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中國(guó)作家范文第1篇

莫言獲獎(jiǎng)的意義還不止于此：他的獲獎(jiǎng)，讓圍繞“中國(guó)作家何時(shí)獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的種種猜測(cè)、爭(zhēng)議、誤會(huì)，甚至鬧劇和笑話，總算有了一個(gè)了斷。

中國(guó)作家和文學(xué)圈對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)似乎總有一種特殊的情結(jié)，從魯迅戲稱之為“諾貝爾賞金”，并對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)作家群“圍觀”訪華的第一位亞洲籍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者加以善意調(diào)侃，到圍繞魯迅、老舍等老一輩作家生前死后、五花八門、真假難辨的“與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)擦肩而過(guò)”傳說(shuō)，盡管有倨有恭，態(tài)度看似迥異，卻無(wú)不表明這些文化人心目中，把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)當(dāng)作何等重要的大事，追慕者固是毫不掩飾地艷羨，調(diào)侃者又何嘗在心中真正將之“平常化”？

此番莫言能脫穎而出，固然與其勤勉的創(chuàng)作、大量的作品有關(guān)，但海外發(fā)行的普遍，和翻譯水準(zhǔn)的不俗，起到很大作用。莫言的《紅高粱》《天堂蒜薹之歌》早在1988年便被翻譯成英文，在美國(guó)出版，此后20多年里，其大部分作品陸續(xù)被翻譯成英、法、西、德、瑞典、俄、日、韓等十多種語(yǔ)言，出版到幾十個(gè)國(guó)家，其中美、英、法等出版大國(guó)幾乎出版過(guò)其所有主要作品，而諾貝爾獎(jiǎng)的“主場(chǎng)”瑞典，近年來(lái)也接連出版了3部之多。

除了海外發(fā)行數(shù)量、力度和翻譯水平，作品是否“對(duì)口味”也很關(guān)鍵，莫言的作品在中國(guó)雖引起過(guò)許多爭(zhēng)議，但不可否認(rèn)，其故事、敘述和描法，是異文化的評(píng)判者很容易看懂、接受、欣賞，并將之視作“中國(guó)文化符號(hào)”的。

至于“作家的良心”或干脆說(shuō)政治傾向，則更非獲獎(jiǎng)與否的關(guān)鍵因素，事實(shí)上百余年來(lái)，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家中既有薩特這樣激進(jìn)的左翼，也有丘吉爾等公認(rèn)的保守派；既有“體制內(nèi)作家”，也有長(zhǎng)期流亡異國(guó)他鄉(xiāng)的。文學(xué)獎(jiǎng)就是“文學(xué)的獎(jiǎng)”，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，自然只能是作家及其作品的水準(zhǔn)、感染力和影響力，奢求其同時(shí)成為“創(chuàng)作偉人”和“道德完人”，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。

當(dāng)然，當(dāng)代文學(xué)不可能脫離社會(huì)、生活、政治和現(xiàn)實(shí)，每個(gè)作家也有自己的價(jià)值觀和政治傾向，同樣，諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)委們也會(huì)戴著“有色眼鏡”去審視作家、作品（這里絲毫沒(méi)有貶義，根據(jù)自己的喜好挑選獲獎(jiǎng)?wù)撸揪褪敲總€(gè)評(píng)委應(yīng)有的權(quán)力和分內(nèi)的工作）。問(wèn)題在于，這種價(jià)值觀、道德觀和政治的取向?qū)Λ@獎(jiǎng)人選結(jié)果的影響，是評(píng)委的特權(quán)和專利，而實(shí)在不關(guān)“圍觀者”什么事。

中國(guó)作家范文第2篇

在德國(guó)法蘭克福國(guó)際書展上，攝影記者拍攝莫言小說(shuō)《檀香刑

>> 中國(guó)作家“走出去”，難在哪里 中國(guó)農(nóng)業(yè)“走出去”出路在哪里？ 推動(dòng)中國(guó)作家作品“走出去” 中國(guó)品牌，走出去！ 中國(guó)出版“走出去” 中國(guó)演藝走出去 中國(guó)如何走出去 中國(guó)文學(xué)“走出去”：譯者兩難的困境 “集群式”走出去難幾何? 再難!也要重新走出去 “走出去”破“生存難”困局 中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略“走出去” 中國(guó)港口需要“走出去” 走出去的中國(guó)出版 中國(guó)圖書“走出去” 中國(guó)快遞業(yè)走出去 論中國(guó)“文化走出去” 中國(guó)農(nóng)企“走出去”方興未艾 中國(guó)文學(xué)走出去 中國(guó)大企業(yè)“走出去” 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 藝術(shù) > 中國(guó)作家“走出去”,難在哪里 中國(guó)作家“走出去”,難在哪里 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，請(qǐng)告知我們")

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莫言、曹文軒、劉慈欣、郝景芳……近年來(lái)，中國(guó)作家陸續(xù)斬獲國(guó)際文學(xué)大獎(jiǎng)，讓世界范圍內(nèi)的更多讀者了解到，中國(guó)作家不是只有李白。 事實(shí)上，除了上述這些名字，中國(guó)還有更多作家需要世界去發(fā)現(xiàn)和了解，這需要語(yǔ)言和渠道作為橋梁，更需要世界真正對(duì)中國(guó)感興趣。 中國(guó)文化對(duì)外翻譯與傳播研究中心提供了一組數(shù)據(jù)：目前，中國(guó)作家協(xié)會(huì)有注冊(cè)會(huì)員作家7000多人，全國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家超過(guò)10萬(wàn)人，但有作品被譯介到國(guó)外的作家僅有200多人，而作品在國(guó)外真正有影響力的當(dāng)代中國(guó)作家就更少了。 中國(guó)作家“走出去”，難在哪里呢？ “一只雀兒都沒(méi)有” “文學(xué)是我們認(rèn)識(shí)世界最早、最便捷的途徑。”作家馬原覺(jué)得，文學(xué)讓他熟悉了許多國(guó)家和地區(qū)。 很多時(shí)候，盡管是第一次去某一個(gè)地方，他也會(huì)有故地重游的幻覺(jué)，比如羅馬、巴黎、莫斯科、哥本哈根、布拉格、紐約、倫敦，等等。 “世界通過(guò)文學(xué)被中國(guó)接納，中國(guó)是不是也應(yīng)該通過(guò)文學(xué)走出去，讓世界了解和認(rèn)知？”馬原說(shuō)。 實(shí)際情況并不理想。幾年前，作家蘇童與其他作家一起赴海外參加書展時(shí)，有人開(kāi)玩笑說(shuō)，中國(guó)作家的簽名書前真可謂門可羅雀。蘇童說(shuō)：“哪里是門可羅雀，一只雀兒都沒(méi)有?！?大概10年前，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)白燁也有過(guò)類似的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)白燁與劉震云同去加拿大孔子學(xué)院做文學(xué)交流，其中有一個(gè)環(huán)節(jié)是作家和作家對(duì)談、評(píng)論家和評(píng)論家對(duì)話。 白燁和加拿大一位著名的女評(píng)論家對(duì)話。對(duì)話過(guò)程中，白燁提到了對(duì)加拿大作家的印象，那位女評(píng)論家也想回應(yīng)一下，但是似乎一個(gè)中國(guó)作家的名字也想不起來(lái)。她對(duì)白燁說(shuō)，“我一定會(huì)想出來(lái)的，那個(gè)作家我很喜歡?！?過(guò)了很久，她特意找到白燁說(shuō)，“我想起來(lái)了，那個(gè)作家叫李白?！?這件事情給了白燁很大的刺激。白燁坦言，自己雖然不專門研究外國(guó)文學(xué)，但讀過(guò)很多外國(guó)文學(xué)作品，自己也掌握了一套外國(guó)文學(xué)史的基本知識(shí)，“我們對(duì)他們的了解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于他們對(duì)我們的了解。他們對(duì)中國(guó)文學(xué)幾乎一無(wú)所知?！?改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了巨變。經(jīng)過(guò)上世紀(jì)80年代、90年代以及新世紀(jì)幾個(gè)階段，海內(nèi)外作家都寫出了非常有質(zhì)量的作品，“但是我們對(duì)外譯介力度特別小，出版拿進(jìn)來(lái)、走出去的數(shù)量完全不成比例?！敝袊?guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)白燁在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)精品海外譯介與傳播論壇上告訴《t望東方周刊》。 白燁認(rèn)為，中國(guó)文學(xué)在世界上沒(méi)有很好地“被發(fā)現(xiàn)、被理解、被傳播”?！斑@種狀況需要改變了，不改變是我們的失職?！?“走出去”之難 中國(guó)擁有非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文學(xué)作品，但是，在全球文化多元化發(fā)展日益興盛的背景下，中國(guó)在世界文學(xué)與文化交流中似乎處于比較被動(dòng)的位置。 “我們的優(yōu)秀文化與文學(xué)的傳播力還比較有限，在全球的發(fā)行量中所占的比重也比較小，這與中國(guó)本身的分量是不相匹配的?！敝袊?guó)文化對(duì)外翻譯與傳播研究中心主任黃卓越告訴本刊記者，在過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)期里，中國(guó)出版“走出去”存在困難。 語(yǔ)言是首要的障礙。“漢語(yǔ)是一門孤立語(yǔ)言，我們有自己的話語(yǔ)體系，而且這門語(yǔ)言跟很多西方語(yǔ)言差別比較大?！北本┱Z(yǔ)言大學(xué)原校長(zhǎng)崔希亮有一次讀英文版《紅樓夢(mèng)》，讀的過(guò)程中他感覺(jué)很遺憾，很多他認(rèn)為特別優(yōu)秀的內(nèi)容，比如修辭的用法以及韻味十足的詩(shī)詞，都沒(méi)有翻譯出來(lái)。 崔希亮也翻譯過(guò)一本他認(rèn)為很值得推廣的中國(guó)古代文集，但翻譯過(guò)后，卻發(fā)現(xiàn)“里面很有味道的|西沒(méi)有了”。 黃卓越進(jìn)一步分析，中國(guó)文學(xué)對(duì)外傳播的不足有一定歷史原因。20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)在文化上多偏向于考慮國(guó)內(nèi)影響，比如說(shuō)對(duì)國(guó)內(nèi)民眾的啟蒙，以及圖書在國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)上所占的比重等。內(nèi)置性的沖動(dòng)非常強(qiáng)大，卻忽視了外置性的輸出，忽略了如何與國(guó)際讀者共享中國(guó)的文化與文學(xué)，在文化交流指數(shù)上出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的倒掛。 另外，“一些片面的報(bào)道給國(guó)外民眾塑造了一個(gè)扭曲的中國(guó)形象。很多沒(méi)來(lái)過(guò)中國(guó)的外國(guó)朋友，由此將中國(guó)誤解為一個(gè)呆板、單調(diào)，甚至有點(diǎn)奇怪的國(guó)家，從而遏制了世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)興趣。”有的學(xué)者將這種現(xiàn)象形容為“意識(shí)形態(tài)屏障”。黃卓越認(rèn)為，這種反差，到了不得不嚴(yán)肅對(duì)待的時(shí)刻了。 不過(guò)，黃卓越也強(qiáng)調(diào)有一個(gè)原因不得不承認(rèn)，“我們?cè)趥鞑C(jī)制與技術(shù)等方面還存在諸多薄弱環(huán)節(jié)，包括如何與國(guó)際傳播市場(chǎng)、國(guó)際出版界、國(guó)際翻譯界等進(jìn)行產(chǎn)品上的對(duì)接與互動(dòng)，一直以來(lái)做得不夠，缺乏經(jīng)驗(yàn)?！?本刊記者觀察發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文學(xué)在傳播過(guò)程中，還有很多地方存在空白點(diǎn)。首先是海外渠道并不通暢，許多海外機(jī)構(gòu)和漢學(xué)家困于信息的有限，不得不大海撈針式地去尋找中國(guó)優(yōu)秀作家的信息。只有通過(guò)有效渠道大量曝光，更多中國(guó)作家的作品才有可能被傳播。 從目前“走出去”的作家來(lái)看，除在海外建立了比較好的傳播渠道外，作家本人還要具備較好的語(yǔ)言能力和溝通能力，才能促使自己的作品更好地被理解。 “不管怎樣，中國(guó)文學(xué)在海外的接受意愿的提升，需要一個(gè)過(guò)程。”白燁說(shuō)。 需要機(jī)構(gòu)來(lái)推動(dòng) 國(guó)家新聞出版廣播電影電視總局進(jìn)口管理司副司長(zhǎng)趙海云認(rèn)為，世界的出版格局正在發(fā)生變化，注意力經(jīng)濟(jì)和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要求我們不得不提升出版的品質(zhì)。出版數(shù)字化的趨勢(shì)，讓知識(shí)服務(wù)的意識(shí)越來(lái)越迫切，這需要出版人在有效的交流中能夠進(jìn)一步理清線索，尋找到“走出去”的新模式和新思維。 趙海云在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)精品海外譯介與傳播論壇上介紹，中國(guó)現(xiàn)在重視與“一帶一路”國(guó)家的出版交流合作，截至2017年4月，已有16家中國(guó)出版企業(yè)在“一帶一路”國(guó)家設(shè)立出版分支機(jī)構(gòu)，包括成立聯(lián)合的編輯機(jī)制，本土化程度進(jìn)一步加深。 從政府到民間，近幾年已開(kāi)始重視對(duì)外傳播的問(wèn)題，很多與之相關(guān)的機(jī)構(gòu)或項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生，如由文化部對(duì)外文化聯(lián)絡(luò)局與北京語(yǔ)言大學(xué)共建的中國(guó)文化對(duì)外翻譯與傳播研究中心、中國(guó)文化譯研網(wǎng)的成立，等等。 黃卓越說(shuō)，這些機(jī)構(gòu)及項(xiàng)目的任務(wù)，就是與各部門作家、學(xué)者、譯者等密切合作，通過(guò)線上與線下的配合，全面疏通內(nèi)外兩個(gè)方面的傳播渠道，“使我們的文化和文學(xué)作品不僅能夠成功落地，而且也能為落地國(guó)民眾廣泛接受與喜愛(ài)，將中國(guó)更為緊密地與世界聯(lián)系在一起?！?中國(guó)文化對(duì)外翻譯與傳播研究中心2017年4月宣布，對(duì)外推廣是最為重要的項(xiàng)目，同時(shí)將邀請(qǐng)專家遴選出中英雙語(yǔ)版第一期《中國(guó)當(dāng)代作家作品指南》，“不是讓國(guó)外的翻譯者、傳播者自行選擇。當(dāng)信息量越來(lái)越趨于浩繁時(shí)，我們要給人們指一個(gè)方向?！?實(shí)際上，一本中文書要成為一本別國(guó)語(yǔ)言的書，并且得到傳播，要走過(guò)各種溝溝坎坎。 2011年，五洲傳播出版社申請(qǐng)了財(cái)政部 “中國(guó)文化走出去”的一個(gè)相關(guān)項(xiàng)目，主要在拉美國(guó)家、西班牙語(yǔ)地區(qū)推廣中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作家作品。 五洲傳播出版社副社長(zhǎng)荊孝敏告訴本刊記者，項(xiàng)目申請(qǐng)的緣起是“心理不平衡”，“在中國(guó)，不管是作家還是普通讀者對(duì)拉美文學(xué)都非常熟悉，但是拉美讀者包括拉美的作家們，對(duì)中國(guó)當(dāng)代作家的作品非常不了解。在開(kāi)放程度不夠的情況下，其實(shí)特別需要機(jī)構(gòu)來(lái)推動(dòng)。” 2011～2016年，五洲傳播出版社一共出版了33種當(dāng)代作家的作品，荊孝敏用“非常辛苦”來(lái)形容這個(gè)過(guò)程。一開(kāi)始，對(duì)于出版社來(lái)說(shuō)，“最重要的是說(shuō)服作家走出去。有的作家認(rèn)為：在國(guó)內(nèi)能拿到300萬(wàn)元的版權(quán)，走出去一年發(fā)行兩三天有什么意義？” 中國(guó)作家解決文化問(wèn)題，外國(guó)作家解決語(yǔ)言問(wèn)題 2012年，莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，從這以后，荊孝敏感覺(jué)到，“中國(guó)作家們走出去的意愿比原來(lái)提高了很多。” 他發(fā)現(xiàn)，如今包括“80后”“90后”“00后”在內(nèi)的中國(guó)新生代作家，他們的寫作語(yǔ)言更接近于世界語(yǔ)言，甚至有的可以用英文來(lái)寫作，“以后走出去可能就不需要像現(xiàn)在這么辛苦了。” 在荊孝敏看來(lái)，關(guān)心人類的共同話題――比如如何面對(duì)死亡和愛(ài)情、如何面對(duì)環(huán)境――這類作品在國(guó)外更受歡迎，“還有一個(gè)現(xiàn)象，至少拉美國(guó)家對(duì)中國(guó)的少數(shù)民族題材更感興趣?！?中國(guó)文學(xué)走出去，是一個(gè)全方位、長(zhǎng)鏈條的工程，要解決的問(wèn)題不僅僅是翻譯，還有推廣。五洲傳播出版社的經(jīng)驗(yàn)是：中國(guó)作家解決文化問(wèn)題，外國(guó)作家解決語(yǔ)言問(wèn)題。 首先，中國(guó)作家要把握好文化常識(shí)和底蘊(yùn)的表達(dá)，以確保作品的文字準(zhǔn)確性，比如是“豆腐”而不是“豆子”。 而外國(guó)的翻譯者要有高超的技巧，把中國(guó)作家的文字梳理成符合落地國(guó)讀者閱讀習(xí)慣的文字――不是簡(jiǎn)單的翻譯，需要有可讀性和豐富的文學(xué)素養(yǎng)。 在土耳其伊斯坦布爾圖書展上，中國(guó)科幻作家劉慈欣為讀者簽名售書

中國(guó)作家范文第3篇

中國(guó)著名作家莫言

莫言，原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國(guó)當(dāng)代著名作家，自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。代表作有《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《酒國(guó)》、《生死疲勞》、《蛙》。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，莫言在他的小說(shuō)中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺(jué)世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。

獲獎(jiǎng)理由：

莫言創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起福克納和馬爾克斯作品的融合

委員會(huì)表示，莫言將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)角度結(jié)合在一起。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時(shí)又在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。法新社的報(bào)道稱，莫言將他青春的經(jīng)驗(yàn)和在家鄉(xiāng)的經(jīng)歷放置在了作品中。

瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)日前宣布，中國(guó)作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言由此成為首個(gè)獲得此獎(jiǎng)的中國(guó)人。委員會(huì)表示，莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起?！?/p>

馮牧文學(xué)獎(jiǎng)：“莫言以近20年持續(xù)不斷的旺盛的文學(xué)寫作，在海內(nèi)外贏得了廣泛聲譽(yù)。雖然，他曾一度在創(chuàng)新道路上過(guò)猶不及，但他依然是新時(shí)期以來(lái)中國(guó)最有代表性的作家之一。他創(chuàng)作于80年代中期的‘紅高粱’家族系列小說(shuō)，對(duì)于新時(shí)期軍旅文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深刻而積極的影響。《紅高粱》以自由不羈的想象，恣肆的語(yǔ)言，奇異新穎的感覺(jué)，創(chuàng)造出了一個(gè)輝煌瑰麗的莫言小說(shuō)世界。他用靈性激活歷史，重寫戰(zhàn)爭(zhēng)，張揚(yáng)生命偉力，弘揚(yáng)民族精神，直接影響了一批同他一樣沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷的青年軍旅小說(shuō)家寫出了自己‘心中的戰(zhàn)爭(zhēng)’，使當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)面貌為之一新?！?/p>

法國(guó)儒爾·巴泰庸外國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)：“由中國(guó)杰出小說(shuō)家莫言原創(chuàng)、優(yōu)秀漢學(xué)家杜特萊翻譯成法文的《酒國(guó)》，是一個(gè)空前絕后的實(shí)驗(yàn)性文體。其思想之大膽，情節(jié)之奇幻，人物之鬼魅，結(jié)構(gòu)之新穎，都超出了法國(guó)乃至世界讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)。這樣的作品不可能被廣泛閱讀，但卻會(huì)為刺激小說(shuō)的生命力而持久地發(fā)揮效應(yīng)?！?/p>

鼎鈞雙年文學(xué)獎(jiǎng)：“從《透明的紅蘿卜》開(kāi)始，莫言的創(chuàng)作一直保持了旺盛的生命力。究其根本，應(yīng)該歸諸于莫言的感覺(jué)方式有著深厚的地域和民間淵源。《檀香刑》是這樣一個(gè)標(biāo)志：民間淵源首次被放到文源論的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，也被有意識(shí)地作為對(duì)近二三十年中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作宗從西方話語(yǔ)的大格局尋求超越和突破的手段加以運(yùn)用；同時(shí)，作者關(guān)于民間淵源的視界進(jìn)一步開(kāi)拓，開(kāi)始從抽象精神層面而轉(zhuǎn)化到具體的語(yǔ)言形式層面，從個(gè)別意象的植入發(fā)展到整體文本的借鑒?，F(xiàn)象本身就是民間文化所孕育所造就，是山東古老民間文化的一次狂歡。借這個(gè)題材來(lái)激活一種以民間文化為底蘊(yùn)的小說(shuō)敘述，使本事與形式之間的天衣無(wú)縫，形成了一種妙不可言的“回聲”。民間戲曲、說(shuō)唱，既被移植到小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格中，也構(gòu)成和參與了小說(shuō)人物的精神世界。這種‘形式’與‘內(nèi)容’的渾然一體，使得《檀香刑》比以往任何高揚(yáng)‘民間性’的小說(shuō)實(shí)踐，走得更遠(yuǎn)，也更內(nèi)在化。神奇化、暴力傾向，仍舊是莫言給人的突出印象。作者把他的這一奇特興趣，用于表現(xiàn)或映襯一種桀驁不馴，一種野性，一種英雄主義氣概。重要的不在于人們是否接受他的觀點(diǎn)，而在于他的這種心理傾向已經(jīng)鑄成了鮮明的小說(shuō)個(gè)性。這部小說(shuō)尚須探討的問(wèn)題包括：一、其藝術(shù)表現(xiàn)中的某些粗疏之處多少傷及小說(shuō)的整體肌理；二、其對(duì)人性品質(zhì)的表現(xiàn)及所持價(jià)值觀，在不同讀者中間，可能不是沒(méi)有異議的?！?/p>

法蘭西文學(xué)與藝術(shù)騎士勛章：“您寫作的長(zhǎng)、短篇小說(shuō)在法國(guó)廣大讀者中已經(jīng)享有名望。您以有聲有色的語(yǔ)言，對(duì)故鄉(xiāng)山東省的情感、反映農(nóng)村生活的筆調(diào)、富有歷史感的敘述，將中國(guó)的生活片段描繪成了同情、暴力和幽默感融成一體的生動(dòng)場(chǎng)面。您喜歡做敘述試驗(yàn)，但是，我想最引起讀者興趣的還是您對(duì)所有人物，無(wú)論是和您一樣農(nóng)民出身的還是所描寫的干部，都能夠以深入淺出的手法來(lái)處理?！?/p>

華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)·年度杰出成就獎(jiǎng)：“莫言的寫作一直是當(dāng)代中國(guó)的重要象征之一。他通透的感覺(jué)、奇異的想象力、旺盛的創(chuàng)造精神，以及他對(duì)敘事藝術(shù)探索的持久熱情，使他的小說(shuō)成了當(dāng)代文學(xué)變革旅途中的醒目界碑。他從故鄉(xiāng)的原始經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，抵達(dá)的是中國(guó)人精神世界的隱秘腹地。他的筆下的歡樂(lè)和痛苦，說(shuō)出的是他對(duì)民間中國(guó)的基本關(guān)懷，對(duì)大地和故土的深情感念。他的文字性格既天真又滄桑；他書寫的事物既素樸又絢麗；他身上有壓抑不住的狂歡精神，也有進(jìn)入本土生活的堅(jiān)定決心。這些品質(zhì)都見(jiàn)證了他的復(fù)雜和廣闊。從幾年前的重要作品《檀香刑》到2003年度出版的《四十一炮》和《豐乳肥臀》，莫言依舊在尋求變化，依舊在創(chuàng)造獨(dú)立而輝煌的生存景象，他的努力，極大地豐富了當(dāng)代文學(xué)的整體面貌”。

諾尼諾國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)：“莫言的作品植根于古老深厚的文明，具有無(wú)限豐富而又科學(xué)嚴(yán)密的想象空間，其寫作思維新穎獨(dú)特，以激烈澎湃和柔情似水的語(yǔ)言，展現(xiàn)了中國(guó)這一廣闊的文化熔爐在近現(xiàn)代史上經(jīng)歷的悲劇、戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了一個(gè)時(shí)代充滿愛(ài)、痛和團(tuán)結(jié)的生活?！?/p>

中國(guó)作家范文第4篇

“偷來(lái)的孩子”偏愛(ài)農(nóng)村

在文學(xué)界，人們喜歡將曹乃謙與沈從文、汪曾祺作參照。曹乃謙是山西大同市公安局的一名警察。有記者問(wèn)他，干著這樣一個(gè)剽悍的職業(yè)，而且長(zhǎng)期生活在城市里，為什么只寫農(nóng)村的事情。他想了想說(shuō)：“我也不知道，寫農(nóng)村的事情，我就能寫得好，寫別的事就寫不好，很蒼白。我沒(méi)有要拯救農(nóng)民什么的想法，這么說(shuō)吧，我所有的寫作，都是寫最熟悉的，最難以忘懷的事情，那就是農(nóng)民的事情?！?/p>

曹乃謙與農(nóng)村的愛(ài)與恨，一言難盡。

1949年正月十五，曹乃謙出生在以千年木塔和桑干河著稱的山西應(yīng)縣。一個(gè)叫換梅的女人，31歲了還沒(méi)孩子。9月，她苦心設(shè)計(jì)，把7個(gè)月的曹乃謙偷走，馬不停蹄往大同趕。路上遇到狼緊隨其后，雙方斗智斗勇，在狼撲過(guò)來(lái)時(shí)，她將鐵釬狼的喉嚨，竟然把禍害那一帶鄉(xiāng)民的狼給捅死了。

她丈夫在大同打游擊，打完日本人，又打，經(jīng)常不回去。

她原以為大同和他們村差不多大，問(wèn)幾個(gè)人就能找到丈夫。沒(méi)想到，丈夫出門后改了名字，而且大同太大，一到那里就傻眼了。她不敢回村里，只好要飯。

當(dāng)時(shí)正好趕上解放了。上級(jí)跟她丈夫說(shuō)，把老婆孩子接來(lái)吧。丈夫回到村里，鄉(xiāng)親們說(shuō)，你老婆把人家的孩子偷跑了。最后，丈夫在大同的街頭找到了她和孩子。

這一段經(jīng)歷成了曹乃謙的人生底色。生母給他取小名叫來(lái)招，養(yǎng)母改叫招人。

從小曹乃謙常生病，算卦先生說(shuō)，這個(gè)孩子不行，得放在村里。于是他便被送到了農(nóng)村的姥姥家。

少年時(shí)，他回大同讀書的第一天，就讓自行車撞了。曹乃謙說(shuō)，要是在農(nóng)村，誰(shuí)家的狗驚嚇了人家的孩子，那誰(shuí)就得到孩子家里去賠不是，過(guò)幾天還要提一籃雞蛋到人家家里看好了沒(méi)有。城里人就不是這樣，撞了人家小孩，還罵人家瞎了眼找死。這一次，他淌著血，跌跌撞撞跑回家，嘴唇縫了5針。

在學(xué)校里，同學(xué)們經(jīng)常欺負(fù)他這個(gè)小鄉(xiāng)巴佬。這讓他厭惡城市人，懷念農(nóng)村。但農(nóng)村窮，多年后的1975年10月，已經(jīng)在大同礦區(qū)公安分局參加工作的他，作為知青帶隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)來(lái)到大同郊區(qū)的北溫窯村，在那里生活了一年，其間只回過(guò)兩次家。

曹乃謙從小養(yǎng)成動(dòng)不動(dòng)喜歡和人打賭的毛病。踩高蹺、溜冰、游泳，都是和人打賭才學(xué)會(huì)的。1986年夏季，朋友環(huán)顧他家?guī)坠駮?，說(shuō)，我敢打賭，你沒(méi)看過(guò)一本書，那就是你自己寫的書。當(dāng)時(shí)曹乃謙已經(jīng)37歲了。他謊說(shuō)給單位寫材料，在家里偷偷地寫起了小說(shuō)。也瞞著單位的人，怕領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)他不務(wù)正業(yè)。他在妻子和孩子睡著以后動(dòng)手寫。寫到傷心處，鼻子發(fā)酸熱淚盈眶，只好停停再寫。有天半夜，實(shí)在難以控制自己，便趴在桌子上放聲痛哭起來(lái)。驚醒了另屋睡覺(jué)的妻子，過(guò)來(lái)問(wèn)他犯了什么病。

這是他的處女作。

1992年，山西省委宣傳部要選10個(gè)作家到鄉(xiāng)鎮(zhèn)掛職三年，其中包括他。他想也沒(méi)想，就選了到北溫家窯所在的東勝莊鄉(xiāng)去當(dāng)副書記。

在他的小說(shuō)中，北溫家窯村叫做溫家窯村。他的《到黑夜想你沒(méi)辦法》，先被汪曾祺發(fā)現(xiàn)，又被臺(tái)灣出版，被馬悅?cè)环g成外文出版，當(dāng)大陸不知道曹乃謙為誰(shuí)時(shí)，他在海外已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播。

“當(dāng)個(gè)不打人的警察”

不知為什么，曹乃謙長(zhǎng)期形成一個(gè)習(xí)慣，下班就把警服脫在辦公室。在現(xiàn)在的小區(qū)住了10多年了，左鄰右舍的，連經(jīng)常跟他下圍棋的人，都不知道他是警察。有一次，他穿了一件警察大衣，鄰居說(shuō)，你從哪里弄的這身衣服？

曹乃謙小時(shí)候的記憶里，警察是打人的。

他母親曾讓的警察捆在樹(shù)上，打了一頓，“拷問(wèn)她我父親打游擊的事情。”當(dāng)別的小孩都說(shuō)，長(zhǎng)大了要當(dāng)、老師，或開(kāi)車的司機(jī)時(shí)，曹乃謙說(shuō)：“我將來(lái)要當(dāng)警察，不打人的警察?！?/p>

高中畢業(yè)后，曹乃謙逐漸忘了當(dāng)警察的想法。先在大同礦務(wù)局晉華宮礦搞文藝宣傳，后來(lái)被抽調(diào)到礦務(wù)局文工團(tuán)。一次去大寨村演出，礦務(wù)局宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)一起去，發(fā)現(xiàn)曹乃謙愛(ài)拉《蘇武牧羊》的曲子，就問(wèn)，你怎么老拉投敵叛國(guó)的調(diào)調(diào)？他不聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)，從大寨回來(lái)后，就被發(fā)配到礦區(qū)一個(gè)小廠子作維修工，工種是鐵匠，每天就著火爐掄大錘，掄出兩手泡。

那年春節(jié)，他為鐵匠房的大門編寫了一副對(duì)聯(lián)：錘聲震撼舊世界，爐膛煉出新宇宙。橫批是：黑手高懸。這副春聯(lián)很適合當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)——那年還屬“時(shí)期”。

廠技術(shù)科有個(gè)技術(shù)員看了這副對(duì)聯(lián)后，跟曹乃謙說(shuō)，你的手不應(yīng)該握12磅重的大錘。1972年10月，這個(gè)人幫他調(diào)到了大同市公安局礦區(qū)分局。

在礦區(qū)公安局，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)讓他抄信，他拒絕了。他認(rèn)為那是恐嚇信，好像是寫給插足在他們家的一位男性第三者的。因?yàn)檫@事，這位領(lǐng)導(dǎo)處處跟他過(guò)不去，最后找了個(gè)機(jī)會(huì)把他打發(fā)到邊遠(yuǎn)的北溫家窯村當(dāng)知青領(lǐng)隊(duì)。他與北溫家窯的緣分出現(xiàn)了。

1976年底，從村里回局里，他被派到五礦派出所當(dāng)戶籍警。1978年，調(diào)到大同市公安局內(nèi)保處刑偵科，成了破案高手。曾被評(píng)為山西省優(yōu)秀偵查員——當(dāng)時(shí)還沒(méi)有記功這一說(shuō)。曹乃謙有個(gè)習(xí)慣，每次抓住犯罪嫌疑人，在送往預(yù)審科之前，他要先買烙餅給他們吃，意思是，對(duì)不住了，我抓了你。

后來(lái)，局領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，你寫過(guò)小說(shuō)，到政治部新成立的宣教科當(dāng)科長(zhǎng)吧。這期間，是“時(shí)間有了，可情緒不好”，整天給領(lǐng)導(dǎo)寫材料，往往是寫完之后，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)這兒加一段，那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)寫這干嗎，去掉。如此反復(fù)。好在這期間不用沒(méi)日沒(méi)夜地破案子，他才有時(shí)間寫小說(shuō)。

中國(guó)作家范文第5篇

記 者:請(qǐng)問(wèn)中國(guó)作家協(xié)會(huì)制定并施行《辦法》,其意義是什么?

陳崎嶸:作家深入生活,從生活和時(shí)代現(xiàn)實(shí)中積累創(chuàng)作素材、尋找創(chuàng)作靈感、增加情感體驗(yàn),是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)。中國(guó)作協(xié)長(zhǎng)期以來(lái)將引導(dǎo)作家深入生活、貼近時(shí)代、向生活學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)重要工作,通過(guò)組織作家采訪采風(fēng)團(tuán)、建立文學(xué)創(chuàng)作基地、聯(lián)系安排作家掛職鍛煉等方式,為作家深入生活創(chuàng)造條件,并取得了明顯的成效。為了幫助作家拓展深入生活的渠道,進(jìn)一步完善作家深入生活的方式,使作家走得出、沉得下、蹲得住、“打深井”,讓深入生活真正與創(chuàng)作需要對(duì)接,中國(guó)作協(xié)制定了《中國(guó)作家協(xié)會(huì)關(guān)于作家定點(diǎn)深入生活的暫行辦法》。目的在于探索一套作家深入生活的制度形式。具體地說(shuō),是由作家根據(jù)本人創(chuàng)作計(jì)劃提出定向深入生活的地點(diǎn),將申請(qǐng)?zhí)峤唤o中國(guó)作協(xié)。中國(guó)作協(xié)組織專家評(píng)審后,幫助作家聯(lián)系和安排深入生活的地點(diǎn)。中國(guó)作協(xié)給予接待作家的單位一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。這是中國(guó)作協(xié)繼扶持重點(diǎn)作品創(chuàng)作工程之后又一個(gè)探索性舉措。今后我會(huì)每年公布一個(gè)重點(diǎn)作品扶持名單,還將公布一個(gè)作家定點(diǎn)深入生活名單。

記 者:《辦法》規(guī)定的原則是什么?

陳崎嶸:鑒于中國(guó)作協(xié)施行《辦法》的宗旨及名額的限制,我們確定了幾條原則:一、定點(diǎn)深入生活的作家應(yīng)是有影響、有實(shí)力、有潛質(zhì)的中國(guó)作協(xié)會(huì)員。二、申報(bào)定點(diǎn)深入生活的創(chuàng)作選題應(yīng)是積極向上的、反映時(shí)代主旋律的;申報(bào)定點(diǎn)深入生活的作家應(yīng)提供較為明確、完整的創(chuàng)作計(jì)劃(要有不少于800字的創(chuàng)作計(jì)劃說(shuō)明)。三、申報(bào)選題應(yīng)與作家本人的創(chuàng)作準(zhǔn)備和定點(diǎn)深入生活的地點(diǎn)類型相一致。

記 者:作家定點(diǎn)深入生活一般是多長(zhǎng)時(shí)間?

陳崎嶸:《辦法》明確作家定點(diǎn)深入生活的時(shí)間為三個(gè)月或者半年。這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)度,只是作家創(chuàng)作之前的醞釀和創(chuàng)作中期的“充電”,沒(méi)有覆蓋創(chuàng)作的全過(guò)程,但對(duì)于已經(jīng)有了一定選題積累的作家用于補(bǔ)充生活素材應(yīng)該夠了。

記 者:作家定點(diǎn)深入生活的地點(diǎn)如何確定?

陳崎嶸: 尊重作家創(chuàng)作選題的需要?？梢允亲骷冶救松陥?bào)提出,也可以是各地作協(xié)推薦、協(xié)調(diào)安排。為了引導(dǎo)作家“三貼近”,作家定點(diǎn)深入生活的“點(diǎn)”應(yīng)是縣級(jí)以下的基層單位,包括企業(yè)、學(xué)校。

記 者:作家如何申報(bào),入選名單具體是怎么確定的?