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獲得教養(yǎng)的途徑范文第1篇

關(guān)鍵詞：幼兒；音樂(lè)教育；開(kāi)發(fā)

中圖分類號(hào)：G613.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）02-0067-02

著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“音樂(lè)教育并不是為了教育出音樂(lè)家，而是對(duì)人的教育?！睂W(xué)習(xí)音樂(lè)不單單是訓(xùn)練一種藝術(shù)能力，主要目的是對(duì)修身養(yǎng)性的情操進(jìn)行陶冶，學(xué)會(huì)感知幸福和審美。缺少了理性美，感性美就會(huì)變得特別渺茫，同理，失去了感性的理性美是看不到一點(diǎn)色彩的。人類的認(rèn)知框架不能脫離了情感，而感性同理性必須相結(jié)合。幼兒音樂(lè)教育，在現(xiàn)實(shí)生活和精神生活兩方面充實(shí)了幼兒的生活，推進(jìn)幼兒認(rèn)知、感情、幻想等感性及理性各方面的健康發(fā)展。

一、幼兒音樂(lè)教學(xué)的價(jià)值

（一）雖然通過(guò)口語(yǔ)交流和對(duì)外界的感受力都能對(duì)幼兒的聽(tīng)覺(jué)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，但是音樂(lè)欣賞是提升幼兒聽(tīng)覺(jué)最有效的方式。因?yàn)橐魳?lè)有著不同的優(yōu)美的曲調(diào)，所以幼兒很容易被其吸引，同時(shí)產(chǎn)生興趣。優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)可以對(duì)幼兒的聽(tīng)覺(jué)進(jìn)行相應(yīng)的促進(jìn)作用，使幼兒的聽(tīng)辨力得到大大的提高。通過(guò)平常的培養(yǎng)練習(xí)，幼兒的聽(tīng)力會(huì)越來(lái)越靈敏。

（二）在音樂(lè)的欣賞過(guò)程中，首先要培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)興趣，幼兒有了音樂(lè)興趣，就會(huì)在音樂(lè)欣賞的同時(shí)去積極主動(dòng)的記住音樂(lè)，如果在音樂(lè)的欣賞過(guò)程中提升了幼兒的記憶力，那么自然而然的幼兒在其他各方面的記憶能力都會(huì)有所提升。通過(guò)對(duì)幼兒音樂(lè)記憶力的測(cè)試可以發(fā)現(xiàn)：在孩子做完音樂(lè)活動(dòng)的時(shí)候，進(jìn)行貓咪、兔子、鴨子等音樂(lè)的循環(huán)播放，幼兒通常會(huì)跟隨主題曲進(jìn)行相應(yīng)的動(dòng)作表現(xiàn)。

（三）對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展是豐富幼兒生活的最好方式，幼兒在開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)的同時(shí)，大腦內(nèi)的右半腦處于興奮狀態(tài)，左半腦同右半腦之間進(jìn)行了相互的聯(lián)系、作用，開(kāi)發(fā)了幼兒的智力，同時(shí)為心理活動(dòng)起到了極好的鋪墊作用。

（四）對(duì)幼兒開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)可以促進(jìn)其心理發(fā)展，同時(shí)對(duì)幼兒的聽(tīng)力、記憶力、語(yǔ)言表達(dá)能力、想象力、情感表露等方面都有提升作用。

（五）幼兒通過(guò)唱歌的訓(xùn)練可以對(duì)語(yǔ)言的開(kāi)發(fā)起到積極的影響作用；幼兒歌曲的設(shè)計(jì)都是以孩子唱起來(lái)朗朗上口為目的的，這樣可以使幼兒在學(xué)習(xí)歌曲的同時(shí)練習(xí)了語(yǔ)言的表達(dá)，增加幼兒的詞匯量掌握，為語(yǔ)言增添了藝術(shù)色彩。

（六）幼兒進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)的同時(shí)最大的作用是開(kāi)發(fā)了幼兒的想象力和創(chuàng)造力。幼兒時(shí)期正是形象思維比較發(fā)達(dá)的時(shí)期，想象力也非常的豐富。比如：在對(duì)《小火車》這首歌曲進(jìn)行鋼琴演奏的時(shí)候，大部分兒童會(huì)在腦海里想象到飛速前進(jìn)的小火車，接著就會(huì)學(xué)著小火車的動(dòng)作手舞足蹈；如果對(duì)一曲悲傷的音樂(lè)進(jìn)行演奏，那么兒童往往會(huì)收起笑臉，隨著音樂(lè)波動(dòng)自己的心情。再舉個(gè)例子：對(duì)鋼琴的幾組琶音進(jìn)行重復(fù)彈奏，引導(dǎo)孩子進(jìn)行想象，你想到了什么呢？小松鼠？小白兔？還是浩瀚大海里的滾滾浪花？只要是親眼見(jiàn)過(guò)海的兒童幾乎都能做出準(zhǔn)確的回答。在兒童唱歌跳舞的時(shí)候，很多孩子會(huì)根據(jù)自己的心情進(jìn)行即興表演，唱自己喜歡的歌曲，同時(shí)跳起可愛(ài)的舞蹈。普遍認(rèn)為：音樂(lè)對(duì)幼兒的想象力有所提升。作者也認(rèn)為如此。通過(guò)音樂(lè)感受來(lái)提升兒童的想象力、創(chuàng)造力，對(duì)孩子以后各學(xué)科的學(xué)習(xí)都有很大的幫助，因?yàn)榭茖W(xué)要駕著想象的翅膀飛翔。

二、訓(xùn)練方法探究

（一）提升審美觀的教育

長(zhǎng)久以來(lái)研究音樂(lè)教育的專家們對(duì)幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)的方式一直進(jìn)行著探討。有意見(jiàn)指出要把兒童音樂(lè)能力的培養(yǎng)放在首位，重視音樂(lè)技能及知識(shí)的掌握；還有意見(jiàn)指出審美觀的培養(yǎng)才是最重要的，與智力的發(fā)展沒(méi)有聯(lián)系。音樂(lè)作為一門藝術(shù)性極強(qiáng)的課程，可以對(duì)幼兒的情感進(jìn)行有效的培養(yǎng)，對(duì)于提升幼兒的審美觀和陶冶情操都起到了重要的意義。在對(duì)兒童整體音樂(lè)能力的提升同時(shí)也提升了音樂(lè)的審美觀，兩者相輔相成。

（二）加強(qiáng)綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)

幼兒音樂(lè)教育不僅培養(yǎng)了孩子的審美觀，還開(kāi)發(fā)了孩子的智力，對(duì)非智力因素也有提升效果。通過(guò)對(duì)幼兒音樂(lè)教育的實(shí)施過(guò)程可以看出，在音樂(lè)教育的同時(shí)起到了幼兒情感教育的效果，并且對(duì)幼兒各方面的素質(zhì)及能力的發(fā)展都起到了提升的作用。比如：對(duì)幼兒進(jìn)行聽(tīng)力及節(jié)奏訓(xùn)練的過(guò)程是提升幼兒分辨音調(diào)能力、準(zhǔn)確認(rèn)知的過(guò)程；對(duì)幼兒進(jìn)行旋律的欣賞過(guò)程培養(yǎng)了其想象力。所以，幼兒音樂(lè)教學(xué)對(duì)幼兒綜合素質(zhì)能力起到了提升作用。

（三）深化情感教育

眾所周知，一個(gè)人的素質(zhì)教育不能少了情感教育，近幾年，在音樂(lè)教學(xué)中，幼兒的情感教育得到的廣泛的關(guān)注?？墒?，情感教育的實(shí)施方法依然沒(méi)有得到解決。所以，在幼兒音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，要加大情感教育的力度，引導(dǎo)培養(yǎng)孩子健全人格的發(fā)展，摒棄只注重結(jié)果的教育方式，著重關(guān)注兒童在學(xué)習(xí)中的情感表露。幼兒音樂(lè)教育要對(duì)所有兒童進(jìn)行培養(yǎng)，依據(jù)兒童的自身特點(diǎn)和需求設(shè)計(jì)不同的授課計(jì)劃，讓每個(gè)兒童都得到優(yōu)良的教育。

參考文獻(xiàn)：

獲得教養(yǎng)的途徑范文第2篇

一、開(kāi)辟祖輩學(xué)習(xí)園地，理念碰撞共滲透

祖輩學(xué)習(xí)園地是我園為提升祖輩們的教養(yǎng)理念而開(kāi)辟的，主要采取“走進(jìn)來(lái)”的方式，邀請(qǐng)姐妹園中有多年工作經(jīng)驗(yàn)的園長(zhǎng)、骨干教師及婦保醫(yī)院的專家進(jìn)行講座。內(nèi)容主要涉及向祖輩家長(zhǎng)傳播科學(xué)的育兒觀念，同時(shí)收集祖輩感興趣的話題進(jìn)行討論并解答。如，針對(duì)幼兒的飲食問(wèn)題，婦保醫(yī)院的專家向祖輩家長(zhǎng)介紹了兒童常用食譜、食物搭配等科學(xué)知識(shí)；針對(duì)祖輩家長(zhǎng)提出的孩子調(diào)皮不聽(tīng)話的現(xiàn)象，有經(jīng)驗(yàn)的園長(zhǎng)通過(guò)生動(dòng)的事例，以圖片、視頻等方式進(jìn)行解讀，幫助祖輩家長(zhǎng)科學(xué)認(rèn)識(shí)幼兒心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，以及如何用適宜的方式培養(yǎng)孩子良好的行橄骯叩取

例如，邀請(qǐng)城區(qū)姐妹園專家老師蒞臨白沙中幼早教園，為祖輩家長(zhǎng)開(kāi)展了講座，主題是捕捉孩子的敏感期，主要圍繞敏感期的概念、特征、重要性等主題。在講座的過(guò)程中，專家詳細(xì)闡述了2～3歲嬰幼兒具有哪些敏感期，比如建立概念期、自我意識(shí)產(chǎn)生期等，還進(jìn)行了案例分享。比如3歲的貝貝邀請(qǐng)爸爸和自己一起“工作”時(shí)，不僅將規(guī)則變成秩序固定在自己身上。還會(huì)把它變成一種通則運(yùn)用到成人身上，如果成人不了解這個(gè)階段的幼兒正處于建立秩序的敏感期而隨意去打破幼兒所建立的秩序，則會(huì)造成幼兒秩序的不統(tǒng)一，良好的規(guī)則難以積累和形成。

二、建立祖輩聊天室，溝通交流促提升

溝通是管理工作的靈魂，是提高工作效率，實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，滿足各種需要的重要工具。要達(dá)成我們良好的家園共育，溝通是必不可少的?？紤]到祖輩的年齡特點(diǎn)，于是祖輩聊天室也成了家園共育的形式之一。祖輩家長(zhǎng)聊天室可以是在幼兒園某教室內(nèi)，也可以是幼兒園教師設(shè)立的QQ群、微信群。教師邀請(qǐng)祖輩家長(zhǎng)參加聊天室的沙龍活動(dòng)，在輕松的氛圍中，分享自己的育兒經(jīng)驗(yàn)以及遇到的教養(yǎng)困惑，幫助祖輩家長(zhǎng)解決遇到的教養(yǎng)困惑，提升幼兒教育的理念，促進(jìn)家園共育的效果。通過(guò)祖輩聊天室的設(shè)置，祖輩家長(zhǎng)解決了不少的育兒困惑問(wèn)題，學(xué)習(xí)了科學(xué)的育兒經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)踐中不斷進(jìn)行驗(yàn)證，實(shí)現(xiàn)了祖輩教育素養(yǎng)循環(huán)改善與提升。

例如，白沙路街道中心幼兒園邀請(qǐng)了祖輩家長(zhǎng)參加“祖輩話育兒”活動(dòng)?；顒?dòng)中，老師針對(duì)祖輩家長(zhǎng)在教養(yǎng)孩子的過(guò)程中存在的較為普遍的觀念與行為問(wèn)題，引經(jīng)據(jù)典、理論結(jié)合實(shí)際、深入淺出地為祖輩家長(zhǎng)做了分析，運(yùn)用生活中大量生動(dòng)的案例，與在座的祖輩家長(zhǎng)們一起感悟育兒的經(jīng)驗(yàn)，探討怎樣才是真正地了解孩子，在教養(yǎng)孩子的過(guò)程中怎么注重方式和方法等。他們認(rèn)真聆聽(tīng)通俗親切又富有意義的例子，待到有共鳴處，很多祖輩們紛紛討論起在教養(yǎng)孩子時(shí)存在的問(wèn)題和困惑。老師與他們進(jìn)行了熱烈的互動(dòng)，并介紹了如何正確對(duì)待孩子的一些好辦法。最后，園長(zhǎng)提出了幾點(diǎn)建議并且給每位祖輩發(fā)了一封信，希望祖輩們學(xué)做“懶奶奶”，以親子教育為主，祖輩教育為輔等等。

三、邀請(qǐng)祖輩來(lái)園互動(dòng)，園內(nèi)隱形化示范

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，“通過(guò)新舊知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)，在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，理解新信息，生成新意義”。因此我園采用了邀請(qǐng)祖輩來(lái)園互動(dòng)作為另一種家園共育的方式。祖輩來(lái)園互動(dòng)是指祖輩親自到幼兒園觀看教師教育實(shí)踐，結(jié)合自身施教經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生科學(xué)育兒新認(rèn)知，是一種提升祖輩教育素養(yǎng)的有效途徑，也是祖輩較青睞的一種方式。在祖輩來(lái)園互動(dòng)中，幼兒教師為祖輩家長(zhǎng)作隱形示范，祖輩們親身體驗(yàn)教師的教育實(shí)踐行為，并和教師一起探討幼兒教育經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)祖輩來(lái)園互動(dòng)的設(shè)置，祖輩家長(zhǎng)們觀摩了教師的教育教學(xué)過(guò)程，及時(shí)掌握了幼兒在園的實(shí)際情況，結(jié)合幼兒在家的表現(xiàn)，對(duì)幼兒的教養(yǎng)問(wèn)題產(chǎn)生了新的認(rèn)知。

例如，白沙中幼舉行了祖輩來(lái)園互動(dòng)活動(dòng)。本次活動(dòng)，班級(jí)教師根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和活動(dòng)興趣制定內(nèi)容、精心準(zhǔn)備，活動(dòng)安排動(dòng)靜交替。在活動(dòng)中，教師不是每次都用語(yǔ)言直接告知祖輩家長(zhǎng)該如何教養(yǎng)幼兒，而是在一次次的互動(dòng)中給家長(zhǎng)做隱形示范，指導(dǎo)家長(zhǎng)該怎樣教養(yǎng)幼兒。觀摩結(jié)束后，還召開(kāi)了簡(jiǎn)短的班級(jí)交流會(huì)，祖輩們認(rèn)真聽(tīng)取了孩子平時(shí)在園的各種情況反饋，并與老師交流了在教育孩子方面遇到的困惑。最后，祖輩家長(zhǎng)也對(duì)幼兒教師提出了自己的意見(jiàn)和建議，并反思、調(diào)整了自己對(duì)幼兒的教育行為。這樣的師幼陪伴讓祖輩家長(zhǎng)豁然開(kāi)朗，原來(lái)高控下的陪伴，往往會(huì)遏制孩子的個(gè)性，使孩子不敢大膽去嘗試，束縛了孩子的天性；原來(lái)有距離的陪伴才更有效、更科學(xué)，鼓勵(lì)比手把手地教更有魅力。

四、舉行祖輩育兒活動(dòng)，園外常態(tài)化延伸

陶行知的生活教育理論認(rèn)為“生活即教育，應(yīng)該將教育融入到生活中去”。在生活中提煉出的育兒經(jīng)驗(yàn)是幫助祖輩提升素養(yǎng)的重要途徑，也是祖輩最容易接受的直接學(xué)習(xí)途徑。因此，我園將育兒主題活動(dòng)作為家園共育的形式之一。育兒主題活動(dòng)是指讓祖輩家長(zhǎng)走到園外的生活中去，在生活實(shí)踐中讓祖輩學(xué)習(xí)好的育兒方法和經(jīng)驗(yàn)。在育兒主題活動(dòng)中，教師可以挖掘祖輩教育優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮祖輩教育資源，讓優(yōu)秀祖輩家長(zhǎng)作為活動(dòng)組織者，發(fā)揮祖輩家長(zhǎng)教育潛能，以祖輩家長(zhǎng)的思維轉(zhuǎn)化其他祖輩家長(zhǎng)思維，更容易獲得祖輩家長(zhǎng)的認(rèn)可。豐富的育兒主題活動(dòng)，是調(diào)動(dòng)祖輩家長(zhǎng)教育優(yōu)勢(shì)和提升祖輩家長(zhǎng)教育素養(yǎng)的有效途徑。

獲得教養(yǎng)的途徑范文第3篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；積極自我概念；父母教養(yǎng)方式

中圖分類號(hào)：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-0118（2012）08-0035-02

一、父母教養(yǎng)方式對(duì)大學(xué)生的影響

父母教養(yǎng)方式是指父母在撫養(yǎng)、教育兒童的活動(dòng)中通常使用的方式以及傳達(dá)給兒童的情感態(tài)度的集合。父母的教養(yǎng)方式對(duì)其子女的人格特質(zhì)的形成和發(fā)展具有重要影響。近年來(lái)的研究表明［1］：父母積極的教養(yǎng)方式能夠提高大學(xué)生的心理健康水平，消極的教養(yǎng)方式容易使大學(xué)生產(chǎn)生心理問(wèn)題。父母對(duì)大學(xué)生的情感溫暖、理解、支持、肯定等教養(yǎng)方式對(duì)大學(xué)生的心理健康發(fā)展有著積極的作用，相反，父母對(duì)大學(xué)生的懲罰、嚴(yán)厲、過(guò)分干涉、拒絕、否認(rèn)、過(guò)度保護(hù)等教養(yǎng)方式則容易使大學(xué)生產(chǎn)生不同程度的心理問(wèn)題。如今的在校大學(xué)生絕大多數(shù)為獨(dú)生子女，他們身上承載著兩代人甚至三代人的希望，從小就是整個(gè)家庭的中心，父母的寵愛(ài)和希望使他們享有在家的特權(quán)和較高的家庭地位，養(yǎng)成了他們時(shí)時(shí)處處以自我為中心的心理定勢(shì)，不懂得關(guān)心和體諒他人，桀驁不馴、標(biāo)榜個(gè)性、自尊心極強(qiáng)，一旦遇到困難和挫折，極易產(chǎn)生自卑和失落感，甚至引發(fā)其他的心理問(wèn)題。

家庭教育是學(xué)生接受教育的第一步，不當(dāng)?shù)募彝ソ逃透改附甜B(yǎng)方式會(huì)對(duì)大學(xué)生的心理健康產(chǎn)生重要影響，在很多家庭中都存在父母過(guò)度干涉，過(guò)度保護(hù)的問(wèn)題，一切大包大攬，替孩子做各種決定，對(duì)孩子的愿望和感受不管不顧，更是剝奪了孩子自由選擇，培養(yǎng)決斷力的機(jī)會(huì)，這樣的教養(yǎng)方式培養(yǎng)出的孩子，較容易產(chǎn)生叛逆或依賴的傾向，在人格獨(dú)立方面，容易產(chǎn)生問(wèn)題。

二、大學(xué)生積極自我概念的發(fā)展及特點(diǎn)

大學(xué)生的生理發(fā)育不斷成熟，心理發(fā)展也隨著生理的成熟不斷發(fā)展，他們由原來(lái)的較多關(guān)注外部影響，發(fā)展到更為關(guān)注自己的內(nèi)部需求。大學(xué)生活環(huán)境相對(duì)寬松自有，大學(xué)生有了更多的機(jī)會(huì)與社會(huì)接觸，隨著大學(xué)生社會(huì)生活的范圍不斷擴(kuò)大、社會(huì)生活的內(nèi)容不斷豐富，他們的閱歷、經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)不斷地深入，從而更能引發(fā)大學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和探索，所有的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷都會(huì)成為寶貴的資本，成為大學(xué)生對(duì)自己的人生、理想、行動(dòng)、計(jì)劃等進(jìn)行更認(rèn)真、深入思考的基礎(chǔ)和材料。

大學(xué)生積極的自我概念具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）自我評(píng)價(jià)的積極程度高，并能夠經(jīng)常性的對(duì)自我做出肯定的、積極的、正面的評(píng)價(jià)。

（二）自我認(rèn)識(shí)冷靜、客觀。能夠客觀的看待事物間的關(guān)系，能夠從不同的角度對(duì)自己進(jìn)行分析和認(rèn)識(shí)。

（三）正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)自我與理想自我之間保持平衡與統(tǒng)一。

（四）對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和分析清晰明確。對(duì)自己各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)是清晰的，是確定的，而不是模糊的，不確定的不穩(wěn)定的［2］。

三、構(gòu)建積極自我概念消除父母教養(yǎng)方式的不良影響

（一）鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，提高自我效能感

大學(xué)生除了學(xué)習(xí)理論知識(shí)，還需要學(xué)以致用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)并深刻理解，靈活運(yùn)用所學(xué)到的理論知識(shí)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以使大學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)進(jìn)行進(jìn)一步的深入實(shí)踐，更可以開(kāi)闊大學(xué)生的視野，培養(yǎng)實(shí)踐能力，為學(xué)生在實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)自我的認(rèn)知，提高自我效能感提供了有效的途徑。我們這里所指的實(shí)踐活動(dòng)，不僅僅指學(xué)生在校園外的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而是指除了課堂學(xué)習(xí)外的一切活動(dòng)，既可以是校園外的也可以是在校園內(nèi)的社團(tuán)活動(dòng)，還可以是對(duì)專業(yè)外的其他學(xué)科的探索或?qū)Ρ緦W(xué)科專業(yè)的更深度的拓展研究。當(dāng)學(xué)生在各種實(shí)踐活動(dòng)之中，取得了經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，實(shí)踐個(gè)體就會(huì)對(duì)自己的活動(dòng)進(jìn)行積極的評(píng)價(jià)，獲得滿足感和進(jìn)一步前進(jìn)的動(dòng)力，其積極地自我概念也會(huì)相應(yīng)加強(qiáng)，當(dāng)學(xué)生自我效能感獲得滿足時(shí)，其自信心和積極向上的心態(tài)會(huì)幫助學(xué)生擺脫家庭教養(yǎng)中不恰當(dāng)?shù)呢?fù)面的影響。

（二）通過(guò)正強(qiáng)化給予學(xué)生更多鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生自信心

學(xué)生不僅要靠自己在日常生活中的努力來(lái)構(gòu)建積極的自我概念，消除父母教養(yǎng)方式對(duì)自己的影響，更需要教師在教學(xué)中使用正強(qiáng)化的手段，不斷的給與學(xué)生積極正面的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，幫助學(xué)生掌握養(yǎng)成積極的自我概念的方法，進(jìn)而培養(yǎng)自己的自信心，增強(qiáng)自我的自主性和獨(dú)立性，形成自己獨(dú)立的人格特征，降低父母教養(yǎng)方式對(duì)自己的影響。

教師除了在課堂上可以通過(guò)設(shè)計(jì)課堂情境幫助學(xué)生構(gòu)建積極自我概念，在平時(shí)的課外活動(dòng)和各種實(shí)踐課程，主題班會(huì)、討論課等活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生的積極表現(xiàn)，要及時(shí)給予反饋，不要吝嗇褒揚(yáng)的話語(yǔ)鼓勵(lì)學(xué)生。同時(shí)，要注意引導(dǎo)周圍其他同學(xué)對(duì)變現(xiàn)積極、優(yōu)秀的學(xué)生表示贊同和支持，以增進(jìn)同學(xué)間的相互肯定、相互鼓勵(lì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生之間正面評(píng)價(jià)的產(chǎn)生，增強(qiáng)學(xué)生自信心。

（三）對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的不同需求分別采取相應(yīng)的策略

大一新生入校面臨新環(huán)境、新生活，告別了高中學(xué)習(xí)生活中的緊張氣氛，很多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不適應(yīng)的感覺(jué)，面對(duì)新環(huán)境，他們必須自己去適應(yīng)，去調(diào)節(jié)，逐步的融入新的生活，在這個(gè)過(guò)程中，他們可能會(huì)遇到很多問(wèn)題，如不適應(yīng)學(xué)校生活、不適應(yīng)新的學(xué)習(xí)方式、不適應(yīng)新的人際關(guān)系、不適應(yīng)新的時(shí)間安排、不適應(yīng)新的生活節(jié)奏等。對(duì)大一新生我們主張采取引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行適應(yīng)性的訓(xùn)練，運(yùn)用談話法與學(xué)生進(jìn)行談心，了解學(xué)生的真實(shí)想法，把握學(xué)生真實(shí)的心理狀態(tài)，幫助學(xué)生構(gòu)建積極自我概念，引導(dǎo)學(xué)生迅速適應(yīng)大學(xué)生活，減少由于遠(yuǎn)離父母，沒(méi)有家人照顧所不適應(yīng)帶來(lái)的心理壓力；大二學(xué)生學(xué)業(yè)壓力較大，要注意引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)業(yè)規(guī)劃，同時(shí)要注意提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。對(duì)大二學(xué)生我們主張通過(guò)開(kāi)設(shè)素質(zhì)拓展課程培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生之間的信任和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，并通過(guò)素質(zhì)拓展課程培養(yǎng)學(xué)生的自信心和健康的自我人格特征；大三、大四的學(xué)生在適應(yīng)了大學(xué)生活后，能夠比較冷靜客觀的認(rèn)識(shí)自己、看待問(wèn)題，能夠從不同的角度，更深的層面來(lái)分析處理問(wèn)題，也能夠更加清醒的認(rèn)識(shí)自己，在父母的期望和家庭的安排，都要給予考慮，尤其是在父母的安排與自己希望的發(fā)展方向不相符時(shí)，就要更加慎重，做好選擇。要幫助、引導(dǎo)學(xué)生確定目標(biāo)，尋找前進(jìn)的方向，面對(duì)今后的道路，是選擇考研繼續(xù)深造，還是選擇就業(yè)，都要提前做好規(guī)劃。我們可以通過(guò)設(shè)立職業(yè)規(guī)劃輔導(dǎo)課程幫助學(xué)生明確自己的理想，并幫助學(xué)生分析自己的特點(diǎn)和將來(lái)的發(fā)展前景，引導(dǎo)學(xué)生做好人生和職業(yè)規(guī)劃。

四、組織學(xué)生參加互團(tuán)體，改善學(xué)生社交問(wèn)題

社交關(guān)系問(wèn)題是大學(xué)生完成社會(huì)化的重要組成部分，由于父母過(guò)于嚴(yán)厲和過(guò)度保護(hù)的教養(yǎng)方式，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生在社會(huì)交往方面出現(xiàn)不同程度的問(wèn)題，如過(guò)分以自我為中心，缺乏對(duì)他人的關(guān)懷和理解，對(duì)外界和他人過(guò)度戒備等等。當(dāng)前大學(xué)生面臨的社交關(guān)系主要包括舍友關(guān)系、朋友關(guān)系、親子關(guān)系、師生關(guān)系等。學(xué)生個(gè)體參加團(tuán)體活動(dòng)，受到別人的接納，可以使個(gè)人感到在整個(gè)社會(huì)關(guān)系中得到接受與肯定，提高個(gè)人的價(jià)值感。同時(shí)，在團(tuán)體互助活動(dòng)中適當(dāng)采用移情等方式可以幫助學(xué)生體會(huì)社交關(guān)系中對(duì)方的感受，幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)外界的信任，降低家長(zhǎng)過(guò)度保護(hù)、過(guò)度干涉、大包大攬等教養(yǎng)方式對(duì)學(xué)生造成的影響，并通過(guò)學(xué)生間、師生間、親子間的平等互動(dòng)與溝通，拉近彼此的心靈距離，建立良好的社交氛圍。

參考文獻(xiàn)：

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［3］楊文新,李泫永,張利慶.大學(xué)生心理健康問(wèn)題產(chǎn)生原因及教育對(duì)策［J］.廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005,(9):357-359.

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獲得教養(yǎng)的途徑范文第4篇

一、創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境，構(gòu)建精彩語(yǔ)文課堂

上課伊始，我們只有通過(guò)精彩的導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)精彩的語(yǔ)文課堂情境，通過(guò)精彩的語(yǔ)言等營(yíng)造精彩的語(yǔ)文課堂氛圍，學(xué)生才有可能自覺(jué)地進(jìn)入精彩的語(yǔ)文教學(xué)課堂，并展開(kāi)精彩的多向思維去品味、欣賞、感悟文本等，繼之提升學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)水平和對(duì)文學(xué)作品的審美鑒賞能力。

比如，執(zhí)教的《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，可以采用具有濃濃秋意的長(zhǎng)沙湘江橘子洲頭圖片進(jìn)行導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生將之與在《沁園春·長(zhǎng)沙》中所描繪“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的壯美秋景進(jìn)行精彩的詩(shī)畫轉(zhuǎn)換鑒賞，繼之引導(dǎo)學(xué)生在“詩(shī)是流動(dòng)的畫，畫是靜止的詩(shī)”的鑒賞活動(dòng)中多維度地與作者展開(kāi)對(duì)話，繼而感知對(duì)美麗祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)與以天下為己任的博大情懷，為構(gòu)建精彩的語(yǔ)文教學(xué)課堂打下良好的基礎(chǔ)。

可見(jiàn)，教學(xué)時(shí)教師采用有利于學(xué)生理解文本與情感體驗(yàn)的詩(shī)意般精彩的導(dǎo)入手法，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極健康的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與效率，為構(gòu)建精彩的語(yǔ)文教學(xué)課堂打下良好的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生多向思維

課堂教學(xué)時(shí)，以問(wèn)題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，是語(yǔ)文教師慣用的手法。因?yàn)閯?chuàng)設(shè)問(wèn)題式教學(xué)情境是一種以解決問(wèn)題為中心、以激發(fā)學(xué)生多向思維、培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)和創(chuàng)新探究能力為主要目標(biāo)的教學(xué)方法，是一種由教師預(yù)設(shè)問(wèn)題情境、引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考或者小組合作探究后得出解決問(wèn)題的教學(xué)方法，這種有效的教學(xué)方法?？梢约ぐl(fā)學(xué)生的好奇心，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望和探索欲望。

如執(zhí)教赫爾曼·黑塞的隨筆《獲得教養(yǎng)的途徑》時(shí)，我就預(yù)設(shè)了下列兩題激發(fā)學(xué)生的多向思維：

1.在《獲得教養(yǎng)的途徑》中，作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)的途徑是什么？其理由？

2.我們獲得教養(yǎng)的途徑并不止于文章所闡述的那個(gè)方面，一定還有別的方面。請(qǐng)為這個(gè)觀點(diǎn)補(bǔ)寫道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。

頓時(shí)，一石激起千層浪，同學(xué)們立刻感慨萬(wàn)千，紛紛舉手發(fā)表自己的看法：

大自然也是我們獲得教養(yǎng)的主要途徑之一。大自然物質(zhì)豐富，胸懷博大，景色美麗。每當(dāng)我們走進(jìn)大自然，就會(huì)感到人類的渺小與自私，就會(huì)主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，就會(huì)產(chǎn)生熱愛(ài)自然，敬畏自然之情……

可見(jiàn)，課堂教學(xué)時(shí)，以問(wèn)題創(chuàng)設(shè)課堂情境，可以起到激發(fā)學(xué)生多向思維活動(dòng)的作用，可以活躍課堂氛圍，繼之構(gòu)建詩(shī)意般精彩的語(yǔ)文教學(xué)課堂。

三、創(chuàng)設(shè)課內(nèi)實(shí)踐場(chǎng)景，提升學(xué)生表達(dá)技能

語(yǔ)文課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)課內(nèi)實(shí)踐情境，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力的方法很多。比如，教學(xué)古典詩(shī)詞，可引導(dǎo)學(xué)生給詩(shī)題補(bǔ)白，給詩(shī)中濃縮性大的場(chǎng)景補(bǔ)白，給詩(shī)歌言有盡而意無(wú)窮的詩(shī)末補(bǔ)白等，都是很好的創(chuàng)設(shè)課內(nèi)實(shí)踐情境、培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力的方法。此外，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中的對(duì)話或者課文中故事情節(jié)跳躍性大的段落、或者課文的結(jié)局等進(jìn)行補(bǔ)白等，也是創(chuàng)設(shè)課內(nèi)實(shí)踐情境、培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力的方法。

如執(zhí)教蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，我引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象與聯(lián)想，對(duì)詩(shī)歌中的“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”這幾句高度濃縮的詩(shī)句進(jìn)行補(bǔ)白，結(jié)果很多同學(xué)都將這段高度濃縮的歷史故事演繹得異常精彩：

還是讓我們穿越時(shí)空重溫三國(guó)時(shí)期那段英雄與美人交相輝映的動(dòng)人故事吧。那一年，儀表威武、英姿煥發(fā)的周瑜正值年輕有為春風(fēng)得意之際，不僅迎娶了傾國(guó)傾城的美女小喬，還手握羽扇、頭戴綸巾，在輕描淡寫般的談笑之間，就把強(qiáng)敵曹操的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。

可見(jiàn)，創(chuàng)設(shè)課內(nèi)實(shí)踐情境，既可以架設(shè)學(xué)生與文本對(duì)話的橋梁，讓學(xué)生在精美的古典詩(shī)詞中感知發(fā)生在古代時(shí)空中的歷史故事，又可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，繼之構(gòu)建精彩的語(yǔ)文教學(xué)課堂。

四、創(chuàng)設(shè)課外實(shí)踐情境，喚醒學(xué)生寫作欲望

眾所周知，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。所以，創(chuàng)設(shè)課外實(shí)踐情境、培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的教學(xué)實(shí)踐依然是語(yǔ)文課堂教學(xué)的一部分。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把在課堂學(xué)習(xí)中習(xí)得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)等構(gòu)成一種認(rèn)知的預(yù)設(shè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，把現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、審美體驗(yàn)等作為新的知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)中升華出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)等。

五、創(chuàng)設(shè)師生交流平臺(tái)，增加學(xué)生幸福指數(shù)

學(xué)生并不缺少才能，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生才能的眼睛；高中學(xué)生并不缺少好奇心，而是缺少我們對(duì)他們的有效引導(dǎo)；高中生并不缺少成功的潛力，而是缺少我們?yōu)樗麄兇罱òl(fā)揮和展示成功潛力的平臺(tái)。鑒于此，我們不應(yīng)該僅僅滿足于對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的傳授，而應(yīng)該更加注重對(duì)學(xué)生成功意識(shí)的喚醒、激勵(lì)、鼓舞和分享，并以此增加學(xué)生的自信心。我們必須隨時(shí)隨地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相互交流、展示成功的平臺(tái)。

獲得教養(yǎng)的途徑范文第5篇

1留守兒童心理問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)表征

“父母雙方或其中一方離開(kāi)家鄉(xiāng)外出工作，而留在戶籍所在地，不能與父母（或父母一方）生活在一起的兒童?！保?］從人的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)看，兒童時(shí)期是從父母那里學(xué)習(xí)社會(huì)中的道德準(zhǔn)則、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等社會(huì)群體共同認(rèn)可的行為模式。對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，他們無(wú)疑不能經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，這些行為模式的學(xué)習(xí)場(chǎng)所從家庭教育轉(zhuǎn)向?qū)W校教育，從向父母學(xué)習(xí)演化為向老師學(xué)習(xí)，這樣的轉(zhuǎn)變對(duì)于父母與老師來(lái)說(shuō)并沒(méi)有太大的變化，對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)卻是情感和環(huán)境方面的重大變化。據(jù)相關(guān)部門的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童的心理問(wèn)題主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其1．1性格方面。留守兒童由于長(zhǎng)期缺少父母的陪伴，不能感受到本應(yīng)擁有的疼愛(ài)和呵護(hù)，使得兒童變得內(nèi)向孤僻；其二，情緒情感方面。成長(zhǎng)環(huán)境的變化使得留守兒童無(wú)法融入新的環(huán)境，他們?cè)噲D避免與他人交流，變得孤獨(dú)、冷漠，總是以自我為中心的看待自己與他人，不能體諒他人的情感，容易產(chǎn)生消極的態(tài)度與思想；其三，人際交往方面。父母的遠(yuǎn)離給留守兒童帶來(lái)的是精神上的打擊，他們開(kāi)始對(duì)其他人產(chǎn)生不信任感，對(duì)他人抱有排斥的心理，沒(méi)有安全感和歸屬感。

2留守兒童心理問(wèn)題的原因探析

2．1隔代監(jiān)護(hù)，兒童的教養(yǎng)問(wèn)題令人堪憂：隔代父母是留守兒童的主要監(jiān)護(hù)人，父母由于外出打工，隔代教養(yǎng)代替了親子教養(yǎng)。其一，從教養(yǎng)的環(huán)境來(lái)看，兒童的教養(yǎng)環(huán)境發(fā)生了驟然的變化，隨之而來(lái)的是，兒童成長(zhǎng)環(huán)境的變化。如有些兒童總是與父母說(shuō)一些學(xué)校中發(fā)生的事情，在他們心里，這些話只能說(shuō)給父母聽(tīng)。由此，很多兒童漸漸的變得沉默寡言；其二，從教養(yǎng)的方式來(lái)看，隔代父母在教育文化方面的水平較低，在面對(duì)兒童出現(xiàn)一些行為問(wèn)題時(shí)，往往采用置之不理的態(tài)度，或者是棍棒相加的行為，導(dǎo)致兒童在放任與專制的兩極之間徘徊；其三，從教養(yǎng)的關(guān)系來(lái)看，兒童與父母的關(guān)系是一種依存關(guān)系，兒童可以在跟父母接觸中獲得安全感和歸屬感，但兒童與隔代父母只是種依附關(guān)系，兒童不會(huì)完全的信任隔代父母，甚至?xí)a(chǎn)生排斥、厭煩的心理。

2．2寄養(yǎng)教育，兒童的抗壓能力越來(lái)越差：留守兒童的最主要特點(diǎn)就是父母外出在外，兒童的監(jiān)護(hù)人因父母的外出發(fā)生變更，原有的雙親教育模式演化為單親教育模式或者寄養(yǎng)教育模式［2］。在單親教育中，由于兒童只能獲得一方父母的疼愛(ài)與教育，容易造成兒童的性格偏差，有些兒童由于長(zhǎng)期缺少父愛(ài)，變的男性化或女性化，心理上存在著自卑的傾向，感覺(jué)自己不如其他的兒童；在寄養(yǎng)教育中，兒童由于進(jìn)入新的家庭環(huán)境，需要很長(zhǎng)一段時(shí)間的適應(yīng)，有些兒童長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法適應(yīng)寄養(yǎng)的家庭環(huán)境，變得不愛(ài)說(shuō)話，行為孤僻。由于教養(yǎng)環(huán)境的驟變，兒童變得越來(lái)越孤獨(dú)。在孤獨(dú)初期，兒童表現(xiàn)為言語(yǔ)較少，喜歡單獨(dú)行動(dòng)，但隨著這種孤獨(dú)的逐步加深，兒童逐漸表現(xiàn)出情緒不穩(wěn)定、遇事退縮、焦慮不安等心理問(wèn)題，這些問(wèn)題進(jìn)一步加深兒童的孤獨(dú)感，導(dǎo)致兒童自暴自棄，形成自殺傾向。

3留守兒童心理教育的引導(dǎo)策略

3．1加強(qiáng)留守兒童心理問(wèn)題干預(yù)：目前，留守兒童的心理健康問(wèn)題亟待解決，我們不能再以一種“無(wú)所謂”的態(tài)度泰然處之，要從留守兒童的實(shí)際情況出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)留守兒童心理問(wèn)題的干預(yù)。首先，政府方面。政府要為留守兒童的家庭提供基本的物質(zhì)保障，保證留守兒童獲得基本的生活需求；其次，學(xué)校方面。學(xué)校的工作人員要以公平、公正的態(tài)度來(lái)看待留守兒童，建立完善的心理輔導(dǎo)、心理咨詢機(jī)制，幫助留守兒童及時(shí)的解決各種問(wèn)題；最后，家庭方面。家庭是兒童成長(zhǎng)的港灣，父母要定期回家陪伴兒童，了解兒童在生活中遇到的困難，傾聽(tīng)兒童的心里話，為兒童的學(xué)習(xí)與生活提出一些建議。綜上所述，政府、學(xué)校與家庭要建立起“三位一體”的干預(yù)模式，促進(jìn)留守兒童朝著健康的方向發(fā)展。

3．2促進(jìn)留守兒童不良情緒排解：長(zhǎng)期缺少父母的關(guān)愛(ài)會(huì)使留守兒童產(chǎn)生消極的情緒，這些情緒的不斷積壓會(huì)讓留守兒童變得暴躁、焦慮，不利于留守兒童的身心發(fā)展。因此，社會(huì)與學(xué)校要積極的為留守兒童提供方法與途徑，幫助留守兒童排解不良情緒。其一，社會(huì)方面。社會(huì)的關(guān)懷能夠讓留守兒童感受到家的溫暖，當(dāng)我們用親人的身份去關(guān)心、呵護(hù)留守兒童時(shí)，會(huì)讓留守兒童從心理上轉(zhuǎn)變?cè)械南麡O情緒，這種用愛(ài)心感化留守兒童的方法已經(jīng)成為眾多社會(huì)人士關(guān)心留守兒童的基本方式；其二，學(xué)校方面。當(dāng)留守兒童持有不良情緒時(shí)，他們?cè)趯W(xué)校中會(huì)表現(xiàn)出異常行為，可能會(huì)出現(xiàn)不合群的現(xiàn)象，也可能出現(xiàn)其他的問(wèn)題行為，如課堂中大吵大鬧。學(xué)校對(duì)于留守兒童的異常行為要采取溫和的教育態(tài)度，曉之以情，動(dòng)之以理，主動(dòng)地與留守、兒童溝通交流，了解兒童的內(nèi)在想法和內(nèi)心世界，幫助留守兒童解決生活與學(xué)習(xí)中遇到的各種困難。

3．3構(gòu)架留守兒童親子溝通機(jī)制：父母的缺失是留守兒童產(chǎn)生心理問(wèn)題的根源所在，兒童所表現(xiàn)出來(lái)的一系列心理問(wèn)題都是由于缺少父母的長(zhǎng)期陪伴造成的。由此可見(jiàn)，父母是解決留守兒童的心理教育問(wèn)題的突破口。因此，搭建父母與留守兒童之間的溝通橋梁可以從根本上緩解留守兒童的心理問(wèn)題。留守兒童親子溝通機(jī)制的構(gòu)架需要社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的努力和支持，只有大家攜起手來(lái)，一起為留守兒童撐起一片藍(lán)天，他們才能在藍(lán)天下健康的成長(zhǎng)。

4結(jié)論