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經(jīng)濟分析范文第1篇

關(guān)鍵詞：刑法；經(jīng)濟分析；效率；法律經(jīng)濟學(xué)

中圖分類號：D914　文獻標(biāo)識碼：B　文章編號：1009--9166(2009)023(c)--0111--02

刑法的經(jīng)濟分析，就是關(guān)于運用微觀經(jīng)濟學(xué)來探討、研究刑法理論問題和具體的刑法問題，以實現(xiàn)在刑法成本投入處于最佳的、最小的水平，同時產(chǎn)生最佳的、最大的刑法效益的目的理論。 刑法的經(jīng)濟分析方面，其思想淵源可追溯到早期的學(xué)者貝卡利亞、邊沁、亞當(dāng) 斯密和卡爾馬克思等人。波斯納認(rèn)為，西方刑法的經(jīng)濟分析理論最早的思想，萌芽于十八世紀(jì)和十九世紀(jì)早期，當(dāng)時貝卡利亞和邊沁的著作中，已隱含著某種刑法的經(jīng)濟分析的理論觀點。因為貝卡利亞在其《論犯罪與刑罰》中，提出了“犯罪與刑罰均衡原理”；而邊沁在《立法理論》中的第三卷“刑法典原理”中對有關(guān)刑法理論問題的研究，也包含著經(jīng)濟分析的理論色彩。特別是該卷第三部分著重探討了刑罰問題包括“不應(yīng)適用之刑”、“罪刑相稱”、“關(guān)于刑罰之限定性”、“錯誤之刑或濫用之刑”、 “刑罰之選擇”等方面，更是直接體現(xiàn)了刑法經(jīng)濟分析的理論?，F(xiàn)代意義上的西方刑法的經(jīng)濟分析理論是從二十世紀(jì)60年代末才發(fā)展起來的。1968年格利 貝克爾(Gary Becker)《論犯罪與刑罰：一種經(jīng)濟學(xué)研究》一文發(fā)表。自此以后出現(xiàn)了大量有關(guān)刑法經(jīng)濟分析方面的著作。然而這些論著只是就刑法理論領(lǐng)域中某一種或某一類問題進行了經(jīng)濟分析，不具有系統(tǒng)性。1973年波斯納的《法律的經(jīng)濟分析》一書問世和《刑法的經(jīng)濟理論》一文發(fā)表，標(biāo)志著西方刑法的經(jīng)濟分析理論體系的最終形成。

引入刑法經(jīng)濟分析，對我國刑法學(xué)的建設(shè)和刑事法律制度的完善，具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義。有學(xué)者認(rèn)為我們可以借鑒西方刑法的經(jīng)濟分析理論和方法，以提高經(jīng)濟效益作為主要標(biāo)準(zhǔn)衡量我國現(xiàn)行的刑法。尤其值得指出的是，西方刑法的經(jīng)濟分析理論中關(guān)于刑法調(diào)控范圍應(yīng)有最高限度的觀點，關(guān)于最佳刑罰設(shè)置的觀點，對我國刑事立法有著重要的現(xiàn)實意義。另外，我國刑事司法活動往往重視通過定罪量刑對犯罪行為人的懲治打擊作用，而對于定罪量刑在社會所產(chǎn)生的利弊得失尤其是對經(jīng)濟發(fā)展的影響考慮不多。也即司法活動只重視定罪量刑對行為人的“一次性結(jié)果”，忽視由“一次性結(jié)果”對社會所產(chǎn)生的影響即“二次性結(jié)果”。前者只是刑事司法活動的微觀結(jié)果，而后者卻是刑事司法活動在社會范圍內(nèi)所產(chǎn)生的宏觀結(jié)果。其實，任何刑事司法活動不僅對行為人個人的利害得失產(chǎn)生影響，更重要的是對社會也存在著相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｒ驗?，刑事司法活動的每次裁判都會影響社會上其他成員在將來實施行為時的選擇。尤其是司法機關(guān)對有關(guān)涉及經(jīng)濟利益的犯罪行為的裁判，更是直接影響著人們將來在有關(guān)經(jīng)濟活動中的行為選擇。

西方刑法的經(jīng)濟分析的有關(guān)理論和觀點，對于我們在刑事司法活動中如何既著重刑事司法裁判的“一次性結(jié)果”，又重視其“二次性結(jié)果”有著積極的借鑒意義，對于我們在做出刑事司法裁判時，如何做到盡量地減少行為人、社會所付出的不必要的代價或盡量地增加社會效益，有著一定的參考價值。我國作為一個處于法治完善階段的大國，對此是應(yīng)當(dāng)加以考慮的。而且，有學(xué)者進一步認(rèn)為，在刑法正當(dāng)性統(tǒng)領(lǐng)之下的罪刑法定、罪刑均衡和適用刑法人人平等的刑法的基本原則，都具有防止刑法被濫用而保障人權(quán)的價值取向，這種價值取向本身并非是為了刑法經(jīng)濟著想，然而，在客觀上和刑法經(jīng)濟倡導(dǎo)和鼓勵的節(jié)約成本，注重刑法效益的觀念相吻合，應(yīng)當(dāng)說，刑法正當(dāng)為刑法經(jīng)濟奠定了基礎(chǔ)。

事實上，古今中外，諸多學(xué)者都曾基于刑法正當(dāng)性考慮而提出過“慎刑”、“刑法節(jié)儉”、“刑法謙抑”、“刑法的經(jīng)濟性”等思想，認(rèn)識到刑罰本身是一種必要的“惡”，非迫不得已則盡可能不用。因此，刑法公正和刑法經(jīng)濟都是人類理性的產(chǎn)物，兩者都是在對犯罪現(xiàn)象和刑法現(xiàn)象的反思、總結(jié)和提煉的基礎(chǔ)上而形成的正確觀念，在其內(nèi)在精神中有相互支持的一面。刑法公正并不排斥刑法經(jīng)濟，相反刑法經(jīng)濟有利于刑法正當(dāng)?shù)膶崿F(xiàn)，有利于實現(xiàn)社會公正和法治完善。當(dāng)代刑事政策的研究揭示要合理組織對犯罪的反應(yīng)，當(dāng)代社會遏制犯罪固然離不開刑法，但刑法并非是遏制犯罪的唯一手段，甚至不是主要手段，應(yīng)當(dāng)提倡刑法的有限性、最后性和不完整性等觀念。懲罰犯罪只是實現(xiàn)法律威懾作用的一種最直接途徑和手段，預(yù)防犯罪是進一步的任務(wù)和目標(biāo)，而以最小的成本代價使國家、社會、公民的合法權(quán)益實現(xiàn)實際有效的保護才是終極目的。隨著社會的文明進步，非犯罪化、輕刑化和非監(jiān)禁化應(yīng)該是刑法的發(fā)展方向，這表明刑法經(jīng)濟觀念和當(dāng)今刑事政策的基本理念是一致的。簡而言之，刑法的經(jīng)濟分析可以而且應(yīng)當(dāng)推動刑事法律制度的現(xiàn)代化。

經(jīng)濟分析范文第2篇

一、合格品不分等級的企業(yè)材料采購質(zhì)量經(jīng)濟分析

在產(chǎn)品生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如果不按質(zhì)量分等(即不存在等級劃分問題)，全部以合格品(同一質(zhì)量等級)反映。此時，材料質(zhì)量的好壞對產(chǎn)品質(zhì)量的影響具體表現(xiàn)在由于材料質(zhì)量差可能導(dǎo)致一部分產(chǎn)品達不到質(zhì)量要求而成為廢品，或者經(jīng)一次加工達不到質(zhì)量要求而需要返工。因此，合格品不分等級的企業(yè)，其材料采購的質(zhì)量經(jīng)濟分析應(yīng)以材料價格和因使用材料造成的損失之和為選優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，材料采購價格和使用材料造成的損失可稱為材料質(zhì)量成本。在生產(chǎn)同量合格品的前提下，材料質(zhì)量成本較低的方案就是較優(yōu)的方案。

材料質(zhì)量成本的內(nèi)容包括材料的買價，即購買材料所支付的價款；采購費用，包括采購材料的運雜費、采購人員的差旅費、專沒采購機構(gòu)的經(jīng)常費用和定額內(nèi)的途中耗損，入庫前的整理、挑選費用等；因材料原因引起的廢品損失(實際工作中稱“料廢損失”)具體包括在加工中耗費的全部費用減去廢品價值的凈損失；因產(chǎn)品報廢而不能作為合作品出售的損失，即合格品價格減去成本標(biāo)準(zhǔn)的差額；因材料原因引起產(chǎn)品返工所產(chǎn)生的損失。

[例1]某企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營甲產(chǎn)品，單位產(chǎn)品耗用A材料2公斤，其他相關(guān)資料如表1所示。試作出采購何種質(zhì)量水平的材料較為經(jīng)濟的決策。

表1提供了三個采購方案：一是采購A1質(zhì)量水平的材料；二是采購A2質(zhì)量水平的材料；三是采購A3質(zhì)量水平的材料。而采購何種質(zhì)量水平的材料，則取決于材料質(zhì)量成本。哪種材料質(zhì)量成本最低，就應(yīng)該采購哪種質(zhì)量水平的材料。因此，只要將各種質(zhì)量水平的材料的質(zhì)量成本計算出來，便能作出正確的分析。材料質(zhì)量成本的計算公式(適用于合格品不分等級)如下：

S＝W+C1+C2+C3

上式中，S為材料質(zhì)量成本；W為材料采購成本；C1為因材質(zhì)引起的廢品凈損失(通常按產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)減去廢品價格計算，若廢品系工序中廢品，則可根據(jù)其完工程度確定)；C2為廢品不能作為合格品出售而減少的凈收入(可按產(chǎn)品售價減去成本標(biāo)準(zhǔn)計算)；C3為返修損失(理論上只包括因原材料質(zhì)量問題所造成的返修損失，如實際中不能分清原因，也可按全部返修損失計算)?，F(xiàn)計算各種質(zhì)量水平的A材料質(zhì)量成本如下：

計算結(jié)果表明，A2質(zhì)量水平的材料質(zhì)量成本最低(419090元)，比A1少9910元，比A3少26910元，應(yīng)采購A2質(zhì)量水品的材料。

二、生產(chǎn)等級品的企業(yè)材料采購質(zhì)量經(jīng)濟分析

在生產(chǎn)等級品的企業(yè)里，材料質(zhì)量對產(chǎn)品質(zhì)量有很大影響，這種影響具體表現(xiàn)在：在合格品中，各質(zhì)量等級品將隨材料質(zhì)量的變化而發(fā)生相應(yīng)的變化；而產(chǎn)品質(zhì)量變化，必然反映產(chǎn)品價值量的變化。投入一定數(shù)量和質(zhì)量的材料，就生產(chǎn)相應(yīng)質(zhì)量和數(shù)量的產(chǎn)品，會創(chuàng)造一定的質(zhì)量效益。投入材料的質(zhì)量不同，實現(xiàn)的效益也就有所差別。與采購的不同材料相聯(lián)系的經(jīng)濟效益稱為材料質(zhì)量效益。在對不同質(zhì)量水平的材料采購進行分析時，一般應(yīng)以材料質(zhì)量效益為標(biāo)準(zhǔn)，即比較不同質(zhì)量水平材料的質(zhì)量效益，以質(zhì)量效益較高者為較優(yōu)采購方案。材料質(zhì)量效益的計算公式是：

M=P-(C1+C2+C3+C4)

公式中，M為材料采購的質(zhì)量效益；P為投入一定量的材料產(chǎn)出成品的總售價；c1為成本標(biāo)準(zhǔn)總額(不含材料成本、廢品損失和返修損失)；c2為材料采購成本；c3為廢品凈損失(不含材料)；C4為返修損失。

【例2】某企業(yè)生產(chǎn)乙產(chǎn)品，單位產(chǎn)品耗用B材料10公斤，現(xiàn)有三種不同質(zhì)量水平的B材料(B1、B2、B3)可供采購，其他有關(guān)資料如表2所示。試作出采購何種質(zhì)量水平的材料較為經(jīng)濟合算分析。

根據(jù)以上資料計算各采購方案的材料質(zhì)量效益如下：

經(jīng)濟分析范文第3篇

經(jīng)濟形態(tài)演進的過程隨著消費型態(tài)的改變,已從過去的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、服務(wù)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變至體驗經(jīng)濟。這是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律,是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。當(dāng)經(jīng)濟發(fā)達到一定程度之后,人類的消費重點將從產(chǎn)品和服務(wù)向體驗轉(zhuǎn)移,這是人類發(fā)展的一種自然境界。

早在20世紀(jì)70年代,美國著名未來學(xué)家阿爾文托夫勒(Alivin Tomer)預(yù)言:來自消費者的壓力和希望經(jīng)濟繼續(xù)上升的人的壓力將推動技術(shù)社會朝著未來體驗生產(chǎn)的方向發(fā)展;服務(wù)業(yè)最終會超過制造業(yè),體驗生產(chǎn)又會超過服務(wù)業(yè);某些行業(yè)的革命會擴展,使得它們的獨家產(chǎn)品不是粗制濫造的商品,甚至也不是一般性的服務(wù),而是預(yù)先安排好了的體驗。體驗工業(yè)可能會成為超工業(yè)化的支柱之一,甚至成為服務(wù)之后經(jīng)濟的基礎(chǔ)。依據(jù)約瑟夫派恩(B. Joseph Pine II)與詹姆斯吉爾摩(James H. Gilmore)在美國《哈佛商業(yè)評論》指出:體驗式經(jīng)濟時代已來臨。從此體驗經(jīng)濟的提法引起了人們的廣泛關(guān)注。

隨著科技、信息產(chǎn)業(yè)日新月異的發(fā)展,人們的需求與欲望,消費者的消費型態(tài)也相應(yīng)的受到了影響。經(jīng)濟提供物由貨物、商品、服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)轶w驗,經(jīng)濟形態(tài)的演變也經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、服務(wù)經(jīng)濟至體驗經(jīng)濟。這是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的,是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律。每一次經(jīng)濟提供物的改變,都會導(dǎo)致經(jīng)濟形態(tài)發(fā)生根本性的變化,從而促使社會從一個經(jīng)濟時代進化到另一個經(jīng)濟時代。經(jīng)濟提供物的改變和經(jīng)濟時代的變遷,勢必會影響到營銷所關(guān)心的相互滿足的交換關(guān)系。而交換關(guān)系一旦改變,營銷的模式就必然要進行相應(yīng)的調(diào)整,隨著時代的變遷而變革。

服務(wù)經(jīng)濟到體驗經(jīng)濟的演進

自20世紀(jì)中期以來,世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變革,自工業(yè)革命以來長期占據(jù)主導(dǎo)地位的制造業(yè)在西方國家國民經(jīng)濟中的比例日漸減少,作用日漸削弱,而各類新興、門類繁多的服務(wù)部門蓬勃發(fā)展。服務(wù)部門創(chuàng)造的價值在國民生產(chǎn)總值中所占的比重大于50%,是對服務(wù)經(jīng)濟的一個公認(rèn)判斷標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn),西方發(fā)達國家早在20世紀(jì)70年代就進入了服務(wù)經(jīng)濟時代。在服務(wù)經(jīng)濟中,服務(wù)代替商品變成了社會上的主要經(jīng)濟提供物。

進入21世紀(jì)后,體驗經(jīng)濟開始慢慢顯露出來。首先從宏觀上看,體驗經(jīng)濟是因為社會高度富裕、文明、發(fā)達而產(chǎn)生的。物質(zhì)文明的發(fā)展、居民生活水平的提高、閑暇時間的增多、新技術(shù)的不斷發(fā)展、先進企業(yè)對人們消費觀念的引領(lǐng)和示范,都促進了服務(wù)經(jīng)濟到體驗經(jīng)濟的演進。其次,從微觀上看,體驗經(jīng)濟的興起是由于企業(yè)對產(chǎn)品及服務(wù)在質(zhì)量、功能上已作的相當(dāng)出色,以至于顧客對特色和利益已經(jīng)淡化,而追求更高層次的特色和利益,即體驗。服務(wù)逐漸向商品化方向發(fā)展,商品化逐漸抹殺產(chǎn)品和服務(wù)給人們帶來的個性化、獨特的感受和體驗,當(dāng)服務(wù)變得更加自動化與商品化后,體驗就從服務(wù)中分離出來,逐漸成為企業(yè)向市場提供的、供顧客消費的提供物。體驗經(jīng)濟時代的到來是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然規(guī)律,是人的非理性內(nèi)存外化的必然結(jié)果。

目前從美國到歐洲的整個發(fā)達社會經(jīng)濟,正以發(fā)達的服務(wù)經(jīng)濟為基礎(chǔ),并緊跟計算機信息時代,在逐步甚至大規(guī)模開展體驗經(jīng)濟。越來越多的消費者渴望得到體驗,愈來愈多的企業(yè)精心設(shè)計、銷售體驗。體驗經(jīng)濟從工業(yè)到農(nóng)業(yè)、計算機業(yè)、因特網(wǎng)、旅游業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、餐飲業(yè)、娛樂業(yè)(影視、主題公園)等各行業(yè)都在上演著體驗,尤其是娛樂業(yè)已成為目前世界上成長最快的經(jīng)濟領(lǐng)域。體驗經(jīng)濟也將成為中國21世紀(jì)初經(jīng)濟發(fā)展的重要內(nèi)容和形式之一。

服務(wù)經(jīng)濟與體驗經(jīng)濟的區(qū)別

所謂體驗經(jīng)濟,是指企業(yè)以服務(wù)為重心,以商品為素材,為消費者創(chuàng)造出值得回憶的感受。傳統(tǒng)經(jīng)濟主要注重產(chǎn)品的功能強大、外型美觀、價格優(yōu)勢,體驗經(jīng)濟則是從生活與情境出發(fā),塑造感官體驗及思維認(rèn)同,以此抓住消費者的注意力,改變消費行為,并為企業(yè)找到新的生存價值與空間。體驗經(jīng)濟雖然產(chǎn)生于服務(wù)經(jīng)濟內(nèi)部,但與服務(wù)經(jīng)濟有很大的區(qū)別,主要體現(xiàn)在以下八個方面。

(一)消費行為不同

服務(wù)經(jīng)濟時代在生產(chǎn)行為上強調(diào)分工及產(chǎn)品功能,消費行為則以服務(wù)為導(dǎo)向。當(dāng)人們購買服務(wù)時,購買一組按自己的要求實施的非物質(zhì)形態(tài)的活動。體驗經(jīng)濟時代在生產(chǎn)行為上以提升服務(wù)為首,并以商品為道具,消費行為則追求感性與情境的訴求,創(chuàng)造值得消費者回憶的活動,并注重與商品的互動。當(dāng)人們購買一種體驗時,他是在花時間享受某一企業(yè)所提供的一系列值得記憶的事件(就像在戲劇演出中那樣)使他身臨其境。它本身不是一種經(jīng)濟產(chǎn)出,不能完全以清點的方式來測量。

體驗是一種客觀存在的心理需要。隨著人們生活水平和生活質(zhì)量的提高,人們購買商品時不僅考慮商品的功能性價值,還更多地關(guān)注隱藏于商品中的象征意義和象征功能,偏好那些能夠展示自己個性化形象,能與自我心理需求引起共鳴的感性商品。越來越多的人不僅關(guān)注獲得的商品,還關(guān)注獲得的地點和獲得的方式。在體驗經(jīng)濟時代,人們的消費行為將表現(xiàn)出如下特點:從消費結(jié)構(gòu)看,情感需求的比重增加。從消費內(nèi)容看,大眾化的產(chǎn)品日漸失勢,對個性化產(chǎn)品(服務(wù))的需求越來越高。從價值目標(biāo)看,消費者從注重產(chǎn)品本身轉(zhuǎn)移到注重接受產(chǎn)品時的感受。從接受產(chǎn)品的方式看,消費者從被動接受廠商的誘導(dǎo)、拉動,發(fā)展到對產(chǎn)品外觀要求個性化,進而對產(chǎn)品功能提出個性化的要求。

(二)顧客的角色不同

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟和服務(wù)經(jīng)濟是賣方經(jīng)濟,所有的經(jīng)濟產(chǎn)出都停留在顧客之外,不與顧客發(fā)生關(guān)系。工業(yè)經(jīng)濟的定位是以生產(chǎn)者為中心,注重質(zhì)量和價格。服務(wù)經(jīng)濟的定位是生產(chǎn)者+消費者,服務(wù)經(jīng)濟時代從生產(chǎn)方來理解和強調(diào)產(chǎn)品,按需定制中,消費者不是生產(chǎn)者,不參與企業(yè)價值的形成過程。服務(wù)在生產(chǎn)出來后其價值就固定下來。而體驗經(jīng)濟的定位是完全以消費者為中心,從消費方來理解和強調(diào)產(chǎn)品,經(jīng)濟學(xué)家汪丁丁指出:體驗不再是消費與生產(chǎn)截然分開的,體驗是消費的,同時又是生產(chǎn)的過程。顧客參與企業(yè)價值的形成過程,體驗本身就是目的,這是體驗經(jīng)濟與服務(wù)經(jīng)濟的最大不同。此時企業(yè)的主要工作是為顧客的體驗提供舞臺,真正的體驗要由顧客來實現(xiàn)。顧客可以在實現(xiàn)體驗的過程中,充分發(fā)揮自己的主動性和能動性,從而使體驗品產(chǎn)生更大的價值。

(三)滿足的需要不同

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟滿足的是一般的生存需要;服務(wù)經(jīng)濟滿足的是發(fā)展的需要;體驗經(jīng)濟滿足的是自我實現(xiàn)的需要。托夫勒進一步解釋了從生存到發(fā)展到自我實現(xiàn)的歷史和邏輯過程。他說:顧客一方面希望所生活的環(huán)境有一定程度的穩(wěn)定、重復(fù)和熟悉程度,但是另一方面要求得到一些刺激和興奮,他們希望有范圍廣泛的各種體驗?zāi)芨杏X到。體驗經(jīng)濟正是從市場需求角度強調(diào)了人的無限需求中的體驗類需求開始轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實需求,從而成為社會經(jīng)濟發(fā)展的原動力。自我實現(xiàn)需求,對顧客來說,就是快樂,對企業(yè)來說,就是成功。讓用戶快樂和成功,是工業(yè)經(jīng)濟的價格戰(zhàn)和服務(wù)經(jīng)濟的服務(wù)戰(zhàn)飽和后,價值鏈上移的主要戰(zhàn)略空間。經(jīng)濟形態(tài)演進的過程隨著消費型態(tài)的改變,已從過去的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、服務(wù)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變至體驗經(jīng)濟。這是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律,是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。當(dāng)經(jīng)濟發(fā)達到一定程度之后,人類的消費重點將從產(chǎn)品和服務(wù)向體驗轉(zhuǎn)移,這是人類發(fā)展的一種自然境界。

(四)功能不同

產(chǎn)品是有實體的,服務(wù)是無形的,而體驗是難忘的。服務(wù)經(jīng)濟提供問題的解決方案,如顧客通過維修服務(wù),排除了故障。當(dāng)顧客購買一種服務(wù)的時候,他實際上買的是為他度身定做的一系列無形的活動。體驗經(jīng)濟沒有解決顧客的任何問題,也沒有留下任何有形的東西,當(dāng)顧客購買一種體驗的時候,買的是時間和享受,顧客在這段時間里享受一系列值得回味的活動,認(rèn)為它比有形的東西更值得珍視。體驗經(jīng)濟與服務(wù)經(jīng)濟的一個重要不同,就在于體驗經(jīng)濟是制造的經(jīng)濟。體驗經(jīng)濟就是把這些系統(tǒng)地、產(chǎn)業(yè)化地制造出來。

(五)收費和定價不同

在實踐中,體驗與服務(wù)有時很難區(qū)分,二者的本質(zhì)區(qū)別在于:服務(wù)經(jīng)濟時代體驗消費的提供者不對顧客的體驗活動進行收費,而體驗經(jīng)濟時代體驗消費的提供者對顧客的體驗活動進行收費。這種情況像給顧客提品和服務(wù)一樣,如果企業(yè)只對產(chǎn)品收費,這屬于工業(yè)經(jīng)濟的范疇;而如果企業(yè)既對產(chǎn)品收費,又對服務(wù)收費,就屬于服務(wù)經(jīng)濟的范疇。同樣,體驗原先屬于個人自己的事情,現(xiàn)在讓別人為我們上演體驗,并支付一定的費用。事實上,整個經(jīng)濟發(fā)展史就是一部將原先免費的東西進行付費的歷史。

服務(wù)經(jīng)濟時代價格變動的程度在相當(dāng)程度上是可以預(yù)測的。體驗經(jīng)濟時代定價將主要取決于顧客獲得的價值,而不取決于企業(yè)為設(shè)計體驗所付出的成本,是與產(chǎn)品的實際理性價值相背離的。其價值是由體驗者的心情、感受來決定,體驗者認(rèn)為花費那么多是值得的,消費者愿意為這類體驗付費,因為它美好、難得、非我莫屬、不可轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)瞬即逝。因此企業(yè)有比較柔性的定價權(quán),定價的空間非常靈活。

(六)把握價值的方式不同

服務(wù)經(jīng)濟是用理性把握價值,體驗經(jīng)濟是用直覺把握價值,認(rèn)為消費者的消費行為除了包含知識、智力、思考等理性因素以外,還包含感官、情感、情緒等感性因素。消費者在消費前、消費時、消費后的體驗,才是研究消費者行為與企業(yè)品牌經(jīng)營的關(guān)鍵。如果說服務(wù)經(jīng)濟可以用經(jīng)濟學(xué)來指導(dǎo),那么體驗經(jīng)濟甚至可以不用經(jīng)濟學(xué),而是用美學(xué)指導(dǎo)。工業(yè)經(jīng)濟和服務(wù)經(jīng)濟只是使人們走入必然王國,從必然王國走向自由王國,必然經(jīng)歷從經(jīng)濟人理性向行為的轉(zhuǎn)變。

(七)核心問題不同

工業(yè)經(jīng)濟的核心問題是質(zhì)量,服務(wù)經(jīng)濟的核心問題是管理,體驗經(jīng)濟的核心問題是創(chuàng)新。創(chuàng)新之所以如此重要,就在于體驗經(jīng)濟的經(jīng)濟提供物必須給顧客留下深刻和永久的記憶,而要達到這種效果,就必須要有好的主題和創(chuàng)意。繼標(biāo)準(zhǔn)化洗禮服務(wù)傳遞之后,創(chuàng)新將是體驗競爭的焦點。因為,今天看似無法實現(xiàn)的服務(wù),明天很快就會成為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。更何況,即使是服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)本身也需要用創(chuàng)新來增強它的活力,讓創(chuàng)新推動體驗走向完美。因此,在體驗經(jīng)濟中,創(chuàng)新將比以往任何時候都重要,唯有創(chuàng)新才是企業(yè)發(fā)展的根本出路。

(八)解釋理論不同

工業(yè)經(jīng)濟以泰勒、韋伯為代表的科學(xué)管理理論來解釋;服務(wù)經(jīng)濟以梅奧等開辟的行為管理理論(又叫人際關(guān)系理論、社會人理論)來解釋;體驗經(jīng)濟的未來學(xué)源頭在托夫勒,心理學(xué)源頭在馬斯洛,經(jīng)濟學(xué)源頭在戴維萊布森和穆拉伊納丹,媒體源頭在約瑟夫派恩和詹姆斯吉爾摩,哲學(xué)源頭是另類的尼采哲學(xué),尼采認(rèn)為人的本質(zhì)是未定型的,人類可以自由地創(chuàng)造自己的本質(zhì),人類也應(yīng)該好好地利用自己的未定型,塑造出更健康有力的人性。

經(jīng)濟形態(tài)演進帶動營銷模式的變革

在工業(yè)經(jīng)濟中,消費者完全是被動的接收者,消費者對于產(chǎn)品的制造過程和進入市場的過程并不知曉,只能感受到結(jié)果物品的存在。而在服務(wù)經(jīng)濟中,消費者作為消費主體的主動性增強,逐漸能夠感受到服務(wù)的過程,企業(yè)家們也逐漸照顧到消費者的消費心理。體驗經(jīng)濟時代,消費者的主體地位進一步得到肯定,真正的體驗要靠顧客自己來實現(xiàn),也就是說體驗產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品體驗是一個消費的過程,它的價值不是由廠家商家來提供確定而是由消費者自己來選擇設(shè)計。所以,消費者能夠感受到,在消費過程中自身的重要性和主觀能動性以及作為主人的控制性都得到肯定;這樣可以刺激消費者的消費意識從而促進消費。

隨著經(jīng)濟形態(tài)的演進,營銷模式也發(fā)生了變革,經(jīng)歷了從4Ps到4Cs再到6Es的轉(zhuǎn)變。

(一) 從4Ps到4Cs的營銷模式

工業(yè)經(jīng)濟時代的營銷模式以杰羅姆麥卡錫提出的4Ps營銷組合為指導(dǎo),專注于產(chǎn)品的特色與利益,把顧客當(dāng)作理智的購買決策者,把顧客的決策看成一個解決問題的過程,非常理性的分析、評價、最后決策購買。服務(wù)經(jīng)濟時代的4Cs 營銷組合策略是由美國營銷專家勞特朋教授在1990年提出的,它以消費者需求為導(dǎo)向,重新設(shè)定了市場營銷組合的四個基本要素:即消費者(Consumer)、成本(Cost)、便利(Convenience)和溝通(Communication)。它重視顧客導(dǎo)向,以追求顧客滿意為目標(biāo),這實際上是當(dāng)今消費者在營銷中越來越居主動地位的市場對企業(yè)的必然要求。在4Cs理念的指導(dǎo)下,越來越多的企業(yè)更加關(guān)注市場和消費者,與顧客建立一種更為密切的和動態(tài)的關(guān)系。

(二)體驗營銷6Es

體驗經(jīng)濟環(huán)境認(rèn)定的顧客價值,是針對目標(biāo)市場中每一位顧客的個別價值提出的。它要求在企業(yè)的經(jīng)濟運行中,使每一位顧客都能獲得滿意的價值,因此企業(yè)必須按照特定顧客的具體需求進行量身定制。這種量身定制的最大特點就是個性化,量身定制是體驗經(jīng)濟的必由之路,并統(tǒng)領(lǐng)著體驗經(jīng)濟的運行。體驗營銷從消費者的感官、情感、思考、行動、關(guān)聯(lián)5個方面,重新定義、設(shè)計營銷的思考方式,突破傳統(tǒng)營銷理性消費者的假設(shè),認(rèn)為消費者的消費體驗才是營銷的關(guān)鍵。從重視產(chǎn)品的性能與質(zhì)量轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曨櫩偷母行孕枨?從產(chǎn)品的制造者或服務(wù)的提供者轉(zhuǎn)化為體驗的策劃者。因此,體驗營銷既是營銷重點的轉(zhuǎn)移,又是營銷視角的轉(zhuǎn)換;既是一種營銷策略,又是一種全新的營銷模式。體驗策略組合由以下要素構(gòu)成:體驗(Experience)、情境(Environment)、事件(Event)、侵入(Engaging)和印象(Effect) 延展(Expand)。這六大要素的英文單詞都是以E開頭的,為簡單起見將其稱為6Es組合策略。

一是體驗策略。體驗經(jīng)濟的靈魂或主觀思想核心是主題體驗設(shè)計,根據(jù)消費者的興趣、態(tài)度、嗜好、情緒、知識和教育,把商品作為道具, 服務(wù)作為舞臺,環(huán)境作為布景,創(chuàng)造一項顧客擁有美好的、值得記念的回憶,引發(fā)消費者在情感上的共鳴,增加產(chǎn)品的附加價值。在體驗經(jīng)濟中,應(yīng)注重市場營銷+戲劇舞臺概念,工作就是劇院和每一個企業(yè)都是一個舞臺的設(shè)計理念應(yīng)在企業(yè)經(jīng)營活動中被廣泛應(yīng)用。主題體驗設(shè)計現(xiàn)在發(fā)達國家已經(jīng)成為一個設(shè)計行業(yè),成功的主題體驗設(shè)計必然能夠有效地促進體驗經(jīng)濟的發(fā)展。

二是情境策略。情境是企業(yè)為顧客創(chuàng)建的表演舞臺,是體驗產(chǎn)生的外部環(huán)境。它既可被設(shè)計成現(xiàn)實的場景,也可被設(shè)計成虛擬的世界。在情境策略的設(shè)計中,可以借鑒戲曲理論、心理學(xué)、社會學(xué)等方面的知識,服務(wù)于體驗策略。企業(yè)要關(guān)注消費情景,以創(chuàng)造體驗吸引消費者,強調(diào)與消費者的溝通,并觸動其內(nèi)在的情感和情緒。

三是事件策略。這里的事件特指為顧客設(shè)定的一系列的表演程序。如果企業(yè)提供的體驗零散且無法辨別,那將很難在顧客心目中形成一個清晰的概念和定位,因此,企業(yè)必須對表演的過程進行特別的設(shè)計。事件策略根據(jù)表演的松散程度設(shè)立嚴(yán)格的或相對寬松的程序。在事件策略的設(shè)計中,要塑造完整的體驗,不僅需要設(shè)計一層層的正面線索,還必需減除削弱、違反、轉(zhuǎn)移主題的負(fù)面線索,考慮顧客相互之間的關(guān)系,協(xié)調(diào)他們之間的活動。

四是浸入策略。消費者比以前更愿意參與產(chǎn)品的設(shè)計,希望通過創(chuàng)造性消費來體現(xiàn)獨特的個性和自身價值,獲得更大的成就感、滿足感。體驗營銷關(guān)注顧客的主動參與性,浸入策略是要通過營銷手段使顧客真正浸入到企業(yè)所設(shè)計的事件中,要求在角色的設(shè)計中一定要使顧客成為一個真正的演員。顧客只有真正地參與事件,其心理活動才真正地浸入到情境中,才會最終導(dǎo)致愿意付費的體驗的產(chǎn)生。

五是印象策略。體驗營銷在向顧客讓渡體驗的同時,要注意顧客終生價值的問題,引入印象策略以提升企業(yè)的顧客資產(chǎn)。體驗的難忘過程產(chǎn)生了印象,成為維持長期顧客關(guān)系的重要因素。但印象會隨著時間的推移逐漸衰減, 如不對其進行管理,顧客關(guān)系的長期保持將很難實現(xiàn)。

六是延展策略。企業(yè)將產(chǎn)品的研發(fā)拓展到相關(guān)領(lǐng)域中去,形成完整的價值鏈,顧客體驗可以延展到企業(yè)的其他產(chǎn)品,延展到不同的地區(qū)和時期,并向他人進行傳播,從而實現(xiàn)了顧客價值的最大化。

在6Es組合策略中,各個E之間聯(lián)系密切,首先,體驗策略是體驗的設(shè)計過程,是情境策略、事件策略和浸入策略的前提和基礎(chǔ),其他策略必須服從和服務(wù)于體驗策略的基本內(nèi)涵和思想。其次,情境策略、浸入策略和事件策略是體驗的實現(xiàn)過程,企業(yè)通過這三個策略的實施,完成體驗的生產(chǎn)和讓渡,同時顧客也完成了對體驗的消費。最后,印象策略和延展策略是體驗營銷的管理過程,它建立在前面策略的結(jié)果上,力求保持長期的顧客關(guān)系,提升企業(yè)的顧客資產(chǎn)。

結(jié)論

體驗經(jīng)濟時代帶來的不僅是經(jīng)濟特征的改變,企業(yè)的生產(chǎn)方式的改變,也改變了消費者的消費方式,給企業(yè)的價值觀念、企業(yè)管理以及生產(chǎn)經(jīng)營活動的更新帶來了新的思路,它影響著全社會與之相關(guān)的各行各業(yè)。企業(yè)要想在這一時代鞏固發(fā)展,就必須重新審視自身的營銷思路。體驗營銷可以通過在產(chǎn)品中附加體驗、用服務(wù)傳遞體驗、通過廣告?zhèn)鞑ンw驗、讓品牌凝聚體驗、創(chuàng)造全新的體驗業(yè)務(wù)等途徑來實施。在實施體驗營銷時要找準(zhǔn)關(guān)鍵點、克服薄弱點、攻克生疏點、揭開疑惑點和做好銜接點,通過物理界面、網(wǎng)站界面、人機界面和電話界面與顧客進行交流和溝通,在顧客接受體驗的前臺區(qū)、為體驗提供支持的后臺區(qū)和顧客與體驗的提供者直接互動的互動區(qū)實施體驗6Es組合策略。

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經(jīng)濟分析范文第4篇

【關(guān)鍵詞】金融經(jīng)濟 經(jīng)濟數(shù)學(xué) 應(yīng)用

在經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展中應(yīng)用高等數(shù)學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)階段社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。高等數(shù)學(xué)重的統(tǒng)計學(xué)以及微積分等模塊已經(jīng)成為了現(xiàn)階段經(jīng)濟數(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)，但是在現(xiàn)階段經(jīng)濟數(shù)學(xué)在應(yīng)用的過程中，也存在著一定的問題，這些問題導(dǎo)致數(shù)學(xué)在經(jīng)濟的發(fā)展過程中被攔用，影響了經(jīng)濟數(shù)學(xué)作用的發(fā)揮?；谝陨蠋c，在現(xiàn)階段對金融經(jīng)濟中經(jīng)濟數(shù)學(xué)的應(yīng)用進行研究和探討有利于明確經(jīng)濟數(shù)學(xué)在經(jīng)濟建設(shè)中的重要意義，從而為金融經(jīng)濟的今后發(fā)展方向作出一定的貢獻。

一、經(jīng)濟數(shù)學(xué)在金融經(jīng)濟中的具體應(yīng)用

（一）經(jīng)濟分析方法的完善和統(tǒng)一

相比于其他學(xué)科，數(shù)學(xué)學(xué)科具有較強的理論性和邏輯性，在經(jīng)濟學(xué)中融入經(jīng)濟數(shù)學(xué)的概念能夠在一定程度上對經(jīng)濟現(xiàn)象進行更為精準(zhǔn)的解釋的定義分析。同時在經(jīng)濟分析學(xué)中所使用的各種分析方法，再通過數(shù)學(xué)思想進行實際生活中的應(yīng)用，能夠有效將不同的分析方法進行方法上的轉(zhuǎn)變，從而使經(jīng)濟學(xué)中各個不同的分析方法能夠有機的進行融合，促使經(jīng)濟建設(shè)加快進展。在經(jīng)濟建設(shè)的過程中，如果數(shù)學(xué)能夠構(gòu)架有效的融入經(jīng)濟學(xué)，會對經(jīng)濟學(xué)的理論發(fā)展進行有效強化，促使整個經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的健康成長。在現(xiàn)階段的經(jīng)濟生活中的供給、需求等經(jīng)濟概念，都是金融經(jīng)濟與經(jīng)濟數(shù)學(xué)有機融合的具體體現(xiàn)。在金融經(jīng)濟中引入經(jīng)濟數(shù)學(xué)，在最大程度上使經(jīng)濟分析方法做到了完善和統(tǒng)一，避免了經(jīng)濟定義中定義模糊或者是歧義的產(chǎn)生，使經(jīng)濟學(xué)中的規(guī)范原理更加規(guī)范和統(tǒng)一。

（二）經(jīng)濟數(shù)學(xué)的應(yīng)用進行經(jīng)濟分析預(yù)測

在金融經(jīng)濟中融入經(jīng)濟數(shù)學(xué)的思維，能夠使金融經(jīng)濟的發(fā)展方向得到有效的指導(dǎo)。由于數(shù)學(xué)學(xué)科自身存在的嚴(yán)謹(jǐn)性與邏輯性，因此在實際的應(yīng)用過程中，經(jīng)濟數(shù)學(xué)能夠通過模型建立以及數(shù)據(jù)演算等方式對經(jīng)濟的發(fā)展方向進行預(yù)估，從而使經(jīng)濟的發(fā)展方向變得可控。在現(xiàn)階段的經(jīng)濟發(fā)展運行過程中，有很多對于經(jīng)濟學(xué)的理論分析都引用了相關(guān)的數(shù)學(xué)方程式，從而使經(jīng)濟學(xué)數(shù)據(jù)演算變得更加可靠。同時在經(jīng)濟學(xué)中有機融入數(shù)學(xué)的思維，還能夠通過數(shù)據(jù)演算對經(jīng)濟的發(fā)展進行有效預(yù)測，從而有效加快經(jīng)濟建設(shè)的步伐。

（三）對經(jīng)濟的分析使用數(shù)學(xué)思路拓展

數(shù)學(xué)分析法現(xiàn)階段在經(jīng)濟學(xué)中已經(jīng)得到了廣泛的使用。通過在經(jīng)濟學(xué)中使用數(shù)學(xué)分析法，能夠使人們對經(jīng)濟學(xué)的理論和內(nèi)涵進性科學(xué)性的闡述，同時也能夠幫助人們對于經(jīng)濟現(xiàn)象的產(chǎn)生站在客觀的角度進行分析，對整個經(jīng)濟體系的建設(shè)起到了重要的推動作用。同時在現(xiàn)階段的金融經(jīng)濟現(xiàn)象分析的過程中，研究者們使用數(shù)學(xué)分析法對經(jīng)濟現(xiàn)象的產(chǎn)生原因進行科學(xué)化的分析，能夠使經(jīng)濟的發(fā)展過程具有可控性。同時現(xiàn)階段金融經(jīng)濟中的數(shù)學(xué)分析法能夠在一定程度山彌補傳統(tǒng)經(jīng)濟分析方法的缺陷和弊端，從而使人們對經(jīng)濟的分析思路變得開闊，有效的拓展了人們對于經(jīng)濟現(xiàn)象的預(yù)測與分析能力。

二、數(shù)學(xué)經(jīng)濟分析法在現(xiàn)階段存在的弊端

（一）數(shù)據(jù)的來源具有不確定性

在現(xiàn)階段數(shù)學(xué)經(jīng)濟對經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析的過程中，存在著經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)據(jù)來源不確定的弊端。由于經(jīng)濟在發(fā)展的過程中所有的數(shù)據(jù)都有可能隨著時間的推移而變得模糊或者實效，因此在實際的數(shù)學(xué)分析法演算的過程中，一旦使用的數(shù)據(jù)存在著實效或模糊的情況，就會對數(shù)學(xué)分析法的結(jié)果造成影響，是數(shù)學(xué)分析法的經(jīng)濟分析預(yù)測結(jié)果的穩(wěn)定性受到一定程度的負(fù)面影響?；跀?shù)學(xué)學(xué)科自身所具有的嚴(yán)謹(jǐn)性，因此在運算過程中如果數(shù)據(jù)出現(xiàn)錯誤，就有可能回導(dǎo)致整體的運算結(jié)果都缺乏科學(xué)性。因此在現(xiàn)階段的經(jīng)濟發(fā)展和建設(shè)的過程中，有關(guān)研究人員應(yīng)該對數(shù)學(xué)分析法的數(shù)據(jù)來源可靠性進行綜合考量，以保證數(shù)據(jù)的實效性。

（二）對經(jīng)濟現(xiàn)象的分析缺乏綜合考量

隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟現(xiàn)象在產(chǎn)生的過程中受到的影響因素越來越多，因此在實際的經(jīng)濟建設(shè)過程中，外界影響因素具有一定的不確定性。而數(shù)學(xué)分析法在金融經(jīng)濟的總用主要體現(xiàn)在對數(shù)據(jù)的處理方面，數(shù)學(xué)分析法處理數(shù)據(jù)常用的手法是數(shù)學(xué)方程式，而一旦經(jīng)濟現(xiàn)象產(chǎn)生的原因來自于多個方面，單從數(shù)據(jù)方面進行經(jīng)濟現(xiàn)象的分析就有可能會使整個經(jīng)濟活動結(jié)果的預(yù)測缺乏科學(xué)性，從而導(dǎo)致經(jīng)濟建設(shè)的整體發(fā)展受到影響。因此在現(xiàn)階段經(jīng)濟生活中應(yīng)用經(jīng)濟數(shù)學(xué)時，使用者在運用數(shù)學(xué)分析法對經(jīng)濟的發(fā)展進行核算之前應(yīng)該對所用的影響因素進行綜合考量，以保證在數(shù)學(xué)分析法數(shù)據(jù)結(jié)果的科學(xué)性和有效性。

三、對數(shù)學(xué)經(jīng)濟分析法的改進措施

（一）對數(shù)據(jù)的來源進行系統(tǒng)分析

在現(xiàn)階段的經(jīng)濟發(fā)展和運行的過程中，如果有關(guān)部門能夠在對經(jīng)濟進行分析之前就對經(jīng)濟想象的產(chǎn)生原因進行系統(tǒng)分析，能夠在很大程度上保C數(shù)據(jù)來源的可靠性，從而使數(shù)學(xué)分析法對經(jīng)濟活動的結(jié)果預(yù)測更加科學(xué)。因此在現(xiàn)階段的經(jīng)濟發(fā)展中，數(shù)學(xué)分析法的使用者應(yīng)該在提取數(shù)據(jù)的過程中對數(shù)據(jù)來源進行分析，以此來保證數(shù)據(jù)的科學(xué)性和運算結(jié)果的可靠性。例如，在對某項經(jīng)濟活動的結(jié)果進行預(yù)測和分析時，分析師應(yīng)該針對數(shù)據(jù)的來源進行全方位的考證，在源頭方面確定整體數(shù)據(jù)的可靠性，從而使整個經(jīng)濟活動的結(jié)果保持在可控范圍之內(nèi)，加快經(jīng)濟建設(shè)的步伐。

（二）在對經(jīng)濟現(xiàn)象的分析過程中進行系統(tǒng)考量

在對經(jīng)濟現(xiàn)象的分析過程中，分析者需要注意影響經(jīng)濟活動結(jié)果的因素不僅僅只有數(shù)據(jù)，還有其他很多影響因素在對經(jīng)濟活動產(chǎn)生著或多或少的影響。因此，分析師在對經(jīng)濟現(xiàn)象產(chǎn)生的原因以及影響進行分析時，要對整個經(jīng)濟過程的影響因素進行綜合考量，同時結(jié)合考量的結(jié)果對經(jīng)濟分析的數(shù)據(jù)進行更新，以此來保證經(jīng)濟活動的平穩(wěn)運行，加快區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)步伐。例如，經(jīng)濟分析師在對某地通貨膨脹產(chǎn)生的原因進行分析時，在數(shù)據(jù)的提取方面不能夠只單純考慮到通貨膨脹中的供需關(guān)系，同時還要結(jié)合商品的成本、未來發(fā)展趨勢等多個要素對整個通貨膨脹產(chǎn)生的原因進行系統(tǒng)化的考量，同時再將所有的影響因素通過數(shù)據(jù)的形式進行提現(xiàn)。最后再通過數(shù)學(xué)分析法對存在的數(shù)據(jù)進行分析和驗算，以此來實現(xiàn)通貨膨脹危機的解除和通貨緊縮的預(yù)防。由此可見，在現(xiàn)階段的經(jīng)濟運行過程中，經(jīng)濟分析者如果能夠通過綜合考量的方式對經(jīng)濟的結(jié)果進行分析，能夠在很大程度上使整個經(jīng)濟運行的結(jié)果更加可靠，保證經(jīng)濟建設(shè)的進度。

經(jīng)濟分析范文第5篇

【摘要】基于經(jīng)濟數(shù)學(xué)與金融經(jīng)濟相互融合、整體應(yīng)用等實況，提出在金融分析中科學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟數(shù)學(xué)的建議。具體是從函數(shù)建模、導(dǎo)數(shù)與微積分知識等方面進行論述。希望在提升經(jīng)濟數(shù)學(xué)在金融經(jīng)濟分析中應(yīng)用效率，切實處理金融經(jīng)濟中現(xiàn)實問題方面有所幫助。

【關(guān)鍵詞】金融經(jīng)濟 經(jīng)濟數(shù)學(xué) 應(yīng)用形式

目前國內(nèi)經(jīng)濟正處于迅猛發(fā)展的態(tài)勢中，金融機制日趨完善化，但是也有新興問題不斷涌現(xiàn)出來。若依舊應(yīng)用經(jīng)濟定性分析處理金融問題，其與金融經(jīng)濟體系發(fā)展需求不相符合。經(jīng)濟數(shù)學(xué)中的有關(guān)理論與運算方法，是定性與定量分析的產(chǎn)物，在合力作用下處理金融問題上體現(xiàn)巨大優(yōu)越性。本文以此為論點，展開論述。

一、函數(shù)模型在金融經(jīng)濟分析中的應(yīng)用

函數(shù)不僅是數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論，也是金融經(jīng)濟分析中的基礎(chǔ)。借助函數(shù)建模的方式，可以將金融經(jīng)濟問題轉(zhuǎn)型為數(shù)學(xué)關(guān)系，在函數(shù)關(guān)系的幫襯下使金融經(jīng)濟分析進程體現(xiàn)出簡潔性。

例如在探求經(jīng)濟市場的供求關(guān)系時，可以用函數(shù)關(guān)系將金融經(jīng)濟問題取代，以此途徑強化經(jīng)濟分析的透徹性。眾所周知，影響供求關(guān)系的因素是多樣化的，常見的有產(chǎn)品的單價與代償性，用戶的消費心理與購買能力等。其中單價為最關(guān)鍵因素，所以在解析供求關(guān)系之時，可以以單價為基石構(gòu)建函數(shù)關(guān)系。常見的函數(shù)關(guān)系可以被細(xì)化為兩種類型，即供給函數(shù)與需要函數(shù)。供給函數(shù)等同于增函數(shù)，供給量與單價之間為正相關(guān)關(guān)系；需要函數(shù)相當(dāng)于減函數(shù)，即需要量與單價之間存在反比例關(guān)系。需求關(guān)系在連續(xù)變動中形成的單價，在均衡需要與供應(yīng)關(guān)系上起到平衡的作用，進而維護商品交易的有序性。在探討產(chǎn)量與成本關(guān)系時，可以借用成本函數(shù)，假設(shè)商品制造進程中技術(shù)與單價恒定，那么產(chǎn)量與成本就存在一定的關(guān)聯(lián)性。商品在制造進程中，解析造價與效益之間的關(guān)系，效益函數(shù)就會應(yīng)用進效益分析中，在強化經(jīng)濟市場運行效率方面發(fā)揮導(dǎo)向性作用。

二、導(dǎo)數(shù)在金融經(jīng)濟分析中的應(yīng)用

數(shù)學(xué)中常見理論之一為導(dǎo)數(shù)理論，導(dǎo)數(shù)與經(jīng)濟學(xué)之間的關(guān)聯(lián)性可以借助邊際概念呈現(xiàn)出來，此時常量就會被產(chǎn)量取而代之，為經(jīng)濟學(xué)研究奠定基礎(chǔ)。導(dǎo)數(shù)為經(jīng)濟學(xué)中常規(guī)性理論，經(jīng)濟學(xué)分析中邊際需求函數(shù)、邊際成本函數(shù)與邊際效益函數(shù)的應(yīng)用頻率均處于較高層次上。導(dǎo)數(shù)的應(yīng)用在呈顯自變量微妙變化環(huán)節(jié)上體現(xiàn)出巨大優(yōu)越性，具體是借助自變量變化形式解析因變量變化規(guī)律，從而達到研究函數(shù)變化率的目標(biāo)。在對成本函數(shù)研究之時，若產(chǎn)品產(chǎn)量恒定，那么邊際成本的計算程序就體現(xiàn)出簡易化特征，此時計算出的成本數(shù)值就是產(chǎn)品二次生產(chǎn)的造價。對邊際成本與平均成本施以對照措施，就能明確某類產(chǎn)品產(chǎn)量的調(diào)方式，若前者大于后者，那么商品生產(chǎn)數(shù)量就應(yīng)該減縮；若前者小于后者，就應(yīng)該提升商品生產(chǎn)量。例如某一企業(yè)生產(chǎn)進程中的成本為C（d）=300 + 1/12d一5d=170d，其中d為產(chǎn)量，預(yù)設(shè)銷售單價為134元，求企業(yè)如果想獲取最大利潤，價格應(yīng)該定為多少？可以借用經(jīng)濟數(shù)學(xué)理論對上述問題進行解答：由給出的產(chǎn)量與單價可以預(yù)算出總收入為R（d）=134d，那么利潤L（d）=R（d）-C（d）=-1/12d+-31d-300，然后通過對函數(shù)進行二階求導(dǎo)運算得出d=36，即當(dāng)企業(yè)生產(chǎn)該產(chǎn)品36件時，獲得的利潤最大。

彈性研究是導(dǎo)數(shù)的另一種應(yīng)用方式，彈性研究被應(yīng)用于函數(shù)的變化率分析進程中，也就是說彈性可以解析產(chǎn)品供求量與單價之間的關(guān)系。若產(chǎn)品單價提升幅度大于供求量減少程度，那么單價的提升將會協(xié)助企業(yè)獲得更大的經(jīng)濟收益；若產(chǎn)品單價提升幅度小于供求量減少幅度時，企業(yè)若依然采用提升單價的方式，那么產(chǎn)品為其帶來的經(jīng)濟利潤將會有所降低。經(jīng)濟最優(yōu)化始終是金融經(jīng)濟分析進程中最關(guān)鍵的部分，其也可以以導(dǎo)數(shù)理論為依托達到解析的目標(biāo)。導(dǎo)數(shù)的最值與求極值等理論知識，在處理最大利潤、最優(yōu)收入、資源分配的最佳方式等方面發(fā)揮的作用是極為顯著的。

三、微積分方程在金融經(jīng)濟分析中的應(yīng)用

微積分作為一種關(guān)系方程，最大的特征體現(xiàn)在微分、自變量與未知數(shù)存在于函數(shù)中。金融經(jīng)濟分析范疇中的經(jīng)濟活動分析環(huán)節(jié)中經(jīng)常會含有繁雜性的函數(shù)關(guān)系，分析者在辨識自變量與因變量關(guān)系環(huán)節(jié)上存在較大的難度。那么在這樣的情景中，可以借助自變量與因變量之間的關(guān)系構(gòu)建一個微分方程。若干擾函數(shù)變量值的因素有數(shù)個，那么可以借助對他類變量施以轉(zhuǎn)型對策，使其以常量形式呈現(xiàn)出來達到精確計算的目標(biāo)。在對金融經(jīng)濟分析進程中，經(jīng)濟數(shù)學(xué)中的微積分、微分學(xué)等知識應(yīng)用頻率。比如說金融經(jīng)濟活動中應(yīng)用近似值的計算方法中，對公式的推導(dǎo)是不可缺少的步驟，就有賴于微分中的微分原理。例如求（如圖1）的近似值，可以借用微分知識推導(dǎo)出的公式如圖2去計算。

四、極限理論在金融經(jīng)濟中的應(yīng)用

極限理論為經(jīng)濟數(shù)學(xué)內(nèi)眾多概念的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代金融經(jīng)濟分析中極限理論中應(yīng)用頻率處于較高層次上。極限理論在金融經(jīng)濟分析中應(yīng)用價值體現(xiàn)在將事物增長消減與發(fā)展規(guī)律顯現(xiàn)出來。比如反映人口數(shù)額增減趨勢、生物物種增長模式以及資源開采程度等。極限理論在金融經(jīng)濟分析中的復(fù)利、年金計算中得到大規(guī)模的應(yīng)用，在統(tǒng)計整合金融經(jīng)濟分析中的復(fù)利與年金計算結(jié)果方面體現(xiàn)出巨大的優(yōu)越性。

例如，某人在銀行存了一筆金額為B的定期存款，當(dāng)時的年利率為r，現(xiàn)有兩種結(jié)算形式，一種是參照馬上產(chǎn)生利息并進行結(jié)算，那么若十年后的存款人應(yīng)該拿到的本金和利息就可以應(yīng)用極限知識來計算；另一種是依照每年一次結(jié)算，則為B（1+r），如果在利率一定的情況下，每年需要結(jié)算n期，每期的利率為r/m，一年后本利合計為B（1+r/m）n。.舉例說明：如果有l(wèi)0000元資金儲存在銀行里，儲存期為3年，期間的銀行年利率為15%，那么參照上述公式計算到期后本利，即可得到P=10000×（1+15%）3=15208.75元。

五、結(jié)束語

經(jīng)經(jīng)濟數(shù)學(xué)作為一種新興經(jīng)濟分析方法，在金融經(jīng)濟分析中的應(yīng)用，是對傳統(tǒng)分析方法的彌濟思想和金融經(jīng)濟活動整合的情況下，能夠協(xié)助個體解析市場經(jīng)濟中經(jīng)濟金融成分、降低不必要因素干擾率方面發(fā)揮的作用是O為顯著的。所以，科學(xué)的將經(jīng)濟數(shù)學(xué)有效的應(yīng)用進金融經(jīng)濟分析進程中，能夠簡化復(fù)雜問題，徹底處理金融經(jīng)濟問題，強化經(jīng)濟數(shù)學(xué)與金融經(jīng)濟發(fā)展的匹配性與互動性。