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竹葉青的作用范文第1篇

今天,又平靜地過了,時間快嗎?處在之間不快,處在之外,就似乎是一眨眼.

人生!一個神秘的詞!

生活!一個深奧的哲學家!

他總是不受影響,公平與不公平摻雜創(chuàng)造了一個個繽紛多彩的世界.他給人磨難,看著有些人抱怨,憤怒;看著有些人笑看人生;看著有些人冷漠處事.他開心!繼續(xù)制造磨難,看著我們?nèi)祟愖韵鄽垰⒂窒嗷リP心.人的力量是偉大的,人的力量更是渺小的.生活!總是含著安詳?shù)男?chuàng)造著一切,看著他手中的一粒沙-----人類!因困難而傷心而自殺而怨天怨地,看著他們怎樣一步步他給他們的困難,成為強者,看著他們堅強的眼神,堅定的神態(tài),他總是安詳?shù)淖⒁?....注視.........永不受打擾!

生活!一個深奧又滿腹博學,道理的哲學家,實踐家!生活,我在探索,探索你的真諦,也許我現(xiàn)在獲得的只是九牛一毛,但我好開心,好開心,我獲得了一毛.

竹葉青的作用范文第2篇

結(jié)論：痰熱清注射液對重癥肺炎患者有明顯的治療作用。

【關鍵詞】痰熱清注射液；重癥肺炎

文章編號：1009-5519（2008）12-1791-02 中圖分類號：R25 文獻標識碼：A

重癥肺炎常會導致以肺部損害為主的多器官功能障礙綜合征(MODS)，病死率高，單用抗生素治療常不能收到理想的效果。文獻報道，在合理應用抗生素治療的同時，使用有清熱解毒、滌痰開竅等作用的中藥治療，可減輕機體應激反應，在加速毒素排泄、痰液清除、呼吸功能改善、意識恢復等方面均能取得積極作用[1]。我們應用痰熱清注射液治療30例重癥肺炎患者，探討其對重癥肺炎的治療作用。

1 臨床資料

1.1 一般資料：本院急診科收治60例重癥肺炎患者均符合2001年美國胸科學會(ATS)制定的新定義[2]。主要標準：（1）需要機械通氣；（2）入院48 h內(nèi)病變范圍擴大超過50%；（3）少尿(尿量）177 μmol/L(2 mg/d1)。次要標準：（1）呼吸頻率(RR)>30次/分；（2）氧合指數(shù)(PaO2/FiO2)

排除既往有腫瘤、嚴重肝病、肺纖維化、肺結(jié)核等病史者。隨機分為兩組：治療組30例中男18例，女12例，平均(50.8士14.6)歲；對照組30例中男16例，女14例，平均(49.5士15.9)歲；兩組患者性別、年齡、病程、臨床癥狀和體征、實驗室各指標(炎性反應指標和血氣分析)、急性生理學與慢性健康狀況評分系統(tǒng)Ⅱ(APACHEⅡ)分值比較差異均無顯著性(P均>0.05)，具有可比性。

1.2 治療方法：對照組進行抗感染、祛痰、機械通氣、補液、營養(yǎng)支持等常規(guī)治療；治療組在對照組基礎上加用痰熱清注射液，靜脈滴注，每次20 ml，加入5%葡萄糖注射液500 ml，1日1次。均用藥至患者癥狀緩解出院或死亡。

1.3 監(jiān)測指標：觀察兩組患者治療前及治療后3d、7d的病情以及檢測指標變化。（1）心率(HR)、RR、體溫(T)、白細胞計數(shù)(WBC)、動脈血氧分壓(PaO2)、動脈血氧飽和度(SaO2)及PaO2/FiO2；（2）比較兩組患者的平均住院日。

1.4 療效判定標準：（1）咳嗽咳痰、胸痛、氣促等癥狀明顯緩解或消失；（2）肺部濕音明顯減少或消失；（3）動脈血氣恢復正?；蜓獨庵笜嗣黠@改善。5 d內(nèi)病情好轉(zhuǎn)為顯效，10 d內(nèi)病情好轉(zhuǎn)為有效，14 d以上無變化者為無效。

1.5 統(tǒng)計學方法：用SPSS10.0統(tǒng)計軟件分析，數(shù)據(jù)以均數(shù)±標準差(x±s)表示，組間計數(shù)資料比較用χ2檢驗，計量資料比較用t檢驗，P

2 結(jié)果

2.1 療效比較：對照組中15例顯效(50.0％)，10例有效(33.3％)，5例無效(16.7％)，總有效率為83.3％；治療組中20例顯效(66.7％)，8例有效(26.7％ )，2例無效(6.6％)，總有效率為93.4％；兩組總有效率、顯效率比較差異均有顯著性(P均

2.2 兩組檢測指標變化，見表1。

3 討論

重癥肺炎會導致以肺部損害為主的MODS，當重癥肺部感染引起多器官功能衰竭(MOF)時病死率極高[3]。因此，早期給予積極治療，控制全身性炎性反應尤其重要，但單用抗生素治療常不能收到理想的效果，其原因是重癥肺炎病原體多為革蘭陰性細菌，而抗生素在殺滅革蘭陰性細菌的同時尚可促使細菌內(nèi)毒素釋放，內(nèi)毒素是致全身性的炎性反應綜合征(SIRS)的主要原因之一，所以對內(nèi)毒素的治療有助于感染控制及病情好轉(zhuǎn)[4]。而中醫(yī)藥在此方面有所突破，運用中醫(yī)藥防治膿毒癥及MODS可能是今后的一個重要發(fā)展方向[5]。

痰熱清注射液由黃芩、熊膽粉、山羊角、金銀花、連翹組成，其方黃芩為君藥，味苦性寒，歸肺、胃、大腸經(jīng)，具有清熱、燥濕、瀉火、解毒之功效；熊膽粉、山羊角為臣藥，熊膽粉味苦性寒，入肺、大腸經(jīng)，加強了清熱解毒，化痰解痛之功效；金銀花為佐藥，其味苦性寒，具有清熱解毒、宣肺解表的作用；連翹為使藥，其味苦性微寒，引領諸藥入肺經(jīng)，加強了清熱宣透作用[6]。藥理研究發(fā)現(xiàn)，痰熱清同時具有抑菌、抗病毒、抗炎等作用，能減少繼發(fā)感染的發(fā)生。痰熱清對感染等所致的急性肺損傷、肺泡炎性滲出和微血管損傷的低氧血癥等病理狀態(tài)有明顯的改善作用[7]，可減少ARDS等并發(fā)癥的發(fā)生，同時有調(diào)節(jié)免疫的作用，可降低TNF-α、IL-8水平而升高血清IL-4水平，減少內(nèi)毒素的產(chǎn)生和吸收，減輕炎性介質(zhì)所致的炎癥反應，減少MODS的發(fā)生[2，3]。

我們用痰熱清注射液治療重癥肺炎，發(fā)現(xiàn)能有效改善患者的癥狀、體征及各種炎性反應指標，臨床顯效率顯著提高，平均住院日明顯縮短，PaO2和SaO2均有明顯提高，PaO2/FiO2明顯改善，表明痰熱清注射液可明顯拮抗抗炎反應，使抗炎與促炎反應趨向平衡，從而阻止MODS的發(fā)展，其機制可能是痰熱清注射液能提高機體特異性免疫功能、清除內(nèi)毒素、降低炎癥反應，減少細胞因子及炎性介質(zhì)釋放，從而起到保護器官組織 、明顯改善患者預后、降低病死率的作用。

參考文獻：

[1] 王 軍．中藥藥理學[M]．北京：人民衛(wèi)生出版社，2004.67.

[2] Menendez R，F(xiàn)errando D，Valles J M，et a1． Influenceofdeviation from guidelines on the outcome of community acquired pneumonia[J].Chest，2002，122(2)：612.

[3] Paganin F，Lilienthal F，Bourdin A，et a1．severe community acquired pneumonia：assessment of microbial aetiology as mortality factor[J]．Eur Respire J，2004，24(5): 779.

[4] 周 紅，鄭 江，王浴生．感染性疾病治療中抗生素誘導的內(nèi)毒素釋放研究進展[J]．藥學學報，2003，19：58.

[5] 姚詠明，盛志勇．M0Ds抗炎治療研究的反思[J]．中國危重病急救醫(yī)學，1999，11(8)：456.

[6] 熊旭東，周吉燕，曹康裕，等．痰熱清注射液治療急性肺炎(痰熱雍肺證)60例臨床觀察[J]，中國中醫(yī)急癥，2003，12(2)：97.

竹葉青的作用范文第3篇

【關鍵詞】慢性支氣管炎急性發(fā)作期；痰熱清注射液；療效

【中國分類號】R259【文獻標識碼】A【文章編號】1044-5511（2011）11-0085-01

1 引 言

慢性支氣管炎是呼吸系統(tǒng)常見病、多發(fā)病，治療該病的藥物及方法甚多，但由于抗生素的濫用和病原體的變異，臨床耐藥現(xiàn)象十分普遍，給治療帶來許多困難。筆者應用痰熱清注射液佐治慢性支氣管炎急性發(fā)作，取得了良好的效果?，F(xiàn)將結(jié)果報告如下。

2 資料與方法

2.1一般資料:2009年1~11月，入住我院的慢性支氣管炎急性發(fā)作患者92例，均符合［1］慢性支氣管炎診斷標準。將患者按隨機數(shù)字表分為治療組和對照組各46例。治療組：男31例，女15例，平均年齡69±2.3歲，病程4-30年，平均13.2年；對照組：男30例，女16例，平均年齡68±2.9歲，病程5-31年，平均18年，排除合并肺結(jié)核、糖尿病、腎病、腫瘤及免疫性疾病患者。觀察病例入選前3天未用過消炎、祛痰、鎮(zhèn)咳藥。胸部X線均示肺紋理增多、紊亂或有斑片狀炎癥陰影，兩組性別、年齡、病情比較差異無統(tǒng)計學意義，具有可比性。

2.2治療方法

2.2.1對照組給予頭孢哌酮2.0g/d溶于100ml生理鹽水中靜脈滴注，1小時滴完，1天2次，并于霧化吸入（沐舒坦15mg、慶大霉素8萬u、糜蛋白酶5mg、生理鹽水10ml）及止咳對癥處理，發(fā)熱予物理降溫，不予退熱藥。治療組在上述治療基礎上給予痰熱清注射液20ml加入5%葡萄糖或生理鹽水250ml靜脈滴注，1天1次，兩組療程均為7天。

2.2.2觀察指標 觀察兩組治療期間，每天體溫、癥狀和體征變化，治療前后血常規(guī)、尿常規(guī)、CRP、肝功能、腎功能、電解質(zhì)、心電圖、胸部X線或CT變化，并進行比較。

2.2.3療效標準［2］痊愈：體溫正常、癥狀和體征消失、白細胞、CRP正常、X線胸片肺部炎癥吸收；顯效：體溫正常、癥狀體征基本消失、白細胞、CRP正常、胸片肺部炎癥大部分吸收；有效：癥狀體征有好轉(zhuǎn)，白細胞、CRP正?；蚋哂谡?，胸片肺部炎癥有所吸收；無效：體溫正常或高于正常，癥狀體征無變化或加重，白細胞、CRP高于正常，胸片肺部炎癥未吸收。

2.3療效評定標準 :臨床控制:癥狀和體征基本消失,顯效:癥狀和體征明顯好轉(zhuǎn),病情級別由重度改善到輕度;有效:癥狀和體征好轉(zhuǎn),病情級別由重度改善到中度或中度改善到輕度;無效:癥狀或體征無改善或有惡化者。

3 結(jié)果

3.1兩組療效比較: 詳見表1.由表1可以看出，治療組療效明顯優(yōu)于對照組。

3.2不良反應 兩組均未出現(xiàn)不良反應。

4 討論

慢性支氣管炎是呼吸系統(tǒng)常見病、多發(fā)病。由于長期慢性氣道感染,反復使用抗生素,使敏感菌被清除而新的耐藥菌株又產(chǎn)生,故使用一般抗生素療效欠佳。我們應用具有清熱解毒、化痰解痙作用的痰熱清注射液聯(lián)合抗生素治療老年慢性支氣管炎急性發(fā)作期, 其臨床控制率及總有效率均高于單用抗生素者。

痰熱清注射液由金銀花、黃芩熊膽粉、山羊角、連翹組成，是一種純中藥制劑。黃芩的有效成分為黃芩苷，具有清熱解毒、抑菌抗炎、清除自由基、促進吞噬細胞的吞噬功能、顯著提高血清中溶菌酶的含量，及良好的增強機體免疫功能的作用；金銀花、連翹有廣譜抑菌、抗病毒雙重作用，對肺炎鏈球菌、金黃色葡萄球菌、乙型溶血性鏈球菌、嗜血流感桿菌有明顯的抑制［3］。并有增強白細胞的吞噬能力，降低毛細血管通透性，松弛平滑肌作用。藥理研究表明，痰熱清注射液具有廣譜的抗菌、抗病毒作用，同時有解熱、鎮(zhèn)靜、祛痰鎮(zhèn)咳、抗炎作用。

本組結(jié)果提示，痰熱清注射液在慢性支氣管炎急性發(fā)作期患者的治療中不但有廣譜的抗菌和抗病毒作用, 同時可減少抗生素用量, 縮短病程, 明顯減輕氣道炎癥反應, 恢復纖毛清除功能, 對肺炎鏈球菌、嗜血流感桿菌、乙型溶血性鏈球菌、金黃色葡萄球菌有抑制作用，療效肯定,不良反應小，用藥安全， 因而值得臨床廣泛應用。

參考文獻

［1］葉任高，陸再英.內(nèi)科學【M】.6版.北京：人民衛(wèi)生出版社，2007：57-58.

竹葉青的作用范文第4篇

關鍵詞：市場營銷 包裝設計 中國元素

隨著社會生產(chǎn)的日益繁榮和物質(zhì)生活水平的不斷提高，消費者對產(chǎn)品的購買選擇空間更多更大，商品之間的競爭也越來越強，消費者追求產(chǎn)品新穎、獨特和個性的趨勢也越來越明顯。不同的消費群體會選擇不同興趣愛好的商品，而這種選擇主要受產(chǎn)品廣告、品牌知名度、信譽度及產(chǎn)品的外包裝等因素的影響。包裝設計通過其獨特的圖形、文字、色彩視覺語言快速向受眾傳遞著各種不同的信息，已成為現(xiàn)代商品“無聲的推銷員”。

一、市場營銷對現(xiàn)代包裝設計的要求

包裝設計是為產(chǎn)品的包裝而設計的。從市場營銷的整合傳播觀念來看，包裝設計已不只是產(chǎn)品銷售中的一個環(huán)節(jié)，它已成為營銷中一種不可替代的重要媒介，作為與消費者溝通的最后一關，有著舉足輕重的作用?，F(xiàn)代包裝已由簡單的保護、容納功能，發(fā)展成為溝通生產(chǎn)與消費的橋梁，融和工業(yè)生產(chǎn)、科學技術、文化藝術、民俗風貌等多種元素為一體的包裝，不僅可以保護、宣傳商品，更可以促銷商品和提高商品的附加價值。包裝設計通過一定的概念定位、超乎尋常的藝術語言，最終讓消費者因為產(chǎn)品的包裝而對產(chǎn)品從心靈上達到共鳴，以滿足消費心理的整體需求。正如經(jīng)濟學家杜森·佰瑞說：“在人類涉及的各種活動中，都可以找到文化的決定性影響，……不管是產(chǎn)品的購買，還是產(chǎn)品的制造與銷售；不管是提供物質(zhì)上的途徑，還是精神上的享受，都構成了我們的生活方式。”現(xiàn)代包裝設計已不能只滿足的產(chǎn)品信息傳達，同時也要傳播特定的消費文化。

消費文化日益影響著人們的文化生活，人們對產(chǎn)品包裝藝術性、文化性的需求比以往任何時候都更迫切。包裝設計作為一種重要的文化現(xiàn)象，已成為人類經(jīng)濟活動中的自覺行為，在其發(fā)展過程中應由過去的產(chǎn)品包裝升華為更高層次的文化包裝。美國心理學和行為學家馬斯洛把人的各種需求歸納為五大類，這五大類需求是相互聯(lián)系、層層遞進的關系，按照它們的重要性和發(fā)生的先后次序，排成一個需求等級模式，依次為：生理需要、安全需要、社交需要、尊敬需要、自我實現(xiàn)的需要。馬斯洛的“需求層次”說明隨著需求的提高，人們對于文化和文化氛圍的內(nèi)涵要求也越來越高。而文化以特色著稱，失去特色就會失去存在的價值，一個民族能否保持自己的文化個性是其能否在全球文明融合的過程中獲得身份證的先決條件。由此可見，現(xiàn)代營銷中只有獨具文化風格的產(chǎn)品包裝，才能激發(fā)消費者文化的認同和共鳴；只有在各種文化藝術潮流中，尋求具有中國特色的包裝設計風格，才能最終促進產(chǎn)品的競爭與銷售。

二、中國元素對現(xiàn)代包裝設計的作用

現(xiàn)代包裝設計一方面不斷地吸收國外文化藝術的設計理念及表現(xiàn)形式，在一定程度上豐富了包裝設計的形式語言，促進了我國包裝設計的發(fā)展；但另一方面，在全球一體化的文化語境下，包裝設計如不確定自己獨特的文化定位與認同，將面臨被消融的危險。這種文化認同的基礎即一個國家的文化個性，象征著特定文化對人類文明的貢獻，也是對自身作為人類文明一分子的文化生存權的肯定。

伴隨著全球化而來的是新思想、新觀念的大量涌入，使得我們對民族文化的認知力、消化力和創(chuàng)造力逐漸退化。包裝設計作為一種創(chuàng)造性的經(jīng)濟行為，一種審美文化的創(chuàng)造行為，也不可避免地參與到這樣的思考中。包裝設計以藝術手法與信息受眾產(chǎn)生互動，達到傳遞信息的目的，它蘊涵著合理的、可延續(xù)的、積極向上的精神方面的內(nèi)容，與社會現(xiàn)代化發(fā)展有著相適應、相協(xié)調(diào)、相促進的特征，注重設計形式和本土人文精神內(nèi)涵。因此，立足于本民族的藝術形式及審美意識，主要表現(xiàn)本民族人民思想感情、愿望和藝術審美情趣，具有民族氣派和中國元素的包裝設計更容易實現(xiàn)其傳情達意的設計目標。 轉(zhuǎn)貼于

具有民族特征的視覺圖形、色彩語言以及藝術形式以其強烈的生命力支撐著民族視覺藝術個性化的發(fā)展，具有不可替代的位置。細心剖析本民族獨特而豐富的中國元素，構建具有民族特色的設計體系，以本國民族文化底蘊作為背景，吸取民族藝術精華，融古通今，拓展視野，才能在國際化競爭中立于不敗之地。這也是包裝設計建立自主的設計立場和文化身份，走向世界、立足世界的根本。

三、中國元素在包裝設計中的運用原則

1.設計理念在繼承的基礎上注重發(fā)展

中國的包裝設計藝術不僅起源早，長期根植于民間，具有廣泛性和普及性，它們以其獨立別致而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨特的民族傳統(tǒng)。這些符號形式隨著時間的推移、歷史的發(fā)展，積淀了豐富的內(nèi)容，不僅是中國文化的載體，也成為傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，最終演變?yōu)橐环N有意味的形式?，F(xiàn)代包裝設計中，可充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，發(fā)揮、借鑒傳統(tǒng)包裝中豐富的造型形式，顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。比如，傳統(tǒng)圖形對實用性、完美性、象征性、概括性、隨意性、抽象性等特征的追求；以非靜止物象造型法、時空綜合造型法、適形造型法等造型方法，富有中國哲理、宗教宇宙觀和時空觀的文化思想的太極、易經(jīng)中八卦的動靜結(jié)合、講求和諧的天人合一與自然觀念，無不反映出正負相生、陰陽一體、生生不息的哲學觀念[4]。大眾都是生活在本國傳統(tǒng)文化構筑的氛圍里，各種生活方式、習俗、倫理道德、審美習慣已經(jīng)深入到這個民族的心理結(jié)構深處，成為一種心理定勢。產(chǎn)生于各種民俗事象中，反映出一種獨特的民俗內(nèi)涵和審美意識的傳統(tǒng)元素對于構建現(xiàn)代本土化包裝設計有著重要的現(xiàn)實意義。

現(xiàn)代包裝設計與傳統(tǒng)文化的關系，并不是對傳統(tǒng)中國文化的膚淺理解，即“形”的簡單套用和照搬，而是要將傳統(tǒng)中國文化的精髓融入進去，在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎上延期“意”傳其“神”，讓中國元素為現(xiàn)代包裝設計注入新活力。以現(xiàn)代視覺造型設計來看，傳統(tǒng)藝術創(chuàng)作的精簡與傳意力量已達到非常高的標準，并極具現(xiàn)代感。全球化進程強烈的刺激了民族傳統(tǒng)文化的神經(jīng)，為傳統(tǒng)文化的更生帶來許多的思考和契機。所以，在認識和了解傳統(tǒng)藝術文化的基礎上，逐步挖掘、變化成為現(xiàn)代包裝設計新的創(chuàng)意點和啟示點，是塑造中國包裝風格的必由之路。

2.設計元素在借鑒的基礎上注重創(chuàng)新

包裝設計對中國元素的運用，其目的不是懷古或戀舊，而是在對其合理的借鑒基礎上進行現(xiàn)代性的改造，使中國元素不斷獲得與時俱進的動力。通過對傳統(tǒng)圖案、紋樣符號、色彩等基礎元素進行設計分析與再造想象，形成嶄新的富有時代感的視覺審美形象，已成為現(xiàn)代包裝設計不可或缺的表現(xiàn)形式。

文化的傳承有被動和主動之分。被動的通常稱為沿襲和積淀，往往是隱性的，不自覺的，甚至可能是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。主動的則稱為保持或繼承發(fā)揚，可以通過自覺選擇來實現(xiàn)。在包裝設計中利用傳統(tǒng)元素的再次造型，是基于對傳統(tǒng)中國元素借鑒的基礎上，結(jié)合現(xiàn)代藝術表現(xiàn)形式進行新的圖形創(chuàng)作；是將結(jié)構繁復、形式陳舊，不符合現(xiàn)代審美需要的藝術形式，加以提煉、概括、醒目強化，通過新的設計重組，再將這種立足在傳統(tǒng)中國元素原型上，而又對原型不斷分解、轉(zhuǎn)變和重構的衍生型糅合到現(xiàn)代包裝的設計之中。這樣設計出來的圖形，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術的神韻，又能夠帶有鮮明的時代特征。包裝設計中的中國元素再構成是在新時代審美意識下的一種再生創(chuàng)造，它是傳統(tǒng)圖案、紋樣符號與現(xiàn)代圖形設計新舊兩種形式之間的激烈碰撞，在這種碰撞中得以誕生，并散發(fā)出其獨特的民族神韻和魅力。例如：香港設計師陳幼堅設計的“竹葉青品牌茶葉包裝”，其主題為“論道·竹葉青”。企業(yè)及品牌識別設計以“竹葉青”修長的茶葉形態(tài)構成成一個“竹”字，在中國傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化中，“竹”象征君子，“竹”字設計能投射出正直、高雅、純潔、謙虛、有氣節(jié)的君子形象，亦充滿生命力，能代表竹葉青茶業(yè)的企業(yè)文化及品牌個性，配以青綠色為品牌主色，一種品茶時閑適、舒服、自然的狀態(tài)躍然于眼前。此外，陳幼堅為這一品牌做的系列茶產(chǎn)品鐵盒包裝設計，則是緊扣“竹葉青”的標志排列成一行整齊的圖案，有源源不絕的含意。通過“論道·竹葉青”的設計，來表現(xiàn)一種對生命價值的感悟和對完美品質(zhì)的不懈追求，讓“論道”品牌成為現(xiàn)代人品味和了解中國文化傳承的一種獨特媒介，為人們提供一個交流、傳播茶文化的平臺，一起體驗中國傳統(tǒng)文化的崇高境界。

在中國元素創(chuàng)新設計過程中不僅要注重設計語言的現(xiàn)代性，同時應更加關注本土受眾在價值認同、意義表達等諸多方面的順利溝通，使意義得到更好、更有效地傳達。把傳統(tǒng)“意”推向一個更高層次的現(xiàn)代傳達，將約定俗成并已經(jīng)在中國民眾心中達成共識的傳統(tǒng)藝術中的“意”，沿用到包裝設計所固有的內(nèi)涵之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有現(xiàn)時代的文化性與社會性。

四、結(jié)語

時代在發(fā)展，包裝設計運用中國元素，不是對傳統(tǒng)文化直線性的繼承，而是一種發(fā)展中的求舍，傳統(tǒng)中的揚棄，是在民族傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代意識的再創(chuàng)造。只有植根于本土文化精華的土壤中，吸取外來先進設計理念和方法，兼收并蓄、融會貫通，才能創(chuàng)造出具有中國氣派和時代風格的包裝設計；進而才能引發(fā)消費者的認同和共鳴，促使消費者產(chǎn)生購買，真正起到促進銷售的作用。

參考文獻：

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[4] 左漢中.中國民間美術造型[M]. 長沙：湖南美術出版社. 1998.5

竹葉青的作用范文第5篇

論文摘要:本文以現(xiàn)代營銷中,包裝設計是溝通生產(chǎn)與消費的橋梁為出發(fā)點,分析了消費者對產(chǎn)品包裝文化性的需求,論述了中國元素在現(xiàn)代包裝設計運用,能夠有效提升產(chǎn)品的文化和經(jīng)濟價值,提升消費者的認同感。提出只有在對傳統(tǒng)文化合理繼承與再創(chuàng)造的基礎上,才能構建具有民族特色的包裝設計體系并在市場營銷中立于不敗之地。

隨著社會生產(chǎn)的日益繁榮和物質(zhì)生活水平的不斷提高,消費者對產(chǎn)品的購買選擇空間更多更大,商品之間的競爭也越來越強,消費者追求產(chǎn)品新穎、獨特和個性的趨勢也越來越明顯。不同的消費群體會選擇不同興趣愛好的商品,而這種選擇主要受產(chǎn)品廣告、品牌知名度、信譽度及產(chǎn)品的外包裝等因素的影響。包裝設計通過其獨特的圖形、文字、色彩視覺語言快速向受眾傳遞著各種不同的信息,已成為現(xiàn)代商品“無聲的推銷員”。

一、市場營銷對現(xiàn)代包裝設計的要求

包裝設計是為產(chǎn)品的包裝而設計的。從市場營銷的整合傳播觀念來看,包裝設計已不只是產(chǎn)品銷售中的一個環(huán)節(jié),它已成為營銷中一種不可替代的重要媒介,作為與消費者溝通的最后一關,有著舉足輕重的作用。現(xiàn)代包裝已由簡單的保護、容納功能,發(fā)展成為溝通生產(chǎn)與消費的橋梁,融和工業(yè)生產(chǎn)、科學技術、文化藝術、民俗風貌等多種元素為一體的包裝,不僅可以保護、宣傳商品,更可以促銷商品和提高商品的附加價值。包裝設計通過一定的概念定位、超乎尋常的藝術語言,最終讓消費者因為產(chǎn)品的包裝而對產(chǎn)品從心靈上達到共鳴,以滿足消費心理的整體需求。正如經(jīng)濟學家杜森·佰瑞說:“在人類涉及的各種活動中,都可以找到文化的決定性影響,……不管是產(chǎn)品的購買,還是產(chǎn)品的制造與銷售;不管是提供物質(zhì)上的途徑,還是精神上的享受,都構成了我們的生活方式?！爆F(xiàn)代包裝設計已不能只滿足的產(chǎn)品信息傳達,同時也要傳播特定的消費文化。

消費文化日益影響著人們的文化生活,人們對產(chǎn)品包裝藝術性、文化性的需求比以往任何時候都更迫切。包裝設計作為一種重要的文化現(xiàn)象,已成為人類經(jīng)濟活動中的自覺行為,在其發(fā)展過程中應由過去的產(chǎn)品包裝升華為更高層次的文化包裝。美國心理學和行為學家馬斯洛把人的各種需求歸納為五大類,這五大類需求是相互聯(lián)系、層層遞進的關系,按照它們的重要性和發(fā)生的先后次序,排成一個需求等級模式,依次為:生理需要、安全需要、社交需要、尊敬需要、自我實現(xiàn)的需要。馬斯洛的“需求層次”說明隨著需求的提高,人們對于文化和文化氛圍的內(nèi)涵要求也越來越高。而文化以特色著稱,失去特色就會失去存在的價值,一個民族能否保持自己的文化個性是其能否在全球文明融合的過程中獲得身份證的先決條件。由此可見,現(xiàn)代營銷中只有獨具文化風格的產(chǎn)品包裝,才能激發(fā)消費者文化的認同和共鳴;只有在各種文化藝術潮流中,尋求具有中國特色的包裝設計風格,才能最終促進產(chǎn)品的競爭與銷售。

二、中國元素對現(xiàn)代包裝設計的作用

現(xiàn)代包裝設計一方面不斷地吸收國外文化藝術的設計理念及表現(xiàn)形式,在一定程度上豐富了包裝設計的形式語言,促進了我國包裝設計的發(fā)展;但另一方面,在全球一體化的文化語境下,包裝設計如不確定自己獨特的文化定位與認同,將面臨被消融的危險。這種文化認同的基礎即一個國家的文化個性,象征著特定文化對人類文明的貢獻,也是對自身作為人類文明一分子的文化生存權的肯定。

伴隨著全球化而來的是新思想、新觀念的大量涌入,使得我們對民族文化的認知力、消化力和創(chuàng)造力逐漸退化。包裝設計作為一種創(chuàng)造性的經(jīng)濟行為,一種審美文化的創(chuàng)造行為,也不可避免地參與到這樣的思考中。包裝設計以藝術手法與信息受眾產(chǎn)生互動,達到傳遞信息的目的,它蘊涵著合理的、可延續(xù)的、積極向上的精神方面的內(nèi)容,與社會現(xiàn)代化發(fā)展有著相適應、相協(xié)調(diào)、相促進的特征,注重設計形式和本土人文精神內(nèi)涵。因此,立足于本民族的藝術形式及審美意識,主要表現(xiàn)本民族人民思想感情、愿望和藝術審美情趣,具有民族氣派和中國元素的包裝設計更容易實現(xiàn)其傳情達意的設計目標。

具有民族特征的視覺圖形、色彩語言以及藝術形式以其強烈的生命力支撐著民族視覺藝術個性化的發(fā)展,具有不可替代的位置。細心剖析本民族獨特而豐富的中國元素,構建具有民族特色的設計體系,以本國民族文化底蘊作為背景,吸取民族藝術精華,融古通今,拓展視野,才能在國際化競爭中立于不敗之地。這也是包裝設計建立自主的設計立場和文化身份,走向世界、立足世界的根本。

三、中國元素在包裝設計中的運用原則

1.設計理念在繼承的基礎上注重發(fā)展

中國的包裝設計藝術不僅起源早,長期根植于民間,具有廣泛性和普及性,它們以其獨立別致而又統(tǒng)一的格調(diào),顯示出獨特的民族傳統(tǒng)。這些符號形式隨著時間的推移、歷史的發(fā)展,積淀了豐富的內(nèi)容,不僅是中國文化的載體,也成為傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分,最終演變?yōu)橐环N有意味的形式?，F(xiàn)代包裝設計中,可充分挖掘傳統(tǒng)文化資源,發(fā)揮、借鑒傳統(tǒng)包裝中豐富的造型形式,顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。比如,傳統(tǒng)圖形對實用性、完美性、象征性、概括性、隨意性、抽象性等特征的追求;以非靜止物象造型法、時空綜合造型法、適形造型法等造型方法,富有中國哲理、宗教宇宙觀和時空觀的文化思想的太極、易經(jīng)中八卦的動靜結(jié)合、講求和諧的天人合一與自然觀念,無不反映出正負相生、陰陽一體、生生不息的哲學觀念[4]。大眾都是生活在本國傳統(tǒng)文化構筑的氛圍里,各種生活方式、習俗、倫理道德、審美習慣已經(jīng)深入到這個民族的心理結(jié)構深處,成為一種心理定勢。產(chǎn)生于各種民俗事象中,反映出一種獨特的民俗內(nèi)涵和審美意識的傳統(tǒng)元素對于構建現(xiàn)代本土化包裝設計有著重要的現(xiàn)實意義。

現(xiàn)代包裝設計與傳統(tǒng)文化的關系,并不是對傳統(tǒng)中國文化的膚淺理解,即“形”的簡單套用

和照搬,而是要將傳統(tǒng)中國文化的精髓融入進去,在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎上延期“意”傳其“神”,讓中國元素為現(xiàn)代包裝設計注入新活力。以現(xiàn)代視覺造型設計來看,傳統(tǒng)藝術創(chuàng)作的精簡與傳意力量已達到非常高的標準,并極具現(xiàn)代感。全球化進程強烈的刺激了民族傳統(tǒng)文化的神經(jīng),為傳統(tǒng)文化的更生帶來許多的思考和契機。所以,在認識和了解傳統(tǒng)藝術文化的基礎上,逐步挖掘、變化成為現(xiàn)代包裝設計新的創(chuàng)意點和啟示點,是塑造中國包裝風格的必由之路。

2.設計元素在借鑒的基礎上注重創(chuàng)新

包裝設計對中國元素的運用,其目的不是懷古或戀舊,而是在對其合理的借鑒基礎上進行現(xiàn)代性的改造,使中國元素不斷獲得與時俱進的動力。通過對傳統(tǒng)圖案、紋樣符號、色彩等基礎元素進行設計分析與再造想象,形成嶄新的富有時代感的視覺審美形象,已成為現(xiàn)代包裝設計不可或缺的表現(xiàn)形式。

文化的傳承有被動和主動之分。被動的通常稱為沿襲和積淀,往往是隱性的,不自覺的,甚至可能是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。主動的則稱為保持或繼承發(fā)揚,可以通過自覺選擇來實現(xiàn)。在包裝設計中利用傳統(tǒng)元素的再次造型,是基于對傳統(tǒng)中國元素借鑒的基礎上,結(jié)合現(xiàn)代藝術表現(xiàn)形式進行新的圖形創(chuàng)作;是將結(jié)構繁復、形式陳舊,不符合現(xiàn)代審美需要的藝術形式,加以提煉、概括、醒目強化,通過新的設計重組,再將這種立足在傳統(tǒng)中國元素原型上,而又對原型不斷分解、轉(zhuǎn)變和重構的衍生型糅合到現(xiàn)代包裝的設計之中。這樣設計出來的圖形,不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術的神韻,又能夠帶有鮮明的時代特征。包裝設計中的中國元素再構成是在新時代審美意識下的一種再生創(chuàng)造,它是傳統(tǒng)圖案、紋樣符號與現(xiàn)代圖形設計新舊兩種形式之間的激烈碰撞,在這種碰撞中得以誕生,并散發(fā)出其獨特的民族神韻和魅力。例如:香港設計師陳幼堅設計的“竹葉青品牌茶葉包裝”,其主題為“論道·竹葉青”。企業(yè)及品牌識別設計以“竹葉青”修長的茶葉形態(tài)構成成一個“竹”字,在中國傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化中,“竹”象征君子,“竹”字設計能投射出正直、高雅、純潔、謙虛、有氣節(jié)的君子形象,亦充滿生命力,能代表竹葉青茶業(yè)的企業(yè)文化及品牌個性,配以青綠色為品牌主色,一種品茶時閑適、舒服、自然的狀態(tài)躍然于眼前。此外,陳幼堅為這一品牌做的系列茶產(chǎn)品鐵盒包裝設計,則是緊扣“竹葉青”的標志排列成一行整齊的圖案,有源源不絕的含意。通過“論道·竹葉青”的設計,來表現(xiàn)一種對生命價值的感悟和對完美品質(zhì)的不懈追求,讓“論道”品牌成為現(xiàn)代人品味和了解中國文化傳承的一種獨特媒介,為人們提供一個交流、傳播茶文化的平臺,一起體驗中國傳統(tǒng)文化的崇高境界。

在中國元素創(chuàng)新設計過程中不僅要注重設計語言的現(xiàn)代性,同時應更加關注本土受眾在價值認同、意義表達等諸多方面的順利溝通,使意義得到更好、更有效地傳達。把傳統(tǒng)“意”推向一個更高層次的現(xiàn)代傳達,將約定俗成并已經(jīng)在中國民眾心中達成共識的傳統(tǒng)藝術中的“意”,沿用到包裝設計所固有的內(nèi)涵之中,從而延展出更新、更深層次的理念精神,使其更具有現(xiàn)時代的文化性與社會性。

四、結(jié)語

時代在發(fā)展,包裝設計運用中國元素,不是對傳統(tǒng)文化直線性的繼承,而是一種發(fā)展中的求舍,傳統(tǒng)中的揚棄,是在民族傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代意識的再創(chuàng)造。只有植根于本土文化精華的土壤中,吸取外來先進設計理念和方法,兼收并蓄、融會貫通,才能創(chuàng)造出具有中國氣派和時代風格的包裝設計;進而才能引發(fā)消費者的認同和共鳴,促使消費者產(chǎn)生購買,真正起到促進銷售的作用。

參考文獻:

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[3](美)瑪麗安·羅斯奈·克里姆切克.品牌的塑造——從概念構思到貨賀展示[M].上海:上海人民美術出版社,2008.

[4] 左漢中.中國民間美術造型[M]. 長沙:湖南美術出版社. 1998.5