決以上問(wèn)題，設(shè)計(jì)和安排了具有一定心理學(xué)理論水平和實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的心理咨詢(xún)師專(zhuān)門(mén)為醫(yī)務(wù)人員授課，這樣既解決了醫(yī)務(wù)人員自身的心理問(wèn)題，豐富了醫(yī)務(wù)人員的心理理論知識(shí)，從而也解決了醫(yī)患之間在診療溝通上涉及的心理問(wèn)題，順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。在衛(wèi)生技術(shù)人才中，具備高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)人員并受聘于醫(yī)療機(jī)構(gòu)三年以上，符合醫(yī)療事故鑒定專(zhuān)家?guī)斐蓡T的要求。都可以進(jìn)入醫(yī)療事故鑒定專(zhuān)家?guī)?，我市目前具備此條件的醫(yī)學(xué)專(zhuān)家超過(guò)400人。這些專(zhuān)家多是各醫(yī)療機(jī)構(gòu)的技術(shù)骨干、科室主任，分布于各個(gè)衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)。因此抓好這一精品團(tuán)體的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育培訓(xùn)顯得更加重要。醫(yī)療事故鑒定本身要求專(zhuān)家除掌握和運(yùn)用醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還需要專(zhuān)家了解和掌握《民法》、《刑法》、《行政訴訟法》、《侵權(quán)責(zé)任法》以及有關(guān)的醫(yī)學(xué)法律、法規(guī)、部門(mén)規(guī)章等，鑒定專(zhuān)家不僅有醫(yī)學(xué)專(zhuān)家的身份背景，更被賦予了特殊使命——醫(yī)學(xué)法官。鑒定專(zhuān)家從臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)家轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)學(xué)法官，需要一個(gè)調(diào)整和提高的過(guò)程，要通過(guò)參加培訓(xùn)、座談、討論等學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)獲得正確的認(rèn)知。同時(shí)醫(yī)學(xué)鑒定專(zhuān)家通過(guò)角色轉(zhuǎn)變，不斷的豐富自己的法律知識(shí)，了解和把握構(gòu)成醫(yī)療事故的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，醫(yī)療環(huán)節(jié)中那些地方易出現(xiàn)漏洞引發(fā)糾紛，怎樣運(yùn)用侵權(quán)責(zé)任法等相關(guān)知識(shí)，來(lái)履行告知義務(wù)，掌握這些知識(shí)后，再回饋到臨床實(shí)踐中，指導(dǎo)日常的臨床實(shí)踐和管理工作，對(duì)于減少醫(yī)療隱患、避免醫(yī)療事故的發(fā)生，更具現(xiàn)實(shí)意義。有關(guān)鑒定專(zhuān)家培訓(xùn)內(nèi)容可包括學(xué)習(xí)已頒布的各種與醫(yī)學(xué)相關(guān)衛(wèi)生法律、法規(guī)、診療規(guī)范、常規(guī)等，學(xué)習(xí)醫(yī)療事故構(gòu)成要件，做好典型案例分析等。培訓(xùn)形式采取靈活多樣性，講求實(shí)效性。

3發(fā)揮橋梁和紐帶作用，開(kāi)展院際之間的學(xué)術(shù)研討

充分發(fā)揮學(xué)會(huì)職能，開(kāi)展學(xué)術(shù)交流，加強(qiáng)學(xué)科之間和橫向聯(lián)系與協(xié)作[1]，搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。根據(jù)我市衛(wèi)生人力資源分布現(xiàn)狀和院際之間關(guān)系的實(shí)際情況，即不同等級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)之間縱向聯(lián)系和同一等級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)之間的橫向聯(lián)系均不夠順暢，市直醫(yī)療機(jī)構(gòu)和企業(yè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)系統(tǒng)之間的學(xué)術(shù)交流更易形成壁壘。同時(shí)三級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)與二級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)在很多專(zhuān)業(yè)上差距較大，因此加強(qiáng)上述不同行政管理體系與不同醫(yī)院等級(jí)之間的學(xué)術(shù)交流與協(xié)作，是市醫(yī)學(xué)會(huì)這一學(xué)術(shù)團(tuán)體不可推卸的職責(zé)。

4服務(wù)農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)，開(kāi)展下鄉(xiāng)支農(nóng)、會(huì)診、講學(xué)活動(dòng)

考慮到偏遠(yuǎn)地區(qū)的醫(yī)療條件及專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的實(shí)際情況，組織不同科系的專(zhuān)業(yè)委員會(huì)專(zhuān)家面向基層，送知識(shí)下鄉(xiāng)，定期定點(diǎn)與基層尤其是兩縣的醫(yī)療機(jī)構(gòu)開(kāi)展長(zhǎng)效的預(yù)約會(huì)診、專(zhuān)題研討、病案討論等工作制度。提升基層專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才水平。

5加強(qiáng)繼續(xù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的組織管理工作

論文任務(wù)書(shū)范文第5篇

1.1一般資料：選擇我院2012年9月至2014年9月58例實(shí)施無(wú)痛人流的患者，將所有患者分為兩組，每組29例，實(shí)驗(yàn)組患者采用時(shí)間點(diǎn)位護(hù)理管理，對(duì)照組患者采用常規(guī)護(hù)理。實(shí)驗(yàn)組患者平均年齡為（27.4±8.5）歲，患者平均孕周為（7.9±2.1）周，首次懷孕者18例，多次懷孕這11例；對(duì)照組患者平均年齡為（27.6±8.2）歲，患者平均孕周為（7.8±2.3）周，首次懷孕者19例，多次懷孕這10例，兩組患者一般情況比較無(wú)明顯差異，P＞0.05。

1.2護(hù)理方法

1.2.1咨詢(xún)預(yù)約日：對(duì)于確診為宮內(nèi)妊娠的患者來(lái)說(shuō)要耐心解答患者的疑問(wèn)，對(duì)于同意進(jìn)行人工流產(chǎn)的患者要發(fā)放相關(guān)的指導(dǎo)手冊(cè)，幫助患者了解人工流產(chǎn)的相應(yīng)內(nèi)容。同時(shí)簽署手術(shù)知情同意書(shū)。護(hù)理人員要協(xié)助患者做好術(shù)前準(zhǔn)備，例如術(shù)前檢查、術(shù)前準(zhǔn)備等。護(hù)理人員要告知患者術(shù)中可能出現(xiàn)的病情改變以及術(shù)后可能出現(xiàn)的并發(fā)癥等，絕對(duì)尊重患者的知情權(quán)。

1.2.2術(shù)前準(zhǔn)備：術(shù)前準(zhǔn)備主要分為兩個(gè)步驟，一個(gè)為手術(shù)室準(zhǔn)備，例如器械準(zhǔn)備，急救物品準(zhǔn)備等等。另一個(gè)為孕婦準(zhǔn)備工作，護(hù)理人員要對(duì)患者的飲食、睡眠進(jìn)行調(diào)節(jié)，并要對(duì)患者的個(gè)人衛(wèi)生進(jìn)行檢查，防止其出現(xiàn)影響手術(shù)的情況。術(shù)前建立靜脈通道，上心電監(jiān)護(hù)。在患者麻醉后要對(duì)患者的生命體征進(jìn)行監(jiān)測(cè)，并調(diào)整患者的無(wú)意識(shí)。在患者術(shù)后同樣要監(jiān)測(cè)患者生命體征，并要對(duì)患者陰道出血情況進(jìn)行觀察，若患者存在腹痛狀況要即使通知醫(yī)師進(jìn)行檢查。

1.2.3出院護(hù)理：患者出院時(shí)護(hù)理人員要對(duì)叮囑患者按時(shí)服藥，及時(shí)復(fù)診。在日常生活中要注意飲食、休息，并注意保持個(gè)人衛(wèi)生。1.3效果觀察：對(duì)兩組患者護(hù)理后情況進(jìn)行調(diào)查，包括飲食情況、心理狀況、子宮穿孔、誤吸、人工流產(chǎn)綜合征等。

1.4數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：文中數(shù)據(jù)采用SPSS18.0軟件進(jìn)行處理，計(jì)數(shù)資料采用%表示，資料采用卡方檢驗(yàn)；計(jì)量資料采用（x-±s）表示，資料采用t值檢驗(yàn)，P＜0.05認(rèn)為差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

對(duì)兩組患者護(hù)理后的情況進(jìn)行調(diào)查：實(shí)驗(yàn)組患者有1例未按規(guī)定飲食，3例患者存在負(fù)面情緒，1例患者出現(xiàn)人工流產(chǎn)綜合征，無(wú)子宮穿孔、誤吸患者；對(duì)照組患者有6例未按規(guī)定飲食，11例患者存在負(fù)面情緒，4例患者發(fā)生人工流產(chǎn)綜合征，無(wú)子宮穿孔、誤吸患者，兩組患者比較存在明顯差異，P＜0.05。

3討論