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二戰(zhàn)男孩逃生記范文第1篇

楊步偉這個(gè)名字，恐怕遠(yuǎn)不及她丈夫趙元任來的響亮，但趙元任相較于民國時(shí)期的諸多璀璨明星來說，則又略顯黯淡。實(shí)際上，趙元任與王國維、梁啟超和陳寅恪時(shí)稱“清華四導(dǎo)師”，且皆為好友。趙元任自己很少留下關(guān)于個(gè)人的記錄，因?yàn)樗姆蛉藯畈絺懥恕兑粋€(gè)女人的自傳》和《雜記趙家》足矣。

俗語說“巧婦伴拙夫”，楊步偉和趙元任恰恰是反襯的一對(duì)。

先讀張充和的溫婉《小園即事》，再讀楊步偉的《一個(gè)女人的自傳》，仿佛從一個(gè)感性溫柔的女性世界跳入了一個(gè)理性堅(jiān)定的女性世界，其實(shí)，兩人的身世某方面類似：第一，都是安徽人，都是名門之后，家學(xué)淵源，都受了中西合璧的教育;第二，都被親友過繼或者寄名，不在親生父母膝下長大;第三，都喜歡詩、戲，只不過張充和票戲，楊步偉聽?wèi)?第四，都對(duì)自己非常真實(shí)。但只要翻開楊步偉的文字，就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，她們的性子截然不同?；蛟S，讀完了《一個(gè)女人的自傳》會(huì)有更多的人愿意欣賞楊步偉呢。

因?yàn)?，楊步偉從一開篇第一章寫自己就是旗幟宣明，不帶一絲藏私地表露著――“我脾氣很躁，我跟人反就反，跟人硬就硬。你要是跟我橫，我比你更橫;你講理我就比你更講理。我愛替受欺負(fù)的人打抱不平?！鼻魄?，這位第一代新女性一開始就活脫脫是個(gè)硬硬的、自信十足的“女漢子”形象。

同時(shí)也因?yàn)檫@樣旗幟宣明，讀楊步偉的書才覺得幽默無限，妙趣橫生?？此臅欢ㄒ茨切﹫A括號(hào)里面楊步偉的批注語，絕對(duì)不少讓人大樂的妙句。比如當(dāng)看到她數(shù)著臉上幾不可見的三個(gè)小疤，然后非要趙元任承認(rèn)娶了個(gè)麻子太太，樂得我眼淚都要下來。

話說我們的“女漢子”楊步偉還真的有“漢子”的時(shí)段，第一部分就是“男孩”時(shí)期，她是“小三少爺”！常年男裝，大腳丫，“智勇雙全”地居然從 拐子手下逃生，更“可怕”的是，她居然與叔叔、哥哥們?cè)谇鼗春由嫌未芯郑ㄕ偌耍?，簡直是個(gè)俗世花花公子。有意思的是這段文字的最后一句，“我的丈夫他生倒沒叫過局”。果然是一對(duì)兒的命呀。對(duì)了，她還是“小改革家”，很小就跟祖父討論民主、民權(quán)、憲法，等等，更有趣是，頑皮地曾經(jīng)弄個(gè)雪人放黎元洪的被子里，“天不怕地不怕就是怕鬼”。瞧！多好玩的楊步偉。等到變成“三小姐”之后，卻還沒改性子，作為女孩子到了十二歲才知道縫衣針是有鼻子的。很快，“學(xué)霸”楊步偉就成為了“五虎鬧學(xué)堂”中的一員，不久，她倒是自己去寫信給“優(yōu)質(zhì)生”表弟退了“指腹為婚”的親。大約因?yàn)槭欠饘W(xué)大家楊仁山的孫女，進(jìn)洋學(xué)堂的她，床前禱告睡著了，兩次受洗不成功。

這樣真性情的女子注定有情有義，比如“步偉”這個(gè)名字就見證了她與好友林貫虹的姊妹情，也因?yàn)榱重灪绲牟。顾龑?duì)傳染科和細(xì)菌學(xué)產(chǎn)生了興趣。二十歲時(shí)，我們的“女漢子”得到了安徽督軍柏文蔚的青睞，成為崇實(shí)女校的“校長”，并以此薪水成就她自己留日學(xué)醫(yī)的學(xué)費(fèi)。

到了這個(gè)時(shí)候，楊步偉的大氣和開朗豁達(dá)就顯得格外的引人矚目。辦教育也非一件簡單的事，這段時(shí)光里，在船上失眠的楊步偉用蒸汽船的吁聲幽默地寫了一句“吁――許多，問――題噓?！焙喼泵畈豢裳?，誰說她的言辭平淡，這簡直奇風(fēng)異景。也正因?yàn)樗挠星橛辛x，赴日之時(shí)，被委托照顧柏家一大家子，她也勇敢承擔(dān)，絲毫不推卸，真正是貨真價(jià)實(shí)的“女漢子”。

因?yàn)楦赣H猝死回來，又與“我始終不喜歡她”的同學(xué)李貫中開了“森仁醫(yī)院”，一肩承擔(dān)“長子”般養(yǎng)家持家的重任。特別要說的是，對(duì)于“森仁”這個(gè)名字便是她最真實(shí)的友誼見證，林貫虹、楊步偉、李貫中，都有木，而仁是指兩人。這時(shí)候，楊步偉三十而立，這才與“蕩啊蕩”的趙元任相遇，相知、相愛。讀者無論怎么看都會(huì)發(fā)現(xiàn)楊步偉的“真”，楊步偉說：“我既然是在寫自傳，不是編故事，我得說實(shí)話。”

這本自傳看上去一點(diǎn)也不厚，不過，讀著讀著會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面的內(nèi)容非常豐富，楊步偉親歷了、、反二十一條、“二戰(zhàn)”、“住過六年日本”、“十三年美國”。她筆下的各種歷史名人有著她個(gè)性化的評(píng)定，比如楊仁山、比如黎元洪、比如柏文蔚、比如黃炎培、比如，等等，她用她自己的真，抒寫了令非常贊賞的《一個(gè)女人的自傳》。

法律人書架

推薦者：李哲

李哲，法學(xué)博士，山東理工大學(xué)法學(xué)院副院長、教授，主要從事民法及法律史方面的教學(xué)科研工作，講授民法總論、中國法制史等課程。曾參編各類著作4部、發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

《法律文化三人談》 何勤華、賀衛(wèi)方、田濤著

北京大學(xué)出版社

本書中法律文化這個(gè)過時(shí)的題目有著極其寬泛的外延。中國的、外國的、與法律有關(guān)的、與文化有關(guān)的，都可以談。法不僅僅體現(xiàn)為一種規(guī)范，還蘊(yùn)藏著對(duì)人們對(duì)安身立命的人生追求，對(duì)富足、祥和、有序的價(jià)值渴望，這正是法律文化存在的價(jià)值。

人們對(duì)法的理解與渴望，其實(shí)不只是抽象的國家頒布的寫在紙上的條文，而更重要的是在某種情景中應(yīng)該怎么做和不應(yīng)該怎么做的成功經(jīng)驗(yàn)和慣例。讀者應(yīng)該會(huì)從三位大家的評(píng)述中，略窺這種經(jīng)驗(yàn)和慣例的大致形態(tài)。

《獬豸的投影》 郭建著 上海三聯(lián)書店

漢字中表示法律的“法”字，來源于獬豸這只獨(dú)角獸。而對(duì)公平、公正法律的憧憬，也正體現(xiàn)在這只神獸的身上。“法文化”所解說的，也正是這些無法精確的東西。其實(shí)郭建的所有法學(xué)著作，都是在闡述法文化，只是這本書更為具體和系統(tǒng)。

讀完本書，讀者總會(huì)對(duì)傳統(tǒng)法文化有更深的認(rèn)識(shí)。比如，法律不是為了懲治，而是為了勸人向善;法律最好備而不用，等等。

《現(xiàn)代化與法》 川島武宣著 中國政法大學(xué)出版社