前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇有關(guān)馬的古詩(shī)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

有關(guān)馬的古詩(shī)范文第1篇

在發(fā)明麻醉以前，已經(jīng)有非常成熟的外科技術(shù)了。那時(shí)是將病人擁在手術(shù)臺(tái)上，或是將患者用酒灌醉，或?qū)⑵鋼魰?，甚至放出到休克后再進(jìn)行手術(shù)。直到發(fā)明麻醉術(shù)后，這一切才發(fā)生了改變。

每年3月30日是美國(guó)國(guó)家醫(yī)生節(jié)，紀(jì)念的是世界上第一位施行乙醚麻醉的醫(yī)師Long。他在1842年3月30日為一位手術(shù)患者施行了第一例乙醚麻醉。美國(guó)的名醫(yī)成千上萬(wàn)，選擇Long醫(yī)師做第一例乙醚麻醉的口子來(lái)作為醫(yī)生節(jié)，就是因?yàn)榇蠹艺J(rèn)識(shí)到麻醉對(duì)促進(jìn)人類健康發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步所具有的劃時(shí)代意義。

“打這針可以免費(fèi)”

很多人認(rèn)為，麻醉科醫(yī)生拿的薪水位居美國(guó)同行平均工資之首不合理。在一次辯論會(huì)上，絕大多數(shù)人支持給麻醉科醫(yī)生降薪，一位麻醉科醫(yī)生說(shuō)：“其實(shí)，我打這一針可以是免費(fèi)的。”全場(chǎng)立刻安靜下來(lái)。他接著說(shuō)：“我收的費(fèi)用和薪水不過(guò)是打完針后看著病人，不讓他(她)因?yàn)槁樽砘蚴中g(shù)出血而死去，并保證他們?cè)谑中g(shù)結(jié)束后能安全地醒過(guò)來(lái)。如果你們認(rèn)為我的錢(qián)拿多了，那沒(méi)關(guān)系，我打完針走就是了?！边@個(gè)故事告訴我們，麻醉科醫(yī)生是手術(shù)過(guò)程中患者生命安危的保護(hù)者。從此，美國(guó)不再為麻醉科醫(yī)生工資是否太高的問(wèn)題而爭(zhēng)論。

Apgar評(píng)分

每個(gè)在現(xiàn)代醫(yī)院出生的人出生時(shí)都有一個(gè)Apgar評(píng)分，包括皮膚顏色、心率、呼吸、肌張力及運(yùn)動(dòng)、反射等項(xiàng)目，滿分是10分。出生1分鐘時(shí)評(píng)分8分以上為正常。低于7分時(shí)，醫(yī)護(hù)人員會(huì)根據(jù)情況進(jìn)行相應(yīng)處理，并需要在出生5分鐘時(shí)再次進(jìn)行Apgar評(píng)分(緊急救治后的評(píng)分)。有了這個(gè)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，新生兒出生前后的醫(yī)護(hù)質(zhì)量得到了有效提高、很多人都以為這個(gè)評(píng)分體系是婦產(chǎn)科醫(yī)生發(fā)明的，其實(shí)，這是美國(guó)一位麻醉科女醫(yī)師Apgar的杰作。

杰克遜之死

流行音樂(lè)“天王”邁克?杰克遜有嚴(yán)重的失眠癥，因此每天都要使用大量的安眠藥才能入睡。一天，南于杰克遜無(wú)法入睡，遂請(qǐng)他的私人醫(yī)生為他用藥。在使用多種催眠藥仍無(wú)效后，杰克遜再次要求他的醫(yī)生為他注射異丙酚(一種快速起效的麻醉誘導(dǎo)藥物，能迅速誘發(fā)類似自然睡眠的睡眠狀態(tài)，但也可能使心率減慢、血壓下降、呼吸停止)。醫(yī)生為他注射了異丙酚后就去了洗手間。等他回來(lái)時(shí)，杰克遜已停止了呼吸。由于他不是麻醉科醫(yī)生，無(wú)法有效施行心肺復(fù)蘇(CPR)，遂使一代天王絕塵而去。

警方在反復(fù)調(diào)查后確認(rèn)，邁克?杰克遜的私人保健醫(yī)生疑犯過(guò)失殺人罪。異丙酚屬于麻醉管制藥，只有麻醉科醫(yī)生才可以使用。不懂特性，又不具備搶救技能的醫(yī)生，碰到類似杰克遜這樣的病人難保不失手。

(摘自《健康報(bào)》)

古人如何防暑降溫

文　悟

我國(guó)人民很早就知道冬天儲(chǔ)備冰，以備夏天之用了?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)：“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。”“二之日”“三之日”即周歷的二月和三月，“凌陰”是指山陰處的藏冰地窖。自周代起，歷代王朝都設(shè)專門(mén)的官吏管理冰政。隆冬時(shí)節(jié)，人們將河中的冰鑿成冰塊，放入地窖封存起來(lái)。

據(jù)《欽定大清會(huì)典事例》記載，紫禁城內(nèi)設(shè)冰窖五，景山西門(mén)外冰窖六，德勝門(mén)外冰窖三，正陽(yáng)門(mén)外冰窖二，分藏京河、通州龍王堂、蓮花池等處之冰。現(xiàn)如今北京的雪池胡同還有冰窖遺跡，窖門(mén)很小，僅供一人出入。門(mén)洞小，能減少室內(nèi)外空氣交換。門(mén)里是兩扇很厚的木門(mén)，據(jù)說(shuō)木門(mén)的隔溫效果是最好的。在窖底觀察，整個(gè)冰窖有二三十米長(zhǎng)，十來(lái)米寬，二層樓那么高。窖頂上用大塊大塊的城磚砌成拱形，窖底是由巨大的石條鋪就而成的。

那么，到了炎熱的夏季，冰是如何儲(chǔ)存、使用的呢?

舊時(shí)官宦富貴人家就已有“冰箱”。這種冰箱多為木制，外鑲銅箍，內(nèi)鑲鉛里。箱內(nèi)貯冰塊，也可冷凍食物。上蓋有錢(qián)紋孔，用于散發(fā)涼氣。

湖北隨州市曾侯乙墓中出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅鑒缶可以說(shuō)是我國(guó)最早的“冰箱”。取下上面的方蓋俯視這套鑒缶，其形狀如同一個(gè)回字。缶在中間，外壁和內(nèi)壁之間有很大的空間，也正是這個(gè)空間，才使其具有冰鎮(zhèn)的功能。

有關(guān)馬的古詩(shī)范文第2篇

《出塞》教學(xué)旨在通過(guò)吟誦詩(shī)歌─意會(huì)情境─以詩(shī)解詩(shī)等，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、理解詩(shī)人觸景生情的創(chuàng)作欲望和飽滿情懷，感受并體會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)和深沉的家國(guó)情懷！

二、教學(xué)目標(biāo)

1.把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，有感情地朗讀。能運(yùn)用聯(lián)想和想象，理解戰(zhàn)爭(zhēng)中的災(zāi)難和不幸，感受和平生活的美好和幸福。

2.體會(huì)邊塞詩(shī)的風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文學(xué)、文字（書(shū)法）的熱愛(ài)。

三、重點(diǎn)和難點(diǎn)

通過(guò)音樂(lè)渲染、語(yǔ)言描述等方式創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生入情入境，讀出詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）談詩(shī)導(dǎo)入，共享詩(shī)情明月中

1.出示課件《月夜》《詠月詩(shī)廊》，提問(wèn)：你能想起哪些與月亮有關(guān)的詩(shī)句？它表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

2.小結(jié)：“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。”一輪明月，照耀了古今中外多少詩(shī)人。他們借月寄情抒懷，留下了許多千古傳唱的優(yōu)秀詩(shī)篇，真是“千古詩(shī)情明月中”（板書(shū)）。

3.今天我們學(xué)習(xí)的便是王昌齡的《出塞》，他在詩(shī)中向我們描繪了一輪怎樣的明月？表達(dá)了怎樣的詩(shī)情呢？

4.自讀詩(shī)歌，讀通，讀透，運(yùn)用已學(xué)知識(shí)如借助注釋、插圖等理解詩(shī)歌。

[賞析]賞讀激趣，重意境。

“詩(shī)有三境，一曰物境，二曰情境，三曰意境。”“意境”指作者通過(guò)豐富的想象，將思想感情與詩(shī)歌中的自然生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。不同的意象構(gòu)成不同的意境，意境傳遞了整首詩(shī)的氣氛，直接表達(dá)了詩(shī)人的情感。張老師課始就利用課件營(yíng)造“月夜”氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入遼遠(yuǎn)滄桑的意境，讓學(xué)生步入“詠月詩(shī)廊”。教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，閱讀積累，情感積累，讓學(xué)生體會(huì)“月”這個(gè)意象在不同的詩(shī)歌中間，表達(dá)了什么樣的情感?！扒Ч旁?shī)情明月中”， “在這首詩(shī)里作者描繪的是怎樣一輪明月，表達(dá)的又是什么樣的一種情感”，教師如此巧妙的導(dǎo)入激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，為深入理解詩(shī)意，意會(huì)情境作好了鋪墊。

（二）感悟蒼涼，一彎月色照九州

1.我們沿著時(shí)光隧道一路飛馳，穿過(guò)漫漫歷史長(zhǎng)河，來(lái)到大唐，來(lái)到邊塞，此時(shí)，一彎月色照九州。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還?！鄙砼R其境，你看到了什么？

（明月的蒼涼，雄關(guān)的冷峻，邊塞的蕭條，戰(zhàn)場(chǎng)的血腥……）

引讀：是啊，還是這明月，還是這邊關(guān)，它們見(jiàn)證了多少歷史變遷、朝代更替，一切早已物是人非，讓我們讀出時(shí)空的遼遠(yuǎn)和滄桑。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還”。

2.一彎月色照九州，此時(shí)你仿佛聽(tīng)到了什么？

（胡笳的悲涼，戰(zhàn)馬的長(zhǎng)嘶，戍卒的夢(mèng)囈……）

引讀：千百年來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒(méi)有停止。凝望明月，“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”！胡笳的悲涼，更添戍邊將士的鄉(xiāng)愁！“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還”。

3.一彎月色照九州，此刻，你想到了什么？

（廝殺的慘烈；離別的纏綿；家人的守望……）

引讀：是啊，“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”！這是飽受戰(zhàn)亂之苦的人民最真切、最樸素的美好愿望！試著把這些感情讀出來(lái)，一吐為快！“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還?！?/p>

4.討論：抽身事外，我們不禁要問(wèn)：“是誰(shuí)造成了這一切？”

引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生搜索記憶，師補(bǔ)充以加深學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。

5.小結(jié)：“興，百姓苦，亡，百姓苦！”戰(zhàn)亂的苦難，最終由人民來(lái)承受。詩(shī)人通過(guò)邊疆景物――“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的描寫(xiě)，流露了對(duì)征人――“萬(wàn)里人未還”的深切同情。其實(shí)，這樣的詩(shī)篇還有很多，請(qǐng)看看歷代詩(shī)人對(duì)于戰(zhàn)亂的描寫(xiě)。

[賞析]情景交融，重想象。

古詩(shī)文語(yǔ)言精練含蓄、跳躍靈動(dòng)，意趣無(wú)窮。教師需要獨(dú)具匠心，發(fā)掘古詩(shī)文藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)記憶，發(fā)揮想象去進(jìn)行體驗(yàn)和藝術(shù)的再創(chuàng)，將古詩(shī)文變抽象為具體，變平面為立體，變靜止為靈動(dòng)，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。張老師的這堂課，讓學(xué)生展開(kāi)想象，把詩(shī)歌中那些文字的東西轉(zhuǎn)換成畫(huà)面，讓學(xué)生進(jìn)入“一彎月色照九州”這么一個(gè)場(chǎng)景中去想象、體驗(yàn)、感受。情景交融，身臨其境。

（三）體察寸心，一夜鄉(xiāng)心五處同

1.播放音樂(lè)《胡笳十八拍》，小組讀課件《戰(zhàn)之殤》。閉上眼睛，你看到了一幅幅怎樣的畫(huà)面？

2.師（小結(jié)）：連年征戰(zhàn)，多少個(gè)家庭因此支離破碎。君不見(jiàn)閨中“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，君不見(jiàn)“三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山”，君不見(jiàn)“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”，多少個(gè)思念的夜晚，月照中天，可是親人卻不在身邊，這是多大的傷痛啊！真是“共看明月應(yīng)垂淚，一夜傷心五處同”！

3.詩(shī)人王昌齡面對(duì)這一切，他在詩(shī)中表達(dá)了怎樣的愿景和冀望？

（四）呼出冀望，同吟龍標(biāo)家國(guó)夢(mèng)

1.怎樣解釋“龍城飛將”“胡馬”“陰山”？

師1：借代手法的運(yùn)用及舉例。（歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)）

師2：簡(jiǎn)介抗匈名將衛(wèi)青、飛將軍李廣等英雄事跡。

2.“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”你讀出了什么？

（對(duì)良將的渴望，對(duì)和平的向往，對(duì)朝廷用兵的質(zhì)疑，對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)。）

3.讓我們一起同吟龍標(biāo)家國(guó)夢(mèng)！

[賞析]品悟入情，重誦讀。

閱讀教學(xué)以讀為本已為大家所共識(shí)，而古詩(shī)文的教學(xué)中，讀尤其應(yīng)當(dāng)成為“正宗之法”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在各學(xué)段古詩(shī)文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字，要求學(xué)生在讀中體味作品的內(nèi)容，在讀中體驗(yàn)情感，在讀中感受語(yǔ)言美。張老師把畫(huà)面的想象和語(yǔ)言的品味以及情感的朗讀，融合在了一起，通過(guò)品味語(yǔ)言來(lái)想象，通過(guò)想象來(lái)品味語(yǔ)言，通過(guò)誦讀入情，然后通過(guò)想象入境，可謂獨(dú)具匠心。

（五）言詩(shī)邊塞，一樣豪情古今同

1.這樣的夢(mèng)，我們一直在憧憬！這樣的夢(mèng)，我們一直在努力！古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為此前赴后繼！

2.先說(shuō)說(shuō)邊塞詩(shī)派。（你知道哪些邊塞詩(shī)人及名句？）

3.再說(shuō)說(shuō)古今仁人志士。（你知道哪些愛(ài)國(guó)名句？）

4.最后說(shuō)說(shuō)王昌齡，再吟龍標(biāo)家國(guó)夢(mèng)。（你還知道王昌齡哪些名句？）

──黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

──鷙鳥(niǎo)立寒木，丈夫佩吳鉤。

──明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

──城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。

5.小結(jié)：不管是邊塞詩(shī)人，還是古今仁人志士，他們的骨子里流著同樣的血，一樣的夢(mèng)！這是強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)，這是和平的夢(mèng)！

[賞析]以詩(shī)解詩(shī)，重積累。

小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)主要是積累。讀得多了，積累得多了，那么他們對(duì)古詩(shī)詞的感受就深了。張老師這一點(diǎn)做得很好，并沒(méi)有過(guò)分地把詩(shī)歌分析嚼得過(guò)細(xì)、過(guò)碎。因?yàn)橛械脑?shī)歌，學(xué)生在這個(gè)年齡層次里，不一定能夠理解得很深，過(guò)了一段時(shí)間或者過(guò)了若干年之后，他們回過(guò)頭來(lái)就能理解了。張老師以詩(shī)解詩(shī)，引了一些詩(shī)，有關(guān)明月的、邊塞的、愛(ài)國(guó)的名句，這樣一些比較的方法、拓展的方法，是可取的，但是要從文本入手，從學(xué)生入手，不要跳到文本外面去，不要重外輕內(nèi)。

6.課文總結(jié)：今天，我們學(xué)習(xí)了王昌齡的《出塞》，詩(shī)人遙對(duì)邊關(guān)山月，觸景生情，撫今追昔，將一腔詩(shī)情留與千古明月！寄托了自己的千秋家國(guó)夢(mèng)?？梢哉f(shuō)，是明月成就了王昌齡，是王昌齡豐富了明月！不知不覺(jué)，我們也寫(xiě)下了一首詩(shī)，讓我們吟吟看。

詠王昌齡《出塞》（板書(shū)）

千古詩(shī)情明月中，七絕圣手家國(guó)夢(mèng)。

言詩(shī)邊塞與英雄，一樣豪情古今同。

[賞析]吟詠創(chuàng)新，重文本。

中國(guó)，是詩(shī)的國(guó)度。這些優(yōu)秀的詩(shī)歌遺產(chǎn)，有著強(qiáng)大的生命力，深深根植于我們的血液與生活。聽(tīng)張傳根老師執(zhí)教這首詩(shī)，意外地看到他的吟詠創(chuàng)新，深深地感知他的深度解讀，課堂上所提供給學(xué)生的信息，使《出塞》這首詩(shī)的教學(xué)有了另一層深遠(yuǎn)意義。我一直在思考，語(yǔ)文課要教給學(xué)生什么？中國(guó)古典優(yōu)秀詩(shī)文要教給學(xué)生什么？那應(yīng)該是一個(gè)語(yǔ)文老師深度的思考和廣度的吸納，更應(yīng)該是對(duì)語(yǔ)文、對(duì)詩(shī)文的一種傳承與熱愛(ài)！

有關(guān)馬的古詩(shī)范文第3篇

關(guān)鍵詞：《古詩(shī)十九首》 優(yōu)美 弱美

《古詩(shī)十九首》最早著錄于梁昭明太子蕭統(tǒng)《文選》卷二十九，以其“文溫以麗、意悲而遠(yuǎn)”被譽(yù)為“一字千金”與“五言冠冕”,自問(wèn)世即受歷代批評(píng)家高度關(guān)注。今人也涌現(xiàn)出許多研究成果，然對(duì)其美學(xué)風(fēng)格的研究卻趨于將之劃為“優(yōu)美”的美學(xué)風(fēng)格。這與我國(guó)對(duì)于古典詩(shī)詞總體風(fēng)格的劃分不無(wú)關(guān)系。我國(guó)多以豪放、婉約之分與陰陽(yáng)、剛?cè)嶂畡e來(lái)劃分美的形態(tài)，并在此基礎(chǔ)上將詩(shī)歌風(fēng)格劃分為壯美、優(yōu)美兩類，即傳統(tǒng)意義上的陽(yáng)剛美、陰柔美，將詩(shī)詞作品中“內(nèi)容婉轉(zhuǎn)含蓄，感情纏綿細(xì)膩，文字秀麗纖巧，以及多含韻味”者均歸入了“優(yōu)美”的美學(xué)風(fēng)格。而照此劃分，敘離情、表別意，韻味悠古的《古詩(shī)十九首》無(wú)疑被歸入“優(yōu)美”范疇。然在筆者看來(lái)，此種劃分卻有值得商榷之處。

一.美學(xué)風(fēng)格劃分之辨

有關(guān)美學(xué)風(fēng)格的劃分，并不僅存壯美、優(yōu)美兩類，我國(guó)胡家祥教授在其美學(xué)風(fēng)格三分法中提出了弱美的概念，而葉嘉瑩院士也曾將詞之美感特質(zhì)稱為“弱德之美”，認(rèn)為“這種美感所具含的，乃是在強(qiáng)大的外勢(shì)壓力下所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的一種屬于隱曲之姿態(tài)的美。如此我們?cè)俜从^前代詞人之作，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，凡被詞評(píng)家們所稱述為‘低徊要眇’、‘沈郁頓挫’、‘幽約怨徘’的好詞，其美感之品質(zhì)原來(lái)都是屬于一種‘弱德之美?！比~嘉瑩“弱美之德”的探討與胡家祥“弱美”概念的提出有異曲同工之妙。胡家祥曾指出：“弱美形態(tài)的實(shí)質(zhì)在于：它體現(xiàn)了人的心靈中要求自我實(shí)現(xiàn)的傾向貧弱乏力，被要求和諧整一的傾向所遮掩。體現(xiàn)在藝術(shù)上，弱美的形態(tài)是氣弱韻顯。”結(jié)合葉嘉瑩先生有關(guān)弱德之美的描述，筆者認(rèn)為弱美形象所呈現(xiàn)的乃是迫于強(qiáng)大外壓不得不采取約束收斂的隱曲之美，它的內(nèi)在意蘊(yùn)多含哀情、愁緒，情感下行、婉曲低回，故常令審美主體黯然神傷。

二.《古詩(shī)十九首》的抒情主人公弱美形態(tài)之辨

弱美形態(tài)的基本特點(diǎn)是“力的貧弱”，而弱美形態(tài)所欠缺的“力”是指人的本質(zhì)力量，特別是指其中要求自我實(shí)現(xiàn)的意志力。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，抒情主人公可能意識(shí)到自己的某種使命，有一種基于人的類本質(zhì)的潛在追求。如《今日良宴會(huì)》中作者便曾發(fā)出“何不策高足，先居要路津？”的無(wú)望慨嘆，所謂“慨嘆”是因其表達(dá)的是封建社會(huì)里知識(shí)分子的共同愿望，所謂“無(wú)望”則是因這共同愿望亦是在客觀現(xiàn)實(shí)中無(wú)法避免又無(wú)法實(shí)現(xiàn)的共同悲哀。抒情主人公的理想追求得不到行動(dòng)的自由，既缺乏戰(zhàn)勝外部障礙的力量，又缺少行將克服障礙達(dá)到目的的信心，于是追求的執(zhí)著與行動(dòng)的束縛構(gòu)成尖銳矛盾，美好的憧憬與現(xiàn)實(shí)的處境形成巨大反差。又如《庭中有奇樹(shù)》中“攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之?！笔闱橹魅斯居鄯技倪h(yuǎn)“遺所思”，無(wú)奈現(xiàn)實(shí)卻是所思之人遠(yuǎn)在天涯、無(wú)從寄達(dá)，憧憬與現(xiàn)實(shí)的殘酷反差迫使主人公在精神上不能自拔，內(nèi)心充滿寂寞感與失落感，后文“此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)?！北闶怯汕拔乃鸬拿谰傲汲教撛O(shè)的久別之感，“奇樹(shù)”之花雖美，卻“路遠(yuǎn)莫致”，那么這花除了徒增感傷又有什么可貴的呢？主人公內(nèi)心的寂寞失落之感至此如泉涌出?！豆旁?shī)十九首》作為一個(gè)息息相通的整體，所展現(xiàn)的基本為這種理想追求與殘酷現(xiàn)實(shí)巨大反差之下的憂思哀愁，主人公處于進(jìn)退維谷中，原來(lái)的理想與希望由于現(xiàn)實(shí)不斷的打擊而漸趨渺茫，彷徨苦悶的心情使他們看不見(jiàn)人生出路，侵襲他們的是被壓抑的悲哀。

在抒情主人公形象的表現(xiàn)上，弱美形象表現(xiàn)為對(duì)他者的依賴，缺少自主的能力?！睹髟吗ㄔ鹿狻分小拔粑彝T(mén)友，高舉振六翮；不念攜手好，棄我如遺跡?！敝魅斯珜⑹б馊松墓陋?dú)惆悵歸結(jié)到顯貴朋友的不相援引，表現(xiàn)出無(wú)限的怨望，而這種歸因心理正是弱美對(duì)象對(duì)于他者依賴心理的充分體現(xiàn)，缺乏自主能力。又如《青青河畔草》中“蕩子行不歸，空床難獨(dú)守?！币运紜D形象出現(xiàn)的主人公在別離生活中感受到的孤獨(dú)悲哀，夫君久行不歸，一人孤枕難眠，亦從側(cè)面展現(xiàn)主人公所處的依附地位。馬茂元曾寫(xiě)道：“《十九首》里固然也有馳騁想象的地方，但畢竟是較為單純的生活形象。它所反映的只是處于動(dòng)亂時(shí)代失意之士的羈旅愁懷而已?！比还P者卻認(rèn)為《古詩(shī)十九首》中蘊(yùn)含了錯(cuò)綜復(fù)雜的情感：有失意之士的羈旅愁懷，有閨閣思婦的孤獨(dú)寂寞，還有對(duì)生命短暫的思索憂愁。詩(shī)中情感雖繁復(fù)糾葛，卻擁有相同的特質(zhì)，即情感傾向下行?！段鞅庇懈邩恰分惺惆l(fā)黑暗時(shí)代所帶給一切被壓抑者的苦悶與悲哀，由發(fā)自深鎖高樓的“弦歌聲”之音“悲”感懷己心，駐足彷徨，對(duì)與自己生活在同一時(shí)代相同際遇之人抒發(fā)無(wú)限同情，“不惜歌者苦，但傷知音稀！”一“苦”一“傷”，悲切之意溢滿全詩(shī)，令人讀之也不免黯然神傷?！豆旁?shī)十九首》所體現(xiàn)的正是弱美形象哀情愁緒的內(nèi)在意蘊(yùn)特點(diǎn)。另一方面《十九首》中抒情主人公所展現(xiàn)的情感具有弱美的特點(diǎn)還體現(xiàn)在情感表現(xiàn)的婉曲低回上?！豆旁?shī)十九首》展現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活缺陷喟嘆，對(duì)美好東西失落痛惜的感傷激情，在它的深處，往往彌漫著漂泊無(wú)寄的生存感受，同時(shí)又潛存返璞歸真的向往，蘊(yùn)含人性復(fù)歸的熱切期盼。因此在消極的形態(tài)里包含著某種積極的追尋。感傷激情的深刻性來(lái)自（也推動(dòng)）人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的思考和對(duì)人生寄托的尋求。這種思考與尋求的結(jié)果雖然可能走向消極、頹廢，但往往因其真誠(chéng)、執(zhí)著而具有感人的力量。《古詩(shī)十九首》擁有對(duì)理想人生的執(zhí)著追求，又承擔(dān)殘酷現(xiàn)實(shí)的無(wú)情壓迫，它真正價(jià)值并不在詩(shī)中情感抒發(fā)的最后落點(diǎn)，而在其孜孜不倦的追求本身，因而別有一番韻味在其中，讓人讀后唇齒留香。

三.《古詩(shī)十九首》的弱美風(fēng)格之辨

中國(guó)美學(xué)中“氣”與“韻”是一對(duì)描述審美形態(tài)構(gòu)成的簡(jiǎn)潔而切當(dāng)?shù)姆懂?，可以兼表審美形態(tài)內(nèi)（主要是氣）、外（氣與韻）兩方面的規(guī)定性，與“氣韻雙高”（郭若虛）、“氣韻生動(dòng)”（謝赫）的優(yōu)美相比，弱美可謂氣弱韻顯。氣弱，是缺少自由意志的統(tǒng)帥；而韻顯，則正是女性柔弱之美的基本特征。在《古詩(shī)十九首》中，這種由于心靈過(guò)于向內(nèi)收斂而造成的約束與收斂的隱曲之美尤為明顯，如《涉江采芙蓉》所描寫(xiě)漂泊異鄉(xiāng)的失意之人思念妻子、欲歸不得的愁苦心情。馬茂元曾評(píng)價(jià)：“此篇之所以可貴，不僅在于它在夫婦關(guān)系上具有十分動(dòng)人的纏綿悱惻的真摯情感，而是這種情感的本身，包含著在被限制、被壓抑的現(xiàn)實(shí)里對(duì)和平美好生活的向往和追求?！痹?shī)歌以“同心而離居，憂傷以終老?！弊鹘Y(jié)，帶有欲說(shuō)還休的意味，雖夫妻同居卻仍然難免離居的命運(yùn)，美好真摯的情感卻不得不被壓抑，只落得“憂傷終老”的結(jié)局，讓人不免感之深、哀之切。

弱美審美形態(tài)的氣弱與韻顯是相對(duì)應(yīng)而存在的，氣弱的同時(shí)作品的風(fēng)韻益顯，至少?gòu)乃未?，人們便以“夫人有?biāo)致者為韻”，而這“有標(biāo)致者”由字面上的意思即可知，注重的并非是外觀相貌的美貌與否，而是其內(nèi)在氣質(zhì)的是否渾然天成，此說(shuō)用于詩(shī)詞亦然，明陸時(shí)雍在其《古詩(shī)鏡總論》中談到詩(shī)之韻，曾這樣描述道：“詩(shī)被于樂(lè)，聲之也。聲微而韻悠然長(zhǎng)逝者，聲之所不得留也。一擊而盡者，瓦缶也。詩(shī)之繞韻者，其鉦磬乎！”隨后更是以《古詩(shī)十九首》的《行行重行行》為例寫(xiě)到“‘相去日已遠(yuǎn)，衣帶日以緩’，其韻古”，后文的“凡情無(wú)奇而自佳，景不麗而自妙者，韻使之也?！睂?duì)于《古詩(shī)十九首》的意韻，古人已多有評(píng)價(jià)，宋呂本中在《苕溪漁隱叢話》中曾評(píng)之為：“詩(shī)皆思深遠(yuǎn)而有余意，言有盡而意無(wú)窮也?！泵骱鷳?yīng)麟也曾在《詩(shī)?內(nèi)編》中說(shuō)：“畜神奇于溫厚，寓感愴于和平；意愈淺愈深，詞愈近愈遠(yuǎn)；篇不可句摘，句不可字求?！?/p>

《古詩(shī)十九首》呈現(xiàn)出的是由于心靈過(guò)于向內(nèi)收斂而造成的約束與收斂的隱曲之美，明顯具有弱美氣弱韻顯的形態(tài)特點(diǎn)，而非氣韻雙高的優(yōu)美。

參考文獻(xiàn)：

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[2]葉嘉瑩：《論詞的弱德之美》[J]，《農(nóng)業(yè)考古?Agricultural Archaeology》1999年01期，第159～164頁(yè)。

[3]胡家祥：《審美學(xué)》[M]，北京：北京大學(xué)出版社2000年版，第172頁(yè)。

[4]馬茂元：《古詩(shī)十九首初探》[M]，西安：陜西人民出版社1981年版，第18頁(yè)。

[5]胡家祥：《審美學(xué)》[M]，北京：北京大學(xué)出版社2000年版，第76頁(yè)。

有關(guān)馬的古詩(shī)范文第4篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)中年級(jí);古詩(shī)教學(xué);教學(xué)方法

2011版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，第二學(xué)段（3―4年級(jí)）“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意”，相對(duì)于第一學(xué)段“誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”的要求而言，增加了難度和深度。第二學(xué)段教材在選擇古詩(shī)的篇目上，數(shù)量和難度有所增加，并對(duì)難以理解的詞語(yǔ)進(jìn)行了注釋。在數(shù)量上中年級(jí)階段的古詩(shī)與低年級(jí)階段相比，明顯增多，所選錄的古詩(shī)也有別于低年段學(xué)習(xí)的淺顯與生活相近的古詩(shī)，出現(xiàn)了離學(xué)生生活較遠(yuǎn)的“離別”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”等主題的古詩(shī)。

一、正確的引導(dǎo)學(xué)生誦讀

首先，讀準(zhǔn)字音。古詩(shī)中會(huì)出現(xiàn)一些生僻的字、詞，對(duì)中年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度。如“遍插茱萸少一人”中的“茱萸”是平時(shí)不常見(jiàn)的詞，這時(shí)教師可讓學(xué)生參考書(shū)下的注釋，茱萸：一種有濃烈香氣的植物，再根據(jù)字形幫助學(xué)生記住字音。另外，教師也要注意有些字受古今意義的區(qū)別，字音也發(fā)生了改變。這時(shí)教師要讓學(xué)生理解古詩(shī)的原意，更好的記住字音。有些出現(xiàn)在古詩(shī)中的字，為了使古詩(shī)讀起來(lái)押韻，字音和現(xiàn)代也不同，如：人教版小學(xué)語(yǔ)文第七冊(cè)元稹的古詩(shī)《》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜”中的“斜”，在這里讀xiá。

其次，讀懂詩(shī)意。中年級(jí)語(yǔ)文教材中選錄的古詩(shī)在內(nèi)容和難度上都有明顯的增加，不同于低年級(jí)古詩(shī)文淺顯易懂，從語(yǔ)文教材第五冊(cè)起古詩(shī)篇目出現(xiàn)了對(duì)難理解字詞的注釋。教師要巧妙的運(yùn)用書(shū)下的注釋，給學(xué)生充分發(fā)展的空間，可讓學(xué)生查閱資料、利用書(shū)下注釋、工具書(shū)、小組討論等方式解決字詞和詩(shī)句的意思，對(duì)需要強(qiáng)調(diào)的，教師稍加點(diǎn)撥。如：李商隱《嫦娥》“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉”中的“長(zhǎng)河”，這里是銀河，是天河的意思。

再次，讀出詩(shī)的韻律，在學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀懂詩(shī)意的基礎(chǔ)上，教師還要指導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)的節(jié)奏和韻律。中年級(jí)學(xué)生比低年級(jí)的學(xué)生在認(rèn)知水平上有很大的提高，因此教師可在這個(gè)階段，向?qū)W生傳授有關(guān)古詩(shī)韻律的知識(shí)。中國(guó)古典古詩(shī)著名學(xué)者葉嘉瑩認(rèn)為，五言詩(shī)的節(jié)奏可以細(xì)分為2-2-1的停頓，七言詩(shī)的節(jié)奏則可以細(xì)分為2-2-2-1的停頓?？傮w上古詩(shī)的節(jié)奏符合節(jié)奏規(guī)律，但也要根據(jù)古詩(shī)和內(nèi)容進(jìn)行改變誦讀的節(jié)奏。如：葉紹翁《夜書(shū)所見(jiàn)》“蕭蕭M梧葉M送M寒聲，江上M秋風(fēng)M動(dòng)M客情。知有M兒童M挑M促織，夜深M籬落M動(dòng)M客情?！眲t是2-2-2-1的停頓。同時(shí)教師可指導(dǎo)學(xué)生在讀古詩(shī)時(shí)，注意平仄，平聲綿長(zhǎng)，仄聲短促。

二、創(chuàng)設(shè)古詩(shī)意象，引導(dǎo)學(xué)生走近古詩(shī)

古詩(shī)通常選取一些賦有情感和特殊意義的“意象”，用簡(jiǎn)短的字句表達(dá)特定的情感。而古詩(shī)所描述的內(nèi)容，傳達(dá)的情感與小學(xué)生生活甚遠(yuǎn)。面對(duì)古詩(shī)難度的增加，題材不同于低年級(jí)比較淺顯易懂，“離別”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”等題材的古詩(shī)相繼出現(xiàn)，中年級(jí)學(xué)生理解古詩(shī)不是易事。若不詩(shī)意，便更不能體會(huì)詩(shī)情，因此需要教師借助具體形象的意象，營(yíng)造氛圍，渲染意境，引學(xué)生入境，理解詩(shī)意獲得真正的情感體驗(yàn)。

三、以詩(shī)解詩(shī)，拓展學(xué)生古詩(shī)積累

小學(xué)語(yǔ)文教材包含的古詩(shī)有限，以S版小學(xué)語(yǔ)文教材為例，中年級(jí)古詩(shī)數(shù)量占小學(xué)語(yǔ)文教材中所有古詩(shī)數(shù)量的42.5%，雖所占比例較大，但是若想使中年級(jí)學(xué)生從中國(guó)古典優(yōu)秀作品中汲取更多營(yíng)養(yǎng)，陶冶情操，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，34首古詩(shī)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一些教師可采取“以詩(shī)解詩(shī)”的方法，傳授學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，授之以漁。

教師可選擇與新授古詩(shī)相同題材的古詩(shī)名句來(lái)解詩(shī)，比教師逐字逐句將學(xué)生講解古詩(shī)的意思，更容易讓學(xué)生接受，走進(jìn)作者的世界，加深對(duì)古詩(shī)的理解。這樣也會(huì)擴(kuò)大學(xué)生的視野，在有效時(shí)間內(nèi)掌握更多的古詩(shī)。如人教版小學(xué)語(yǔ)文教材第八冊(cè)《送元二使安西》一課，教師為了讓學(xué)生理解“勸君更盡一杯酒”的意思，抓住 “酒”字，并引用了幾句與酒有關(guān)的詩(shī)句，娓娓道來(lái)，“何以解憂唯有杜康”的酒是無(wú)奈的解，“酒逢知己千杯少”的酒詩(shī)喜悅的酒，接著讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，“勸君更盡一杯酒”的酒是怎樣的酒。學(xué)生在聽(tīng)老師引用詩(shī)句用富有激情的語(yǔ)言，講出不同的酒所蘊(yùn)含的不同情感后，內(nèi)心對(duì)古詩(shī)中的酒有更深的認(rèn)識(shí)，輕松的回答出，“舍不得的酒”、“牽掛的酒”等等，加深對(duì)所學(xué)古詩(shī)的理解和感悟。

教師也可以選擇同一作者不同的作品的進(jìn)行解釋，可以使學(xué)生通過(guò)不同的詩(shī)作，理解作者所表達(dá)的相同的思想感情，引起學(xué)生的共鳴。如：S版小學(xué)語(yǔ)文教材第六冊(cè)古詩(shī)《從軍行》，這是學(xué)生第一次接觸邊塞詩(shī)，處于和平時(shí)代的他們無(wú)法感受古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)生活。在向?qū)W生介紹邊塞詩(shī)的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可向?qū)W生推薦王昌齡的其他詩(shī)作。如《出塞》：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。讓學(xué)生體會(huì)那個(gè)時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)條件如此艱苦，作者表達(dá)的是戰(zhàn)士誓死保衛(wèi)祖國(guó)的英雄氣概。

有關(guān)馬的古詩(shī)范文第5篇

本文并非摒棄傳統(tǒng)的詩(shī)詞教學(xué)基本做法，而旨在讓古詩(shī)詞課堂在2011版課標(biāo)精神的潤(rùn)澤下，確立“享受詩(shī)詞”的教學(xué)追求，讓詩(shī)詞教學(xué)變得可愛(ài)、可親、可敬。

一、享受詩(shī)詞誦讀的暢快

2011版課標(biāo)關(guān)于小學(xué)各學(xué)段詩(shī)詞教學(xué)的要求頗為明晰：低年段“誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”；中年段“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意”；高年段“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）”。三個(gè)年段詩(shī)詞教學(xué)要求顯然不同，但“誦讀”一詞頻頻出現(xiàn)，并成為了各年段學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的必然途徑。為何？詩(shī)詞是作者內(nèi)心情緒的瞬間積聚、情感的瞬間爆發(fā)、靈感的瞬間閃現(xiàn)，是詩(shī)人脫口而出、順手而下、順心而成的作品，大多時(shí)候只可意會(huì)而不易言傳。那么，要打開(kāi)這只可意會(huì)而不易言傳的最佳途徑，就得順著詩(shī)詞形成的“來(lái)路口”——吟誦而入。教學(xué)中，理當(dāng)牢牢依托課標(biāo)中的“誦讀”，直讀得入口即化，體內(nèi)沸騰；直誦得猶出我口，血脈相承，所謂“吟詠之間，吐納珠玉之聲”。筆者以為，享受古詩(shī)詞誦讀的暢快最起碼要?dú)v經(jīng)這樣的三步，不可亂步，即正確，通順，情味。

正確 關(guān)于古詩(shī)文誦讀，南宋朱熹的看法是：“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字?！敝祆涞捏w會(huì)更多強(qiáng)調(diào)于朗讀的層面，是誦讀的最基本要求——讀正確。而今，不少古詩(shī)詞課堂輕視了初讀詩(shī)詞環(huán)節(jié)，一兩個(gè)學(xué)生讀后，教者便虛晃一槍，草草收兵，急于奔赴理解詩(shī)詞的環(huán)節(jié)，很吝嗇讓孩子在這一環(huán)節(jié)充分滯留的機(jī)會(huì)。倘若連“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”這樣的基本目標(biāo)都不能達(dá)到，何談享受著誦讀詩(shī)詞？

通順 不少人認(rèn)為，讀得不錯(cuò)字、不多字、不少字似乎就能通順了，這也正是很多語(yǔ)文老師不舍得花時(shí)間讓學(xué)生充分讀的原因?！巴槨标P(guān)鍵在“通”與“順”上，“通”強(qiáng)調(diào)更多的是讀得不破句、不重句，能把意思讀明白、讀正確?！绊槨庇小绊樋凇薄绊樁薄绊樞摹敝猓?shī)詞的節(jié)奏鮮明、韻律和諧，讀來(lái)瑯瑯上口、悅耳入心。詩(shī)詞的節(jié)奏，一般是按音節(jié)劃分，亦有按意義劃分，詞中多見(jiàn)，即所謂的“音頓”與“義頓”之別。一首詩(shī)節(jié)奏的相同或相似，讀起來(lái)就會(huì)有一種暢通感；而詞節(jié)奏的錯(cuò)變常常給人以一種變化感。詩(shī)詞的押韻又是詩(shī)詞“樂(lè)感”的另一顯現(xiàn)，誦讀中讓學(xué)生多加感受，詞的音樂(lè)美、色彩美、意境美方能漸進(jìn)清晰。

情味 任何一個(gè)作品都是有情感的，詩(shī)詞的情感基調(diào)更為濃烈。讓學(xué)生徜徉在詩(shī)詞中，一旦合上詩(shī)詞情感的共振點(diǎn)，這時(shí)誦讀的節(jié)奏、輕重會(huì)自覺(jué)吻合，情味也會(huì)漸漸趨濃。談到過(guò)自己的誦讀體會(huì)：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！笨梢?jiàn)，誦讀既要聲音洪亮，急緩有致，還要全身心地投入，達(dá)到忘我境地。一個(gè)眼神、一個(gè)神情、一個(gè)體態(tài)都可以傳達(dá)出誦讀時(shí)的欣喜、激怒、哀愁、快樂(lè)的不同情感與激動(dòng)、平靜、高昂、低沉的情感程度。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，要“學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對(duì)作者及其作品情感態(tài)度的理解。朗讀要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調(diào)。”這是對(duì)情味誦讀環(huán)節(jié)的入境要求。當(dāng)下語(yǔ)文課堂中朗讀已很難聽(tīng)到常態(tài)聲音了，用曹文軒教授在第九屆全國(guó)青年教師閱讀大賽上點(diǎn)評(píng)的話講：“你看看電視臺(tái)采訪時(shí)，孩子是怎么回答記者采訪的，他是用功課的語(yǔ)調(diào)在回答記者的采訪，這個(gè)大概是與我們語(yǔ)文老師，一年一年的那種語(yǔ)調(diào)的教學(xué)是有關(guān)系的?！辈芙淌诘呐u(píng)一點(diǎn)也不過(guò)，這還是說(shuō)話中的表現(xiàn)，其實(shí)在誦讀中聲調(diào)怪異現(xiàn)象更為嚴(yán)重。這是所有語(yǔ)文課堂都要引以為重視的，詩(shī)詞課堂更需正視。

江蘇如皋市小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科帶頭人馬建紅老師執(zhí)教《清平樂(lè) 村居》一詞時(shí)，在“初讀詞”這個(gè)環(huán)節(jié)較扎實(shí)地落實(shí)了“誦讀”的基礎(chǔ)要求，為我們提供了一個(gè)很好的范例。馬老師先出示了初讀的學(xué)習(xí)要求：“先自己讀讀詞，然后組內(nèi)找個(gè)伙伴互相讀，要求讀正確、讀流利（提示：不會(huì)讀的字可以請(qǐng)教請(qǐng)教別人喲），準(zhǔn)備展示?！边@一過(guò)程中馬老師先是讓學(xué)生自讀——組內(nèi)伙伴互讀——根據(jù)意思判斷讀（“剝”是個(gè)多音字，可以讀bao，也可以讀bo，在這兒該怎么讀？根據(jù)意思，判斷著讀）——指名展示讀（兩個(gè)學(xué)生）——師生評(píng)價(jià)再指讀（兩個(gè)學(xué)生），學(xué)生在這一環(huán)節(jié)中“口讀”“心讀”歷經(jīng)了七遍，已達(dá)到“讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”的境地。教者并沒(méi)有就此打住，而是又出示了進(jìn)一步讀詞的學(xué)習(xí)要求：“與古詩(shī)《村居》對(duì)比著讀讀，看看你發(fā)現(xiàn)了哪些不同之處？”這一過(guò)程中，學(xué)生自讀——詩(shī)詞不同之處的展示讀：詞牌名的發(fā)現(xiàn)、句數(shù)的發(fā)現(xiàn)、長(zhǎng)短句的發(fā)現(xiàn)、上下闋的發(fā)現(xiàn)等，一一展示讀，教者提醒學(xué)生要讀得讓人感覺(jué)得出詞牌名的存在、句與句的行間、長(zhǎng)短句的節(jié)奏、上下闋的間隔等等，這一環(huán)節(jié)中學(xué)生又歷經(jīng)了六遍以上的“讀”。就這樣環(huán)環(huán)緊扣地讀，步步深入地讀，誦讀越來(lái)越有詞境，越來(lái)越入味。隨后的想象詞景、體悟詞境效果顯然能樂(lè)觀預(yù)期。馬老師的課堂中，孩子們的誦讀是暢快的，是享受的。歷經(jīng)了這樣的扎實(shí)誦讀，還擔(dān)心學(xué)生下次遇上詩(shī)詞不會(huì)心生歡喜嗎？

二、享受詩(shī)詞言語(yǔ)的魅力

語(yǔ)文教材由不同的文體構(gòu)成，不同文體占據(jù)不同的學(xué)習(xí)言語(yǔ)的作用，古詩(shī)詞當(dāng)屬其一。古詩(shī)詞的言語(yǔ)魅力體現(xiàn)在作者的言語(yǔ)智慧之中，古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練豐富、煉字遣詞精妙、表現(xiàn)手法獨(dú)特、構(gòu)思行文跳躍，理解品味作者的言語(yǔ)智慧理當(dāng)成為古詩(shī)詞教學(xué)的“重頭戲”。

精于煉字 古人寫(xiě)詩(shī)詞非常注重?zé)捵?、煉句、煉意。不少?shī)人以“苦吟”而著稱，“兩句三年得，一吟雙淚流”是對(duì)煉字遣詞的辛苦寫(xiě)照。賈島“推敲”的故事是學(xué)生發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中的遣詞煉字之高妙的絕好示例。作者專注于遣詞煉字，不僅能準(zhǔn)確地表情達(dá)意，還可達(dá)到言有盡意無(wú)窮的效果，引發(fā)弦外之音，味外之旨。“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”中“無(wú)賴”一詞的體會(huì)、“最喜”一詞的多解，這是詞人辛棄疾精于遣詞帶來(lái)的功效。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)，“紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧’字而境界全出?！狈泊丝偪?，幾乎每首詩(shī)詞中均可能發(fā)掘到這類語(yǔ)文現(xiàn)象。此外，詩(shī)詞的韻腳也是研讀作者精于煉字的絕佳之處。

追求對(duì)稱 古詩(shī)詞中的對(duì)稱相當(dāng)普遍，不同事物、不同角度的呈現(xiàn)使得短短的詩(shī)詞立刻豐滿盈余、多維立體。對(duì)稱有正對(duì)、反對(duì)與斜對(duì)，不僅體現(xiàn)在字詞內(nèi)容的相對(duì)、褒貶的相對(duì)，還體現(xiàn)于字詞色彩、動(dòng)靜等方面的相對(duì)，充分體現(xiàn)了古詩(shī)詞中創(chuàng)作的對(duì)稱美學(xué)?！队螆@不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！痹?shī)中的一“關(guān)”一“出”，矛盾中有了動(dòng)感；“春色滿園”與“一枝紅杏”，整體與個(gè)體的相對(duì)中有了凸顯與襯托，春天到來(lái)，萬(wàn)物旺盛的生命與活力盡現(xiàn)眼前。“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！痹~中呈現(xiàn)白、青、紅、綠等豐富的色彩，使得山、水、人相映，花、鳥(niǎo)、魚(yú)交輝，畫(huà)面頓然立體起來(lái)，這些都是追求對(duì)稱筆法的效果。

鋪成對(duì)比 不少詩(shī)詞善運(yùn)用鋪成對(duì)比這種筆法來(lái)突顯詩(shī)詞的主旨。如《憫農(nóng)》“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死?！鼻皟删涫钦f(shuō)農(nóng)夫的辛勤勞動(dòng)與豐收，第三句“四海無(wú)閑田”交代了沒(méi)有一塊空地，暗含了到處都是豐收。理應(yīng)在這樣的豐收年頭，農(nóng)夫都會(huì)過(guò)上豐衣足食的幸福日子。第四句突然來(lái)了一句“農(nóng)夫猶餓死”，猶如晴天霹靂，讓人費(fèi)解的同時(shí)不禁叩問(wèn)：這是為什么？前三句鋪成作墊，最后一句突然轉(zhuǎn)身，詩(shī)的主旨不言而喻，這是詩(shī)句的言語(yǔ)形式帶給讀者的直接效果。細(xì)細(xì)品讀盧綸的《塞下曲》不也是這種閱讀效果？“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中?！钡谒木洹皼](méi)在石棱中”是在前三句平鋪敘述基礎(chǔ)上突然“轉(zhuǎn)身”，李廣的力大神勇很好地凸顯出來(lái)。

古詩(shī)詞中的言語(yǔ)智慧處處彰顯：別致想象、奇特夸張、平中見(jiàn)奇、幽默詼諧……不勝枚舉。教學(xué)中，對(duì)詩(shī)詞言語(yǔ)智慧的把握與體會(huì)怠慢不得。再舉馬老師執(zhí)教的《清平樂(lè) 村居》（同上）一課：

在品味詞句的過(guò)程中，馬老師充分放手，讓學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生質(zhì)疑了好幾個(gè)問(wèn)題，教者擇其主要疑問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)：1.詞中的一家人家境貧寒，為何還如此快樂(lè)？2.詞人怎么沒(méi)這樣寫(xiě)“大兒溪東鋤豆”，而是寫(xiě)“大兒鋤豆溪東”？面對(duì)質(zhì)疑，馬老師沒(méi)有急于解答，而是把學(xué)生的問(wèn)題迅速拋回，讓各組選擇感興趣的問(wèn)題，學(xué)著從詞中找到答案。課堂上各組進(jìn)入了真實(shí)討論時(shí)段，請(qǐng)看各組的展示：

關(guān)于第一問(wèn)的討論展示：

生1：醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代人們能生活到“白發(fā)”年段，即便清苦，也是幸福。我認(rèn)為詞人是刻意寫(xiě)“白發(fā)”這個(gè)詞語(yǔ)的，在整首詞中很顯眼！

生2：詞中“大兒”“中二”“小兒”，排列整齊，一家人生活有序，這就是幸福。

生3：“茅檐低小，溪上青青草”，雖然茅屋低小，但溪上青草充滿生機(jī)。這樣的田園風(fēng)光，加上這樣的一家子，無(wú)論在詞人眼中，還是心里，其實(shí)他都是幸福的，不僅僅是這一家子的幸福。

……

關(guān)于第二問(wèn)的討論展示：

生1：“大兒鋤豆溪東”以“溪東”結(jié)尾，這是與下面一句結(jié)尾“雞籠”的押韻，所以要顛倒著寫(xiě)。

生2：“中兒正織雞籠”一句中間“正織”是動(dòng)作，所以上句中間用“鋤豆”，這樣上下句中間都是動(dòng)作，就對(duì)稱起來(lái)了。

師：那為什么下句不寫(xiě)成“中兒雞籠正織”？（眾笑）

生3：這樣的句子太沒(méi)有詩(shī)詞的感覺(jué)了?。ū娪中Γ?/p>

好一個(gè)“學(xué)著從詞中找到答案”。將學(xué)生把解決問(wèn)題的目光聚焦到詞本身，進(jìn)一步關(guān)注詞人的言語(yǔ)表達(dá)。在揣摩詞人言語(yǔ)智慧中解開(kāi)了疑問(wèn)，從對(duì)“白發(fā)”一詞頗具匠心的理解、一家人有序的整體呈現(xiàn)、祥和怡人的田園風(fēng)光等角度來(lái)理解“一家人的幸?！保粡纳舷聝删鋭?dòng)作的相對(duì)、兩句尾詞的押韻來(lái)理解句子倒裝的緣故。這不僅是一種關(guān)注言語(yǔ)形式品味言語(yǔ)智慧的閱讀策略，更是一種讓學(xué)的教學(xué)策略。

三、享受詩(shī)詞意蘊(yùn)的空間

“文章之妙，一言以蔽之，曰：有意境而已矣?！保ㄍ鯂?guó)維《人間詞話》）在所有作品中，古詩(shī)詞的意境尤為濃厚，也正是這讀不盡的意境讓很多詩(shī)句成為千古名句。體悟詩(shī)情，包括聯(lián)想、揣摩、品讀、討論、交流等多種手段，這些不僅是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法，也是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的必由路徑。當(dāng)下，感悟詩(shī)境有些誤區(qū)：不少老師把追求深度視作為解讀詩(shī)詞的水準(zhǔn)；很多詩(shī)詞課堂呈現(xiàn)資源利用過(guò)度，追求偏僻生疏；課堂上資源的呈現(xiàn)有時(shí)像趕場(chǎng)，學(xué)生像看戲。筆者以為，古詩(shī)詞時(shí)代背景的久遠(yuǎn)及作者生活的獨(dú)特，使得學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的陌生化加劇，補(bǔ)充一些相關(guān)的時(shí)代、作者資料讓學(xué)生了解是可以的，但要適度，因?yàn)檎l(shuí)也不能窮究歷史的真假，更不要說(shuō)了解到一位詩(shī)人具體時(shí)段的特定境遇了?！霸?shī)無(wú)達(dá)詁”“好讀書(shū)不求甚解”這些古訓(xùn)都在告誡我們不要窮解詩(shī)境、詩(shī)韻。讀了《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》，有人說(shuō)“詩(shī)言志”，這是詩(shī)人蘇軾在排解內(nèi)心的“政治烏云”；也有人說(shuō)“詩(shī)表情”，那天詩(shī)人蘇軾飲酒微醉，看到西湖雨后水天晴朗明麗之美景而開(kāi)心；還有人說(shuō)可能兩者都不是，“望湖樓下水如天”是在描寫(xiě)詩(shī)人醉于山水之間，心情變得平靜、平和，進(jìn)而平淡。作品的意義在于讀者閱讀時(shí)內(nèi)心的實(shí)時(shí)反映，因此有人說(shuō)“讀作品”就是在“讀心”，讀著自己的心境。因此，教學(xué)時(shí)又何必在詩(shī)詞的某一意境上糾纏，更不要把孩童們綁架到一個(gè)有著滄桑人生歷程的成人感悟的路上。當(dāng)然，在詩(shī)詞意蘊(yùn)的體悟過(guò)程中，我們?cè)诔浞肿鹬貙W(xué)生多元解讀的基礎(chǔ)上不能忽視主流價(jià)值取向的引導(dǎo)。竊以為，詩(shī)詞教學(xué)中，我們要給予學(xué)生的恰恰是引導(dǎo)學(xué)生明白每個(gè)人讀了詩(shī)詞為什么會(huì)有“即時(shí)的頓悟”，生成這種“驀然回首”感覺(jué)的緣由——每個(gè)人的不同經(jīng)歷、見(jiàn)識(shí)、理解、情感等。因此，不同的人、同一個(gè)人的不同時(shí)段讀同樣一首詩(shī)詞，感悟收獲一定是豐富多變的。隨著學(xué)生人生閱歷的增長(zhǎng)，知識(shí)見(jiàn)聞的豐富，情感世界的拓寬，他們對(duì)詩(shī)詞的深刻內(nèi)蘊(yùn)會(huì)有新的理解。怎么讀出不一樣的詩(shī)境來(lái)，這在當(dāng)下的詩(shī)詞教學(xué)課堂中做得不夠。簡(jiǎn)言之，詩(shī)詞意蘊(yùn)的品悟環(huán)節(jié)要讓學(xué)生學(xué)習(xí)體悟詩(shī)境的多個(gè)方法與角度，而非讓學(xué)生“被明白”教者煞費(fèi)苦心的個(gè)人解讀。教者給了學(xué)生感悟詩(shī)境的方法與途徑，就等于給了學(xué)生一生享受詩(shī)詞意蘊(yùn)空間的方法。

一位老師執(zhí)教《漁歌子》，在領(lǐng)悟詞的意蘊(yùn)環(huán)節(jié)，較好地體現(xiàn)了這個(gè)觀點(diǎn)。

師：“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，張志和為何“不須歸”呢？

生1：這兒景色太美，太迷人了。

師：斜風(fēng)細(xì)雨啊，怕不單是景色的美！

生2：這里很靜，張志和一定很喜歡這里的安靜，景人相融了，就不想回了。

生3：詞人一定釣了好多肥美的鱖魚(yú)，不想回了。

生4：吹面不寒楊柳風(fēng)，沾衣欲濕杏花雨，有點(diǎn)兒雨沒(méi)什么了不得的，“不須歸”！

師：那這“不須歸”中，有沒(méi)有隱藏著張志和的其他情感呢？接下來(lái)，讓我們讀讀他的一首詩(shī)，走進(jìn)他的內(nèi)心。（出示）

（生自讀——小組討論——展示交流）

生5：我們組明白了，詞人怕進(jìn)入混濁的社會(huì)，他看透了，就借今天的垂釣，即使“斜風(fēng)細(xì)雨”也“不須歸”。

生6：我們認(rèn)為，他不想要那些富貴，甘于寂寞，這樣內(nèi)心舒坦?！盀槿瞬蛔鎏澬氖拢钜共慌鹿砬瞄T(mén)”。（掌聲）

生7：詞人一定受過(guò)什么打擊或者其他原因，所以才看透社會(huì)，想躲避的。

師：同學(xué)們真會(huì)讀詩(shī)。其實(shí)，張志和16歲時(shí)就非常受皇帝的重用，“志和”這個(gè)名字還是皇帝賜給他的呢！后來(lái)他不幸被人讒言，降為一個(gè)小官。這段人生經(jīng)歷便讓他有了這樣一番深刻的感悟，一起讀這首詩(shī)——（師生配合讀詩(shī)）

師：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，我們今天也可以說(shuō)，志和也是漁翁之意不在魚(yú)，在乎 。（生即興填空說(shuō)，說(shuō)法很豐富。）

詞人張志和為何“不須歸”，誰(shuí)也不清楚。知人論世有必要，但誰(shuí)又真知道那時(shí)、那情、那景之下張志和的真實(shí)內(nèi)心呢？憑著詞中的言語(yǔ)表達(dá)來(lái)感覺(jué)，想必是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，這抑或本就是詩(shī)詞意蘊(yùn)魅力之所在。這位老師沒(méi)有刻意引領(lǐng)，在學(xué)生充分理解“猜想”的基礎(chǔ)上，拓展了詞人的一首詩(shī)《自敘》，讓學(xué)生自己讀，小組討論，能讀出什么就是什么，能讀到何種境地就到何種境地。但分明給了學(xué)生品悟詩(shī)詞的路徑與策略：結(jié)合自我的認(rèn)知去讀；結(jié)合詩(shī)詞言語(yǔ)表達(dá)去讀；結(jié)合詞人相關(guān)作品去讀；結(jié)合詞人的時(shí)代去讀；結(jié)合詞人的經(jīng)歷去讀……這樣讀，詩(shī)詞的意蘊(yùn)空間便自然敞開(kāi)了。