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登鸛雀樓范文第1篇

摘要:詩(shī)歌,作為文學(xué)的最高表現(xiàn)形式,是一門藝術(shù),一種美。詩(shī)歌翻譯,是創(chuàng)造美的藝術(shù),除了語(yǔ)言轉(zhuǎn)換外,更注重傳遞原詩(shī)的意境和韻味。本文將以許淵沖先生提出的譯詩(shī)之“三美”標(biāo)準(zhǔn)以及辜正坤先生的詩(shī)歌鑒賞原則來(lái)評(píng)析許淵沖先生所譯之《登鸛雀樓》一詩(shī),看譯詩(shī)是如何準(zhǔn)確地再現(xiàn)原詩(shī)的內(nèi)容與形式,生動(dòng)地傳達(dá)原詩(shī)的韻味與意境的。

關(guān)鍵詞:三美;詩(shī)歌翻譯

一、

譯事難,譯詩(shī)更難。因?yàn)樵?shī)是文學(xué)最優(yōu)美的表現(xiàn)形式,不僅具備一般的文學(xué)體裁特征,還兼?zhèn)渖耥嵑鸵饩车忍攸c(diǎn)。除了語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換外,譯詩(shī)更重要的是傳遞原作的神韻與意境。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌歷來(lái)講求格律,重押韻,講平仄,求對(duì)仗,用典故,字里行間以含蓄為美,以意境為上,忌直白。雖然傳統(tǒng)英語(yǔ)詩(shī)歌也講究格律,押韻,節(jié)奏,用典等,但終因兩種語(yǔ)言文化之間的巨大差異,使得漢語(yǔ)格律詩(shī)英譯尤為困難。一部分翻譯家嘗試著用散文詩(shī)譯中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌,但在傳達(dá)原詩(shī)神韻與意境方面卻不盡如人意,少了詩(shī)味。因此許多翻譯家主張“以詩(shī)譯詩(shī),尤其要以格律詩(shī)譯格律詩(shī)”。在這些知難而進(jìn)的中國(guó)翻譯家中,有一位就是有“書銷中外五十本,詩(shī)譯英法惟一人”之說(shuō)的北京大學(xué)教授、著名翻譯理論家、實(shí)踐家許淵沖先生。他的“詩(shī)體譯詩(shī)”被著名學(xué)者錢鐘書稱為“戴著音韻和節(jié)奏的鐐銬跳舞,跳得靈活自如,令人驚奇”。許淵沖教授在《詩(shī)詞四十二首》英法文格律體譯本的序言中,首次提出詩(shī)詞翻譯的“三美”論:“譯詩(shī)不但要傳達(dá)原詩(shī)的意美,還要盡可能傳達(dá)它的音美和形美?！北疚膶⑦\(yùn)用“三美”理論來(lái)評(píng)析許淵沖先生所譯的《登鸛雀樓》一詩(shī)。

二、

《登鸛雀樓》是盛唐詩(shī)人王之渙的不朽之作。該詩(shī)為五言絕句,雄奇豪邁、氣勢(shì)磅礴、意境深遠(yuǎn)。前兩句寫景,景中含情,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)和贊美;后兩句抒情,情中見(jiàn)理,表現(xiàn)了詩(shī)人不凡的胸襟與抱負(fù)以及無(wú)限進(jìn)取與探索精神。短短二十字,有景,有情,有理。以下是《登鸛雀樓》原詩(shī)及許淵沖先生譯文。

登鸛雀樓On the Stork Tower

王之渙 Wang Zhihuan

白日依山盡,The sun beyond the mountain glows;

黃河入海流。The Yellow River seawards flows.

欲窮千里目,You can enjoy a grander sight;

更上一層樓。By climbing to a greater height.

原詩(shī)之義象美。義象美是指“詩(shī)歌字詞句或整首詩(shī)的意蘊(yùn)、義理作用于大腦而產(chǎn)生的美感?！?辜正坤)原詩(shī)首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉,慢慢消失在視野的盡頭。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮,在遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)向,流歸大海。這兩句詩(shī)把上下、遠(yuǎn)近、東西景物全都容進(jìn)詩(shī)筆之下,畫面寬廣,意境深遠(yuǎn),組成了一幅宏偉壯麗的圖畫,創(chuàng)造了一種意境之美。后兩句寓情于景,揭示出“觀景,需登高才能望遠(yuǎn);而人生也只有站的高才能望得遠(yuǎn),看得全”的哲理。使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理,而理自在其中。

譯詩(shī)之意美。意美是譯出“原詩(shī)的意境和詩(shī)味之美。”(郭著章)許淵沖先生的譯詩(shī)完美再現(xiàn)了原詩(shī)所創(chuàng)造的意境美。用“ the sun, the mountain, the river and the sea”勾勒了一幅美麗畫卷,而 “beyond”和 “seawards”這兩個(gè)詞則直接點(diǎn)明了詩(shī)中幾個(gè)意象的空間位置關(guān)系,把“幾個(gè)畫面并置而產(chǎn)生相互對(duì)立但又相互補(bǔ)充的張力審美效果。”(辜正坤)這樣,便在審美主體的腦中產(chǎn)生意想不到的審美效果。譯詩(shī)后兩句以 “a grander sight”譯“千里目”,“ By climbing to a greater height”譯“更上一層樓”準(zhǔn)確傳達(dá)出了原詩(shī)的哲理。“千里目”和“一層樓”實(shí)為寫虛,是在頭兩句實(shí)景的基礎(chǔ)上作者盡想象之能事,表現(xiàn)出一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄。許淵沖先生在深刻理解了原詩(shī)意義的基礎(chǔ)上采用了模糊翻譯法,這種翻譯卻更準(zhǔn)確的傳達(dá)了原詩(shī)的意境與韻味。

原詩(shī)之音象美。音象美是指詩(shī)歌的聽(tīng)覺(jué)形象,詩(shī)歌的音樂(lè)性,包括詩(shī)歌的節(jié)奏和韻式。漢語(yǔ)一個(gè)字一個(gè)音節(jié),元音音節(jié)出現(xiàn)在輔音之后,再加上漢字的四個(gè)音調(diào),便可奏出變化跳躍的音樂(lè)。由于漢字單音節(jié)的特點(diǎn),詩(shī)人可以游刃有余地安排詩(shī)歌的節(jié)奏。例如,一首五言詩(shī)即五個(gè)音節(jié),兩字為一頓,一行為三頓,結(jié)合漢字的平、上、去、入四聲的巧妙運(yùn)用,會(huì)給整首詩(shī)帶來(lái)一種強(qiáng)烈的節(jié)奏感和音樂(lè)性?！兜躯X雀樓》為五言絕句,每行五個(gè)音節(jié),可劃分為三頓,即:白日-依山-盡0-/ 黃河-入海-流0-/ 欲窮-千里-目0-/ 更上- 一層-樓0-/ 而該詩(shī)的格律為:平仄平平仄/平平仄仄平/仄仄平仄仄/仄仄仄平平。二者結(jié)合,構(gòu)成了原詩(shī)的節(jié)奏美,使原詩(shī)讀起來(lái)鏗鏘有力。漢詩(shī)的押韻能增添音樂(lè)感,讓人讀起來(lái)瑯瑯上口。漢詩(shī)可押頭韻或尾韻。《登鸛雀樓》押尾韻,韻式為x a x a 押/ou/韻和/iu/韻。該韻為陽(yáng)性音,讀音嘹亮、渾厚,雙唇發(fā)音時(shí)開(kāi)口度比較大,使人感到一種強(qiáng)有力的聲音在耳畔回蕩,能營(yíng)造出一種宏偉壯觀的景象。

譯詩(shī)之音美。音美是指“譯文可以借助譯語(yǔ)詩(shī)人喜見(jiàn)樂(lè)用的格律,選擇和原文音似的韻腳,還可以借助雙聲、疊韻、重復(fù)等方法來(lái)表達(dá)原文的音美”。(郭著章)英語(yǔ)詩(shī)以多音節(jié)為其音美的基礎(chǔ)。多音節(jié)詞有輕重音節(jié)之分,因此英語(yǔ)詩(shī)歌往往具有抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)感。英詩(shī)講究音步,兩個(gè)音節(jié)的輕重音節(jié)為抑揚(yáng)格,重輕音節(jié)為揚(yáng)抑格,運(yùn)用恰當(dāng)能產(chǎn)生如行云流水般的節(jié)奏感。在押韻方面,英詩(shī)也可押頭韻或尾韻。許淵沖先生認(rèn)為,“在詩(shī)歌翻譯中,詩(shī)歌所裝載的信息總量是由語(yǔ)義和文體組成,而語(yǔ)義不過(guò)是低層次的信息,而文體(形式)比如音韻、節(jié)奏等才是高層次的信息,如果僅僅再現(xiàn)低層次的信息-語(yǔ)義,產(chǎn)生的譯文就不再是詩(shī),而變成散文了?！弊g詩(shī)為抑揚(yáng)格四音步,韻式為aabb,一二句“glows”與“flows”元音相押,三四句“sight”與“height”元音與結(jié)尾輔音相押,讀起來(lái)嘹亮悅耳,瑯瑯上口。另外,第三行與第四行還運(yùn)用了頭韻。頭韻是利用詞語(yǔ)音韻的修辭格。它是英語(yǔ)古體詩(shī)韻律的基本形式之一。它所產(chǎn)生的音韻效果可“增添文字的音樂(lè)感,便于朗讀、記憶。有時(shí)它還有強(qiáng)化語(yǔ)勢(shì)或使語(yǔ)句聽(tīng)起來(lái)詼諧、俏皮等作用”。(盧炳群)第三行中的“grander”與第四行中的“greater”構(gòu)成了頭韻,有效地增添了全詩(shī)的音樂(lè)感。

原詩(shī)之視象美。視象可分為內(nèi)視象與外視象。內(nèi)視象是“詩(shī)歌的具體內(nèi)容借助審美主體的呈象能力而顯示為主體想象世界中看得見(jiàn)的具體物象”;外視象是“詩(shī)歌本身的外部形式如詩(shī)行排列、特殊的字、詞書寫形式等物象”。(辜正坤)為了實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的語(yǔ)意視象美即內(nèi)視象美,原詩(shī)采用了以下幾種修辭手法:首先是對(duì)比手法。對(duì)比,是指“通過(guò)并立含義相反或不同的字、詞、短語(yǔ)甚至句子來(lái)比較、展示事物間的差異。”(盧炳群)因此,對(duì)比的主要特點(diǎn)是明快、強(qiáng)烈。原詩(shī)的對(duì)比有以下幾個(gè)方面:A.色彩對(duì)比:白日、青山、黃河,五光十色,絢爛繽紛,給人營(yíng)造了一種強(qiáng)烈的色彩視覺(jué)之美。B. 動(dòng)靜緩急對(duì)比:白日慢慢移動(dòng),一個(gè)“依”字,體現(xiàn)出其勢(shì)之緩;黃河之水,奔騰不息,一個(gè)“入”字,將其奔瀉千里之勢(shì)托出。景中有動(dòng),動(dòng)中有靜,使人身臨其境,心情激蕩。C、虛實(shí)對(duì)比:在一二句寫實(shí)景的基礎(chǔ)上,又充分發(fā)揮想象,借景抒情,揭示人生真理?！鞍兹铡薄案呱健薄包S河”描寫的是實(shí)景,“千里”“一層”,都是虛數(shù),是詩(shī)人想象縱橫的空間?！坝F”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望,多少憧憬。其所望之高,所想之遠(yuǎn),虛實(shí)結(jié)合,寓意早已躍然紙上。其次是襯托手法:從形象上看,太陽(yáng)之高,山之高,黃河之長(zhǎng),相互映襯;而前兩句所描寫白日、高山以及奔流不息的黃河,營(yíng)造了一種高遠(yuǎn)開(kāi)闊的境界,為下文說(shuō)理作了鋪墊,使作者自然而然就道出了“欲窮千里目,更上一層樓”這樣富有哲理的詩(shī)句。通過(guò)對(duì)比和襯托手法,讀者極易展開(kāi)想象,腦海中仿佛出現(xiàn)了一幅具體而清晰的壯麗畫面。從詩(shī)歌的語(yǔ)形視象美即外視象美來(lái)看,原詩(shī)為五言絕句,對(duì)仗工整。這首詩(shī),前一聯(lián)用的是正名對(duì),所謂“正正相對(duì)”,語(yǔ)句極為工整,又厚重有力,就更顯示出所寫景象的壯觀雄偉,“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對(duì),“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì),“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì);后一聯(lián)用的是流水對(duì),“欲窮”與“更上”相對(duì),“千里”與“一層”兩個(gè)數(shù)詞相對(duì),“目”與“樓”兩個(gè)名詞相對(duì)。這就構(gòu)成了原詩(shī)形式上的完美。

譯詩(shī)之形美。形美是“在詩(shī)句長(zhǎng)短方面和對(duì)仗工整方面,盡量做到形似?！?郭著章)許淵沖先生認(rèn)為,“譯詩(shī)除了傳達(dá)原詩(shī)內(nèi)容之外,還要盡可能傳達(dá)原詩(shī)的形式和音韻?！币虼?其譯作形式工整,韻律自然,很好地再現(xiàn)了原詩(shī)的形美。原詩(shī)為絕句,共四行;譯詩(shī)在建行上與原詩(shī)相同,也為四行。原詩(shī)為五言三頓,譯詩(shī)的詩(shī)行長(zhǎng)度與原詩(shī)相仿,為8個(gè)音節(jié),抑揚(yáng)格四音步。原詩(shī)采用對(duì)仗形式,偶句押韻,行文工整流暢,譯文則采用對(duì)偶形式,兩兩相對(duì),韻式為aabb。譯文以名詞對(duì)名詞,動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞,方位詞對(duì)方位詞(sun-yellow river,glows-flows,beyond -seawards,grander- greater, sight- height),及其工整協(xié)調(diào)。另外,譯詩(shī)中的sun(red)-mountain(green),river(yellow)-sea(blue)也從視角上構(gòu)成了色彩對(duì)比之美;而moutain-river一靜一動(dòng),形成了強(qiáng)烈的動(dòng)靜緩急對(duì)比之美;grander sight-greater height形成頭韻,加上押相同的尾韻,使人充分地感受到譯詩(shī)的形式之美和音韻之美,具有說(shuō)服、激勵(lì)、感染讀者,引起共鳴的作用。

三、

詩(shī)歌,作為文學(xué)最高表現(xiàn)形式,是一門藝術(shù),一種美;詩(shī)歌翻譯,是藝術(shù)的再創(chuàng)造和美的再現(xiàn)過(guò)程;而詩(shī)歌賞析,是審美主體根據(jù)某種審美鑒賞標(biāo)準(zhǔn)做出的審美價(jià)值判斷。許淵沖先生針對(duì)詩(shī)歌翻譯所提出的 “三美”原則現(xiàn)在已經(jīng)成為譯詩(shī)優(yōu)劣的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。理想的譯詩(shī),“第一,應(yīng)當(dāng)自己也是詩(shī);第二,應(yīng)傳原詩(shī)的情緒;第三,應(yīng)傳原詩(shī)的內(nèi)容;第四,應(yīng)取原詩(shī)的形式。”(成仿吾)許淵沖先生堅(jiān)持以詩(shī)譯詩(shī),按照“意美”、“音美”、“形美”標(biāo)準(zhǔn)英譯中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌,其所譯《登鸛雀樓》一詩(shī)不僅在內(nèi)容與形式上準(zhǔn)確地再現(xiàn)了原詩(shī),而且生動(dòng)地傳達(dá)了原詩(shī)所創(chuàng)造的意境和詩(shī)韻,讓讀者切身地感受到詩(shī)歌的獨(dú)特魅力與美。

參考文獻(xiàn):

[1]成仿吾.論譯詩(shī)[A].翻譯研究論文集[C].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1984

[2]辜正坤.中西詩(shī)比較鑒賞與翻譯理論[M]. 清華大學(xué)出版社,2003

[3]郭著章.翻譯名家研究[M].湖北教育出版社,2005.

登鸛雀樓范文第2篇

《登鸛雀樓》流傳千古的名句是“欲窮千里目，更上一層樓”。此句的意思是：如果要想遍覽千里風(fēng)景，那就請(qǐng)?jiān)俚巧弦粚痈邩恰３３１灰?，借以表達(dá)積極探索和無(wú)限進(jìn)取的人生態(tài)度。

此詩(shī)是唐代詩(shī)人王之渙僅存的六首絕句之一。一說(shuō)，作者王之渙早年及第，曾任過(guò)冀州衡水（今河北衡水）縣的主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過(guò)上了訪友漫游的生活。寫這首詩(shī)的時(shí)候，王之渙只有三十五歲。

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登鸛雀樓范文第3篇

一、輕松音樂(lè)帶來(lái)童趣教學(xué)

小學(xué)低年級(jí)的語(yǔ)文課堂要充滿童趣就要依靠輕松的音樂(lè)元素的滲透。音樂(lè)是帶給人無(wú)限享受、無(wú)限聯(lián)想、無(wú)限思維的重要手段，語(yǔ)文課堂上滲透一些音樂(lè)內(nèi)容能夠讓文學(xué)內(nèi)容有聲有色，同時(shí)也能夠調(diào)節(jié)課堂氣氛，給學(xué)生輕松的感受，讓學(xué)生回歸童真童趣，更加積極地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。一方面，教師可以利用配樂(lè)朗誦來(lái)讓學(xué)生感受到文本的童趣。例如，朗誦蘇教版二年級(jí)上冊(cè)《登鸛雀樓》的過(guò)程中配合古典音樂(lè)，能夠更好地讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞的韻律美。雖然學(xué)生年齡小，但是他們一定更喜歡這樣的朗讀方式，能夠感受到語(yǔ)音的美，進(jìn)而愛(ài)上詩(shī)詞朗誦。另一方面，教師可以利用音樂(lè)來(lái)讓學(xué)生完成一些課堂的趣味活動(dòng)，鞏固所學(xué)，活躍氣氛。例如，教學(xué)《登鸛雀樓》的過(guò)程中，教師可以教學(xué)生來(lái)唱《登鸛雀樓》這首歌，學(xué)生們隨著音樂(lè)來(lái)共同歌唱，音樂(lè)那超強(qiáng)的形象性和感染力會(huì)產(chǎn)生令人意想不到的效果。

二、隨意繪畫帶來(lái)童趣教學(xué)

正所謂：藝術(shù)是相通的。文學(xué)、音樂(lè)、繪畫都可以融合在小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)的課堂上，借助繪畫學(xué)生的童真有了畫筆作為傾瀉場(chǎng)地，繪畫也是表現(xiàn)兒童對(duì)語(yǔ)文課文理解的內(nèi)涵，可以說(shuō)繪畫是師生雙方溝通了解的重要途徑，是教學(xué)過(guò)程中教師引導(dǎo)學(xué)生全面理解的有效方法。一方面，教師可以在閱讀教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)插入繪畫的行為。低年級(jí)的小學(xué)生因?yàn)槟挲g的原因特別喜歡用彩筆畫畫，教師要給他們一定的時(shí)間去畫、去感受。例如，在教學(xué)《登鸛雀樓》這首古詩(shī)時(shí)，教師引領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)容之后，為了更好地鞏固所學(xué)，教師可以讓小學(xué)生發(fā)揮想象，想一想詩(shī)人“更上一層樓”會(huì)看到哪些景象？根據(jù)詩(shī)意，展開(kāi)合理想象，把想象中的景物畫下來(lái)。兒童的思S一下子就打開(kāi)了，展開(kāi)豐富的想象，有的繪畫了江水的美景，有的還繪畫了遠(yuǎn)處的山水，有的甚至還畫出了詩(shī)人夢(mèng)里的故鄉(xiāng)，這些都可以讓小學(xué)生講一講為什么這么畫，然后給予其鼓勵(lì)，反復(fù)讓學(xué)生理解詩(shī)人的思想。另一方面，教師可以在教學(xué)過(guò)程中直接引入畫面。小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生對(duì)直觀的東西理解起來(lái)更為方便，因此教師要抓住這一特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)引入圖畫的內(nèi)容，讓學(xué)生有直觀的感受。例如，在教學(xué)《登鸛雀樓》的過(guò)程中，教師可以在每句詩(shī)詞后面都配上圖畫，讓學(xué)生感受詩(shī)詞的內(nèi)涵；還可以展示鸛雀樓的圖片，讓學(xué)生有更為直觀的感受，滿足兒童的心理需求。以解析繪畫的方式，提高學(xué)生的理解能力，學(xué)生在觀賞圖畫的同時(shí)也可以加深對(duì)知識(shí)的印象，進(jìn)而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。

三、和諧表演帶來(lái)童趣教學(xué)

小學(xué)生活潑好動(dòng)，善于表現(xiàn)自己，在傳統(tǒng)課堂上教師要求低年級(jí)的學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間地坐下來(lái)認(rèn)真聽(tīng)講，學(xué)生感覺(jué)疲勞無(wú)法遵守紀(jì)律要求，教師反反復(fù)復(fù)地強(qiáng)調(diào)紀(jì)律也是疲勞不堪，最后整體的教學(xué)效果不是很理想。這樣的情況下可以通過(guò)表演的形式來(lái)完成教學(xué)，讓課堂充滿童趣、充滿樂(lè)趣、充滿興趣。首先，教師要合理分組，讓學(xué)生在小組中有獨(dú)立表演的空間，然后到集體面前進(jìn)行表演。合作過(guò)程中由于學(xué)生年齡較小，教師要深入各組進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，讓學(xué)生滿懷熱情順利地完成表演任務(wù)。其次，教師要豐富表演的形式。小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中有很多可以表演的方式方法。例如，課本劇、朗誦比賽、對(duì)話表演等都可以。在教學(xué)蘇教版《登鸛雀樓》的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生自己制作道具，展示出古代詩(shī)人的形象，設(shè)計(jì)前后臺(tái)詞，展示出詩(shī)人登上鸛雀樓，看到美景后脫口而出詩(shī)詞的場(chǎng)景。通過(guò)表演，學(xué)生有了分配多余精力的渠道，還更好地體會(huì)到了詩(shī)人完成創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)心感受。

綜上所述，學(xué)生是單純可愛(ài)的，童心是晶瑩剔透的，小學(xué)低年級(jí)的語(yǔ)文在語(yǔ)文課堂教學(xué)中開(kāi)展童趣教學(xué)設(shè)計(jì)更為貼近學(xué)生的心靈，能夠讓童心與文本和諧統(tǒng)一。要做到這種和諧統(tǒng)一就要利用輕松的音樂(lè)教學(xué)、隨意的繪畫活動(dòng)以及和諧的表演活動(dòng)，通過(guò)唱、畫、演、說(shuō)，讓學(xué)生興致盎然，最終確保充滿童真、童趣的課堂能使學(xué)習(xí)變得輕松愉快，能使學(xué)生保持強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知欲，更為主動(dòng)地投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪小衛(wèi).淺談情趣教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[J].中國(guó)校外教育（下旬刊）， 2016（9）.

登鸛雀樓范文第4篇

對(duì)于這一問(wèn)題，我們姑且不談，先來(lái)看看“白日”當(dāng)作何解釋。湘教版二年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《教師用書》，將“白日依山盡，黃河入海流”兩句解釋為：登上鸛雀樓舉目遠(yuǎn)眺，看見(jiàn)太陽(yáng)依著群山落下去了，黃河之水正滾滾流向大海。很明顯，詩(shī)中的“白日”被解釋成了“夕陽(yáng)”“落日”。筆者認(rèn)為，這種解釋值得商榷，其理由如下。

一、解釋為“落日”，與景觀的地理方位不合

北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十五中記載：“河中府鸛雀樓，三層，前瞻中條，下瞰大河?！敝袟l即中條山，在山西永濟(jì)西南，山狹而長(zhǎng)，東太行，西華岳，此山居中，故名中條。大河就是黃河，而流經(jīng)永濟(jì)的黃河，其西岸是渭河平原，東岸毗鄰中條山脈。沈括所記，不僅標(biāo)明了鸛雀樓的地理位置，而且點(diǎn)明了景觀之所在。試想，如果將“依山白日”解釋為“落日”，那么太陽(yáng)西沉?xí)r，“依著的群山”就只能是中條山脈?？甥X雀樓之西隅并非中條山脈，而是渭河平原。顯然，釋為“落日”，這與鸛雀樓的地理方位不合，與“太陽(yáng)東升西落”的自然規(guī)律不符。且“前瞻”“下瞰”當(dāng)為登臨、題詠之首選，與王之渙的詩(shī)風(fēng)也吻合。因此，牽起詩(shī)人思緒的“依山白日”，只能是前瞻時(shí)東岸中條山上初升的太陽(yáng)，而絕非日薄西岸時(shí)渭河平原的夕陽(yáng)。

二、解釋為“落日”，一為“白日”的顏色所惑，二為“盡”的字義所累

毋庸置疑，我們不能以顏色的紅白來(lái)論太陽(yáng)是“朝陽(yáng)”還是“夕陽(yáng)”。因?yàn)椤俺?yáng)”并非一定是紅色，“夕陽(yáng)”也不一定就是白色的。春冬時(shí)節(jié)，特別是前一天下了大雨，朝陽(yáng)多呈白色，抑或先一天傍晚下了滂沱大雨的夏天，朝陽(yáng)也多呈白色。而夏秋之時(shí)，晚霞布天，夕陽(yáng)不也是呈紅色的嗎？

“白日依山盡”的“盡”字既可理解為夕陽(yáng)西沉，也可理解為朝陽(yáng)依著群山冉冉涌出之勢(shì)已盡，欲騰空而起。筆者認(rèn)為，詩(shī)人捕捉的應(yīng)是白日噴薄而出的動(dòng)態(tài)瞬間，開(kāi)啟白日升起、明徹天地的壯闊境界，因而詩(shī)中點(diǎn)明的“白日”，恰是準(zhǔn)確地描繪了旭日升騰的奪目亮光。日出是宇宙中最美的動(dòng)畫，正是這蒸蒸日上的動(dòng)態(tài)之感，使詩(shī)人內(nèi)心深處受到了極大震撼，才觸發(fā)他更上層樓、目擊千里的念想，進(jìn)而吟唱出“欲窮千里目，更上一層樓”的千古佳句。

登鸛雀樓范文第5篇

一、在鮮活的課例中，走近古詩(shī)學(xué)習(xí)中真實(shí)的兒童

《登鸛雀樓》是一首五言絕句，出自蘇教版國(guó)標(biāo)本二年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材，唐代詩(shī)人王之渙在詩(shī)中為我們描述了其登上鸛雀樓舉目遠(yuǎn)眺，所見(jiàn)之景、所思之情、所悟之理，詩(shī)中之景壯闊而雄渾，詩(shī)中之情濃郁而深厚，詩(shī)中之理樸素而深刻。詩(shī)人在高度概括與充分提取之中，在簡(jiǎn)約素描與深度凝眸之中，把萬(wàn)里河山、生活哲理與人生哲思，濃縮在這短短的二十個(gè)字中，影響長(zhǎng)遠(yuǎn)。

作為一名二年級(jí)的學(xué)生會(huì)怎樣來(lái)學(xué)習(xí)這首獨(dú)步千古的《登鸛雀樓》呢？帶著一份好奇，也帶著這個(gè)目的，筆者走進(jìn)了區(qū)里的一次視導(dǎo)活動(dòng)，走進(jìn)了二年級(jí)一位老師的課堂，也走近了自己很快確定的觀察對(duì)象――小偉同學(xué)。在整首古詩(shī)的學(xué)習(xí)中，小偉盡管很努力地去跟上老師的節(jié)奏，也很是專注，但從那疑惑的眼神里、從那撅起的嘴巴中，筆者讀到了偶爾的力不從心，甚至有時(shí)還在迷糊――不知所以、手足無(wú)措。

鏡頭一：“哎，什么是節(jié)奏呢？”

當(dāng)老師聲情并茂地為孩子們范讀了一遍之后，有孩子非常清晰地從老師的朗讀之中聽(tīng)出了一種韻律之美、節(jié)奏之美，于是老師就請(qǐng)大家畫一畫節(jié)奏，其實(shí)就是畫一畫古詩(shī)的停頓之處?？纯次覀兊男ネ瑢W(xué)不斷地咂嘴，眼神中潛藏著那份無(wú)助，同時(shí)又寫滿困惑：“哎，什么是節(jié)奏呢？”加之有一位老師看似溫柔卻又目光炯炯地看著他，似乎更加地不自在。盡管老師強(qiáng)調(diào)的用“//”來(lái)畫，但這個(gè)孩子依然無(wú)所適從。

眼看快要結(jié)束了，筆者就在他書上第一句詩(shī)“白日依山盡”句中加了“//”，他豁然開(kāi)朗，依葫畫瓢，很快完成，因?yàn)樾{著語(yǔ)感就知道――整首古詩(shī)的節(jié)奏都是一樣的?？吹贸鰜?lái)，小偉長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，古詩(shī)的學(xué)習(xí)也頓時(shí)顯得輕松了許多。他甚至還偷偷地斜瞄了筆者一眼，眉頭舒展了，眼神也有光彩了！

試想一下：如果老師在提出“畫一畫節(jié)奏”這一要求中，以板書的古詩(shī)為例，再在第一句詩(shī)上畫上“節(jié)奏”，這個(gè)孩子的學(xué)習(xí)應(yīng)該會(huì)更加順暢一些、也會(huì)更加輕松一點(diǎn)，當(dāng)然這樣的學(xué)習(xí)也會(huì)更加實(shí)在一些。孩子應(yīng)該不會(huì)再疑惑：哎，什么是節(jié)奏呢？我該怎樣畫節(jié)奏呢？其實(shí)，不就是那短短的兩根斜線嗎？盡管其背后的意蘊(yùn)很多也很深！

其實(shí)，我們完全可以讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)簡(jiǎn)單一些，再簡(jiǎn)單一些，就如上述環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，老師可以根據(jù)學(xué)生的朗讀自行標(biāo)識(shí)“//”。學(xué)生既然已經(jīng)能夠清晰而準(zhǔn)確地朗讀古詩(shī)，那古詩(shī)的節(jié)奏就已經(jīng)明了。再說(shuō)，畫“//”的最終目的是什么呢？不就是輔助孩子們能夠更清晰地、更有韻律地去朗讀古詩(shī)、吟誦古詩(shī)嗎？畫“//”僅僅是個(gè)形式而已，完全不必讓我們的小偉們那么糾結(jié)，那么煎熬！

何況，隨著年級(jí)的增加，孩子們所閱讀的古詩(shī)篇幅會(huì)越來(lái)越長(zhǎng)，朗讀的難度會(huì)越來(lái)越大，如果不依靠良好的語(yǔ)感以及對(duì)古詩(shī)真正的理解，想要把古詩(shī)讀得有滋有味，那是很不容易的，絕不是一個(gè)個(gè)小小的“//”能夠解決的。古詩(shī)的節(jié)奏不是畫出來(lái)的，而是讀出來(lái)的。

鏡頭二：“唉，這句詩(shī)的意思究竟是什么呢？”

當(dāng)老師在和同學(xué)們?cè)谝欢ǚ秶挠懻撝?，老師在投影中接二連三地出示了一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，如“白日：傍晚的太陽(yáng)”、“依：挨著、靠著”、“盡：完”、“入海流：（黃河）最終流入大海”等等。

緊接著，老師讓孩子們說(shuō)說(shuō)“白日依山盡，黃河入海流”的意思。小偉雖然在聚精會(huì)神地看，似乎也在凝神專注地聽(tīng)，但他仍然不能說(shuō)出這兩句詩(shī)的意思。他只是在默默地看著，靜靜地聽(tīng)著。讓他把這些孤伶伶的意思重新組合成一句完整的話，并以此來(lái)表達(dá)詩(shī)句的意思，對(duì)他來(lái)說(shuō)顯然有點(diǎn)不知從何入手。

當(dāng)老師讓同桌之間互相講一講時(shí)，小偉終于在課堂上第一次得到釋放和舒展，盡管他和同桌之間并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的交流，盡管他說(shuō)得支離破碎、斷斷續(xù)續(xù)，但至少他擁有了表達(dá)的權(quán)力，擁有了表達(dá)的時(shí)空，更擁有了表達(dá)的聽(tīng)眾，只可惜“這句詩(shī)的意思究竟是什么”，小偉始終沒(méi)有弄明白，也就談不上用自己的話來(lái)說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思了！

古語(yǔ)云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！奔?xì)細(xì)品味這句話，話中除了強(qiáng)調(diào)古詩(shī)學(xué)習(xí)的重要性之外，還強(qiáng)調(diào)了一種重要的古詩(shī)學(xué)習(xí)方式――“熟讀”！因?yàn)樽x著讀著，古詩(shī)中的韻律之美力透紙背;讀著讀著，古詩(shī)中的萬(wàn)千姿勢(shì)躍然紙上;讀著讀著，古詩(shī)中的壯志豪情與人文關(guān)懷、生活哲思與人生哲理，定會(huì)呼之欲出、傾泄而下。既然如此，“這句詩(shī)的意思究竟是什么呢？”就顯得不那么迫切與重要了！

還有，古詩(shī)有其“可意會(huì)而不可言傳”之特質(zhì)，一定要說(shuō)出其每句詩(shī)的意思，莫說(shuō)對(duì)于一位二年級(jí)的兒童，就是對(duì)于一位成人而言，未必能夠說(shuō)得很是周詳、很是完備，再加之那么多詞語(yǔ)解釋的束縛與綁架，結(jié)果即使是語(yǔ)言表達(dá)出色的孩子，也只能是簡(jiǎn)單地把詞語(yǔ)意思加以連接，其生硬與枯澀，可想而知！為說(shuō)而說(shuō)，不僅無(wú)助于兒童對(duì)古詩(shī)的理解，而且破壞了古詩(shī)的意境與美感！

既然如此，我們?cè)賮?lái)看一看、想一想小偉的困惑，就情有可原了！換一個(gè)師生交流的環(huán)境，我和小偉一起來(lái)到了閱覽室，再換一個(gè)師生交流的話題，會(huì)如何呢？

“小偉，你先把詩(shī)的前兩句讀給我聽(tīng)聽(tīng)，好嗎？”“白日依山盡，黃河入河流?！睌S地有聲??！可能小偉在學(xué)習(xí)之前就已經(jīng)會(huì)讀、會(huì)背了?！白x著這兩句詩(shī)，你仿佛看到了什么？”“落日、山、黃河！”“不錯(cuò)??！再仔細(xì)看一看，怎樣的落日、群山和黃河呢？”“一輪鮮紅的落日、連綿起伏的群山和波濤洶涌的黃河！”“形容得不錯(cuò)！那詩(shī)人站在哪里??？”“鸛雀樓上！”“假如你就是作者，你能按一定的順序來(lái)說(shuō)說(shuō)自己所看到的景象嗎？”“讓我想一想！”“我登上了鸛雀樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在連綿起伏的群山背后有一輪鮮紅的落日，（漸漸下沉）。再看看近處的黃河，正波濤洶涌地向大海流去！（好壯觀?。。薄澳隳馨炎约簞偛潘吹降木跋髮懺谶@兩句詩(shī)的旁邊嗎？”“好的！”我示意小偉坐下來(lái)慢慢寫……聽(tīng)著那沙沙的聲音，我相信小偉一定已經(jīng)真正理解詩(shī)的意思了;看著小偉帶著語(yǔ)文書離開(kāi)閱覽室的身影時(shí)，我更相信《登鸛雀樓》所描繪的畫面一定已經(jīng)深深地印記在他的腦海里、存在他心田上。

鏡頭三：“老師，你為什么推薦我們讀這兩首詩(shī)？”

《登鸛雀樓》學(xué)完了，作為拓展的部分，老師又推薦了王之渙的《宴詞》和《送別》，并帶著孩子們進(jìn)行了朗讀。

王之渙的《宴詞》全詩(shī)為：“長(zhǎng)堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。莫聽(tīng)聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟?！倍端蛣e》全詩(shī)為：“楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多。”

雖同為王之渙的經(jīng)典之作，但這兩首詩(shī)的影響力卻遠(yuǎn)不及《登鸛雀樓》，其遣詞用語(yǔ)的通俗程度更是不可同日而喻。當(dāng)老師帶著孩子們?cè)诶首x的時(shí)候，小偉也在盡力地朗讀，但他的聲音里卻是蒼白一片，因?yàn)椤邦啊?，他肯定不認(rèn)識(shí);“棹”（就是船）的意思，他肯定不理解;這兩首詩(shī)對(duì)他而言，只是個(gè)文字的堆砌與組合。同時(shí)，他的眼睛里沒(méi)有學(xué)習(xí)的光芒，因?yàn)檫@份離愁思緒，沒(méi)有生活的經(jīng)歷與閱歷，是絕不會(huì)有觸動(dòng)的，寓愁于景，他肯定暫時(shí)也是不會(huì)知曉的。他的疑問(wèn)和我一樣：“老師，你為什么推薦我們讀這兩首離我們這么遙遠(yuǎn)的詩(shī)？?jī)H僅因?yàn)樵?shī)的作者是王之渙嗎？”

當(dāng)下的古詩(shī)學(xué)習(xí)尾聲部分，“推薦相關(guān)的古詩(shī)”似乎已經(jīng)成為了“保留曲目”，細(xì)細(xì)梳理，推薦同一位詩(shī)人的其他作品，已經(jīng)成為大多數(shù)老師的選擇！但這樣的推薦總是存在著這樣或那樣的美中不足。因?yàn)槌嗽?shī)仙、詩(shī)圣等有著大量經(jīng)典的流傳詩(shī)作之外，總有一些詩(shī)人真正耳熟能詳之作也許就一、兩首，譬如這位王之渙，在筆者查閱的由上海辭書出版社出版的《唐詩(shī)鑒賞辭典》中，也只登錄了三首，除了《登鸛雀樓》之外，就是《涼州詞》、《晏詞》，《涼州詞》可能孩子們?cè)缫呀?jīng)爛熟于胸，《晏詞》中散發(fā)的這種耐人玩味的“離愁別緒”離孩子們實(shí)在太遠(yuǎn)，不是孩子們跳一跳就能夠得著的，因此這樣的推薦自然無(wú)法激起兒童的興趣。

其實(shí)，我們完全可以沿著同一種古詩(shī)的風(fēng)格來(lái)推薦。這樣推薦的視域要寬泛得多，能夠推薦、值得推薦的古詩(shī)也會(huì)廣泛得多。就如和這首《登鸛雀樓》風(fēng)格差不多的，我們完全可以推薦《江上漁者》《蜂》《尋隱者不遇》《墨梅》《題西林壁》《江南春》《塞下曲》等等，這些古詩(shī)傳承久遠(yuǎn)，朗朗上口，語(yǔ)言樸素，哲思深刻，影響深遠(yuǎn)！

二、在立體的語(yǔ)文里，引領(lǐng)古詩(shī)學(xué)習(xí)中真實(shí)的兒童

語(yǔ)文的立體化和豐富性，是由其母語(yǔ)地位所決定的，不可更改，也不能動(dòng)搖。因此，對(duì)于兒童語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)、語(yǔ)文能力的形成、語(yǔ)文素養(yǎng)的提升來(lái)說(shuō)，“教材只是個(gè)例子”，老師本人對(duì)語(yǔ)文的理解、對(duì)教材的解讀、對(duì)學(xué)習(xí)的建構(gòu)，才是用好這個(gè)“例子”的關(guān)鍵之所在。

1.利用自身素養(yǎng)教古詩(shī)

課堂上孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)文、學(xué)習(xí)古詩(shī)的方式、方法固然有許多，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫似乎亙古不變。這其中，我們似乎忽視了一個(gè)重要的存在――語(yǔ)文教師本身。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師就應(yīng)該是語(yǔ)文。他用自己散發(fā)著濃濃語(yǔ)文味的示范與引領(lǐng)帶著孩子們學(xué)語(yǔ)文，孩子們應(yīng)在語(yǔ)文老師的耳濡目染中學(xué)語(yǔ)文。不要小看你在黑板上輕輕畫下的“//”，也不要小看你在孩子面前聲情并茂地朗讀古詩(shī)，其實(shí)，給予兒童的是學(xué)習(xí)路徑，兒童獲得的是學(xué)習(xí)方法，提高的是其學(xué)習(xí)效率，錘煉的是其學(xué)習(xí)品質(zhì)。正因如此，我們會(huì)透過(guò)如下一些現(xiàn)象看到其深層的原因：一位朗讀字正腔圓的語(yǔ)文老師，他所帶學(xué)生的朗讀也定會(huì)是擲地有聲;一位幽默有趣的語(yǔ)文老師，他所帶學(xué)生的表達(dá)也會(huì)是妙語(yǔ)連珠;一位字跡雋秀的老師，他所帶學(xué)生的書寫也會(huì)是橫撇豎捺、字字講究;一位言語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋煟鶐W(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)也會(huì)是滴水不漏;一位妙筆生花的老師，他所帶學(xué)生的作文也會(huì)是下筆千言;……因?yàn)?，語(yǔ)文老師全身所散發(fā)的語(yǔ)文味道、全身所表現(xiàn)的語(yǔ)文素養(yǎng)，無(wú)論如何也不會(huì)遮擋住的？古詩(shī)學(xué)習(xí)不也如此嗎？當(dāng)你用那一唱三嘆的朗讀來(lái)表現(xiàn)古詩(shī)時(shí)，當(dāng)你用那古色古香的隸書來(lái)呈現(xiàn)古詩(shī)時(shí)，當(dāng)你用那古典妙曼的旋律來(lái)演繹古詩(shī)時(shí)……作為一位語(yǔ)文老師，你不就是一首耐人尋味的古詩(shī)嗎？

2.從畫面出發(fā)理解古詩(shī)

古語(yǔ)曰：“古詩(shī)，可意會(huì)而不可言傳！”這樣的論斷是符合語(yǔ)文、尤其是古詩(shī)的特征的。古詩(shī)的意思尚且如此，更不要說(shuō)那具體字、詞的意思了。再說(shuō)，即使個(gè)別的字、詞的意思已經(jīng)清楚，能說(shuō)成一句非常連貫、通順、準(zhǔn)確、完整的話，那樣的學(xué)習(xí)又要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程。所有的古詩(shī)寫作是由詩(shī)人從所見(jiàn)、所想到所感、所悟，再到形成文字、化作古詩(shī)。因此，從古詩(shī)所勾勒的畫面出發(fā)，充分運(yùn)用插圖激發(fā)想象，說(shuō)說(shuō)透過(guò)詩(shī)句仿佛看到的畫面，說(shuō)說(shuō)透過(guò)詩(shī)句宛如置身的境界，這既是理解詩(shī)句的最佳路徑，也是孩子們表達(dá)的最佳路徑，更應(yīng)是理解詩(shī)中字詞的最佳路徑。因?yàn)樵谪S富的畫面中，孕育著無(wú)窮無(wú)盡的文字，也孕育著兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言、理解語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的無(wú)限可能！試問(wèn)：有誰(shuí)還記得小時(shí)候，所學(xué)的某一首古詩(shī)中具體字的意思？但古詩(shī)所勾勒的那幅畫面、那種場(chǎng)景，你一定會(huì)在某個(gè)特定的時(shí)刻想起，來(lái)豐盈和深化你的感受與理解！因此，從畫面到文字，再?gòu)奈淖值疆嬅妫粌H是古詩(shī)創(chuàng)作的規(guī)律，也是兒童學(xué)習(xí)古詩(shī)的規(guī)律，更應(yīng)是老師古詩(shī)教學(xué)的規(guī)律！

3.拓展應(yīng)有邊際

曾幾何時(shí)，語(yǔ)文變成了一個(gè)大大的染缸，誰(shuí)從中任意地蘸上一筆，似乎都可以畫出一道絢麗的彩虹。曾幾何時(shí)，語(yǔ)文又變成了一個(gè)大大的籮筐，作為老師的我們，什么都可以往里裝，其厚重的程度可見(jiàn)一斑！而“拓展”部分好似就是那道道彩虹與筐筐寶貝最佳的呈現(xiàn)方式。推薦作者的生平，推薦相關(guān)的成語(yǔ)，推薦其他的作品，推薦類似的文章等等，一應(yīng)俱全，包羅萬(wàn)象！我們語(yǔ)文，總不能為推薦而推薦、為拓展而拓展、為吟誦而吟誦，讀著對(duì)孩子而言那么陌生的古詩(shī)，孩子們除了讀一遍還有什么呢？什么也沒(méi)有！畢竟兒童的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程絕不是那拓展一點(diǎn)就可以鋪平的，兒童的語(yǔ)文素養(yǎng)并不是那一點(diǎn)拓展可以形成的，如果真是那樣，我們的語(yǔ)文課堂根本沒(méi)有存在的意義、我們的學(xué)校學(xué)習(xí)根本沒(méi)有存在的價(jià)值，因?yàn)檫@一切都可以通過(guò)課外的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，比如網(wǎng)絡(luò)與視頻。因此，語(yǔ)文課堂的拓展，務(wù)必求適切、有邊際，黑板上的“語(yǔ)文角”，更應(yīng)如此。在拓展的視域里，可以是關(guān)于文本語(yǔ)言的舉一反三，可以是文本中那么特別的言語(yǔ)形式，可以是關(guān)于作者的簡(jiǎn)要介紹，可以是關(guān)于作品的精當(dāng)概括，還可以是一類風(fēng)格的古詩(shī)等等，當(dāng)然我們也可以拓展一些童詩(shī)、童謠、兒歌、謎語(yǔ)等等。其實(shí)，拓展的邊際就在不同的年級(jí)、不同的兒童之中！