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園林景觀范文第1篇

許多園林景觀建設(shè)盲目追求外觀和視覺刺激，認(rèn)為大片草坪的綠色效果就是城市園林需要的關(guān)鍵，而忽視了城市廣場(chǎng)的休閑功能，很多廣場(chǎng)大多沒有大樹遮蔭，游園內(nèi)設(shè)置的座椅也無法滿足人們的需求，人們看到的都是昂貴的鋪裝、繁華的羅馬柱、華美的色塊等，并沒有體現(xiàn)出具體的功能主題、擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的文化職責(zé)。例如西安鐘鼓樓廣場(chǎng)，其設(shè)計(jì)受到了許多人的推崇，因此許多城市或地區(qū)紛紛開始效仿，然而推崇它的人只是看中了其塊狀的廣場(chǎng)分區(qū)、大片方格路網(wǎng)的草坪、縱橫的步道設(shè)計(jì)、大理石的鋪裝等，并沒有真正體會(huì)到“晨鐘暮鼓”這一主題，也沒有感受到古都的魅力，享受寶貴的休閑時(shí)間，更無法感受到晨鐘暮鼓當(dāng)年的恢弘氣勢(shì)，現(xiàn)在的鐘鼓樓廣場(chǎng)充斥著繁華之景，沒有遮蔭大樹，也沒有談天說地的休閑座椅，游人們?cè)谶@里實(shí)在是無法將14世紀(jì)的文化底蘊(yùn)與這座古都聯(lián)系起來，只是匆匆的來、匆匆的去。

不同的園林景觀作品體現(xiàn)的心境是不同的，有些附庸風(fēng)雅，注重詩(shī)畫情趣，為了強(qiáng)調(diào)文化傳播而設(shè)計(jì)了太多的主題。觀賞者往往這一步還在緬懷古人懷才不遇的心境，下一步就跨入了開拓進(jìn)取的時(shí)代浪潮；現(xiàn)在還在體會(huì)著中國(guó)江南小橋流水，轉(zhuǎn)眼間就是歐洲文藝復(fù)興的繁華。這種園林景觀作品使得觀賞者看到的文化信息太過于凌亂，也讓他們失去了探尋和挖掘該景觀主題和文化的興趣。

園林景觀就如同所有的藝術(shù)品一樣，需要人們的鑒賞，有些園林讓人感到恬靜而舒適，有些則感覺清冷而寧?kù)o，也有些會(huì)讓人感到端莊而華麗，這主要是根據(jù)設(shè)計(jì)者注入景中之情不同而引起的感官和視覺差異。一些優(yōu)秀的園林景觀作品，大多就灌注了設(shè)計(jì)者的審美追求和對(duì)自然之美的真切感受。但是也有一些“味俗”的景觀作品急需要提高其文化品位。筆者看到有些城市甚至出現(xiàn)許多令人費(fèi)解的雕塑，例如蘇州金雞湖畔前段時(shí)間就出現(xiàn)了2組6尊裸女座椅雕塑，一時(shí)間成了眾矢之的，現(xiàn)已經(jīng)被當(dāng)?shù)爻枪芫忠谱?。不僅如此，一些縣城入口處也不乏有一些或“一手擎天”、或“搞怪抽象”的雕塑作品，都無法給人們帶來美好的聯(lián)想和高雅的情趣，甚至沒有辦法讓人享受到藝術(shù)之美。

園林設(shè)計(jì)者需要根據(jù)園林對(duì)功能和性質(zhì)要求的不同，對(duì)其布局也要賦予不同的特點(diǎn)，然而目前仍然有一些園林作品的主題和環(huán)境無法真正融合在一起，只是盲目的追求大膽創(chuàng)新，而忽略了場(chǎng)所的功能要求和環(huán)境特征，從而使得該園林景觀反映出的主題及文化都大失水準(zhǔn)。例如，陜西的森林公園建筑風(fēng)格就缺失了自然的審美情趣，許多森林公園大理石的山門上用瓷磚鐫刻出景點(diǎn)的名字，服務(wù)區(qū)內(nèi)的酒店也為瓷磚地面、鋁合金窗戶，與其他城市賓館相比并無獨(dú)特之處，就連景觀內(nèi)的指示牌都是用現(xiàn)代材質(zhì)制成，公共廁所、果皮箱等都無不透漏著現(xiàn)代化氣息，人們身臨其境并不會(huì)感受到山中之景。

園林景觀規(guī)劃的主題營(yíng)造、文化內(nèi)涵鐫刻并非簡(jiǎn)單之事，其需要觀賞者從“景”入“境”，然后再由“境”生“情”。具體來說，園林規(guī)劃設(shè)計(jì)者需要從以下幾個(gè)方面著手：

1融會(huì)貫通、統(tǒng)籌全局

園林景觀規(guī)劃需要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的原則，不僅把握設(shè)計(jì)總體，也要合理布局細(xì)節(jié)，在規(guī)劃過程中，規(guī)劃設(shè)計(jì)者需要借鑒西方表現(xiàn)形式，但是也要遵循我國(guó)文化底蘊(yùn)，重視古今結(jié)合、洋為中用，將現(xiàn)代化園林融合中國(guó)特色。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)者也需要有一顆滿足社會(huì)大眾審美的平常心和誠(chéng)心，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來創(chuàng)造出更多、更好的園林景觀作品。

2要針對(duì)園林主題進(jìn)行景觀規(guī)劃

一般現(xiàn)代城市園林景觀規(guī)劃大多會(huì)突出園林中的一個(gè)主題，并由此主題來對(duì)園林進(jìn)行命名。對(duì)于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)城市原有基礎(chǔ)建筑風(fēng)格來決定園林設(shè)計(jì)的主題風(fēng)格，并在原有建筑風(fēng)格基礎(chǔ)上進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)和景觀規(guī)劃。在設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)者也需要對(duì)設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地考察，并針對(duì)園林原有的建筑風(fēng)格進(jìn)行分析，了解本地歷史和文化底蘊(yùn)，并為園林設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。與此同時(shí)，該地區(qū)的氣候特點(diǎn)、植物形態(tài)特點(diǎn)、植物生長(zhǎng)特點(diǎn)等也需要納入到分析范圍以內(nèi)，并通過綜合分析確定該園林景觀的主題思想，并由此展開景觀規(guī)劃工作。

3園林設(shè)計(jì)要融入生態(tài)保護(hù)的思想精髓

園林景觀范文第2篇

（一）界定景觀軸線

約翰•西蒙茲在其著作《景觀設(shè)計(jì)學(xué)——場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)》的可視景觀一節(jié)中談到了軸線，他說：“本質(zhì)上講，軸線是連接兩點(diǎn)或更多點(diǎn)的線性規(guī)劃要素。它總是被看作一個(gè)聯(lián)結(jié)的要素?！盵1]由此可見，園林景觀軸線的界定是必要的。因?yàn)檩S線的引入可以使景觀系統(tǒng)具有方向性、秩序性。但園林景觀不同于其他的景觀類型，它更在意景觀所創(chuàng)造的意境，所以軸線的形式有時(shí)是筆直的，有時(shí)可能是曲折的，但界定軸線的目的就是為了確立空間組織的邏輯順序，以此契合于景觀的功能需求，創(chuàng)造景觀的場(chǎng)所氛圍。蘇州私家園林景觀的曲折軸線就讓我們體會(huì)到了景觀空間的無窮變化，感知了景觀空間帶給我們的無限魅力。

（二）梳理空間內(nèi)涵

如果說軸線是景觀系統(tǒng)的中樞，那么景觀涵蓋的空間內(nèi)涵就是附屬于中樞上與人交流的媒介。每一個(gè)目的就是一種需求，每一種需求就意味著一種行為，每一種行為就必然決定著一種空間模式。梳理空間的內(nèi)涵就是基于整理景觀所承載內(nèi)容的設(shè)計(jì)原則。只有明晰景觀涵蓋的內(nèi)容，我們的空間組織才會(huì)有的放矢。在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)必須將景觀所要涵蓋的內(nèi)容梳理清楚，進(jìn)而根據(jù)各種內(nèi)容賦予其最為適宜的空間模式。對(duì)有相互交叉的或是可以統(tǒng)一的空間進(jìn)行編排，從而形成清晰的空間模式的組合關(guān)系。

（三）區(qū)分空間等級(jí)

當(dāng)我們梳理出空間內(nèi)涵時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)關(guān)于景觀目的羅列的龐大列表，要想在場(chǎng)地內(nèi)同時(shí)包容如此多的內(nèi)容有時(shí)是不切實(shí)際的。由此我們必須理清各種景觀需求，明確它們之間的輕重關(guān)系，即明確景觀空間的等級(jí)。這一原則的目的就是使我們?cè)趫@林景觀創(chuàng)造中正確地對(duì)諸多的問題進(jìn)行科學(xué)的取舍。明確空間等級(jí)的邏輯關(guān)系之后，我們才會(huì)清晰地利用場(chǎng)地，合理地進(jìn)行空間的組織，甚至在必要時(shí)犧牲某一需求，從而保全景觀系統(tǒng)總體的邏輯關(guān)系。在確定了空間的等級(jí)之后，還要明確空間的模式，將它們合理地歸納為一個(gè)個(gè)集合單元，然后思考它們之間的關(guān)系，經(jīng)過縝密的推敲，從而論證其是否有交集、并集或是相離的關(guān)系。

（四）確定空間序列

斯蒂芬•拉伯德和漢斯•羅易德認(rèn)為：“空間的序列是一些連續(xù)的、獨(dú)立的空間場(chǎng)所，他們之間以通道相連；人同時(shí)只能感受到其中的一個(gè)空間。”[2]確定空間序列的原則是當(dāng)我們明確了空間等級(jí)之后，通過景觀序列的組織，給景觀空間以節(jié)奏變化、韻律美感和彈性體驗(yàn)。確定空間的序列是空間秩序性原則的最后環(huán)節(jié)，其目的是深化空間的秩序，同時(shí)在正確的秩序基礎(chǔ)上賦予景觀空間形式上的美感，甚至使人們通過對(duì)空間的感知引發(fā)哲學(xué)意義上的思考。景觀空間不僅僅需要性的景觀軸線與豐富的景觀內(nèi)容，更為重要的是通過對(duì)空間序列的處理將子系統(tǒng)景觀空間合理地進(jìn)行布局，就像優(yōu)秀電影中高超而又巧妙的剪輯過程，使人們體會(huì)到景觀的時(shí)間變化、強(qiáng)度更迭以及情景交織的過程，從而獲得心智愉悅的體驗(yàn)?？臻g序列的處理就是解決空間與空間關(guān)系的藝術(shù)，空間之間是需要銜接的，而銜接就意味著機(jī)會(huì)，空間序列的藝術(shù)處理必然會(huì)增加景觀的魅力，使景觀在良好的邏輯關(guān)系中具有和諧與美麗的情感內(nèi)涵。

二、尺度上的適宜性

（一）弱化人為壓力

在《文化特性與建筑設(shè)計(jì)》一書中，阿摩斯•拉普卜特這樣寫道：“人們對(duì)于尺度的選擇和陳述時(shí)，往往從大尺度的元素進(jìn)入?！盵3]我們對(duì)于論述尺度適宜性的原則也是依據(jù)這樣的邏輯，從大的園林景觀尺度到人的個(gè)體尺度。如何協(xié)調(diào)園林與人的關(guān)系，是創(chuàng)作中必須面對(duì)的問題。在實(shí)踐中，避讓與弱化是我們對(duì)于園林景觀的回應(yīng)。這種方式也是尊重既有的自然環(huán)境，尊重發(fā)展的有機(jī)秩序。針對(duì)過大尺度的壓力，我們采用謙遜的態(tài)度和順從、弱化的景觀營(yíng)造手法。適時(shí)地協(xié)調(diào)尺度之間的和諧關(guān)系，以謙卑的姿態(tài)修正尺度對(duì)于園林景觀的壓力。（二）遵從場(chǎng)地功能

筆者已論述過景觀空間的內(nèi)涵，并將抽象內(nèi)涵具體化，以便在實(shí)踐中更加輕松地把握。同時(shí)必須明確空間與尺度的關(guān)系：尺度是數(shù)量的度，而空間是需要感知的，更多是基于人的經(jīng)驗(yàn)。由此可以說，景觀中的空間既需要數(shù)量尺度的緯度又需要空間感知的經(jīng)驗(yàn)?；诔叨扰c空間的關(guān)系，在這里引出了景觀中的恒定尺度與協(xié)調(diào)性尺度。景觀中的恒定尺度是指遵從于硬性功用景觀的要求而產(chǎn)生固定尺度，而協(xié)調(diào)性尺度則是起到過渡與調(diào)和的作用，遵從于景觀的功能是針對(duì)恒定尺度與協(xié)調(diào)性尺度之間的關(guān)系而提出的，協(xié)調(diào)性尺度的景觀是恒定尺度景觀之間的連接媒介。只有限定好協(xié)調(diào)性尺度的景觀，才會(huì)使景觀系統(tǒng)運(yùn)作流暢，才會(huì)契合于景觀外延的需求。

（三）協(xié)調(diào)園林體量

景觀組織緊湊、靈活，在尺度上遵從于園林對(duì)于景觀的支配。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中一定要慎重地處理景觀豎向界面及景觀構(gòu)筑物，尤其要注意它們自身的高度、體量以及對(duì)園林環(huán)境的影響。同時(shí)要注意景觀空間的節(jié)奏組織，對(duì)于園林中的景觀節(jié)點(diǎn)與景觀空間盡量要謙卑一些，景觀空間的側(cè)界面要控制適宜，空間的強(qiáng)度也要適宜，以利于園林的自然環(huán)境進(jìn)行有機(jī)的承接，而整體的景觀系統(tǒng)則要注意適時(shí)地用比較柔化的界面對(duì)園林的總體空間尺度進(jìn)行修飾，最終使園林的自然環(huán)境和諧地與景觀共生。

（四）適宜人體尺度

無論探討園林尺度、景觀尺度還是設(shè)施尺度，最終我們的視角還是基于人的尺度。不同的人對(duì)于同一事物的感知是不同的，但有時(shí)感知的結(jié)果卻是趨同的?？梢哉J(rèn)為，在尺度與“人”的關(guān)系中，“人”的概念應(yīng)該是普遍性的，是人的社會(huì)群體。E.T.霍爾提出了人往的四種距離尺度：（1）親密距離：人和人的距離小于0.5m，主要靠嗅覺和觸覺，視覺并不重要；（2）私人距離：人與人的距離0.5～1m，觸覺和嗅覺起到一定的作用，視覺起到主導(dǎo)作用；（3）社交距離：人與人的距離1～2.5m（較?。?.5～5m（較大）認(rèn)知主要靠視覺和聽覺；（4）公共距離：人與人的距離5～10m，這個(gè)限定根據(jù)文化社會(huì)或個(gè)人的因素有所不同。

人的視覺與聽覺的信息攝取量占信息接收總量的90%，加上嗅覺以及社交空間等諸多因素，在邊長(zhǎng)為20～25m的立方體的景觀空間范圍內(nèi)人們可以獲得比較好的視覺感知來進(jìn)行社會(huì)交流，超出此范圍感知的強(qiáng)度就會(huì)急劇地下降，這一空間的容積范圍也為筆者提出適宜人體尺度這一原則提供了科學(xué)的依據(jù)。

三、視覺上的藝術(shù)性

（一）引用自然之美

引用自然之美有兩層含義：一是借景于自然山水之美；二是借用自然本質(zhì)之美。借景于山水是出于景觀層次的創(chuàng)造目的，將秀美山川作為景觀層次的遠(yuǎn)景引入其中，使視覺美感的空間拉伸至一個(gè)更為深遠(yuǎn)的層次。而借用自然本質(zhì)之美是出于應(yīng)用自然元素自身的美學(xué)優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造景觀，劉曉光在其博士論文《景觀象征理論研究》中將美分為：形式美、具象美、意蘊(yùn)美三個(gè)層次。[4]筆者提出的借景于自然、汲取于自然的設(shè)計(jì)原則正是期待契合于美的自然景觀的視覺體驗(yàn)。引用自然之美，是關(guān)注美的意蘊(yùn)，更是在意于親近自然的美學(xué)趨向。引用自然之美也是在發(fā)掘自然景色資源，以一種熟識(shí)的美感賦予景觀廣博的胸懷，以借景的創(chuàng)作方法將大地理尺度的自然景觀與人為創(chuàng)作的景觀連接起來。

（二）創(chuàng)造界面之美

界面因空間而生，是界定空間的要素。界面之美是設(shè)計(jì)實(shí)踐中視覺形式美的核心。景觀中的豎向界面往往決定了景觀空間的性格，而頂界面卻是相對(duì)開放的。底界面的形式美關(guān)乎景觀空間的整體美感，小面積的底界面也會(huì)影響到受用者的視覺感受，而豎向界面的形式美則關(guān)乎公眾對(duì)于視覺美感認(rèn)知的大部分體驗(yàn)，因?yàn)橄鄬?duì)于單一的底界面與開放的頂界面，側(cè)界面更充滿著無限形態(tài)的變化與豐富的肌理表達(dá)?？巳R夫•貝爾的“有意味的形式”是否可以讓我們思索“意味”與“藝術(shù)”的深層聯(lián)系？這種聯(lián)系是否就是公眾對(duì)我們實(shí)踐中的界面之美內(nèi)心中的美好震蕩呢？車尼爾雪夫斯基說，莎士比亞也不能替代今天的藝術(shù)。確實(shí)如此，我們的界面之美是屬于生活在這片土地上的善良的人們，要為他們量體裁衣。（三）意會(huì)空間之美

空間之美在于空間自身的魅力給我們以情感的波瀾，也在于空間和諧的尺度關(guān)系帶給我們輕松、順暢的行為方式。在園林景觀中，意會(huì)空間之美的原則是抽象的，但確實(shí)是存在的，抽象于空間的本質(zhì)存在于人們的內(nèi)心。園林景觀的空間之美在于空間包容的一切，更在于空間自身是否能夠喚醒人們對(duì)于這虛無概念的情感意識(shí)。意會(huì)空間之美是設(shè)計(jì)的原則，也是我們追尋的目標(biāo)，但它卻是滯后的，只有公眾在景觀中快樂享受生活與游憩之時(shí)，我們的空間之美才會(huì)真正美得其所。

（四）隱喻人性之美

在詮釋景觀之美設(shè)計(jì)原則的道路上，盡端無疑是人性之美。美最終要公眾感知，隱喻人性之美是貫穿視覺的藝術(shù)性原則的核心線索和主宰一切景觀創(chuàng)作的美學(xué)要義。人性之美，純真、純善。人性之美詮釋了藝術(shù)追求的最高層次，不是美麗的形式，也不是深長(zhǎng)的意味，而是打動(dòng)人的心靈。隱喻人性之美的原則也就是我們景觀視覺創(chuàng)造期盼的幸福的終點(diǎn)。

四、環(huán)境上的生態(tài)性

（一）尊重生態(tài)價(jià)值

生態(tài)價(jià)值觀的確立是環(huán)境生態(tài)性原則的核心，在園林景觀設(shè)計(jì)中，生態(tài)的價(jià)值觀更是我們?cè)O(shè)計(jì)中必須尊重的觀念，它應(yīng)與人的社會(huì)需求、藝術(shù)與美學(xué)的魅力同等重要。從方案的構(gòu)思到細(xì)節(jié)的深入，時(shí)刻都要牽系著這一價(jià)值觀念。以這一觀念回應(yīng)人與自然的和諧共生；以這一觀念支撐生態(tài)景觀的設(shè)計(jì)；以這一觀念影響著設(shè)計(jì)師和景觀受用的公眾，在設(shè)計(jì)與生活時(shí)尊重自然帶給我們的生命的意義。尊重生態(tài)價(jià)值是一種觀念的形成，并不能僅憑觀念去解決景觀中的實(shí)際問題，它更像是支配性的原則，讓我們時(shí)刻有著關(guān)于尊重環(huán)境狀況、理解自然的態(tài)度。

（二）接納生態(tài)基質(zhì)

美好的園林生態(tài)基質(zhì)不得不使我們?nèi)シe極地接納，并成為我們景觀設(shè)計(jì)中貫穿始終的線索。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中有著許多關(guān)于大地理尺度景觀的生態(tài)基質(zhì)、藍(lán)帶、灰?guī)У染坝^概念，這些大地理尺度的景觀詮釋著景觀設(shè)計(jì)大環(huán)境概念的完美無瑕。從大地理景觀的氣候角度、從水系的生理感知角度、從生態(tài)基質(zhì)的景觀優(yōu)勢(shì)角度，我們都要細(xì)致地考慮。量身定做我們的景觀，使自然的美好環(huán)境與我們的景觀斑塊更好地銜接，從而融為一體。

（三）修正場(chǎng)地環(huán)境

外界環(huán)境的客觀存在決定了景觀的微觀生態(tài)環(huán)境，其中噪聲、塵土、建筑、季風(fēng)、不良?xì)饬鞯榷紝?duì)景觀的環(huán)境造成了不良的影響。修正景觀的環(huán)境就是基于以上不良因素而提出的設(shè)計(jì)原則，即以景觀的界面為媒介調(diào)解場(chǎng)地內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，如：通過營(yíng)建高大喬木群景觀阻隔噪聲與不良空氣；通過景觀界面的營(yíng)造疏導(dǎo)不良?xì)饬?；通過場(chǎng)地內(nèi)大量的綠色植物的引入降低場(chǎng)地溫度，等等。修正這一原則以批判的視角觀察場(chǎng)地的現(xiàn)狀，而批判是否精準(zhǔn)還要依靠實(shí)踐中準(zhǔn)確地發(fā)掘與不斷地實(shí)踐來加以論證。

（四）挖掘鄉(xiāng)土資源

因地制宜、就地取材、適時(shí)而生。生態(tài)是對(duì)環(huán)境而言的，契合鄉(xiāng)土正是從環(huán)境自身進(jìn)行挖掘，從而探究環(huán)境和諧的本質(zhì)。契合鄉(xiāng)土決不僅僅是觀念層面的意識(shí)導(dǎo)向，也不僅僅是泛泛的生態(tài)設(shè)計(jì)原則，它的要義在于解讀鄉(xiāng)土環(huán)境以此根植于景觀設(shè)計(jì)之中，契合鄉(xiāng)土的意義極為深遠(yuǎn)，不僅在生態(tài)環(huán)境的營(yíng)造上，也延伸到經(jīng)濟(jì)、文化、美學(xué)等諸多的方面。契合鄉(xiāng)土就是創(chuàng)造屬于公眾的美好園林景觀環(huán)境，讓人們真正地體會(huì)到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境。

五、場(chǎng)所上的包容性

（一）包容寬泛群體

場(chǎng)所是傳播情感的空間能量，我們希望這一能量能夠最大化地給予公眾。在實(shí)踐中，我們要始終如一地堅(jiān)持包容寬泛群體的原則，細(xì)致入微地深入到體貼人性的景觀界面、毫無障礙的交通系統(tǒng)、充滿綠色生機(jī)的休閑景致、高效舒適的景觀。場(chǎng)所是情感的集合，而情感之中我們更要關(guān)注包容，一切景觀營(yíng)造的目的都以包容公眾的受用質(zhì)量為主旨。包容寬泛群體不僅僅是指導(dǎo)實(shí)踐的原則，更是景觀營(yíng)造的價(jià)值取向。

（二）汲取地緣文化

可以說，文化是場(chǎng)所聚合的第一動(dòng)因，也是各種行為起始的緣由。景觀設(shè)計(jì)也正是基于“文化動(dòng)因”這一內(nèi)聚力，將地域、民族、歷史以及生活中人們的文化積淀與生活模式轉(zhuǎn)化成園林設(shè)計(jì)的素材和景觀設(shè)計(jì)中空間組織的依據(jù)。無論是直觀的視覺體驗(yàn)，還是行為及生活習(xí)慣；無論是物質(zhì)構(gòu)成的熟識(shí)感知，還是精神體驗(yàn)的似曾相識(shí)，關(guān)于場(chǎng)所感的認(rèn)同，主要還是源于對(duì)地緣文化的認(rèn)同，所以地緣文化的提煉深度與拓展廣度決定了文化特質(zhì)景觀的品質(zhì)，決定了能否得到公眾認(rèn)同。

（三）呼應(yīng)心靈需求

其實(shí)我們每一個(gè)人都渴望親近自然、親近綠色、親近閑適、親近運(yùn)動(dòng)。當(dāng)我們將若干園林景觀作品推出讓人們?nèi)プ杂蛇x擇時(shí)，往往最多的選票都會(huì)投在關(guān)注心靈需求的作品，因?yàn)榇祟愖髌泛w了人性最為本質(zhì)的親近自然、釋放自我的真諦。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，契合高級(jí)的心理需求無疑是場(chǎng)所認(rèn)同的絕佳途徑。無論是出于親近自然的心理還是出于休閑游憩的需求、甚至渴求獲得喘息的愿望等。

（四）詮釋景觀精神

園林景觀精神的詮釋要依靠公眾對(duì)于自然的參與，而不是在文字或是演講中富麗堂皇地虛無包裝。只有當(dāng)公眾在景觀中享受生活時(shí)，那種場(chǎng)景才真正地詮釋了平凡、真實(shí)而又生動(dòng)的園林精神。場(chǎng)景的產(chǎn)生需要人物、場(chǎng)地與情節(jié)，而場(chǎng)地與情節(jié)的良好創(chuàng)造正是這一原則提出的初衷。在實(shí)踐中，詮釋景觀精神意味著豐滿景觀的情感。景觀諸多抽象的內(nèi)涵要通過景觀物化的形式得以實(shí)現(xiàn)，除必要的設(shè)施與場(chǎng)地，更多的要在景觀界面加以詮釋。物化的形式不僅僅停留在創(chuàng)造人們感知精神的層面，還要注重景觀表達(dá)的深度與公眾接受程度的良好銜接，充分考慮到公眾的文化積淀深度。

六、結(jié)語(yǔ)

通過對(duì)空間、尺度、視覺、環(huán)境、場(chǎng)所等設(shè)計(jì)要素的解析，強(qiáng)調(diào)了在園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐和創(chuàng)作中需要考慮的因素，使設(shè)計(jì)師們可以清晰地獲取如何高效率、高質(zhì)量地進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的方法，從而創(chuàng)作出更優(yōu)秀、更適合大眾需求的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]約翰•O•西蒙茲.景觀設(shè)計(jì)學(xué)[M].俞孔堅(jiān)，王志芳，孫鵬，譯.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2000：233.

園林景觀范文第3篇

硬、軟質(zhì)景觀的平衡有待加強(qiáng)在各類園林景觀綠化中，園林植物起著主要的造景和造園作用，它們以其自身特有的姿、色、韻、香以及各種不同的布置形式，裝點(diǎn)和改善著人們的工作生活環(huán)境。然而在實(shí)際的景觀建造過程中，有些園林建設(shè)人員缺乏植物造景的意識(shí)，在一些相對(duì)零碎和狹窄的綠化空間中，沒有以植物為主要的造景要素，而是生硬的添加進(jìn)疊石假山、樓閣亭臺(tái)等這些無生命的造景要素，加劇了園林造景當(dāng)中軟、硬質(zhì)景觀比例的失衡。從而使園林景觀綠化不能滿足人們所期望的那種愜意、寧?kù)o、自然的生活居住環(huán)境和氛圍。

雕塑小品的運(yùn)用不高園林當(dāng)中的雕塑小品主要起著烘托意境和主題，組織和點(diǎn)綴空間的作用。但是有些地方的園林景觀綠化當(dāng)中，對(duì)園林雕塑小品的運(yùn)用不當(dāng)。例如，將它們并排的排成一行，缺乏節(jié)奏和層次上的變化，不能同周圍的環(huán)境格調(diào)很好的協(xié)調(diào)起來，使得人們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生割裂感，從而降低了意境的美感和觀賞的價(jià)值。

提高我國(guó)園林景觀綠化水平的措施

從分的將文化同園林景觀結(jié)合起來要提倡園林景觀建造設(shè)計(jì)的多元化，對(duì)兒童活動(dòng)區(qū)、文化生活區(qū)、老年人活動(dòng)區(qū)等這些特色的功能區(qū)要進(jìn)行特點(diǎn)的重點(diǎn)突出，將園林景觀設(shè)計(jì)真正的融入到人們的日常生活當(dāng)中去，從而創(chuàng)作出真正符合所在地文化氛圍和背景的景觀綠化。

統(tǒng)一布置和規(guī)劃綠化景觀由于園林景觀所在地的綠地規(guī)模不一、種類繁多且功能各異，因此，在對(duì)景觀綠化進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員一定要有大局觀，從園林整體的環(huán)境風(fēng)貌入手，依據(jù)觀賞和使用功能等方面的要求，對(duì)綠化植被和景觀進(jìn)行科學(xué)、合理的統(tǒng)一布置和協(xié)調(diào)規(guī)劃，從而形成一個(gè)系統(tǒng)、完整的園林景觀綠化體系，使園林景觀綠化盡可能的實(shí)現(xiàn)步移景異，人性實(shí)用。

合理利用，因地制宜在進(jìn)行園林景觀綠化的設(shè)計(jì)建造時(shí)，工作人員一定要遵循合理利用、因地制宜的基本原則，借景于情、適地造林的將園林景觀的精華展現(xiàn)出來。所謂合理利用，就是指在建造時(shí)要少動(dòng)土方，盡可能的充分利用到原有的地形地貌，適當(dāng)?shù)谋Ａ糇≡械闹脖粯淠?，從而使園林景觀更加的貼近自然，也降低了成本資金的投入。因地制宜則是指根據(jù)園林景觀所在地環(huán)境和地質(zhì)的不同，選用那些恰當(dāng)?shù)谋镜刂脖?，以及一些觀賞價(jià)值高、適應(yīng)性強(qiáng)的外地樹種，從而更好的改善園林景觀的綠化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)環(huán)境的整體和諧和統(tǒng)一。

結(jié)語(yǔ)

園林景觀范文第4篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)理念；園林景觀；設(shè)計(jì)研究

中圖分類號(hào)：K928文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人類與自然生態(tài)和諧共處發(fā)展越來越重要。自從1969年麥克哈格《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》的問世，將生態(tài)學(xué)思想理念成功運(yùn)用到風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)中。而作為園林景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)的生態(tài)學(xué)理念， 也使園林景觀設(shè)計(jì)的思維和設(shè)計(jì)方法發(fā)生了重大變化，改變了景觀園林的傳統(tǒng)和單一形象。使園林景觀設(shè)計(jì)不再停留在花園設(shè)計(jì)的狹小天地，它開始介入更為廣泛的環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域，體現(xiàn)了濃厚的生態(tài)理念。并以“設(shè)計(jì)尊重自然”、“以人為本”的設(shè)計(jì)原則，把園林景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)學(xué)完美地結(jié)合起來，把園林景觀的設(shè)計(jì)要與土地、各種生物、自然氣候、生態(tài)系統(tǒng)等生態(tài)學(xué)和空間等要素完美的結(jié)合起來，并能達(dá)到良好的美學(xué)設(shè)計(jì)效果。使園林景觀生態(tài)要素和功能結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來。

1生態(tài)設(shè)計(jì)理論的應(yīng)用研究與現(xiàn)狀

在園林景觀設(shè)計(jì)中，景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)注意將生態(tài)科學(xué)技術(shù)和景觀美學(xué)理論原則相結(jié)合起來，規(guī)劃設(shè)計(jì)出人與自然生態(tài)合一的最佳景觀園林作品。而在園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要更多的考慮對(duì)生態(tài)發(fā)展、能源及環(huán)境保護(hù)等多方面的影響。同時(shí)在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要尊重自然發(fā)展規(guī)律過程，追求生態(tài)和人類生活的和諧統(tǒng)一。建立可持續(xù)發(fā)展的具有生態(tài)學(xué)理念的風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)，如把各類生態(tài)學(xué)，包括動(dòng)植物生態(tài)學(xué)、水文地理生態(tài)學(xué)、自然環(huán)境生態(tài)學(xué)、城市與農(nóng)村田園式生態(tài)學(xué)等，都在景觀設(shè)計(jì)中起著重要的指導(dǎo)作用。但隨著生態(tài)學(xué)的發(fā)展，園林景觀生態(tài)學(xué)理論逐漸完善，對(duì)我國(guó)景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，也具有越來越重要的指導(dǎo)作用。并且對(duì)景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以生態(tài)設(shè)計(jì)理論在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中具有十分重要的作用。

2園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)理論研究

2.1生態(tài)設(shè)計(jì)研究的基本要求

生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)出對(duì)于大自然的尊重和維護(hù)，綜合考慮園林景觀內(nèi)的地理特征和水、氣、地質(zhì)等條件及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展要求，選擇園林區(qū)的最佳方位和發(fā)展規(guī)模。尊重自然，積極創(chuàng)造人與自然的和諧景觀。在開發(fā)建設(shè)前期努力保護(hù)原場(chǎng)地的植樹與獨(dú)特景色，建筑形式與環(huán)境自然景觀相協(xié)調(diào)，特別是尺度、色彩、形式等，盡量采用具有地方特色的建筑材料。且現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)藝術(shù)、科學(xué)和社會(huì)等三方面也提出了非常高的要求，如應(yīng)充分考慮景觀園林空間上要與自然的各物種生態(tài)習(xí)性和環(huán)境條件，如不同物種在空間、時(shí)間和氣候方面都有不同變化，合理運(yùn)用和進(jìn)行科學(xué)的搭配，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、相互協(xié)調(diào)、相互發(fā)展、種群穩(wěn)定的生態(tài)式景觀園林。因此，把生態(tài)設(shè)計(jì)思想作為景觀設(shè)計(jì)中科學(xué)要求的重要部分，必須貫穿于園林景觀設(shè)計(jì)的全過程，才能保證良好的設(shè)計(jì)效果。

2.2園林景觀設(shè)計(jì)的原則

園林景觀設(shè)計(jì)都必須以尊重自然和建立生態(tài)平衡的原則，如在生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)中，反應(yīng)在原有建筑系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、布局形式與人文自然地理風(fēng)情及江河湖泊水系的協(xié)調(diào)，并根據(jù)生態(tài)平衡原理，要充分的保護(hù)利用，尊重場(chǎng)地原有的自然環(huán)境的生態(tài)特征，根據(jù)自然生物的區(qū)域性；合理利用土壤、植被和其它自然資源；盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂驐l件，并以”以人為本”為宗旨的設(shè)計(jì)思想，因地制宜充分發(fā)揮當(dāng)?shù)刈匀蛔陨砉δ?、充分調(diào)動(dòng)人類對(duì)自然生態(tài)的熱愛、充分挖掘自然的潛力，并且根據(jù)環(huán)境的條件來改變?cè)O(shè)計(jì)方案，從而達(dá)到人與自然的高度和諧且良性循環(huán)發(fā)展的自然生態(tài)景觀園林，體現(xiàn)自然元素和自然過程。并合理布局、科學(xué)生態(tài)設(shè)計(jì)。使景觀園林被理性地融合于生態(tài)的原則之中。

2.3生態(tài)設(shè)計(jì)思想與園林景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合及應(yīng)用發(fā)展

2.3.1在生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不要把重點(diǎn)主要放在設(shè)計(jì)上面，也不能完全放在自然生態(tài)本身上面，而是應(yīng)該把設(shè)計(jì)思想與自然現(xiàn)象相結(jié)合。作為一個(gè)優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)師，他尋求的不應(yīng)是武斷的硬性的設(shè)計(jì)，而是去充分地利用當(dāng)?shù)刈匀槐旧硖峁┑臈l件潛力來設(shè)計(jì)。體現(xiàn)出具有自然生態(tài)與人類和諧發(fā)展的景觀設(shè)計(jì)理念，如充分利用場(chǎng)地上原有的建筑和設(shè)施，賦予新的使用功能。在設(shè)計(jì)中要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場(chǎng)地上的材料循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的一些文化特點(diǎn)。

2.3.2

在景觀園林設(shè)計(jì)中應(yīng)該因地制宜運(yùn)用當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)本土植物，尊重場(chǎng)地上的自然再生植被。尊重自然演變和更新的規(guī)律，在生態(tài)景觀園林設(shè)計(jì)時(shí)，必須重視對(duì)植物的設(shè)計(jì)和布局，并且，還要保證景觀內(nèi)所有植物能夠獲得良好的生長(zhǎng)環(huán)境。設(shè)計(jì)師可以憑借植物的生態(tài)原理和相生相克的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)景觀內(nèi)的植物群落，保證景觀和植物群落能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)植物群落的穩(wěn)定和有序生長(zhǎng)，發(fā)揮生物多樣性的最大效益。從生態(tài)的角度看，自然群落比人工群落更健康，更有生命力。如是花費(fèi)人力、物力和財(cái)力才能形成和保持效果的景觀，并不是生態(tài)學(xué)上的真正生態(tài)。所以，景觀設(shè)計(jì)師要理解生態(tài)的概念，了解生態(tài)理論與景觀園林設(shè)計(jì)相結(jié)合的重要意義。如在設(shè)計(jì)中或者充分利用在原有基址上的自然植被，或者建立一個(gè)框架，為自然再生過程提供條件，這也是發(fā)揮自然系統(tǒng)能動(dòng)性的一種體現(xiàn)。從大的尺度來看，一片森林作為一個(gè)森林生態(tài)系統(tǒng)，一片水域作為一個(gè)水域生態(tài)系統(tǒng)，一片濕地作為一個(gè)濕地生態(tài)系統(tǒng);從小的尺度上看，景觀內(nèi)的一個(gè)池塘、一小片樹林、一條溪流同樣可以被視為生態(tài)系統(tǒng)。在對(duì)某一尺度上的景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)所要考慮和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，是運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理使各個(gè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流盡可能達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡，同時(shí)與相鄰生態(tài)系統(tǒng)保持有機(jī)的聯(lián)系。任何尺度意義上的景觀，特別是城市景觀系統(tǒng)，與其關(guān)系最緊密的是人類自身。

2.3.3生態(tài)系統(tǒng)的和諧統(tǒng)一發(fā)展，其目的就是要滿足人類對(duì)于生態(tài)環(huán)境的需求。且人類的影響和活動(dòng)始終貫穿于園林景觀設(shè)計(jì)的全過程，使得人的活動(dòng)空間、時(shí)間、物質(zhì)和精神需求等，都在不同的角度方面對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。比如，在對(duì)城市風(fēng)景園林區(qū)進(jìn)行土地整體規(guī)劃、設(shè)計(jì)布局時(shí)，應(yīng)該首先想到要保護(hù)規(guī)劃區(qū)內(nèi)的原生態(tài)濕地或林地、歷史文化或名人遺跡等。同時(shí)，以生態(tài)學(xué)的理念和因地制宜方式對(duì)土地資源結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)調(diào)整，使之符合規(guī)劃設(shè)計(jì)出新型土地模式和生態(tài)類型體系。也可主張運(yùn)用生態(tài)原理營(yíng)造園林植物群落，強(qiáng)調(diào)植物群落功能和景觀的統(tǒng)一性，從而形成一個(gè)和諧有序、穩(wěn)定的植物群落，最大程度地實(shí)現(xiàn)生物多樣性。如在園林風(fēng)景區(qū)的種植規(guī)劃設(shè)計(jì)為古建園林景觀區(qū)、生態(tài)保護(hù)林景觀區(qū)、山體彩化色葉林景觀區(qū)等。彰顯出各風(fēng)景園林區(qū)的的獨(dú)特的自然和人文特色，逐步開發(fā)出具有旅游價(jià)值的與眾不同的風(fēng)景園林區(qū)。

3結(jié)語(yǔ)

隨著人們對(duì)生態(tài)理念意識(shí)增強(qiáng)和對(duì)大自然環(huán)境生活的向往，大自然生態(tài)系統(tǒng)與人類生活和諧共處發(fā)展，是人類追求美好的生存環(huán)境，更是二十一世紀(jì)園林景觀設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)。所以現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計(jì)理念在園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域必將得到高度重視。因園林景觀設(shè)計(jì)是溝通人與自然的具體途徑和手段，所以園林景觀設(shè)計(jì)師要以生態(tài)學(xué)的設(shè)計(jì)思想為主導(dǎo)，把生態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)理念和園林景觀設(shè)計(jì)相融合，并掌握了解生態(tài)設(shè)計(jì)理論的基本要求、生態(tài)設(shè)計(jì)理論、園林景觀設(shè)計(jì)的融合基本要素。設(shè)計(jì)出更美的生態(tài)式的風(fēng)景園林藍(lán)圖。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳六汀，梁梅.風(fēng)景園林藝術(shù)設(shè)計(jì) [M]，中國(guó)紡織出版社，2004

[3]符氣浩.城市綠化的生態(tài)效益 [M]，中國(guó)林業(yè)出版社，1995

園林景觀范文第5篇

關(guān)鍵字：園林景觀、設(shè)計(jì)、空間構(gòu)成、形態(tài)

一、園林景觀的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

園林景觀設(shè)計(jì)的組成元素是自然設(shè)計(jì)和人工元素。自然設(shè)計(jì)：自然設(shè)計(jì)包括氣候、地形、花草樹木、山河湖泊等。人工元素包括鋪地、雕塑、水體、設(shè)施、小品等。園林景觀設(shè)計(jì)主要是考慮以上自然設(shè)計(jì)和人工元素的結(jié)合，氣候主要表現(xiàn)在日照、氣溫、氣壓、風(fēng)向、濕度和降水的差異，這對(duì)地域文化和人們的生活有很大的影響，所以應(yīng)充分考慮項(xiàng)目所在的地區(qū)的自然條件，有的放矢，利用氣候特點(diǎn)展現(xiàn)地方區(qū)域特色。在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的時(shí)候，還要注重綠色設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中所占有的位置，人們能享受綠化帶來的環(huán)保節(jié)能，也能感受到自然的美麗，綠化之間要講究植物的疏密、高矮、種類和色彩的搭配，樹木、草坪、花壇能形成有效的一體。水可以減少空氣空的灰塵、增強(qiáng)空氣的濕度、調(diào)節(jié)氣溫和凈化空氣。周圍的環(huán)境設(shè)施包括休息設(shè)施、照明設(shè)施、候車設(shè)施、服務(wù)設(shè)施、娛樂設(shè)施、廣告設(shè)施、攔阻設(shè)施等，它們都具有一定的實(shí)用功能、裝飾美化功能。

古代園林景觀，更看著的是環(huán)境，藝術(shù)的表現(xiàn)，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)考慮最多的是人性化空間，以“人”為本。各大城市都有廣場(chǎng)，廣場(chǎng)很大，人不能留足，原因樹很少，配套的景觀構(gòu)建物少，草坪大，不讓人進(jìn)。雕塑雖然很大卻讓人窒息，控制范圍和比例關(guān)系考慮不夠充分?，F(xiàn)代園林的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)多注重尊重自然、尊重文化、尊重歷史、尊重文脈。不做違背人的行為和自然的事情，使我們的設(shè)計(jì)更好的做到人與自然的協(xié)調(diào)，使現(xiàn)代園林景觀更具現(xiàn)代特色。

二、園林的造景元素。

園林景觀設(shè)計(jì)中要注重造景元素的布置和設(shè)計(jì)，合理的設(shè)計(jì)能為園林景觀增添別具的色彩，園林景觀主要的造景元素有水景、置石、景觀構(gòu)筑物、裝飾性元素等。

1、水景。水給園林中的景觀增添了很多色彩，人們對(duì)水的親切感和依賴性與生俱來，在園林的景觀設(shè)計(jì)中，都會(huì)設(shè)置水景，小溪，小河，池塘，點(diǎn)綴荷花，從生態(tài)學(xué)角度，水對(duì)改善小氣候環(huán)境、營(yíng)造舒適、降低噪音、清新的景觀空間也能起到一定的作用，另外水還能為園林的水生植物和動(dòng)物提供生存的環(huán)境，還可以設(shè)置不同的水景，如荷花池，噴泉，疊水等等，都可以給園林添加一份色彩。

2、置石。恰到好處的石頭點(diǎn)綴，往往是設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，“石”無論放在哪種地方，必須與周圍的環(huán)境相匹配，營(yíng)造一種和諧、自然、恰靜的環(huán)境，四季更替，唯有石是保持不變的，即使在冬季，石也能把自身的特色表現(xiàn)出來，使冷寂的冬季也有了獨(dú)有的景色。在園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分考慮到石的大小、形狀、位置是否與園林內(nèi)的景觀相協(xié)調(diào)，只有做到和諧統(tǒng)一，才能達(dá)到美的效果。

3、景觀構(gòu)筑物。在園林設(shè)計(jì)中，要充分考慮景觀構(gòu)筑物的位置布置，形式，景觀構(gòu)筑物包括花臺(tái)、花架、涼亭、樓臺(tái)、圍欄等形式，他們構(gòu)成了園林中的景觀焦點(diǎn)，為人們提供了活動(dòng)的場(chǎng)所，同時(shí)還方便了植物的攀沿，營(yíng)造了一個(gè)豐富有趣的環(huán)境，構(gòu)筑物還劃分了園林的空間，現(xiàn)成了一定的層次感。在園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，構(gòu)筑物與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)要充分考慮，只有做到顏色等的協(xié)調(diào)，才能達(dá)到更加理想的效果。

4、裝飾性元素。園林的裝飾如同建筑的裝飾，必須經(jīng)過精心和周密的設(shè)計(jì)，才能達(dá)到美的效果，裝飾性元素的應(yīng)用在園林景觀的布置中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，這些元素可以是盆花，象征性著吉祥的寵物，幾個(gè)精美的陶瓷罐，幾個(gè)漂亮的燈飾，他們通常是非固定的，可以不斷變法，而且給園林里面增添了不少色彩。

三、園林景觀的空間構(gòu)成和形態(tài)：

園林景觀的空間構(gòu)成要充分使用實(shí)體的要素，包括建筑、水體、地面、墻面、標(biāo)識(shí)、自然地形等，園林景觀空間變法的構(gòu)成基本上分成3種形式：實(shí)體圍合構(gòu)成的空間、實(shí)體之間張力產(chǎn)生的空間、實(shí)體占領(lǐng)構(gòu)成的空間。無論是“圍合”“占領(lǐng)”，還是這兩種的混合形式都是構(gòu)成空間的積極手段，合理的運(yùn)用會(huì)給你以良好的空間感；反之，若“圍合”得太松又會(huì)使人感覺不到空間的存在，“圍合”得太緊也會(huì)給人以封閉、壓抑、難以透氣的感覺。若“占領(lǐng)”處理不好也會(huì)給人帶來雜亂無章的感覺。這與占領(lǐng)物與周圍其他物體的尺度、比例、色彩等因素都可能有關(guān)，主要是要有全局概念。

景觀空間中最常見的形態(tài)有太高式空間和下沉式空間、凹與凸空間、母子空間、穿插空間、虛擬和虛幻空間。①太高式空間和下沉式空間，在局部面積或大面積的地面降低高度，或因原有的基地條件所限制，在統(tǒng)一的整體中形成一個(gè)界限明確，富有變化的獨(dú)立空間。不同層次的抬高與降低空間的處理方法，增加了空間的韻律感。②凹與凸空間：凹入是指局部退進(jìn)的一種形式，常常一面相對(duì)開放，是一面相對(duì)封閉。隨著凹入程度的增加，空間的私密、安靜、獨(dú)立的特征也會(huì)相應(yīng)的增強(qiáng)。凸出的空間特征則與凹入空間相反。③母子空間：是在大空間內(nèi)圍合出小空間，有親切感，具有私密與公共、封閉與開敞并存的特點(diǎn)。在外環(huán)境中更好的滿足人們多層面的心理需求。④穿插空間：在平面以及垂直方向的空間組合形式。這種空間對(duì)人流的組織和分散，各空間的融合、交流、聯(lián)系起著重要的作用。⑤虛擬和虛幻空間：虛擬空間是指已在界面的空間中用局部變化再次限定的空間。虛幻空間是鏡面反射原理的一個(gè)運(yùn)用。如用不同于周圍的地面材料來限定一個(gè)區(qū)域?？梢载S富空間的層次、增加空間的深度。

四、結(jié)語(yǔ)

咱們作為社會(huì)整體的一員，時(shí)刻與周圍的一切產(chǎn)生聯(lián)系，好的園林景觀設(shè)計(jì)能洞察人的情感，體會(huì)文化與哲理的審美，易引起社會(huì)的共鳴，只有了解了園林景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和空間構(gòu)成，形態(tài)，同時(shí)融入文化的元素，以自然和人為主導(dǎo)理念的中國(guó)元素與現(xiàn)代園林的結(jié)合，使園林景觀的設(shè)計(jì)更加合理，符合自然與人的關(guān)系。

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