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詩情畫意的詩句范文第1篇

2、 春風(fēng)不解情癡漢，笑我難尋玉門關(guān)。貧來吟詩歡勝富，破衣自有蘭心寬。一曲繞梁驚宮厥，嫦娥幽泣怨廣寒。

3、 奔跑，奔跑，奔跑！他的心激動著，他的痛快已經(jīng)不能用我們淺薄的語言來表述，似乎他身上的每一根汗毛都有跳動的歡暢。

4、笑臉，不但可以表答善意，還可以縮短人際間的距離。

詩情畫意的詩句范文第2篇

木蠟莊：群山圍成的儺戲博物館

去往木蠟莊的公路并不好走，這個小村子位處彭水西南，夾在渝黔交界的一溜山地中，因歷史上出產(chǎn)木蠟而得名。四面群山阻隔，交通不便，古時只有羅巖深溝一條小道出山。但溝子里又是豺狼虎豹、毒蛇瘴氣橫行……封閉的地理構(gòu)造是這里文化傳統(tǒng)古樸、完整的重要原因。

沿著公路穿過深溝子，一出豁口，景色立馬不同，銀白色的小車在兩山之間的公路上穿行著，像一只鳥在綠色的海面上滑翔，撲面而來不斷變化的風(fēng)景一掃旅途的疲乏。兩邊山嶺上的植被蒼翠如滴，三三兩兩的民居疏落在田疇里，一兩處炊煙飄在青嶂的山腰間，滿眼都是詩情畫意。不斷有頗為寬闊的溪水與鄉(xiāng)村的公路結(jié)伴而行，它們清冽見底，從兩山之上匯集而來，潤濕的涼意讓記者沉醉在濃濃的鄉(xiāng)野氣息中。

車往里走，山氣愈佳，出發(fā)前聯(lián)系的老文打來電話，再往前二公里就到了，而他則已早早地站在路邊等待著我們的到來。木蠟莊給人的第一印象還是相當(dāng)古舊的，村中的房屋一看就是年歲不小了，青瓦粉墻，上面有黯綠的青苔，彌漫著古老的氣息。只是百年以上的民宅幾乎不見，整個村子稍微顯得有些空蕩。

隔了一條小溪，有一座稍顯破舊的老房子，老文說那是村中的老祠堂，每到儺戲演出，祠堂外的竹桿上就會掛起兩面彩旗，寫上各色吉祥話，寄托村民美好的愿望。

儺戲面具：戴在臉上的歷史

木蠟莊被稱作“儺文化之鄉(xiāng)”，第一標(biāo)志就是祠堂里掛著的儺面具。這些儺面具大多由楊木和樟木雕成，其風(fēng)格古樸粗獷，雕刻細(xì)膩，造型夸張。站在儺面具前，能感受到撲面而來的盎然古意。

面具是儺戲表演中最重要的造型道具，被譽(yù)為“戴在臉上的歷史”。它是原始宗教與圖騰崇拜的產(chǎn)物，最開始多是一些上古神靈的圖像。經(jīng)過上千年的演變，歷史上一些英雄人物也進(jìn)入了受崇范疇，成為善良慈祥和勇敢正義的化身。儺面具也因此更加豐富，并深入民心。在儺戲表演中，每個面具都有固定的名稱，代表扮演角色的身份，而每個面具大都有傳說故事說明他的來歷。在儺戲傳統(tǒng)保存完好的木蠟莊，一出完整的儺戲甚至要用到數(shù)十個這樣的面具之多。

據(jù)當(dāng)?shù)匾晃魂愋盏窠辰榻B，這些儺面具的雕刻充滿了宗教色彩：按舊時規(guī)矩，面具都是嚴(yán)格按照祖?zhèn)鲀褡V雕刻而成，雕刻過程有一定的程式規(guī)則，如“男將豹眼圓睜，女將鳳眼微閉”、“少將眉一只箭，女將眉一顆線，武將眉如烈焰”等。作為刻面藍(lán)本的儺神譜一般秘不示人，要看的話得提前三天凈身、凈口、凈心，雕刻完，還需以三牲酒禮舉行開光儀式打醮，此后，這塊雕刻過的木頭便成了超越自然屬性的神。

陳師傅說，在生活困難的年代，因為做儺面具費工耗時，難以保障生活，年輕人不愿意學(xué)，更樂意務(wù)農(nóng)，儺面具的手藝一度瀕臨失傳。但隨著村里生活水平的提高，大家對文化生活的需求又逐漸萌動起來。早就撒手不干了的能工巧匠們紛紛重操舊業(yè)，雕出式樣各異的種種面具，供寨鄰鄉(xiāng)親們選用。

當(dāng)?shù)厝税堰@一類面具稱作“臉子”或“臉殼”，把雕臉子的漢子稱為“雕匠”。隨著上世紀(jì)八九十年代儺戲面具出訪法國和歐洲，一時間，雕匠也跟著聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，大受歡迎，被四鄉(xiāng)八寨的老百姓請了去，酒肉款待是不消說的。他們也便紛紛發(fā)揮著自己的聰明才智，盡力創(chuàng)造著新的品種和樣式。于是，用白楊木、丁香木雕刻而成的丑鬼、道人、女將、小軍、忠臣良將等千奇百怪的“臉子”在方圓數(shù)百里內(nèi)的村村寨寨傳了開去。

有了“臉子”，講究的儺戲班子喜歡攀比競爭，就逐漸配齊了包頭的黑布或是黑紗、黃花背旗野雞翎、大紅繡花的背板和水紅上衣、淺綠的戰(zhàn)裙、黑底繡花腰帶，甚至于扇袋、香包、銀鈴鐺、竹骨扇，一應(yīng)齊全，披掛整齊。

儺戲：最熱鬧的集會

配備齊五花八門的行頭和五顏六色的“臉子”，就可以演儺戲了。

這次記者專程來趕的儺戲在村中曬谷坪上演出。觀眾大多站在壩子四周的山坡上，或是村寨團(tuán)轉(zhuǎn)的石臺上、樹上、壩墻上，里三層外三層地圍著觀賞，氣氛非常熱烈。大人喊娃兒叫，姑娘們穿上花衣衫，小伙子往往蠻橫地?fù)屨贾詈玫牡匦?，唯恐在觀看中漏掉了精彩的一招一式。

儺戲開演，封箱的“臉殼”在開箱之前，必須得依照幾百年傳下來的規(guī)矩點蠟燭燒香，供滴血雄雞。進(jìn)了場，還須“掃開場”，演出之后還得“掃收場”，連帶著祭土地，給村寨上的家家戶戶招財進(jìn)門，所謂“日落黃金夜落銀，牛成對來馬成群”，并保佑全村的良民百姓平安富足，來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

演出時，儺戲的演員們不像一般戲劇中那樣需臉部化妝，而是穿著一色的藍(lán)黑雙色的長衫，黑面白底布鞋。同其他戲劇不同的是，每個演員都戴著一只木雕的面具，形象生動，神態(tài)各異，雕刻的手法十分夸張。考究的面具必然連著頭盔，油刷得金碧輝煌，給人以神采奕奕之感。面具雕出的形象，便是劇中人的身份。扮演者都十分自由，男人可以演女角，反之，女人也可以演男角。戲演出的過程中，有唱、有打，也有對白。

儺戲中最激烈的部分莫過于武打了。儺戲的武打是任何現(xiàn)代戲劇舞臺上都沒有的表演程式，俗稱“套路”。一旦戲演到，矛盾尖銳。武打激烈時，套路便一一變幻，有板有眼地轉(zhuǎn)換起來，就像是千軍萬馬在那里拼命廝殺。

最令記者看得出神的便是廝殺的橋段。殺得激烈之處，演員們?nèi)歼M(jìn)入了角色，鑼響鼓也齊，壩子里地坪上的塵土跟著飛速踢踏騰跳激越的腳步飛揚(yáng)起來，那情景活似硝煙彌漫的戰(zhàn)場。圍得密密實實的觀眾群自然更是鴉雀無聲，一起入戲。

儺師：烙鐵上的舞蹈

武打激烈短促，像是一場轟轟烈烈的前奏曲。這曲前奏結(jié)束后，緊接著的便是儺戲的壓軸——儺師戲。他們將完成上刀山、下火海、仙人合竹等一系列刺激危險的表演。

據(jù)當(dāng)?shù)匾晃煌〞悦缱逦幕睦先私榻B，苗族最原始的社會基層組織以“鼓”為單位，這個單位的首領(lǐng)是“苗王”，而“儺師”的角色相當(dāng)于首領(lǐng)的參謀和助手。在這個族群遷徙的過程中，“儺師”的“上刀山”和“下火?！北闶菫榱讼蜃迦俗C明，他們的首領(lǐng)不會畏懼任何困難。

“儺師”要爬的刀山是一只近20米高的鐵梯。這只鐵梯的橫桿由36把利刃組成，“刀山”這個稱謂可謂名副其實。據(jù)說，只有能夠赤腳登上這座“刀山”而毫發(fā)無損，才能夠證明“儺師”的“法力”。

一名“儺師”仰望“刀山”，口中仿佛念念有詞，緊接著拿起碗含住一口水噴向“刀山”，并一邊念叨著將碗中剩下的水抹在“刀山”以及另一位“儺師”的腳底。雙腳的“儺師”向四周拜了拜，最后向“刀山”一拜，握住刀梯，雙腳依次登上刀刃，穩(wěn)穩(wěn)地向“刀山”的頂端攀去，并不時地在高處伸出雙腿向眾人展示他那安然無恙的腳底。翻過“刀山”，“儺師”到達(dá)地面后，再次向眾人展示他那僅被刀刃硌出幾道印記的腳底。

以前曾在電視上見過這種街頭把式一般的表演，于是記者帶著幾分成見，伸手觸摸剛才那位“儺師”攀爬過的刀刃。令記者感到意外的是，這些刀刃完全不是想象中的又老又鈍，稍用氣力在刀刃上劃過，絕對會皮開肉綻。不禁心生欽佩：“儺師”靠什么在“刀山”上如履平地？

既然表演了“上刀山”，當(dāng)?shù)氐膸孜弧皟畮煛弊匀灰惨故尽跋禄鸷！钡慕^技，以證明他們無所畏懼?！皟畮煛钡闹衷诟浇紵捏艋鹬刑统鰩灼珙^，依次排放在草地上，炙熱的犁頭在接觸草地的瞬間冒起陣陣青煙。一名“儺師”默念一陣后，赤腳踏著5片炙熱的犁頭信步走過。也許怕大家不相信自己的眼睛，“儺師”還會重復(fù)表演三次。

求教當(dāng)?shù)厝似渲械膴W妙，他們說　“儺師”在表演前首先要念動咒語，這些咒語則可以保證在“上刀山”、“下火?！睍r平安無事，咒語的大概內(nèi)容都是“請師父”。

聽歸聽，但記者并不相信什么“咒語”，多方糾纏參演“儺師”，才從他們語焉不詳?shù)慕忉屩星顺鳇c奧妙來：“上刀山”時，“儺師”手和腳在接觸刀刃時必須十分平穩(wěn)，并且要盡可能地增加接觸面積，以減少單位面積的受力。最忌諱手和腳在刀刃上滑動，否則就會像我們在家切肉一樣，來回拉動刀刃，很容易就會將肉切開。當(dāng)然，即便了解這些技巧，“上刀山”也并不容易，畢竟刀刃硌腳的感覺不是常人所能忍受的。而“下火?！保艘笏俣瓤熘?，法師們事先都會在腳上潑上冰水，盡量降溫，這才敢踏足赤熱的火堆不被燒焦，不過這冰火相交的痛苦也并非常人所能承受。

詩情畫意的詩句范文第3篇

鏡頭猛地一轉(zhuǎn)，一些柔軟的眸子和一張張堅定的面孔就突兀地占據(jù)了眼球。那是一些身材曼妙的女子。她們的表情或堅定，或不舍，或憤怒?？墒?，她們一個個那么高傲地挺著身子，像一個個高雅的婦人，不屑地彈開身上沾染的灰塵，走向敵人的戰(zhàn)車，走向屈辱。永遠(yuǎn)只留給我們一個堅定的背影，鑲嵌在偌大的屏幕之中。曾有一句古詩這么說道：“商女不知亡國恨，隔江猶唱花?！笨墒沁@所謂的“商女”，卻在這人心淪陷的時刻，用靈魂在痛苦的壓迫和憤怒中開出一朵妖艷卻潔凈的花。電影《金陵十三釵》中，她們代替女學(xué)生，參加日本人的慶功派對。這個片段，我永遠(yuǎn)不會忘記。

何雨洋跟帖：

明里與遠(yuǎn)野于鐵軌處擦肩而過。當(dāng)兩人走到鐵軌的兩邊時，飛馳的火車將兩人的視線阻隔在了兩邊?；疖囻傔^后，明里已經(jīng)離開。在紛飛的櫻花中，遠(yuǎn)野帶著一絲微笑轉(zhuǎn)身離開?！睹胨傥謇迕住非懊嫖迨喾昼姷匿亯|，只是為了這兩分鐘，一個回頭一個轉(zhuǎn)身一個微笑。

看到那個輕松愜意的微笑時，我大腦一片空白。那個曾經(jīng)為了見心愛的女孩一面而穿越了大半個日本的男孩，終于還是長大了，也丟失了那些曾經(jīng)在空無一人的車站里等待一個人的執(zhí)著，那些純粹而美好的心意……但那些純真的感情并不會隨著時間的流失而消逝。即便這感情沒有得到完成，但它必定會是心里最美麗的一段回憶。隨著時間的流逝在心底開出大片、大片的花。

當(dāng)年的櫻花都已經(jīng)落了，按照那個女孩說的每秒五厘米的速度。但是，那淡淡的余香依舊如故，繚繞在過往的回憶中，永遠(yuǎn)不會褪去。

張文馨跟帖：

清幽的月色，冷清的背景，畫面里所有的景物似乎都是冷冷的，只余一男子悲愴的聲音：“英臺，英臺！”他用頭去撞擊石墻，一下，兩下，三下……到最后男子只是機(jī)械地撞著，頭部血流成一片，近乎絕望。終于，他連撞墻的力氣也沒了，身子慢慢地沿著墻滑了下去……

第二天，英臺出嫁，可她卻趁著眾人不注意，往山坡上飛奔而去，身穿著如血染般的嫁衣，黑發(fā)如瀑，如一只蝴蝶般美麗。山坡上，只見一座孤墳，上刻“梁山伯之墓”。剎那間，好似時間靜止，上萬只蝴蝶撲閃著翅膀出現(xiàn)，而英臺的身影也漸漸消失，成為了它們中的一員。電視機(jī)前，小女孩眼角邊的眼淚早已撲哧撲哧地往下掉了，《梁?！分心瞧嗝?、哀傷，卻又摻雜著某種奇異的圓滿的畫面令她至今難忘。

張以霖跟帖：

當(dāng)你看到一位老人家不忍心看著別人破壞自己與愛妻攜手搭建的房屋時，會有什么感受？你可能會認(rèn)為這是一個固執(zhí)的怪老頭，而且還固執(zhí)到極點。正是這樣一位固執(zhí)的老人，為了實現(xiàn)與已逝去的妻子承諾過的夢想——去南美洲的“仙境瀑布”探險，用數(shù)不清的氦氣球，帶著房屋去南美洲冒險！五顏六色的氣球拽著一整幢房子飛向了空中，這就是《飛屋環(huán)游記》里最經(jīng)典的一幕。且不說后來怎樣，隨著與妻子攜手搭建的房屋的升空，這位老人的夢想也升空了！他飛向了遙遠(yuǎn)的南美洲，飛向了憧憬了一輩子的瀑布，飛向了與妻子的承諾！

羅議跟帖：

《2012》里海嘯降臨的那一刻，有一對印度夫婦眼看著那鋪天蓋地的巨浪就要將這片土地淹沒覆蓋了，他們最后一次慈愛地凝視著他們唯一的孩子，最后把孩子簇?fù)碓谒麄冎虚g，緊緊地抱在懷中。無情的巨浪下，三個人就這么被無情地卷走了……那個被父母簇?fù)碇暮⒆樱菫?zāi)難中不幸的遇難者之一，但他也是死得最幸福的一位，他在父母溫暖的懷抱中隨父母一起死去。

這個情節(jié)雖短，但是卻展現(xiàn)出了天下父母對子女濃烈的愛，在這樣可怕的絕境中，那對夫婦已經(jīng)盡了最大能力，哪怕是臨死前，他們最先想護(hù)住的還是自己的孩子?。‰m然世界末日讓人感到絕望恐懼，但是在父母親人溫暖的愛的伴隨之下，哪怕是再無限的絕望恐懼，也會被化成如此心酸感人的場面，看到那一刻，我的鼻子突然感到酸酸的……

陳鐘瑜跟帖：

馬修最后要離開時，皮埃爾從窗口扔下了他的紙飛機(jī)，上面是滿滿的音符。而其他的孩子，也都在自己的紙飛機(jī)上寫滿了對馬修老師的話……一架架紙飛機(jī)從天空中徐徐落下，鋪滿了空蕩的地板，也溫暖了馬修的心。

音樂一直以來都是一種能夠觸動到人的內(nèi)心的情感。在看了《放牛班的春天》以后，我更是再一次領(lǐng)略到了屬于音樂的那份善良和美麗。那些原本放蕩不羈、調(diào)皮搗蛋的少年在唱歌時神情是那樣專注，仿佛歌唱就是他們生命中最幸福的事情。他們的雙眼是耀眼的，充斥著對歌唱濃烈的感情：“在回旋的風(fēng)中轉(zhuǎn)向，展開你的翅膀。在灰色的晨曦中，尋找通往彩虹的路……”

詩情畫意的詩句范文第4篇

關(guān)鍵詞：粉彩山水　詩情　畫意

陶瓷藝術(shù)作品不僅以生動的形象給觀眾以美感，而且以詩的情意，畫的境界吸引觀眾。詩情畫意是粉彩山水的藝術(shù)特色，通過畫家的藝術(shù)修養(yǎng)和造型功底，在長期的藝術(shù)實踐中，精煉地體現(xiàn)出來。

藝術(shù)作品，都要表現(xiàn)形象、抒發(fā)感情。這種感情是真誠深厚的，能動人心弦，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。詩詞、繪畫在創(chuàng)作構(gòu)思中，都要經(jīng)過形象思維?！霸娭杏挟嫞嬛杏性姟?，才能生動感人。一個優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)家，必須具有較全面的藝術(shù)修養(yǎng)，不僅有精湛的畫技，而且應(yīng)該具有詩、書、畫、印的綜合創(chuàng)造能力。在中國文學(xué)史上，唐詩、宋詞、元曲，是文學(xué)作品中的精華，也是陶瓷藝術(shù)家和書畫家的創(chuàng)作題材，可以使畫家產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，使作品具有深意，李白的詩：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！本拖笫且环鷦拥纳剿嫛Ｆ旅鑼懳骱脑姡骸八鉃囦偾绶胶?，山色空朦雨亦奇，欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜?！币詳M人的手法，把西湖寫活了。文學(xué)創(chuàng)作和繪畫創(chuàng)作都離不開生活基礎(chǔ)，都需要深入生活觀察自然?！暗巧角闈M于山，歡海則情溢于海。”真誠的感情是藝術(shù)創(chuàng)作的動力，當(dāng)藝術(shù)家的思想感情感動了觀眾時，這種感情就成為畫家和觀眾之間心靈溝通的紐帶，使兩者之間心心相印。粉彩山水的精美作品，通過構(gòu)圖、色彩、線條、造型所表達(dá)出來的思想感情，會在觀眾心中潛移默化，同觀賞者產(chǎn)生共鳴。

畫的意境往往與詩意聯(lián)系在一起，中國藝術(shù)向來有“詩畫同源”之說。一件美妙的粉彩山水作品應(yīng)該是具有詩意的。畫面上的景物、草木、人物、飛鳥，引起觀眾產(chǎn)生一種畫面以外的理解和美的享受。在觀賞過程中，“遷想妙得”進(jìn)入詩的感情。粉彩山水中的詩情有兩種表現(xiàn)形式，一種是詩與畫的結(jié)合，把詩題在畫中，互相襯托，表達(dá)出作者的感受。我創(chuàng)作的粉彩“松月圖”山水瓷板，構(gòu)圖疏朗，畫面只有兩棵松樹，一澗流泉。但是，在畫中題上“明月松間照，清泉石上流”詩句以后，就使畫面產(chǎn)生了詩情畫意，簡煉的畫面蘊(yùn)含了豐富的境界。在構(gòu)圖上，把飛瀑的直線與松樹的橫線相穿插，廣闊天地的“虛”與山谷景物的“實”相襯托，月夜的“靜”與流水的“動”相呼應(yīng)。另一種表現(xiàn)形式是融詩意于畫中，畫面成為詩意的展現(xiàn)，用畫來表達(dá)詩意，文字描寫變成生動的形象。畫面雖然只有題款的幾個字，卻有濃厚的詩意，有一首吟詠廬山仙人洞的名詩：“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰。”我在“廬山仙人洞”粉彩瓶上就把這首詩的情感融匯在畫面。龍首崖上，幾位游人翹首遠(yuǎn)望，仙人洞高聳入云。這件作品，把景物作了巧妙的變化，把仙人洞置于高處，體現(xiàn)出：“無限風(fēng)光在險峰”的主題，表現(xiàn)了廬山萬山紅遍層林盡染的秋景，云起霧涌，山峰也似乎有了動感。在作品的構(gòu)圖上，體現(xiàn)了“勁松”、“亂云”、“仙人洞”、“險峰”的細(xì)節(jié)，把細(xì)節(jié)組合成整體，給人以身臨其境的感受。觀賞這件作品，立即會使人想起為仙人洞寫的詩篇，詩情畫意巧妙地融為一體。

詩畫貴在含蓄，畫中的空白、虛處，“不著一筆，皆成妙境”，詩詞中有意境深遠(yuǎn)、耐人尋味的作品。元代馬致遠(yuǎn)的“天凈沙”：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！痹姴婚L，卻聲情并茂，借景抒情，象一幅濃墨重彩的山水畫，“小橋流水人家”也成為山水畫的題材。山水瓷畫中詩情的產(chǎn)生，需要畫家具有較高的藝術(shù)水平和豐富的生活積累。文人畫中常出現(xiàn)枯木怪石，水波煙云，這些看似平淡的景物，在畫家的作品中，往往有濃郁的詩情，這就是由于畫家具有很高的文學(xué)修養(yǎng)，他們賦予平淡的景物以深刻的內(nèi)涵，產(chǎn)生出耐人尋味的意境。

粉彩山水作品的意境，是含蓄深遠(yuǎn)的，李可染先生指出：“意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精萃部分的集中，加上人的思想感情的，經(jīng)過高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融。借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界，詩的境界就叫意境。”意境在山水瓷畫中的內(nèi)容較多，作品的主題、構(gòu)圖、形象、細(xì)節(jié)，往往都在“意”字上下功夫。王維曾有“凡畫山水，意在筆先。”的論述。意境的形成，與畫面的疏密往往成反比。民間青花山水，畫面雖然著筆不多卻意境深遠(yuǎn)。幾根曲線成為山、空白是水，細(xì)點就是山上的樹，用筆簡煉卻意味無窮。粉彩山水常常是“由小見大”、“以少勝多”。畫面的藝術(shù)處理是可有可無的，每一處空白都是畫面的組成部分，有畫家的意蘊(yùn)。

“只有表達(dá)出人們沒有體驗過新的感情的藝術(shù)作品，才是真正的藝術(shù)品?！彼囆g(shù)家具有敏銳的觀察能力和豐富的想象力，善于把形象和意蘊(yùn)結(jié)合起來，給觀眾以感染力。當(dāng)人們在欣賞一件藝術(shù)作品時，會為其中的意境所吸引，并與畫中的情趣、主觀思想所交融，為其畫外之意、弦外之音所陶冶，這就是詩情畫意的作用。

陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作講究立意，造型為立意服務(wù)。立意為象，意在筆先，都是強(qiáng)調(diào)在作品中，必須有意蘊(yùn)。意蘊(yùn)是畫家認(rèn)識自然的高度概括表現(xiàn)，是藝術(shù)作品的主題。只有在感情，認(rèn)識基礎(chǔ)上提煉概括而產(chǎn)生的“立意”，才是藝術(shù)作品的靈魂。意是精的升華，情是意的基礎(chǔ)。我在創(chuàng)作粉彩瓷板“秋山牧趣圖”時，把對家鄉(xiāng)山水的感情，變成畫中的意境。鄉(xiāng)村中的菜園、水牛、漁船、瓦房、稻草堆，這些普通的景物，正是山鄉(xiāng)的特征，是我感情的寄托。只有在鄉(xiāng)村生活過的人，才能對這些普通景物產(chǎn)生出深厚感情這就是海外游子濃濃的“鄉(xiāng)情”。

通過在大自然中的觀察、體驗和寫生作畫，把對大自然的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，并從中產(chǎn)生意趣。意境、情趣，是畫家思想認(rèn)識的反映，包含了深厚的思想感情。任何陶瓷藝術(shù)作品中，都應(yīng)該有這種內(nèi)涵意蘊(yùn)。否則，畫得再精細(xì)，沒有思想感情，就產(chǎn)生不了動人之處。一件陶瓷藝術(shù)作品，不僅能使我看清楚畫面的內(nèi)容，更重要的是通過內(nèi)容表達(dá)出意境，從形式到內(nèi)容，從畫面到內(nèi)涵，體現(xiàn)出詩情畫意。作品構(gòu)圖簡潔明快，感情真摯，含意深刻，就具備了成功之作的重要因素。

詩情畫意的詩句范文第5篇

【關(guān)鍵詞】多媒體技術(shù)：幼兒園詩歌教學(xué)

一、優(yōu)化情境，激發(fā)興趣，促進(jìn)主動學(xué)習(xí)

幼兒的注意力不容易集中，控制能力差，呆板的圖片、口耳相傳的教學(xué)模式，很難吸引幼兒。多媒體技術(shù)以其鮮艷的色彩、多變的畫面，把靜態(tài)知識動態(tài)化，使抽象知識形象化，讓枯乏知識趣味化，從而營造了輕松自然的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)出更為真切的體驗情境，喚起幼兒的有意注意，誘發(fā)幼兒的情感共鳴，使幼兒在不知不覺中全身心地投入到教學(xué)活動中。

在小班詩歌《星星》教學(xué)中，我制作了多媒體課件：――深邃的夜空，繁星點點，閃閃爍爍；（推近）明亮的星星一閃一閃眨眼睛，伴隨著優(yōu)美的《夢幻曲》深情的詩歌朗誦，孩子們被深深地吸引睜大了眼睛，教師抓住契機(jī)適時提問：星星什么樣？星星在哪里？……生動的畫面、動聽的音樂與激情的朗誦深深地吸引了幼兒進(jìn)入了詩的世界，陶醉在如詩如夢般美麗的意境中……激發(fā)了幼兒的興趣，優(yōu)化了情境，推動著幼兒主動、快樂地學(xué)習(xí)。

二、生動形象，發(fā)展思維，提高教學(xué)效果

兒童是用形象、色彩、聲音來思維的。多媒體集文字、聲音、圖形、圖像等于一身，化靜為動，化虛為實，化生疏為可感，化抽象為形象，為幼兒生動的表現(xiàn)出老師難以用語言解釋的詞匯、現(xiàn)象，有利于幼兒在邊看、邊想的活動中加深了對詩歌主題的理解，既發(fā)展了幼兒的形象思維，又發(fā)展了語言邏輯思維。

如大班欣賞活動《云彩和風(fēng)》，詩歌中美麗又多姿的云彩變化在現(xiàn)實生活中是可遇不可求的，因此幼兒對天上的云彩和流動的風(fēng)之間的關(guān)系自然不具備豐富的前期經(jīng)驗，而優(yōu)美的詩歌語言也只能觸動幼兒的感知神經(jīng)。在教學(xué)活動中，我制作課件將詩歌中云的變化：船、獅子、娃娃等形狀的變化過程清晰地演示出來，將靜態(tài)的畫面變成了具體、形象的“動畫片”，再加上優(yōu)美動聽的配樂朗誦，極為生動地展現(xiàn)出了《云彩和風(fēng)》蘊(yùn)含的優(yōu)美意境：云彩的變化讓幼兒仿佛觸手可及，使幼兒直觀地觀察到了云彩的變化過程，親身感受到云彩變化過程的奇妙，十分有效地幫助了幼兒對風(fēng)吹云動的變化過程的理解。因而幼兒在創(chuàng)編活動中興趣盎然，創(chuàng)編出許多精彩的新詩句。

三、拓展意境，擴(kuò)展想象，提升學(xué)習(xí)能力

多媒體技術(shù)可以虛擬現(xiàn)實，再現(xiàn)生活物景，可以跨越時空間的限制，提供大量生動的畫面來表現(xiàn)現(xiàn)實中無法感受甚至根本不存在的事物，從而使更多的信息，多方面、多角度地傳播到幼兒的大腦，拓展意境，擴(kuò)展想象，使幼兒的自主性、積極性、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，有效地幫助幼兒進(jìn)行詩歌創(chuàng)編。

如，在續(xù)編詩歌《家》這一活動中，重點是讓幼兒仿編詩歌，我借助多媒體技術(shù)使大量豐富幼兒相關(guān)知識的教學(xué)信息以圖像、文字、聲音等多種形式呈現(xiàn)，如：水波蕩漾的小池塘、歡快游泳的小魚兒；藍(lán)藍(lán)的天空、白白的云朵；綠綠的草地、活潑的羊兒；黑黑的夜空、閃閃的星星……具體形象生動又優(yōu)美的畫面給了幼兒詩意的啟發(fā)，進(jìn)一步豐富創(chuàng)編的內(nèi)容，有效地幫助了幼兒拓展想象，幼兒積極地在畫面中捕捉信息，去觀察、去想象、去感受、去創(chuàng)編，遷移知識發(fā)展技能。教師引導(dǎo)幼兒相互交流自由討論嘗試著仿編詩句，然后再將自己仿編出來詩歌內(nèi)容做進(jìn)了課件中，直觀呈現(xiàn)出了思維的結(jié)果，孩子們歡呼雀躍，情緒高漲，沉浸在無邊的詩情畫意中……課堂氣氛達(dá)到了。

四、豐富視聽，促進(jìn)表達(dá)，感受詩歌情趣

詩歌蘊(yùn)含著多元化的審美價值。詩歌文字簡潔，主題單純，語言精煉，意境深遠(yuǎn)。多媒體以豐富的形式創(chuàng)設(shè)出詩歌意境，充分地調(diào)動幼兒的視聽感官系統(tǒng)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)詩歌教學(xué)的枯燥和乏味，使幼兒在視覺上產(chǎn)生美的享受的同時體驗聽覺上美的感覺，充分感受詩歌的意境，體驗詩歌之美從而產(chǎn)生表達(dá)詩歌中的語言的欲望情不自禁地進(jìn)行有表情的朗誦，在不知不覺中讓幼兒輕松自如，吟誦表達(dá)。