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感人小故事范文第1篇

第一段

他是個(gè)啞巴，雖然能聽懂別人的話，卻說(shuō)不出自己的感受，她是他的鄰居，一個(gè)和外婆相依為命的女孩，她一直喊他哥哥。他真像個(gè)哥哥，帶她上學(xué)，伴她玩耍，含笑聽她唧唧喳喳講話。他只用手勢(shì)和她交談，可是她能讀懂他的每一個(gè)眼神。從哥哥注視她的目光里，她知道他有多么喜歡自己。后來(lái)，她終于考上了大學(xué)，非常開心，他便開始拼命掙錢，然后源源不斷地寄給她。她從來(lái)沒有拒絕。終于，她畢業(yè)了，參加了工作。然后，她堅(jiān)定地對(duì)他說(shuō)：“哥哥，我要嫁給你！”他像只受驚的兔子逃掉了，再也不肯見她，無(wú)論她怎樣哀求。她這樣說(shuō)：“你以為我同情你嗎？想報(bào)答你嗎？不是，我12歲我就愛上你了。”可是，她得不到他的回答。有一天，她突然住進(jìn)了醫(yī)院。他嚇壞了，跑去看他。醫(yī)生說(shuō)，她喉嚨里長(zhǎng)了一個(gè)瘤，雖然切除了，卻破壞了聲帶，可能再也講不了話了。病床上，她淚眼婆娑的注視著他，于是，他們結(jié)婚了。很多年，沒有人聽他們講過(guò)一句話。他們用手，用筆，用眼神交談，分享喜悅和悲傷。他們成了相戀男女羨慕的對(duì)象。人們說(shuō)，那一對(duì)多么幸福的啞巴夫妻??！愛情阻擋不了死神的降臨，他撇下她一個(gè)人先走了。人們怕她經(jīng)受不住失去愛侶的打擊來(lái)安慰她，這時(shí)，她收回注視他遺像的呆癡目光，突然開口說(shuō)：“他還是走了。”謊言已揭穿了……

第二段

那個(gè)時(shí)候，女孩和男孩正處在戀愛的季節(jié)。每次打電話，兩個(gè)人總要纏纏綿綿許久。末了，總是女孩在一句極為不舍的“再見”中先收了線，男孩再慢慢感受空氣中剩余的溫馨，還有那份難舍難分的淡淡情愁……后來(lái)，兩人分了手。女孩很快就有了新男友，帥氣，豪爽。女孩感到很滿足，也很得意。后來(lái)，她漸漸感到，他們之間好像缺些什么，這份不安一直讓她有種淡淡的失落。是什么呢？她不明白。只是兩人通話結(jié)束時(shí)，女孩總感覺自己的“再見”才說(shuō)了一半，那邊“叭”的一聲掛線。每當(dāng)那時(shí)，她總感到刺耳的聲音在空氣中凝結(jié)成冰，劃過(guò)自己的耳膜。她仿佛感到，新男友像一只斷線的風(fēng)箏，自己那無(wú)力的手總也牽不穩(wěn)那根無(wú)望的線。終于有一天，女孩和他大吵了一架。男友很不耐煩的轉(zhuǎn)身走了。（傷感 ）女孩沒有哭，似有一種解脫的感覺。一天，女孩又想起最初的男孩，心中涌起一份感動(dòng)：那位聽完她“再見“的傻男孩。這種感動(dòng)讓她慢慢拿起電話。男孩的聲音依舊質(zhì)樸，波瀾不驚。女孩竟無(wú)語(yǔ)凝噎，慌忙中說(shuō)了“再見”……這回女孩沒有收線，一股莫名的情緒讓她靜靜聆聽電話那端的沉寂。不知過(guò)了多久，男孩的聲音傳了過(guò)來(lái)，你為什么不掛電話？女孩的嗓音澀澀的，為什么要我先掛呢？習(xí)慣了。男孩平靜的說(shuō)，我喜歡你先掛電話，這樣我才放心。可是后掛線的人總是有些遺憾和失落的。女孩的聲音有些顫抖。所以我寧愿把這份失落留給自己，只要你開心就好。女孩終于抑制不住哭了，滾燙的淚水浸濕了腦海中有關(guān)愛的記憶。她終于明白，沒有耐心聽完她最后一句話的人，不是她一生的守望者。原來(lái)愛情有時(shí)候就這么簡(jiǎn)單，一個(gè)守候，便能說(shuō)明一切。

感人小故事范文第2篇

通過(guò)讀書，可以豐富知識(shí)，拓寬視野。讀得書多了，自然就懂的多了，“博學(xué)廣識(shí)”也就是這個(gè)道理。學(xué)生在寒假的時(shí)候可以多看些有意義的書，增長(zhǎng)見識(shí)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的2021中國(guó)古代人物故事優(yōu)秀讀后感小學(xué)生，希望能幫助到大家!

2021中國(guó)古代人物故事優(yōu)秀讀后感小學(xué)生一據(jù)《史記》「屈原賈生列傳記載，屈原是楚懷王時(shí)的大臣，「博聞強(qiáng)志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯，王甚任之。

因?yàn)樗艿匠淹醯闹赜?，引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原。楚王汏而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，而且也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐。屈原滿懷憤怒，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉后，懷石投汨羅江自盡。

屈原死后數(shù)十年，楚國(guó)終因讒臣誤國(guó)而為秦所滅。但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國(guó)百姓的心中。下面這個(gè)故事可以用來(lái)說(shuō)明楚人愛戴屈原的心情。雄黃酒：據(jù)說(shuō)屈原投江后，楚國(guó)的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們起船只，在江上來(lái)回打撈他的'尸身。有位漁夫還拿出事先準(zhǔn)備的粽子，雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說(shuō)是魚甲吃了，就不會(huì)去咬屈大夫尸身(另一說(shuō)是魚就看不出來(lái)了，屈原就能吃到了)。

一位老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手腕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來(lái)傷害這些小孩子。

據(jù)說(shuō)屈原投江的那天是五月五日。從此以后，每年到了五月五日，人們都要?jiǎng)濤堉?，吃粽子，喝雄黃酒來(lái)紀(jì)念屈原。有些地區(qū)，則在端午節(jié)在門上插菖蒲和艾草，這固然是因?yàn)槠寻薪舛镜墓τ谩?/p>

不過(guò)，關(guān)于這項(xiàng)艾習(xí)俗的起源，民間則有一種說(shuō)法。插菖蒲，艾草唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來(lái)了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個(gè)婦人背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問(wèn)道：「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去那婦人回答：「聽說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命。黃巢又指著小孩問(wèn)她：「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢那婦人就說(shuō)：「懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬(wàn)一情況危急時(shí)，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗。黃巢聽了，深受感動(dòng)，就對(duì)那婦人說(shuō)：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊(duì)就不會(huì)傷害你了。婦人聽了，將信將疑，不過(guò)她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽(yáng)，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾，黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會(huì)在門上插菖蒲，艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。

2021中國(guó)古代人物故事優(yōu)秀讀后感小學(xué)生二屈平(約公元前339年?～約公元前278年?)字原，通常稱為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。

屈原的事跡，主要見載于司馬遷的《史記》。根據(jù)《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年(前339年)正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽(yáng)，即今湖北秭歸，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。

屈原生活的時(shí)期，正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。

屈原為實(shí)現(xiàn)振興楚國(guó)的大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時(shí)，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”。

屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

懷王十五年(前304年)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子南、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。

此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，屈原力勸不可，然而懷王的`小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽屈原等人勸告，結(jié)果會(huì)盟之日即被秦扣留，三年后客死異國(guó)。

在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當(dāng)于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預(yù)示著楚國(guó)前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，也曾考慮過(guò)出走他國(guó)，但最終還是愛戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。

屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個(gè)日子。五月初五原來(lái)是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來(lái)人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，論其本來(lái)意義，反而鮮為人知了。

2021中國(guó)古代人物故事優(yōu)秀讀后感小學(xué)生三孔子一直是后世人景仰的對(duì)象，他常常被后人供奉于廟堂之上，他一生從事傳道，授業(yè)，解惑，被中國(guó)人尊稱”至圣先師，萬(wàn)世師表“。他是圣人，是高呼著”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎“的一生摯友;是”一簞食，一瓢飲，不改其樂(lè)“的鶴發(fā)老者;是”三人行必有我?guī)熝伞暗闹t遜學(xué)者。他是平 凡人，又是如此偉大。

孔子(前551——前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。先世系宋國(guó)貴族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孫，畏懼宋大夫華督的逼迫，而奔波到了魯國(guó)。防叔生伯夏，佰夏生叔梁紇，梁紇為魯國(guó)武士，以勇力聞?dòng)谥T侯。紇于顏氏女野合生孔子?！弊鳛槿寮覍W(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，身處亂世卻能夠堅(jiān)持踐行自己的主張，孔子的精神和勇氣實(shí)在是令人佩服。古來(lái)圣賢皆寂寞，他們異于常人之處就是要承受常人不能忍受的孤寂和苦悶，就算千夫所指，就算窮途末路，也要堅(jiān)持把“仁”推行到底。

孔子生于禮崩樂(lè)壞的年代，他為了讓更多的窮人孩子能夠讀書，在年輕的時(shí)候建立了第一所私學(xué)，廣招學(xué)徒，一時(shí)之間竟也譽(yù)滿鄉(xiāng)里，成為德高望重的萬(wàn)世之師。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家間戰(zhàn)亂連連國(guó)家尚且不能自保，人民自然處于水深火熱之中。生存的第一條件是食物，糧食對(duì)于戰(zhàn)亂中的人民是極其珍貴的，連飯都吃不起何談國(guó)家政治。因此，肉對(duì)孔子那個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)是很重要的，孔子受學(xué)生，學(xué)費(fèi)就是“束修”，也就是肉干。要知道在物質(zhì)極度匱乏的春秋戰(zhàn)國(guó)，能吃到粗茶淡飯已經(jīng)很不錯(cuò)了，能吃到魚、肉更是難上加難。既然如此，又是什么原因讓孔子三月不知肉滋味?

據(jù)《論語(yǔ)》記載，“子在齊聞韶，三月不知肉味?！笨鬃釉邶R國(guó)，聽到舜的`音樂(lè)“韶” ，三月不知肉味。這里并不是說(shuō)，孔子失去了味覺和嗅覺，更不是他三個(gè)月不知道肉放在哪里，找不到肉吃，以致不知道肉的味道。而是說(shuō)孔子他聽到舜的這首音樂(lè)以后，他的思想就定在無(wú)邪這個(gè)境界，他在這個(gè)境界定了多久呢?三個(gè)月。整個(gè)身體，很長(zhǎng)一段時(shí)間都被韶樂(lè)所帶來(lái)的愉悅和回味所占據(jù)縈繞，他可能會(huì)不由自主地陷入沉思，浮想聯(lián)翩，也可能就是發(fā)呆，什么想不起來(lái)，但身心是舒坦的、寧?kù)o的、甜美的，感到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味!”所以當(dāng)時(shí)的齊國(guó)人都非常敬佩孔子，有如此之高的音樂(lè)修養(yǎng)，后人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來(lái)評(píng)論孔子向萇弘請(qǐng)教和癡迷于韶樂(lè)的這段佳話。

《戰(zhàn)國(guó)策》中甘羅一句項(xiàng)橐“七歲為孔子師”，語(yǔ)焉不詳，為后世人留下太多的想象空間。據(jù)說(shuō)他和孔子之間發(fā)生了“車讓城”與“城讓車”之辯、“落鋤之?dāng)?shù)”與“落蹄之?dāng)?shù)”之辯、“沉浮”之辯，都以孔子失敗告終。這又是怎么回事呢?

項(xiàng)橐(前494—482)是春秋時(shí)莒國(guó)人。現(xiàn)在的山東省日照市，據(jù)說(shuō)就是項(xiàng)橐的家鄉(xiāng)。關(guān)于項(xiàng)橐的身世，一般有兩種說(shuō)法。據(jù)說(shuō)項(xiàng)氏家族的老祖宗叫姬叔度，其封地在項(xiàng)。姬叔度后代項(xiàng)超生項(xiàng)橐等兒子，這是富家子弟出身的項(xiàng)橐。還有一個(gè)說(shuō)法，父親和母親魏氏都是普通農(nóng)民，他的母親在上山砍柴的路上生下了他。不管哪種說(shuō)法都不能確定項(xiàng)橐的身世，他的一切又歸于一個(gè)謎。他與孔子“車讓城”與“城讓車”之辯、“落鋤之?dāng)?shù)”與“落蹄之?dāng)?shù)”之辯、“沉浮”之辯，到最后都變成了一個(gè)傳說(shuō)，關(guān)于他的事跡又成為了一個(gè)千古之謎。

遺憾的是，天資聰穎的項(xiàng)橐12歲便夭折，有人說(shuō)他是被孔子的學(xué)生所殺，也有人說(shuō)是被諸侯所殺，他的人連同他的事跡都消逝在歷史的長(zhǎng)河里，給后人留下了無(wú)盡的猜疑。

2021中國(guó)古代人物故事優(yōu)秀讀后感小學(xué)生四孔子離開魯國(guó)的時(shí)候，已經(jīng)五十五歲了(公元前497年，周敬王23年，魯定公13年)。他不能往東走，因?yàn)闁|邊正是齊國(guó)，剛用美人計(jì)把孔子轟走。他往西到衛(wèi)國(guó)去，因?yàn)樾l(wèi)國(guó)的大夫蘧伯玉[蘧qu二聲]是孔子的好朋友，而且衛(wèi)國(guó)的寵臣彌子瑕和子路是聯(lián)襟?？鬃拥搅诵l(wèi)國(guó)，住在彌子瑕家里。衛(wèi)靈公[衛(wèi)獻(xiàn)公的孫子]給他的俸祿跟魯國(guó)給他一樣?？墒怯腥嗽谛l(wèi)靈公面前說(shuō)，孔子不是衛(wèi)國(guó)人，帶著這許多門生到這兒來(lái)，是替魯國(guó)做事的。衛(wèi)靈公就派了一個(gè)心腹跟著孔子進(jìn)進(jìn)出出，監(jiān)視著他的行動(dòng)。

孔子在衛(wèi)國(guó)不能夠發(fā)揮自己的才能，打算上陳國(guó)去。他也不跟人家告辭，就帶著門生走了。他們路過(guò)一個(gè)叫匡的地方[在河北省長(zhǎng)垣縣西南]，那邊的人把他當(dāng)做陽(yáng)虎，就把孔子和他的門生包圍起來(lái)。因?yàn)殛?yáng)虎早先壓迫過(guò)匡人，匡人都恨他?？汕煽鬃拥南嗝灿悬c(diǎn)像陽(yáng)虎，匡人就趁著他不得意的時(shí)候打算報(bào)仇。子路想要跟匡人打一打?？鬃訑r住他，說(shuō)：“我和匡人沒冤沒仇，他們?yōu)槭裁窗盐覈饋?lái)吶?這一定是個(gè)誤會(huì)。”他坐下來(lái)彈琴，讓人家知道他是個(gè)心氣沉靜的文人，不是陽(yáng)虎。恰好衛(wèi)靈公派人來(lái)請(qǐng)孔子回去，匡人才知道是他們自己弄錯(cuò)了，直向孔子賠不是?？鬃影装椎厥芰宋逄熳?。

孔子又回到衛(wèi)國(guó)。這回給衛(wèi)靈公的夫人南子知道了。她想利用孔子，屢次打發(fā)人去請(qǐng)他。孔子推辭不了，只好去拜見南子。子路可在外頭撅著嘴、氣哼哼地等著。一見孔子出來(lái)，就挺生氣地怪孔子不應(yīng)當(dāng)跟這種女人見面。他還疑心老師也許改變了主意，急得老人家沖著天直起誓，說(shuō)：“我要是有不合情理的地方，老天爺罰我，老天爺罰我!”

自從孔子見了南子之后，衛(wèi)靈公就待孔子特別好。衛(wèi)靈公出去的時(shí)候，叫南子一塊兒坐在車?yán)?，還叫孔子陪著。衛(wèi)靈公帶著美女和孔子得意洋洋地在街上路過(guò)，覺得挺體面?？捎幸粯樱l(wèi)國(guó)的老百姓見了，一個(gè)個(gè)都覺得惡心得要吐。

孔子離開衛(wèi)國(guó)，上曹國(guó)去。曹國(guó)也不能安身，就跑到宋國(guó)去。到了宋國(guó)地界，在一棵大樹底下，和幾個(gè)門生研究學(xué)問(wèn)。宋國(guó)有個(gè)挺得寵的臣下，怕國(guó)君重用孔子，對(duì)他不利，就想辦法要把他轟出去。宋國(guó)人倒挺能夠顧全面子，先給孔子一個(gè)警告：他們把那棵大樹砍倒了?？鬃記]法，只好離開宋國(guó)，上鄭國(guó)去。

他到了那邊，跟他的一些門生失散了，自己沒有事，垂頭喪氣地在東門口站著。他的門生子貢沿路找他老師。有人告訴他說(shuō)：“東門口站著一個(gè)老頭兒。他的脖子像皋陶[gao一聲yao二聲]，肩膀像子產(chǎn)，腰以下比大禹短三寸，喪蕩得好像一只無(wú)家可歸的野狗，不知道是不是你老師。”子貢到了東門口一瞧，果然是他老師。他就把剛才那個(gè)鄭國(guó)人所說(shuō)的話，一五一十地告訴了孔子?？鬃勇犃朔吹剐χf(shuō)：“皋陶、子產(chǎn)、大禹我都不像。要說(shuō)一只無(wú)家可歸的野狗，這倒挺像，挺對(duì)!”

后來(lái)孔子到了陳國(guó)，就在一位同情他的大官家里住了三年。這時(shí)候，晉國(guó)和楚國(guó)爭(zhēng)奪陳國(guó)，緊接著吳國(guó)又來(lái)攻打?？鬃泳痛蛩氵€是回到衛(wèi)國(guó)去。他們到了蒲城[在河南省長(zhǎng)垣縣]以后，可巧蒲城打起仗來(lái)了。兵荒馬亂地把孔子夾在當(dāng)中，急得他進(jìn)退兩難。幸虧蒲城有個(gè)勇士叫公良孺，他也是孔子的門生，帶著五輛車馬，來(lái)保護(hù)老師?？墒瞧殉堑馁F族提出一個(gè)條件。他們說(shuō)：“我們跟衛(wèi)國(guó)有怨仇，您答應(yīng)我們不上衛(wèi)國(guó)去，我們就讓您出去。”孔子答應(yīng)了。他們還怕他說(shuō)了不算，非要孔子起誓立約不可?？鬃泳透麄儧_著天起了誓。公良孺這才保護(hù)著孔子和他門生們逃出來(lái)了。孔子一逃出蒲城，馬上就上路往衛(wèi)國(guó)去。子貢問(wèn)孔子，說(shuō)：“老師不是剛立了約不上衛(wèi)國(guó)去嗎?您怎么不遵守盟約吶?”孔子說(shuō)：“強(qiáng)迫著立的約不算數(shù)。這種約就是不遵守，老天爺也不管?！?/p>

孔子到了衛(wèi)國(guó)，住在蘧伯玉家里。衛(wèi)靈公正在發(fā)狠心想把衛(wèi)國(guó)弄得強(qiáng)大點(diǎn)兒，一聽說(shuō)孔子又回來(lái)了，挺高興地歡迎著他。他抱著一肚子的希望向孔子討教操練兵馬和打仗的計(jì)策?？鬃訉?duì)他說(shuō)：“我就懂得關(guān)于禮節(jié)和道德這些事，沒學(xué)過(guò)打仗?！毙l(wèi)靈公一聽這話，心里就涼了?？鬃佑蛛x開衛(wèi)國(guó)。接著衛(wèi)靈公的兒子，太子蒯瞶[kuai三聲kui四聲]為了反對(duì)他母親南子，給衛(wèi)靈公轟了出去。衛(wèi)靈公一死，蒯瞶的兒子當(dāng)了國(guó)君，就是衛(wèi)出公。他不讓他父親回國(guó)。蒯瞶借了晉國(guó)的兵馬來(lái)奪君位?？鬃勇牭絻鹤痈赣H爭(zhēng)地盤，非常討厭。他越走越往南去了。他到了陳國(guó)，又想到蔡國(guó)去。

楚昭王聽說(shuō)孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)一帶呆著，就打發(fā)大去請(qǐng)他。這時(shí)候，陳國(guó)和蔡國(guó)正恨著楚國(guó)，一見楚國(guó)派人來(lái)請(qǐng)孔子，就把孔子當(dāng)作敵人。兩國(guó)的大夫發(fā)兵把孔子圍住。好在孔子的門生當(dāng)中有好些人是能打仗的。他們拿少數(shù)人抵抗著多數(shù)人，保護(hù)著孔子?？鬃咏o人家圍在里頭，三天沒吃的。他就餓著肚子彈彈琴，解解悶氣。有時(shí)候還給門生講書?？墒怯袔讉€(gè)人已經(jīng)餓得病倒了。子路發(fā)了脾氣。他問(wèn)孔子：“君子也有倒霉的時(shí)候嗎?”孔子說(shuō)：“君子、小人都會(huì)碰到困難，可是君子碰到困難不變節(jié)，小人碰到困難就亂來(lái)了?！?/p>

孔子一面和學(xué)生們談?wù)?，一面派子貢到楚?guó)去接頭。到了第四天，楚國(guó)的兵馬到了，總算把孔子他們接到楚國(guó)去。楚昭王打算封給他一塊土地。楚國(guó)的令尹子西反對(duì)這件事。他說(shuō)：“大王千萬(wàn)可別小瞧了孔丘。他不像個(gè)當(dāng)臣下的人。跟著他的那班人里頭有文的、有武的，都是頭等人才。要是他們有了地盤，慢慢地往大里發(fā)展，到那時(shí)候，大王想管他可就管不住了!”楚昭王一聽，對(duì)待孔子的`那一片熱心，可就涼下去了。

孔子知道楚國(guó)也不用他，他決定還是回到衛(wèi)國(guó)或者魯國(guó)去。孔子在回到衛(wèi)國(guó)去的路上，瞧見兩個(gè)人正在耕地。他叫子路去問(wèn)他們渡口在哪兒。子路問(wèn)路的時(shí)候，他們反問(wèn)子路說(shuō)：“坐在車上的是誰(shuí)?你是誰(shuí)?”子路告訴了他們。他們說(shuō)：“現(xiàn)在的世道到處亂哄哄的，哪兒不都是一樣?與其跑來(lái)跑去，找這個(gè)、投那個(gè)，還不如像我們這樣不去管它的好?！彼麄冋f(shuō)了這話，就不再理子路，繼續(xù)耕他們的地。子路回來(lái)把他們的話告訴給孔子?？鬃酉肓艘幌?，說(shuō)：“正因?yàn)榈教巵y哄哄的，我才跑來(lái)跑去呀!要是天下太平了，我何必到處跑吶?”

孔子回到衛(wèi)國(guó)，已經(jīng)六十三歲了。衛(wèi)出公請(qǐng)他做大夫，他推辭了。魯國(guó)的相國(guó)季孫肥[季孫斯的兒子，也叫季康子]派人來(lái)請(qǐng)孔子和冉有回去?？鬃泳突氐奖緡?guó)，不打算再上各處去奔波了。他的門生當(dāng)中，子路、子羔留在衛(wèi)國(guó)做官，子貢、冉有在魯國(guó)做官。打這兒起，孔子就一心一意地把精力擱在編書上頭。他編了好幾本書，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地記載從魯隱公元年到魯哀公14年：就是公元前722一481年的大事。這一段時(shí)期在中國(guó)歷史上就叫“春秋時(shí)期”。

音樂(lè)鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時(shí)的樂(lè)舞，孔子在魯國(guó)一直沒有機(jī)會(huì)聽過(guò)，后在齊國(guó)的某次宮庭宴樂(lè)中終于欣賞到了，孔子完全被這莊嚴(yán)肅穆的音樂(lè)迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。

2021中國(guó)古代人物故事優(yōu)秀讀后感小學(xué)生五孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我國(guó)春秋時(shí)期著名的思想家、教育家、政治家，也是我國(guó)儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他之所以能成為弟子三千、名揚(yáng)四海的圣人，是和他小時(shí)候的刻苦勤奮分不開的，也正所謂是“天才來(lái)自勤奮”。史書言，孔子的母親在他剛剛?cè)龤q的時(shí)候，就教他讀書識(shí)字，到四歲的時(shí)候，他已會(huì)念百余字了。

有一天，他的媽媽說(shuō)：“昨天我教你的字會(huì)背了嗎?”

孔丘說(shuō)：“都記住了?！?/p>

媽媽說(shuō)：“那好，明天一早我考考你?！?/p>

孔丘睡覺，是和哥哥在一起。這天晚上，他鉆入被窩后對(duì)哥哥說(shuō)：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎?”

哥哥道：“都記住了。你呢?”

孔丘說(shuō)：“我已經(jīng)練了多遍，也許都記住了，可又沒有把握，明天一早娘要考我，若有不會(huì)的，娘一定非常傷心和難過(guò)。不行，我一定要起來(lái)再多練幾遍?！?/p>

哥哥被他這種刻苦學(xué)習(xí)、孝順母親的精神所感動(dòng)，心疼地說(shuō)：“天氣涼了，別起來(lái)練了，就在我的肚子上寫吧。我能覺出對(duì)錯(cuò)，也好對(duì)你寫的做個(gè)檢查!”

于是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來(lái)。每寫一字，就念出聲來(lái)?？蛇@聲音越來(lái)越輕，當(dāng)他寫完最后一個(gè)字的時(shí)候，聲音也聽不到了。哥哥驗(yàn)完他的最后一個(gè)字，聽著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了。

第二天一早，在母親考核時(shí)，他一遍通過(guò)。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那么多字，只過(guò)了一天，就如此滾瓜爛熟，將來(lái)準(zhǔn)能干大事啊!”

感人小故事范文第3篇

在xx基金會(huì)等單位和各領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心及資助下，懷著一顆高興而好奇的心，來(lái)到了xx，高興是因?yàn)橛謸碛辛艘淮蝸?lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，興奮是因?yàn)榈谝淮纬鲞h(yuǎn)門來(lái)到仰之已久的省城。

給我們講課的八位老師中有年老的，也有年輕的。每位老師都是那么的平易近人、和藹可親、熱情大方、精神振奮，在我的想像之外。

上了這幾天的課，我感到每位老師都知識(shí)淵博，熱愛教育事業(yè)，我真是自嘆不如，沒來(lái)之前自我評(píng)價(jià)很高，但通過(guò)這幾天的聽課覺得自己的井口真是太小太小。每位老師都認(rèn)真?zhèn)湔n、講課，運(yùn)用了先進(jìn)科學(xué)技術(shù)手段，讓我們這些學(xué)員輕松、愉快地接受了知識(shí)，特別是老師們的教學(xué)水平感化了我，不僅普通話說(shuō)得好，而且總有那么多實(shí)在而又感人的實(shí)例，講課時(shí)滔滔不絕的教學(xué)語(yǔ)言，仿佛要把自己的所有知識(shí)都傳授給每位學(xué)員，好讓學(xué)員們回去做好一只飛在井口的小小鳥似的。還有他們熱愛教育事業(yè)的也感化了我，我記得袁鳳琴老師在課上說(shuō)過(guò)的一段話：“我曾經(jīng)有幾次跳槽的機(jī)會(huì)，但我就是離不開我的學(xué)生，現(xiàn)在，老師的工資與公務(wù)員相比差異很大，但我卻還是不后悔，因?yàn)槲覔碛幸环葑约合矏鄣氖聵I(yè)?！甭犃嗽蠋煹囊欢卧捄笪业男闹杏科鹨还蔁釟?，心想：“回去之后一定會(huì)更加熱愛自己的事業(yè)，熱愛自己的學(xué)生。并把所學(xué)的教育教學(xué)方法和手段運(yùn)用起來(lái)?！?/p>

各單位、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，非常感謝你們給予我這次來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并且在這次學(xué)習(xí)中我學(xué)到了很多知識(shí)，這些知識(shí)不僅對(duì)我的事業(yè)起著重要作用，而且對(duì)我自己的人生也起著極其重要的作用，它將引領(lǐng)我永往向前。

感人小故事范文第4篇

一、國(guó)家重視農(nóng)村教育

2010年教師節(jié)，溫總理在河北省興隆縣六道河中學(xué)，與教師座談時(shí)的《辦好農(nóng)村中小學(xué)教育》講話，體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)農(nóng)村小學(xué)、初中教育的重視。它既使教育界人士感到鼓舞，更使農(nóng)村教師感到自豪與驕傲，相信農(nóng)村教育定會(huì)迎來(lái)又一個(gè)春天。

二、教育觀念得到更新

通過(guò)“國(guó)培”學(xué)習(xí)，不僅使一線教師明白了“教什么、怎么教”的問(wèn)題，并且從中受到了很多的啟發(fā)，教育理念發(fā)生深刻變化。

1、轉(zhuǎn)換角色，重點(diǎn)改變教學(xué)行為。

學(xué)生是具有獨(dú)立個(gè)性的人，教師必須與時(shí)俱進(jìn)，放下“權(quán)威”思想，改變教學(xué)行為。在具體的課堂中，教師要由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，為學(xué)生提供合作交流的空間與時(shí)間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組組交流、全班交流等。

2、創(chuàng)新方式，重點(diǎn)抓住教學(xué)過(guò)程。

當(dāng)今教育倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)其收集和處理信息、獲取新知識(shí)、分析和解決問(wèn)題等能力。為此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要“注重設(shè)計(jì)，注重方法，注重課堂實(shí)效”，從而實(shí)現(xiàn)“知識(shí)技能為基礎(chǔ)目標(biāo)，過(guò)程方法為核心目標(biāo)，情感、思維和價(jià)值觀為最終目標(biāo)”的三維整合，樹立學(xué)生自信心，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、樂(lè)觀向上的精神，為他們絢麗人生作好奠基。

3、“充電”提升，重點(diǎn)給力教學(xué)水平。

新課程改革，使教學(xué)內(nèi)容從過(guò)去的“以教材為中心的單一書本知識(shí)”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙越滩臑檩S線，以活動(dòng)為紐帶，與現(xiàn)實(shí)生活緊密相聯(lián)，充分挖掘本土資源和校本資源”。這就要求教師應(yīng)具有完整的、完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教學(xué)水平低劣的教師，若從事語(yǔ)文教學(xué)工作，一定會(huì)存在嚴(yán)重的不足（甚至錯(cuò)誤）。只有語(yǔ)文素養(yǎng)深厚的教師，才能領(lǐng)悟文本的思想與實(shí)質(zhì)，才不會(huì)停留在教材層面上的照本宣科，才能對(duì)學(xué)生提供積極有效的幫助。

三、明白教育責(zé)任重大

作為一名參加“國(guó)培”的農(nóng)村教師，為了國(guó)家的興旺，不僅應(yīng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法、掌握現(xiàn)代教學(xué)手段，順應(yīng)教育發(fā)展的需要，而且還應(yīng)做教改浪潮的研究者、示范者。農(nóng)村教師不應(yīng)自我看輕，唯有用強(qiáng)烈的責(zé)任心，激活農(nóng)村學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓他們學(xué)會(huì)動(dòng)手、動(dòng)腦、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)做人等，才能更好地建設(shè)祖國(guó)。

四、未來(lái)愿景.

1、樹立終身學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)不僅是教育發(fā)展的客觀需要，也是提高教師專業(yè)能力的有效途徑。投入“國(guó)培”學(xué)習(xí)之中，在“不斷努力、不斷收獲”的過(guò)程里感覺很快樂(lè)。教師應(yīng)以此次培訓(xùn)為契機(jī)，強(qiáng)化“終身學(xué)習(xí)”理念。

2、實(shí)踐“國(guó)培”所學(xué)內(nèi)容。結(jié)合實(shí)際學(xué)以致用，積極落實(shí)新學(xué)知識(shí)和技能。在語(yǔ)文教學(xué)中，突出學(xué)生主體地位，激發(fā)學(xué)生良好興趣，讓“國(guó)培”成效在實(shí)踐里大放光彩！

感人小故事范文第5篇

[關(guān)鍵詞]村上春樹 人物 孤獨(dú)感

在感到孤獨(dú)的時(shí)候如何生活,是村上小說(shuō)的一大特點(diǎn)。孤獨(dú)感從某種程度來(lái)說(shuō)并非是件壞事,如果能得當(dāng)?shù)乩霉陋?dú)感,則可豐富自我。因?yàn)槿说木裆钣袃蓚€(gè)層次。一是外生活,如社交活動(dòng)、游玩,體育運(yùn)動(dòng)等,這是體驗(yàn)生活之過(guò)程。另一種是內(nèi)生活,這是對(duì)外在生活的思考和反省的過(guò)程。如果說(shuō)維護(hù)外在生活的是一種生命的活力,那么,推動(dòng)外在生活的動(dòng)力則是孤獨(dú)感。有人說(shuō),只有心靈的孤獨(dú),才能使外在生活產(chǎn)生沉淀、過(guò)濾,才能使內(nèi)心生活有一定的良好胚胎來(lái)完成。從此意義上說(shuō),孤獨(dú)感的存在則是合理的、有益的。正確的態(tài)度是正視它、研究它,并采取措施盡可能減弱它。

村上作品中的許多人物都在致力于尋找擺脫孤獨(dú)感的方式,有的試圖在朋友、愛人那找到安慰,有的主動(dòng)出擊迎接挑戰(zhàn)。每人面臨的境況不同,選擇的方式也有所差異。但相同的是,他們都在盡可能地讓內(nèi)心平靜,都在努力嘗試釋放自我,緩解孤獨(dú)感。

一、與他人交流溝通

《斯普特尼克戀人》中人物感到孤獨(dú)于是渴望與他人交流,具體體現(xiàn)在兩次握手中,第一次握手在堇失蹤以后,我趕到希臘并傾聽了敏的故事。臨行前我握住了她的手,在這剎那間通過(guò)我與敏的手兩人心靈得以溝通。另一次是在向偷竊的小男孩講述了自己的內(nèi)心世界以后,小男孩雖未說(shuō)什么,但卻把手放于我的手心,那一刻我的心得以表露,小男孩的心與我產(chǎn)生共鳴?！镀骧B形狀錄》里的笠原MAY視點(diǎn)1到7,可以看出她與“我”的內(nèi)心的真正交流,通過(guò)信的形式?！杜餐纳帧分械牧嶙?《泰國(guó)之旅》中的早月,《有熨斗的風(fēng)景》中的順子與三宅,都表現(xiàn)出了與人溝通的愿望。

二、愛的追尋

人類的孤獨(dú)感無(wú)法徹底消除,它是人類生存的必然伴隨物。正常人都有孤獨(dú)感,都有消解孤獨(dú)的渴望。新精神分析運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者之一弗洛姆提出了消解孤獨(dú)的最佳方案即愛。愛是人的一種主動(dòng)能力,主要是給予而不是接受?！皭凼侨伺c他人,及與自己之間關(guān)系的生產(chǎn)性形式。它包含著責(zé)任、關(guān)心、尊重和認(rèn)識(shí),包含著他人成長(zhǎng)和發(fā)展的愿望。它表現(xiàn)了兩個(gè)人在互相保護(hù)完整性條件下的親密關(guān)系?！比祟愒谏a(chǎn)性的愛中消解孤獨(dú)的困惑。人人都渴望愛,渴望被愛。在緩解孤獨(dú)時(shí),人們所能想到的最直接的方式,就是依靠愛。村上筆下的主人公們?cè)谒麄兊纳钪凶非笾鴳賽邸⒂褠?完善著親情。

《挪威的森林》是一部關(guān)于愛情的小說(shuō),因?yàn)橛辛藧矍?主人公們的青春便不再孤獨(dú)寂寞。戀愛的過(guò)程讓人充實(shí),渡邊在戀愛中成長(zhǎng),在對(duì)女性的愛戀中負(fù)起自己的責(zé)任和付出自己的努力和心血,懂得了應(yīng)及時(shí)抓住機(jī)會(huì),幸福地生活下去?！秶?guó)境以南太陽(yáng)以西》寫了一個(gè)充滿愛的溫馨家庭。37歲的初過(guò)著幸福的生活,有紀(jì)子是初的妻子。初經(jīng)過(guò)和島本的一段婚外插曲,對(duì)孤獨(dú)的恐懼促使使初重新回到有紀(jì)子身邊,祈求不要分開,重新開始。有紀(jì)子的愛讓初領(lǐng)悟到:作為現(xiàn)實(shí)生活中的人,唯一的選擇就是告別過(guò)去。過(guò)去已然過(guò)去,應(yīng)從當(dāng)下尋找生之意義,回歸現(xiàn)實(shí)。

村上作品中的主人公們充滿了對(duì)弱者的同情和關(guān)愛。對(duì)于那些在社會(huì)上不被重視沒有很高社會(huì)地位的人,充滿了理解,肯定他們,樂(lè)于與他們交往,并愿意幫助他們走出困境。如《去中國(guó)的小船》中主人公“我”對(duì)待遇到的一個(gè)中國(guó)女孩的態(tài)度。在以1995年神戶大地震為背景的短篇小說(shuō)集《神的孩子全跳舞》中的《UFO飛落鍘路》、《泰國(guó)之旅》、《有熨斗的風(fēng)景》等幾篇都表現(xiàn)了對(duì)愛的追尋?！禪FO飛落鍘路》中小村的妻子因小村對(duì)地震漠不關(guān)心,留下一張紙條離開了小村。這里即是指因小村對(duì)地震、對(duì)地震造成的苦難的漠視,使小村的妻子看到了他身上冷漠自私的一面,看到他身上缺乏起碼的對(duì)人的關(guān)愛和同情心,她感到他身上沒有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容,即沒有自我的本質(zhì)。只有對(duì)世界充滿著愛心,才能夠找回完整的自我?！短﹪?guó)之旅》中的早月多年來(lái)一直恨一個(gè)男人,早月在導(dǎo)游尼米特的關(guān)愛下化解了心中的石子,開始以平靜的心態(tài)生活,只有擁有了理解、寬容和愛心,我們才能避免像北極熊一樣孤獨(dú),才能拯救我們自身。

三、對(duì)社會(huì)的關(guān)心

村上小說(shuō)以《奇鳥行狀錄》為界,前后作品中的人物對(duì)待生活的態(tài)度發(fā)生很大的變化。后段作品中的人物對(duì)社會(huì)漸漸懷有責(zé)任感,表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)關(guān)心的積極的生活態(tài)度?！镀骧B行狀錄》中,“我”開始了主動(dòng)選擇。面對(duì)惡人的肆意挑釁,強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感使“我”堅(jiān)決留下來(lái),下到深深的枯井苦苦思索,來(lái)到嘈雜的大街死死守候,最終給對(duì)手以致命一擊。如果說(shuō)在《尋羊冒險(xiǎn)記》和《世界盡頭與冷酷仙境》中,“我”的應(yīng)戰(zhàn)還是被迫的,那么,到《奇鳥行狀錄》中,“我”則是積極地、正面地、主動(dòng)地與黑勢(shì)力展開了斗爭(zhēng)。我們可以看到往日那個(gè)主動(dòng)疏離社會(huì)的都市隱居者在面對(duì)黑暗勢(shì)力時(shí),開始了積極選擇和主動(dòng)介入。生活有了目標(biāo)、動(dòng)力,生命更加充實(shí)了?；蛟S現(xiàn)實(shí)不會(huì)因我們個(gè)人的努力而有絲毫的改變,但個(gè)人在積極行動(dòng)、積極介入中體會(huì)了生命的意義。

四、享受孤獨(dú)感

或多或少的,人都會(huì)感到孤獨(dú),孤獨(dú)是不可避免的。孤獨(dú)、寂寞、傷感這類感受在一般人的眼中總是被認(rèn)為是消極的,但孤獨(dú)同時(shí)也是人的一種需要。小說(shuō)中的人物對(duì)這種感受給予肯定,還表現(xiàn)出對(duì)孤獨(dú)的玩味享受。如《下午最后的草坪》中的主人公一直體味著壓抑的孤獨(dú)。又如,《意大利面條年》中的主人公是孤獨(dú)的,在不停地煮意大利面條的細(xì)致過(guò)程中,體味著自己的孤獨(dú)。都市人對(duì)孤獨(dú)的感受是切實(shí)而深刻的,在自己的小世界中,在日常的生活細(xì)節(jié)中一點(diǎn)點(diǎn)地品味孤獨(dú),自我肯定,自我保全。在《海邊的卡夫卡》中,十五歲的少年頑強(qiáng)地背著包袱在沙漠中勇敢前進(jìn)。生命中最難承受的是心靈的荒蕪,一旦有了信仰做支持,那么孤獨(dú)不僅不是痛苦,反而會(huì)成為一種享受,一種生命中必須經(jīng)歷的過(guò)程。村上筆下的主人公們通過(guò)生活細(xì)節(jié)來(lái)確認(rèn)生活本身,從個(gè)體自身尋求生存的意趣,好好把握自身,自我經(jīng)營(yíng),自我完善。讓孤獨(dú)和無(wú)奈在確認(rèn)中得到撫慰和釋放,在釋放中得到安置。

村上作品中的主人公們孤獨(dú)并成長(zhǎng)著。在匆忙浮躁而又急功近利的社會(huì)中,他們進(jìn)行著自我療救,給陷入“精神泥沼”中的人們提供了某種生活模式和人生態(tài)度。他們的自我療救的方法給都市人找到了排解自身孤獨(dú)感等消極感受的途徑,為都市人提供了在自我經(jīng)營(yíng)的富有詩(shī)意的小天地中生活下去的現(xiàn)實(shí)而有效的生存智慧。

參考文獻(xiàn):

[1]箱崎總一著.李耀輝譯.孤獨(dú)心理學(xué)[M].北京:作家出版社,1988.