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廉潔文化范文第1篇

泰州實驗中學(xué) 俞婷

《平淡的傳奇》

透過琥珀色的眼眸

我看到了你對未來堅定的執(zhí)著

不屈服于蠅頭小利

不汲汲于富貴權(quán)勢

只愿耕耘內(nèi)心的桃源

堅守自己的方寸土地

然而，我深信

星星的火種

早已灑在你經(jīng)天緯地的遼闊心胸中

生活中甘于平淡的你

卻在三尺講臺前縱橫古今

猶如征戰(zhàn)殺伐的偉大將領(lǐng)

有時情到深處，又看到你眼泛熱淚

唏噓著書中人物的命運

忘了自己在書中，還是書外

其實，你的生命本身就像一本蘊藉深遠(yuǎn)的書

這本書由你自己寫就

封面中的你如此優(yōu)美的站立

即使赤足站在礁石和堿灘中

偶有風(fēng)吹浪打，艱難險阻

你的雙眸中

卻像所有與你相處過的孩童一樣

充溢著如夢的柔情

光影沉淀

笑容定格

于是，這樣你

成為孩子們心中

恒久的風(fēng)景

永遠(yuǎn)的傳奇

《菊之舞》

一朵初秋的雅菊

旋轉(zhuǎn)著華爾茲優(yōu)雅的舞步

撫過溪水的琴弦

奏出高山流水的國風(fēng)雅韻

彈起清幽叮咚的空谷回音

向朦朧的遠(yuǎn)方飄去

為何不在百花競艷的家園里安逸地舒展

而要接受這甜香微風(fēng)的溫柔褓抱

為何不在絢爛明艷的花圃中高亢地哼唱

而要傾聽這醉金陽光的和煦呢喃

我聞到了你笑語中幸福的香氣

我感到了你歌聲中淺吟的信念

我聽到了你回轉(zhuǎn)間執(zhí)著的誓言

水流汨汨流淌，生生不息

太陽細(xì)細(xì)灑落，照常升起

你的生命卻只有一次

只愿用夢想填滿，以勇氣為翼

無悔的付出和探索

如許清風(fēng)

浩然正氣

我知道，這樣的生命

像曇花，似煙火，如流星

雖短暫

卻極致妖嬈和絢麗

《引路人》

人的生命旅程中，應(yīng)當(dāng)有許多站臺

但愿年輕懵懂的我們

在成長的盛世光年里

可以?？吭谟心愕乃?/p>

無論暴風(fēng)驟雨

亦是清風(fēng)暖陽

都會有一個引路的智者

衣抉飄飛 ，長身玉立

有著滄桑的執(zhí)著與不悔的信念

每一個寧靜的早晨

翻開藍(lán)色的書札

沐浴在紫蘇清香的唐詩宋詞里

每一個的橘色的黃昏

打開古舊的留聲機

讓靈魂溢滿起伏的音樂回響

在靜謐如水的空明之夜

帶領(lǐng)著我們傾聽芒果樹下呢喃的風(fēng)聲

于無聲處

一個堅定的背影

一句鼓勵的言語

一抹明亮的微笑

都如燭火般

點亮了生命的歷程

豐富了青春的色彩

充實了人生的底蘊

于是，歲月流轉(zhuǎn)

如今的我們

也成為了別人生命中的引路人

即使冰雪封住了每一條道路

即使黑暗籠罩住整個的世界

即使寒風(fēng)充斥在所有的方向

我堅信，從你身上學(xué)到的

勇氣和毅力

清正和廉潔

是我堅守信念和抵御困難的源動力

于是，再難，我也會繼續(xù)向前

要是沒有荊棘和傷痛

要是不敢承擔(dān)孤寂和磨礪

靈魂還有什么意義

人生何以稱之為人生！

《靈魂的高原》

漫天的星辰

好像跳出五線譜的叛逆音符

清冷的彎月

猶如自作主張的休止號

證明我的隨想曲

已經(jīng)走調(diào)

高原曠野的寒風(fēng)肆虐我的骨骼

溫?zé)岬囊后w早已從眼眶溢出

靜立的峰群展露著莫名的神情

重復(fù)著

我的孤獨

我閉上雙眼

密密的莽原

有著迎風(fēng)招搖的野草

旺盛的欲望

催生出生機盎然的百蟲

風(fēng)里夾雜著青綠濕膩的香氣

讓人沉溺其中

一路走過

草尖艷麗的小花嬌媚的沾在衣腳上

狡猾地想去體驗更大的世俗欲望

于是勇氣也漸漸失憶

高原嘶吼的狂風(fēng)猛的將我驚醒

荊棘堅毅的輪廓

山巒肅穆的佇立

都在提醒我

既然有勇氣選擇這條路

就必須有勇氣走完它

靈魂的修煉必須經(jīng)歷

欲望的誘惑

寂寞的苦痛

才能奏響但丁的神曲

來到耶和華的無間天堂

于是我重新拾起夢想

一步步向前邁進(jìn)

再見，眼淚

我寧愿孤獨地立于高原星辰之間

也絕不流連在百草茂密的莽原里

《生命的湖》

世界很小

心很大

欲望很大

心很小

冶艷的紅罌粟

舒展著柔曼的腰肢

諂媚邀舞

但是，請拒絕

幸福的湖泊

決不允許

那些逡巡的魔鬼

否則，甜潤的水流就會變成

無邊的地獄苦海

欲念的深淵

因為這里的每一滴水

是用來

灌溉那些嫩綠的春苗，含苞的花朵

提供他們成長歲月中的所有養(yǎng)分

來吧，集合起星星和野百合的隊伍

共同抵御邪佞的外敵

堅守住純凈的心靈陣地

請相信

千帆過盡后

留下的必是最美的記憶

月光

從河面上溢出

澄澈空明

湖泊滋潤下的生命

廉潔文化范文第2篇

廉潔文化教育指的是以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)和主導(dǎo)，加強法制和誠信教育，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，組織大學(xué)生學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)等，引導(dǎo)大學(xué)生樹立報效祖國、服務(wù)人民的信念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識，增強拒腐防變的心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。

2對大學(xué)生開展廉潔文化教育的意義

廉潔文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，中央要求把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，要培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操。加強大學(xué)生的廉潔教育，能促使他們提高思想道德素養(yǎng)，樹立拒腐防變意識，引導(dǎo)他們樹立報效祖國、服務(wù)人民的信念，不斷提高道德自律意識，增強拒腐防變的良好心理品質(zhì)，能夠營造以廉為榮、以貪為恥的校園氛圍，增強高校師生員工的反腐倡廉意識，提高高校領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變能力，構(gòu)建具有高校特色的廉潔文化體系，促進(jìn)高校和諧校園建設(shè)。能充分發(fā)揮廉潔文化在黨風(fēng)廉政建設(shè)中的教育、示范、熏陶、導(dǎo)向作用，使高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使教師提升師德師風(fēng)和學(xué)術(shù)道德、成為愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法、廉潔從教的示范者，使學(xué)生的價值觀和道德情操得到培養(yǎng)。

3將廉潔文化教育納入思政課教學(xué)的途徑

3.1將廉潔文化教育融入思政課理論教學(xué)

在思政課理論教學(xué)中要專門開設(shè)廉潔教育專題，并與思想道德教育、法律法規(guī)教育、政治理論教育、形勢政策教育等教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生自覺弘揚愛國主義、集體主義等社會主義核心價值觀，培養(yǎng)正確的道德認(rèn)知，養(yǎng)成積極的人生態(tài)度，健康的生活情趣，良好的道德品質(zhì)，教育他們內(nèi)心常保警惕，善于防腐拒變，在正確的世界觀、人生觀、價值觀的指導(dǎo)下，形成“以廉為榮、以貪為恥”的價值判斷，切實增強反腐倡廉的自覺性，養(yǎng)成敬廉慎獨的思想作風(fēng)和行為習(xí)慣。

3.2將廉潔文化教育融入思政課實踐教學(xué)

要通過思政課實踐教學(xué)項目的實施，組織大學(xué)生讀“廉政書”、唱“廉政歌”、聽“廉政課”、觀“警示片”，組織大學(xué)生開展廉潔書畫賽、廉潔攝影作品展、廉政公益廣告大賽等實踐活動。同時要充分利用校報、校園網(wǎng)、宣傳欄、黑板報、校園廣播、校園電視臺等載體，大力宣傳推介學(xué)生廉潔實踐項目成果，普及廉潔教育有關(guān)知識。此外，還要結(jié)合廉潔教育主題活動開展思政課實踐教學(xué)，如學(xué)風(fēng)建設(shè)、特色黨團(tuán)日、主題班會、典型事跡報告、廉潔詩詞吟唱會等，營造廉潔文化教育的濃郁氛圍。

3.3將廉潔文化教育融入教師的師德教育

號召全國廣大教師要做黨和人民滿意的有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的好老師。對大學(xué)生開展廉潔文化教育，教師自身的廉潔自律尤為重要。高校要把廉潔自律作為教師情況納入教師師德教育之中，促進(jìn)教師依法執(zhí)教、愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表，用師者高尚的道德情操、崇尚廉潔的思想觀念來感染學(xué)生、教育學(xué)生、啟迪學(xué)生。

廉潔文化范文第3篇

青橋?qū)W校

六（3）班

潘文靜

廉潔文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。

廉潔，就是公正不貪污，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關(guān)、團(tuán)體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風(fēng)貌，增強人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會的形成和發(fā)展。

廉潔文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展。

是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標(biāo)；一種文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。

廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。

建設(shè)廉潔文化是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會共同努力。

加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統(tǒng)的廉潔文化理論，用以指導(dǎo)廉潔文化建設(shè)的實踐，推動廉潔文化建設(shè)良性發(fā)展。在理論研究的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經(jīng)?？l(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目，宣傳報道廉潔文化建設(shè)的進(jìn)展、成效、經(jīng)驗和先進(jìn)典型，在全社會培養(yǎng)廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的社會環(huán)境。

說起廉潔文化，我們便會想起誠實守信，但我們小學(xué)生哪幾個是完全做到的呢？今天老師就給我們講了一個故事：皇。甫績是隋朝有名的大臣。他三歲的時候父親就去世了，母親一個人難以維持家里的生活，就帶著他回到娘家住。外公見皇甫績聰明伶俐，又沒了父親，怪可憐的，因此格外疼愛他。

外公叫韋孝寬，韋家是當(dāng)?shù)赜忻拇髴羧思?，家里很富裕。由于家里上學(xué)的孩子多，外公就請了個教書先生，辦了個自家學(xué)堂，當(dāng)時叫私塾?；矢儯痪秃捅硇值軅兌荚谧约业膶W(xué)堂里上學(xué)。

外公是個很嚴(yán)厲的老人，尤其是對他的孫輩們，更是嚴(yán)加管教。私塾開學(xué)的時候，就立下規(guī)矩，誰要是無故不完成作業(yè)，就按照家法重打二十大板。

有一天，上午上完課后，皇甫績和他的幾個表兄躲在一個已經(jīng)廢棄的小屋子里下棋。一貪玩，不知不覺就到了下午上課的時間。大家都忘記做教師上午留的作業(yè)。

第二天，這件事被外公知道了，他把幾個孫子叫到書房里，狠狠地訓(xùn)斥了一頓。然后按照規(guī)矩，每人重打二十大板。

外公看皇甫績年齡最小，平時又很乖巧，再加上沒有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一邊，慈祥地對他說：“你還小，這次我就不罰你了。不過，以后不能再犯這樣的錯誤。不做功課，不學(xué)好本領(lǐng)，將來怎么能成大事？”

皇甫績和表兄們相處得很好，小哥哥們都很愛護(hù)他?？吹叫』矢儧]有被罰，心里都很高興?？墒牵』矢冃睦锖茈y過，他想：我和哥哥們犯了一樣的錯誤，耽誤了功課。外公沒有責(zé)罰我，這是心疼我?？墒俏易约翰荒芊趴v自己，應(yīng)該也按照私墊的規(guī)矩，被重打二十大板。

于是，皇甫績就找到表兄們，求他們代外公責(zé)打自己二十大板。表兄們一聽，都撲哧一聲笑了出來。皇甫績一本正經(jīng)地說：“這是私塾里的規(guī)矩，我們都向外公保證過觸犯規(guī)矩甘愿受罰，不然的話就不遵守諾言。你們都按規(guī)矩受罰了，我也不能例外?！?/p>

表兄們都被皇甫績這種信守學(xué)堂的規(guī)矩，誠心改過的精神感動了。于是，就拿出戒尺打了皇甫績二十大板。

后來皇甫績在朝廷里做了大官，但是這種從小養(yǎng)成的信守諾言、勇于承認(rèn)錯誤的品德一直沒有丟，這使得他在文武百官中享有很高的聲望。

廉潔文化范文第4篇

廉潔文化的科學(xué)內(nèi)涵

廉潔文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一種文化體系和結(jié)構(gòu)，有三個層次的內(nèi)涵：

第一個層次是對自己、個人來說，廉潔是一種責(zé)任，是一種義務(wù)，一種德行，它的中心是貴在堅持。要求一個人即使沒有別人的注視與監(jiān)督也要保持廉潔，嚴(yán)格要求自己，不能輕易向腐敗低頭。

第二個層次是從自身出發(fā)而及他人來說，廉潔是光榮，是榮譽，是贊許。不僅要自身做到廉潔正直，而且對待別人、顧及他人之時也要保持廉潔。這樣才能促進(jìn)社會廉潔的良性循環(huán)，整個大的環(huán)境才會真正是一個廉潔、干凈的社會。

第三個層次是對社會來說的，廉潔是一種社會文化規(guī)范和人與人形成的社會關(guān)系的相互作用。社會需要廉潔文化來調(diào)動社會成員，使他們都能認(rèn)識社會的良性發(fā)展離不開廉潔。

概言之，廉潔文化是做人成事的道德品質(zhì)和價值準(zhǔn)則，是個人矢志不渝的自我追求。由此引申企業(yè)廉潔文化則是關(guān)于企業(yè)廉潔從政和廉政建設(shè)的文化，是企業(yè)員工關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會評價，是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。

近年來，各地區(qū)各部門緊密結(jié)合實際，開展了形式多樣的廉潔文化創(chuàng)建活動，其影響力和滲透力也在不斷增強。但是廉潔文化建設(shè)的整體效能還沒有充分發(fā)揮出來，主要存在以下問題：

廣大黨員干部和員工對廉潔文化建設(shè)的重要性缺乏足夠的認(rèn)識。一是一些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為廉潔文化建設(shè)是做“虛功”，不像其他經(jīng)濟工作能直接產(chǎn)生效益，因而缺乏對廉潔文化建設(shè)工作的有力支持。二是不少普通黨員干部認(rèn)為廉潔文化教育的對象應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部，自己無職無權(quán)，沒有腐敗的條件，學(xué)不學(xué)廉潔文化知識、接不接受教育無所謂。三是由于宣傳教育力度不夠，一談到“廉潔文化”，大多數(shù)員工就認(rèn)為是政府機關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的事，跟普通員工沒多大關(guān)系。

企業(yè)廉潔文化建設(shè)的體制、機制還不夠健全。一是企業(yè)廉潔文化建設(shè)大多處于“自發(fā)”階段，組織化程度偏低，缺乏有力的領(lǐng)導(dǎo)體制。二是雖然各企業(yè)普遍成立了反腐倡廉領(lǐng)導(dǎo)小組等機構(gòu)，由于缺乏有序的工作機制，很多情況下處于紀(jì)委“單打鼓、獨劃船”的尷尬狀態(tài)，難以形成合力。三是企業(yè)廉潔文化建設(shè)大多停留在表面，制度、體制等源頭建設(shè)缺乏系統(tǒng)性，不夠健全和完善，超前性研究不夠。

企業(yè)廉潔文化建設(shè)的方式方法有待改進(jìn)。一是當(dāng)前企業(yè)廉潔文化建設(shè)中往往以領(lǐng)導(dǎo)干部為主要對象，而對普通員工廉潔意識的灌輸和廉潔行為的培養(yǎng)相當(dāng)欠缺。二是企業(yè)廉潔文化建設(shè)的主動性不強，內(nèi)容不夠新穎，形式比較單一，教育的針對性和實效性不強。三是有關(guān)開展廉潔文化建設(shè)的宣傳載體、文化陣地，往往只是記在紙上、貼在墻上、停留在口頭上、落實在會議上，沒有廣泛深入到普通職工中去，吸引力和滲透力有待于提高。

加強企業(yè)廉潔文化建設(shè)

今天，由于經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局的大調(diào)整、大變革，人們的價值觀念呈現(xiàn)多元、多樣、多變的復(fù)雜局面，如何在風(fēng)云激蕩的思想大潮中保持頭腦清醒、立場堅定，如何準(zhǔn)確把握員工的思想導(dǎo)向，是擺在我們面前亟待解決的問題。企業(yè)可以以廉潔文化建設(shè)為載體，在員工中大力弘揚廉潔觀念，營造企業(yè)廉潔文化氛圍，從而促進(jìn)員工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和地位觀、權(quán)力觀、利益觀，群策群力，上下一心，推動企業(yè)在轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時期站穩(wěn)腳跟，實現(xiàn)科學(xué)、可持續(xù)性發(fā)展。

加大廉潔文化建設(shè)的組織宣傳力度。首先，企業(yè)的黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要更加重視廉潔文化建設(shè)工作，將其擺上重要議事日程，通過開展廉潔教育、民主生活會、工作例會、班組會等方式，對“廉潔”二字時時提、常常喊，讓廣大員工充分認(rèn)識到廉潔不是與己無關(guān)，樹立廉潔不光是不貪不賄，勤儉節(jié)約不浪費也是廉潔的理念，使廣大干部群眾深刻認(rèn)識到企業(yè)廉潔文化建設(shè)的重要性。

其次，摒棄廉潔文化建設(shè)“無用論”思想，激發(fā)參與的熱情。運用黨課學(xué)習(xí)、黨員承諾踐諾、群眾路線教育活動、創(chuàng)先爭優(yōu)活動等手段普及廉潔文化知識，站在法律的高度引導(dǎo)員工充分認(rèn)識到違法亂紀(jì)對個人、家庭產(chǎn)生的嚴(yán)重后果，不廉潔奉公給社會、企業(yè)帶來的巨大危害，從而促使員工自覺形成廉潔觀念。

最后，充分利用企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)站、內(nèi)刊、報紙、宣傳欄等宣傳媒體，豐富新的活動載體，運用生動活潑、群眾喜聞樂見的形式，使廣大黨員干部和普通員工積極參與到廉潔文化建設(shè)中去。同時對干部要經(jīng)常開展崗位廉潔教育，使之經(jīng)常警醒自己，時刻認(rèn)識到個人崗位的權(quán)力是企業(yè)所系，利益是為企業(yè)發(fā)展所謀，不是個人用來謀取私利的工具，不能，否則會對個人產(chǎn)生身敗名裂的嚴(yán)重后果。

建立廉潔文化建設(shè)的長效機制。首先，要創(chuàng)新廉潔管理制度，增強廉潔文化的約束力。一是不斷完善以黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制為核心的制度體系，明確各單位、各部門、各崗位的責(zé)任內(nèi)容和工作目標(biāo)，形成“橫向到邊，縱向到底”的責(zé)任網(wǎng)絡(luò)。二是堅持廉政預(yù)警制度。進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部個人重大事項報告、述職述廉、民主評議、談話誡勉等制度的執(zhí)行情況。三是完善民主制度。堅持三重一大集體決策和民主生活會制度，建立健全企務(wù)公開、黨務(wù)公開、民主治理和職代會民主評議干部制度等。

其次，要建立全員參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，努力形成廉潔文化建設(shè)的整體合力。一是將廉潔文化建設(shè)與經(jīng)濟工作進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，實行一同部署、一同檢查、一同考核，形成一套完整的目標(biāo)管理體系。二是要增強責(zé)任意識。在廉潔文化建設(shè)中，部門是基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵，監(jiān)督是保證，要形成一級抓一級，層層抓落實的責(zé)任體系。同時，建立責(zé)任追究制度，為廉潔文化建設(shè)提供有力保障。

最后，理順企業(yè)的各項管理制度和工作流程，加強制度的執(zhí)行力，營造廉潔文化的制度氛圍。一是完善企業(yè)現(xiàn)行的各項管理制度，做到事事有章可循。例如項目審批、勞務(wù)分包、材料采購等環(huán)節(jié)運用完善的制度流程實現(xiàn)真正的透明、公開，不給等違法違紀(jì)的隱患留缺口。二是強化制度執(zhí)行力，做到事事有章必循。企業(yè)要充分發(fā)揮紀(jì)委、職工代表、效能監(jiān)察等力量的監(jiān)督作用，對制度執(zhí)行不利的事，對制度落實不利的人實行一票否決。在企業(yè)決策、項目管理中充分體現(xiàn)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，真正在企業(yè)管理中實現(xiàn)以制度管人、以制度用人、以制度服人。

豐富廉潔文化建設(shè)的內(nèi)容和形式。一是企業(yè)要把廉潔文化納入企業(yè)文化建設(shè)，與社會公德、職業(yè)道德、個人品德、家庭美德教育有機地結(jié)合起來，大力推進(jìn)廉潔文化進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子、進(jìn)廠區(qū)、進(jìn)崗位、進(jìn)家庭等“六進(jìn)”步伐，利用“親情助廉、友情促廉、社會倡廉”，浸染到社區(qū)、浸染到家庭、浸染到八小時之外，擴大企業(yè)廉潔文化教育對象和覆蓋面，增強企業(yè)廉潔文化的親和力和感染力，形成一個“人人思廉、人人得廉、人人促廉”的好氛圍。

二是充分利用運動場、職工活動中心、公園、社區(qū)等文化設(shè)施，并通過在公共場所設(shè)立廉政亭、清風(fēng)碑、廉政長廊等多種載體，把廉潔文化與體育文化、道路文化、廣場文化、社區(qū)文化有機結(jié)合。加大廉潔文化活動的開放度和群眾參與度，確保廉潔文化，滲透到每個人的心靈，凈化企業(yè)風(fēng)氣。

三是突出獎罰激勵約束機制，促進(jìn)員工在生產(chǎn)生活中自覺形成以業(yè)績優(yōu)秀、廉潔奉公為榮，以工作落后、違章違紀(jì)為恥的理念，使員工充分認(rèn)識到苦干實干拼命才能獲得獎勵，投機取巧不努力必將會淘汰的工作現(xiàn)實。并將個人收入和個人廉潔、誠信捆綁掛鉤，廉者重獎，貪者重罰，使員工時刻警示自己：“不以善小而不為，勿以惡小而為之”。

廉潔文化范文第5篇

一、從定義上看

供應(yīng)鏈管理(SCM)是指在滿足與客戶需求同步的條件下。為了使整個供應(yīng)鏈系統(tǒng)運營的成本最小化，圍繞核心企業(yè)，形成目標(biāo)集中戰(zhàn)略聯(lián)盟，通過信息技術(shù)、電子商務(wù)、現(xiàn)代物流、企業(yè)文化等管理要素的集合，實現(xiàn)供應(yīng)鏈集成的管理過程。就這一定義揭示的內(nèi)涵而言，有兩個關(guān)鍵的邏輯聯(lián)系點，一是基于合作伙伴的目標(biāo)集中戰(zhàn)略：二是支撐目標(biāo)集中戰(zhàn)略實施的企業(yè)文化。相對而言，廉潔文化是企業(yè)文化的組成部分。廉潔文化建設(shè)是指在職場環(huán)境范圍，通過廉潔的理念系統(tǒng)、行為規(guī)范系統(tǒng)和視覺系統(tǒng)建設(shè)，形成從業(yè)人員愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法的自覺意識。

眾所周知，定義是理論層次的科學(xué)認(rèn)識，它是從客體的內(nèi)在聯(lián)系和運動規(guī)律性方面反映客體的本質(zhì)內(nèi)涵。所以，通過廉潔文化建設(shè)，樹立誠信、合作、互利、廉潔、高效、共贏、發(fā)展的管理理念。應(yīng)該成為集成化供應(yīng)鏈管理的先進(jìn)理念。

二、從實踐上看

供應(yīng)鏈管理對合作伙伴的識別和選撣有兩個基本原則，一是合作伙伴必須擁有各自可資利用的核心競爭力；二是合作伙伴應(yīng)該擁有相同的價值觀和戰(zhàn)略思維。

從2006年至2008年中國石化管道平均每年的物資采購量都在30多個億，有市場準(zhǔn)入機制管理和戰(zhàn)略聯(lián)盟關(guān)系的三級供應(yīng)商約500個左右，通過電子商務(wù)實現(xiàn)陽光采購率達(dá)96％以上，超過了中國石化集團(tuán)公司網(wǎng)上采購率的控制指標(biāo)，連年獲得集團(tuán)公司物資采購先進(jìn)單位榮譽稱號，同時其物資采購理念和模式也受到了供應(yīng)商的信任和贊許。那么，這些成績的取得除了體制機制的因素外，一個重要的方面就是中國石化管道從2006年開始連續(xù)三年按照廉潔文化建設(shè)的總體部署，扎扎實實推進(jìn)廉潔文化建設(shè)進(jìn)業(yè)務(wù)、進(jìn)流程、進(jìn)制度，實踐了中國石化管道廉潔文化的核心理念，即“建設(shè)廉潔管道，共創(chuàng)和諧企業(yè)，奉獻(xiàn)中國石化”。為此，在2008年度中國企業(yè)家協(xié)會、中國企業(yè)聯(lián)合會召開的第七屆全國企業(yè)文化年會上。該公司獲得“全國企業(yè)文化優(yōu)秀成果獎”，形成了可資利用的核心競爭力。

三、從發(fā)展上看

源于上個世紀(jì)70年代中后期美國和歐洲的供應(yīng)鏈管理理論和管理技術(shù)至今在我國已有了很大的發(fā)展。例如，我國產(chǎn)業(yè)集聚的珠三角、長三角和環(huán)渤海灣區(qū)域的大型制造業(yè)和流通連鎖企業(yè)的供應(yīng)鏈管理已日趨成熟，且有融入全球化的趨勢。

然而需要指出的是，當(dāng)前全球化中成功的供應(yīng)鏈管理模式，是高度的職能、組織和文化的一體化，是集成化的供應(yīng)鏈。這種管理模式是已擺脫了獨立的供應(yīng)鏈實體、完成了內(nèi)部供應(yīng)鏈集成、拓展了外部供應(yīng)鏈的一體化管理。這種集成化的供應(yīng)鏈管理的目的就在于通過合作伙伴之間的有效合作和相互支持。持續(xù)凝聚各自的核心競爭力，提高企業(yè)的適應(yīng)性和價值流的增值性，達(dá)到強強聯(lián)合。因此，這就要求各個企業(yè)不但要很好地理解他的客戶需求。而且要彼此深刻理解相互的組織特點和企業(yè)文化，形成職能同構(gòu)和共同的價值觀，才能實現(xiàn)協(xié)同商務(wù)、協(xié)同競爭和協(xié)同雙贏的目的。

四、從合法性上看