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伊索寓言作者范文第1篇

關(guān)鍵詞：《伊索寓言》;表現(xiàn)手法;應(yīng)用

《伊索寓言》原名為《埃索波斯故事集成》，是世界上最早的寓言故事集，在各個(gè)國(guó)家中都有著廣泛的流傳，其表達(dá)手法也獨(dú)有特色?！兑了髟⒀浴返那楣?jié)生動(dòng)，人物個(gè)性鮮明，是世界語(yǔ)言故事的典范之作，這部作品用獨(dú)特的表現(xiàn)手法表現(xiàn)讓讀者體會(huì)文章的本質(zhì)，讓故事更加具備感染力。

一、《伊索寓言》的意義

如今我們閱讀到的《伊索寓言》，是由后人根據(jù)伊索的創(chuàng)作改寫(xiě)與仿寫(xiě)所得，這些作品篇幅短小，主角以動(dòng)物為主，故事中蘊(yùn)含的價(jià)值深得人們推崇。在《伊索寓言》中，涉及著勇敢與膽怯、誠(chéng)實(shí)與欺騙、淡薄與貪婪等對(duì)立的價(jià)值要素，將其設(shè)置在特定的生活情境讓這些元素變得模糊和復(fù)雜，甚至難以抉擇。《伊索寓言》中表現(xiàn)出了深刻的君主制制度文化，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)百姓對(duì)于王權(quán)、宿命和奴役制度的無(wú)奈，伊索利用特定的動(dòng)物故事為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)弱肉強(qiáng)食的叢林世界。

二、《伊索寓言》中表現(xiàn)手法的應(yīng)用

（一）象征和擬人的表達(dá)手法

《伊索寓言》利用一個(gè)個(gè)的動(dòng)物故事表達(dá)了深刻的諷刺意識(shí)，有著非常深刻的感染力，作為人類(lèi)智慧的濃縮，《伊索寓言》中的語(yǔ)言故事都有著深刻的哲理內(nèi)涵，作者應(yīng)用了大量的象征與擬人表達(dá)手法，將動(dòng)物賦予了人的特征，在這部作品中，任何動(dòng)物的出現(xiàn)都不是偶然，而是為了表達(dá)特定的含義，這也是《伊索寓言》中的特色之處?！兑了髟⒀浴纷鳛橐徊拷?jīng)典著作，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，也表達(dá)著作者對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的反抗，例如，《濃煙和煙囪》這一則寓言寫(xiě)濃煙不可一世，但是很快就消失了;而煙囪不聲不響，一刻不停的默默工作，但卻長(zhǎng)久地矗立著。通過(guò)對(duì)比，說(shuō)明那些狂妄自大做事沒(méi)有目標(biāo)，一意孤行，聽(tīng)不進(jìn)別人意見(jiàn)的人，只是匆匆來(lái)去的過(guò)客;只有謙虛實(shí)干，沿著堅(jiān)定目標(biāo)不斷前進(jìn)的人，才有永恒的價(jià)值。在作者對(duì)于動(dòng)物與其他物品的描寫(xiě)中，將擬人的表達(dá)手法體現(xiàn)的淋漓盡致，與作品中的角色相輔相成，利用這種多元化的描法表現(xiàn)出社會(huì)中的各類(lèi)對(duì)立關(guān)系。

（二）兼具諷刺與幽默的表達(dá)

得益于其簡(jiǎn)短精悍的優(yōu)勢(shì)，《伊索寓言》成為了孩子們接觸外國(guó)文學(xué)的首要工具，這部寓言的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著密不可分的關(guān)系，如果我們可以在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境中分析，那么就可以理解《伊索寓言》中每一個(gè)小故事的內(nèi)涵。之所以作者借助動(dòng)物和其他的物品來(lái)反映客觀事實(shí)，就是由于在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，社會(huì)底層人民無(wú)處伸冤，無(wú)法擺脫自己的人生，只能夠采用諷刺和幽默的表達(dá)方式來(lái)表現(xiàn)生活中的哲理。在我們都熟知的《農(nóng)夫與蛇》中，看似是對(duì)農(nóng)夫的反諷，實(shí)際上并非如此，作者是借助農(nóng)夫來(lái)表達(dá)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于底層人民的壓迫，在當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)制度下，底層階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)所剝削，作者借助《農(nóng)夫與蛇》這個(gè)故事，希望善良的底層人民可以擦亮自己的眼睛，勇敢捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益。

（三）對(duì)比的表達(dá)手法

《伊索寓言》中很多小故事都采用了對(duì)比的表達(dá)手法，主要為正反事物的對(duì)比，利用這種對(duì)比表達(dá)了深刻的寓意。作者選擇的故事都是人們生活中非常常見(jiàn)的事物，如烏鴉、蛇、兔子等等，讓作品顯得更加逼真、自然，同時(shí)，利用多元化的敘事手段來(lái)將這些主角串聯(lián)起來(lái)，讓故事更加的豐富、多彩，作者利用對(duì)比的表達(dá)手法來(lái)突出主題，讓讀者體會(huì)到各個(gè)事物之間的對(duì)立，讓這部作品成為指導(dǎo)人們辨別是非的重要讀物。例如，在《鷹與蛇》中，作者就為讀者表達(dá)出了鷹與蛇的斗爭(zhēng)，鷹與蛇是一種敵對(duì)關(guān)系，將其作為故事主角為敘事模式的應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)，蛇代表著邪惡，鷹代表著善良，在兩者相爭(zhēng)時(shí)，農(nóng)夫幫助鷹獲得了勝利，但是，蛇與鷹是對(duì)立的兩個(gè)面，后來(lái)，蛇要將農(nóng)夫置之死地，在緊急關(guān)頭，鷹又救了蛇。作者利用鷹、蛇與農(nóng)夫的關(guān)系表達(dá)出了善有善報(bào)的主題。

如果說(shuō)伊索為我們描繪了一個(gè)叢林世界的話，他也是在告訴我們，在一個(gè)不講游戲規(guī)則的社會(huì)，人人都是受害者。正如《蚊子與獅子》、《老鼠與公?！返仍⒀运沂镜?，在叢林中，強(qiáng)者與弱者都生活在恐懼中，強(qiáng)大如獅子、公牛也可能遭到弱小如蚊子、老鼠的不對(duì)稱(chēng)的暗算。伊索寓言由于它的形象性、通俗性及它所道出的生活經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，表達(dá)出了這個(gè)社會(huì)的真諦。

三、結(jié)語(yǔ)

《伊索寓言》通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系，寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)，其多元化的表現(xiàn)手法對(duì)于后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]王玉鎖.《伊索寓言》在近代中國(guó)報(bào)刊上的傳播[J].安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010， 9（2）.

[2]林書(shū)宇.從不同的視角解讀《讀〈伊索寓言〉》[J].時(shí)代教育（教育教學(xué)版）.2007（9）.

伊索寓言作者范文第2篇

   暑假里，我讀了《伊索寓言》這本書(shū)，

   它是由許許多多的小故事組成的，每個(gè)故事里都蘊(yùn)含著大道理。

   這本書(shū)的作者是古希臘寓言家，生于公元前6世紀(jì)的伊索。傳說(shuō)他是的、個(gè)奴隸，后來(lái)獲得了自由。這些故事經(jīng)過(guò)后人加工，編程了《伊索寓言》。

   其中《蚊子于獅子》 告訴我們驕傲沒(méi)有好下場(chǎng)。《狼來(lái)了》告訴我們作人要誠(chéng)實(shí)。

   其中令我最難忘的是《孔雀與天后赫拉》。

   故事是這樣的：孔雀向赫拉訴苦，說(shuō)：“夜鶯以動(dòng)聽(tīng)的歌聲，深深地打動(dòng)了人們的心，使大家非常喜愛(ài)她。而她一開(kāi)口唱歌，便遭到的是人們的嘲笑。天后赫拉安慰她說(shuō)：”但你的外表和身材是出類(lèi)拔萃的。綠寶石的光輝閃耀在脖子上，開(kāi)屏?xí)r，羽毛更是光彩照人。“孔雀說(shuō)：”既然在歌唱上我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他人，這種無(wú)言的美麗，對(duì)我又有什么用呢?“

   赫拉回答說(shuō)：”各人有各人的命運(yùn)，這是由命運(yùn)之神所注定的。他注定了你的美麗，老鷹的力量，夜鶯的歌聲···所有鳥(niǎo)類(lèi)都滿意神所賦與他們的東西。“

   這個(gè)故事告訴我們：人有缺點(diǎn)，也有優(yōu)點(diǎn)，不是每個(gè)人都是完美的。

   2022年 《伊索寓言》讀后感范文

   讀了《伊索寓言》我明白了許許多多深刻的人生哲理和生活處事的經(jīng)驗(yàn)與本事，這本書(shū)讓我從一個(gè)個(gè)精辟的故事中體會(huì)著，吸吮著，那存于萬(wàn)物之中不變的道理，對(duì)我的人生也有很大的啟示。

   例如《蛇與荊棘》，講得是“一只餓蛇被綁在一棵荊棘上，十分痛苦，狐貍看見(jiàn)了，說(shuō)：’船夫與船很相配。‘”從這個(gè)故事里，我懂得了惡有惡報(bào)的道理，其實(shí)生活中有很多這樣的事例，我們班的蔣易就是典型。

   美術(shù)課時(shí)，教室里僅有訂正作業(yè)的蔣易、甘宇還有我，其余人都去美術(shù)室上課了，甘宇正在座位上認(rèn)真地思考，一切十分平靜，可“無(wú)事生非大王”蔣易非要挑起是非，他的眼睛骨碌一轉(zhuǎn)，嘴角一翹，想出一個(gè)歪點(diǎn)子，誰(shuí)也不明白他想干什么?突然蔣易拿起甘宇的文具盒，趕快地爬到桌上，迅速放到吊扇上，可憐的甘宇先是一愣，之后臉色急得漸漸變紅，開(kāi)始急得手舞足蹈起來(lái)，趕快爬到桌子上，想伸手拿放在吊扇上的文具盒，蔣易見(jiàn)狀，哪肯善罷甘休，疾步向吊扇的開(kāi)關(guān)沖去……，霎時(shí)間，吊扇飛轉(zhuǎn)起來(lái)，甘宇手一縮，嚇得一身冷汗，臉色蒼白，手差點(diǎn)被吊扇絞進(jìn)去……我在旁邊看得觸目驚心，也被嚇壞了……

   這件事情一傳十，十傳百，漸漸全班皆曉，教師已知，應(yīng)對(duì)全班的謾罵，教師的指責(zé)時(shí)，蔣易卻毫無(wú)愧色，教師說(shuō)：“這樣的人以后必定會(huì)遭到良心的譴責(zé)!”

   相比之下，我覺(jué)得我就做的很好。

   一天，教師發(fā)米糕，每人一塊，發(fā)現(xiàn)剩余了一塊，教師思來(lái)想去，不明白給誰(shuí)好，他突然想起我今日作文寫(xiě)的比較好，于是就獎(jiǎng)勵(lì)給我，我欣喜地望著教師，教師說(shuō)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)給你，快吃吧。”我沒(méi)有獨(dú)吞，而是把米糕分成4塊，給我們小組成員每人一塊，我們小組所有人都很開(kāi)心，他們說(shuō)李宇恒把歡樂(lè)傳給我們，我們應(yīng)當(dāng)好好分享，說(shuō)著我們一同吃下米糕，還共同歡笑，教師看見(jiàn)了，也表?yè)P(yáng)我樂(lè)于分享，將來(lái)會(huì)得到善報(bào)。

   所以人如果想歪點(diǎn)子，必然會(huì)遭到良心的譴責(zé)，反之，如果人一心向善，自會(huì)得到善報(bào)!

   2022年 《伊索寓言》讀后感范文

   寒假里，我讀了《伊索寓言》這本故事書(shū)，書(shū)中的小故事揭示了日常生活中不容易察覺(jué)的道理，故事通俗易懂，內(nèi)容十分有趣，讓我們懂得如何做人，如何處世，我越看越喜歡。

   《燕子與蟒蛇》小故事說(shuō)的是一只燕子?jì)寢寧е⊙嘧訌哪戏斤w回來(lái)，在一個(gè)法院的庭院安了家，燕子?jì)寢尫浅?ài)自己的孩子，每天不辭勞苦，東奔西走地為燕寶寶找蟲(chóng)子吃。燕寶寶在媽媽的悉心照顧下慢慢長(zhǎng)大了，是時(shí)候要學(xué)習(xí)獨(dú)立生活，學(xué)習(xí)本領(lǐng)的時(shí)候，燕寶寶卻以站不穩(wěn)，很胖為理由不想學(xué)習(xí)本領(lǐng)，而燕子?jì)寢屘蹛?ài)自己的寶寶，推遲了學(xué)習(xí)飛翔等本領(lǐng)計(jì)劃，誰(shuí)知道危險(xiǎn)不久將發(fā)生，有一天，燕媽媽很早就出門(mén)去找食物了，燕寶寶嘰嘰喳喳的叫聲引來(lái)了一條蟒蛇，在危險(xiǎn)當(dāng)前，盡管小燕子怎樣拼命拍打翅膀，也沒(méi)能飛起來(lái)，最終補(bǔ)蟒蛇吃掉了。燕子?jì)寢尰貋?lái)后，后悔都不得了。

   我認(rèn)為燕子?jì)寢屘蹛?ài)自己的孩子，燕寶寶們也太懶惰和嬌氣，應(yīng)該早點(diǎn)學(xué)會(huì)逃生和獨(dú)立的本領(lǐng)，不致于在危險(xiǎn)來(lái)臨之時(shí)，不能自救，這個(gè)故事讓我知道了做人不能懶惰，要認(rèn)真、勤奮、刻苦，不怕艱苦，才能學(xué)到真本領(lǐng)。

   2022年 《伊索寓言》讀后感范文

   我在寒假中讀過(guò)不少好書(shū)，惟獨(dú)覺(jué)得《伊索寓言》最好看。書(shū)中的一個(gè)個(gè)小故事深深地吸引了我，每個(gè)故事都會(huì)有一段深刻的道理，使我受益匪淺！

   伊索寓言通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺(jué)的真理，這些小故事各具魅力，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來(lái)以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛(ài)不釋手，歷傳不衰。

   其中，《狼和小羊》這一則寓言中講得是：狼想把小羊吃掉，用各種方法和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。《龜兔賽跑》這則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因?yàn)樗恍傅呐?，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有自信心是好的，但不能太過(guò)于自信，因?yàn)槟蔷筒唤凶孕帕?，而叫驕傲。所以，我們一定要記住一句話?ldquo;虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后！”

   《北風(fēng)和太陽(yáng)》也是大家熟悉的故事：北風(fēng)和太陽(yáng)要比賽，比誰(shuí)能讓路人脫掉衣服。北風(fēng)刮著猛烈的風(fēng)，可是路人沒(méi)有脫掉衣服反倒把衣服裹緊。而太陽(yáng)則散發(fā)出一陣一陣的熱度，讓路人覺(jué)得很熱，于是脫下衣服。這個(gè)故事告訴我們，“勸說(shuō)勝過(guò)強(qiáng)迫”。

   這本書(shū)教會(huì)了我們不要自私，不要虛榮，不要瞧不起別人。我相信，這其中的故事，就算很久以后我仍然會(huì)記憶猶新的。 世界上各種人的缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)都在此書(shū)中一一展現(xiàn)了，如果世界上沒(méi)有壞人，那也就不會(huì)有好人。

   2022年 《伊索寓言》讀后感范文

   寓言是一顆魔豆，雖然小，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。寓言是一根魔杖，雖然短，但能變出許多趣味的東西。

   在《伊索寓言》這本書(shū)中，全是一個(gè)個(gè)短小故事。可是，每個(gè)故事里都講著不一樣的深刻道理。其中，我印象最深的就是《龜兔賽跑》。

   兔子和烏龜賽跑，兔子嘲笑烏龜?shù)牟阶勇?，可是，烏龜笑了，說(shuō)總有一天它會(huì)跑蠃兔子。它們立刻開(kāi)始了比賽。烏龜拼命地爬，一刻都不停止。而兔子卻一個(gè)箭步?jīng)_到前面，并一步當(dāng)先?？粗鵀觚敱粧佋诤竺?，兔子心想，比賽太簡(jiǎn)便了，自我先睡一覺(jué)也能蠃。它坐在樹(shù)下，睡著了。烏龜卻堅(jiān)持爬行，它慢慢地超過(guò)了兔子，成了冠軍。

   這個(gè)故事講了一個(gè)道理，穩(wěn)步向前者，往往能獲得最終勝利!

   此刻，你們想明白我為什么喜歡這個(gè)故事嗎告訴你們，其實(shí)我也有這樣的經(jīng)歷哦!

伊索寓言作者范文第3篇

《伊索寓言》是世界上最早的一部寓言故事集。

《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理，少部分以人或神為主，形式短小精悍，文字凝練，但故事生動(dòng)，想象豐富，寓意深刻。其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《狼來(lái)了》《北風(fēng)與太陽(yáng)》等已成為全世界都家喻戶(hù)曉的故事。

哭泣的小雨點(diǎn)

劉靜雯

有一滴小雨點(diǎn)覺(jué)得自己一無(wú)是處，因?yàn)樗X(jué)得自己太渺小了，起不到什么作用，于是就傷心地哭了起來(lái)。小花聽(tīng)到了小雨點(diǎn)的哭聲，就問(wèn)她是怎么回事。小雨點(diǎn)告訴了她。小花聽(tīng)了連忙安慰小雨點(diǎn)：“雖然你很渺小，但你也付出了很多了啊！”小雨點(diǎn)臉上立刻露出了微笑。

本子與字

沈博雯

一本外表華麗的書(shū)大受讀者的歡迎。他看看自己肚子里歪歪扭扭、黑不溜秋的字，很不自在，就對(duì)字說(shuō)：“你真難看，快滾！”字說(shuō)：“如果沒(méi)有我，你也不會(huì)那么受歡迎了。”書(shū)不聽(tīng)：“你玷污了我的外表，快走！”字無(wú)奈地走了?？蛇@以后，每當(dāng)讀者拿起他，看看里面，又很快放下了。

小鳥(niǎo)生病了

沈逸倫

一天，小鳥(niǎo)生病了，躺在床上一動(dòng)也不動(dòng)。小狗來(lái)找小鳥(niǎo)玩。小鳥(niǎo)說(shuō)：“你到上面來(lái)吧！”“可我上不去呀?！毙」窞殡y地說(shuō)。這時(shí)爬山虎對(duì)小狗說(shuō)：“小狗，別急，明天你就上得去了?！毙」繁慊厝チ?。第二天，小狗又來(lái)了，問(wèn)爬山虎：“這怎么上去??？”“當(dāng)然是踩我的葉子了。”爬山虎指了指自己說(shuō)。小狗一看，真像架小梯子，于是它就爬上去給小鳥(niǎo)講故事了。

小鹿、小羊、小牛

伊索寓言作者范文第4篇

作者：鄭曉琳

寒假中讀過(guò)不少的書(shū)，但我唯獨(dú)覺(jué)得《伊索寓言》這部書(shū)最好看。書(shū)中的一個(gè)個(gè)小故事深深地吸引了我，每個(gè)故事都有一段很深的道理，使我受益匪淺。

《伊索寓言》里的故事短小精悍、通俗易懂，但在這些短小的故事里卻包涵著許許多多深?yuàn)W的哲理。讀了這本書(shū)，使我有了許多感想，腦海中總是惦記著書(shū)中的內(nèi)容，書(shū)中的人物也常時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。

《獅子與蚊子》這則寓言講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰(shuí)厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專(zhuān)咬獅子鼻子沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來(lái)飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時(shí)候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，卻被弱者所消滅?！?/p>

這則寓言告訴我們驕傲是沒(méi)有好下場(chǎng)的，有些人雖然擊敗過(guò)比自己強(qiáng)大的人，也會(huì)被比自己弱小的人擊敗。強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人后面有能人。驕傲自滿的人一定會(huì)得到懲罰，最終會(huì)落到和蚊子一樣的下場(chǎng)。

在我以前的學(xué)習(xí)中，我的數(shù)學(xué)成績(jī)不是那么穩(wěn)定，有時(shí)候能考出全班矚目的第一名，有時(shí)又只能考七、八十分。過(guò)去一直不知道是什么原因，自從讀了這則寓言，我終于明白了那是驕傲自滿的緣故。每當(dāng)考了第一名時(shí)，我總是沾沾自喜，認(rèn)為下一次的第一名也是穩(wěn)拿，可下一次考試時(shí)成績(jī)總是不理想！

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們都要更加刻苦學(xué)習(xí)，不驕傲自滿，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)成績(jī)保持名列前茅！

在所有故事中，我認(rèn)為最有說(shuō)服力的要數(shù)《目光短淺的鶇鳥(niǎo)》了。

故事講的是一只美麗的鶇鳥(niǎo)每年秋天都要去吃那桃金娘樹(shù)上的果實(shí)。有一年，桃金娘樹(shù)上的果實(shí)還沒(méi)有成熟，東鳥(niǎo)便每天跑到桃金娘樹(shù)上唱歌：“美好的生活就要來(lái)臨了”就這樣鶇鳥(niǎo)每天都去，每天都唱。一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了，便守候在那。等果實(shí)結(jié)出，鶇鳥(niǎo)每天都來(lái)吃一整天。終于被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“果實(shí)是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因?yàn)槲姨潙倌隳菬o(wú)比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”

這個(gè)故事的意思是說(shuō)，不要過(guò)于貪戀某種事物，這樣會(huì)葬送掉性命的。要目光遠(yuǎn)大，不能象鶇鳥(niǎo)一樣目光短淺，果實(shí)固然好吃，可吃到連危險(xiǎn)接近也不知道的時(shí)候，也就意味著死亡離你不遠(yuǎn)了。

這就跟我們一樣，一個(gè)學(xué)生如果太過(guò)于貪戀游戲，每天背著老師家長(zhǎng)去網(wǎng)吧，一玩就是一整天，這樣下去一定會(huì)損失慘重：一.會(huì)浪費(fèi)金錢(qián)，家長(zhǎng)辛辛苦苦掙來(lái)的錢(qián)全都被你用在打游戲上，這樣值得嗎？二.會(huì)用眼過(guò)渡，眼睛是心靈的窗口，太重要了！如果你不保護(hù)好眼睛，以后戴著個(gè)500多度的眼睛這樣不累嗎？三.也是最重要的，沉迷于游戲中，你會(huì)不知不覺(jué)葬送掉吸收知識(shí)的大好時(shí)光，這樣好嗎？

伊索寓言作者范文第5篇

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；初中語(yǔ)文；教師；創(chuàng)新教學(xué)

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已成為教育改革的熱點(diǎn)。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主渠道、主陣地。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)能力的提高，創(chuàng)新潛能的開(kāi)發(fā)培養(yǎng)主要依賴(lài)于課堂教學(xué)，依賴(lài)于教師創(chuàng)新的教。只有教師創(chuàng)新的教，學(xué)生創(chuàng)新的學(xué)，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。本文就語(yǔ)文教學(xué)中的教師創(chuàng)新談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新學(xué)習(xí)的大潮掀起很長(zhǎng)時(shí)間，但是平時(shí)教學(xué)中教師真正能創(chuàng)新教學(xué)的有幾人？最多我不過(guò)是在搞創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，上幾節(jié)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的課，讓上其他老師來(lái)“欣賞”而已，而平時(shí)還是老一套，按照考綱，按照知識(shí)點(diǎn)去照本宜科。課堂雖然有學(xué)生提問(wèn)思考，有討論，但最終還是引導(dǎo)學(xué)生朝老師的既定的方向，既定的答案上走。創(chuàng)新的學(xué)習(xí)搞形式，走過(guò)場(chǎng)。

教師要樹(shù)立創(chuàng)新教學(xué)意識(shí)，最重要的要消除名利思想。很多學(xué)?？己私處熑匀灰詫W(xué)生考試成績(jī)?yōu)橹匾獦?biāo)準(zhǔn)，很多教師就害怕創(chuàng)新教育而影響自己調(diào)資晉級(jí)，這樣造成了口頭上的創(chuàng)新教育，骨子里的應(yīng)試教育。

搞創(chuàng)新教育影響學(xué)生考試成績(jī)，是教師不該有的顧慮。事實(shí)上，語(yǔ)文教學(xué)中搞真正的創(chuàng)新教育有助于學(xué)生語(yǔ)文能力提高的。課堂師生民主、和諧、生動(dòng)活潑，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文有興趣，學(xué)生會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，在語(yǔ)文活動(dòng)中會(huì)主動(dòng)地去組織語(yǔ)言積極發(fā)言，從而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于說(shuō)和寫(xiě)的最終目的。

二、創(chuàng)新使用教材

教學(xué)中我們要有教材，但不能唯教材。如果在教學(xué)中唯教材，是不符合因材施教原則的，同一本教材，上千萬(wàn)的學(xué)生使用，是不可能適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的，因此教師可以大膽靈活處理教材，根據(jù)教學(xué)大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)適時(shí)、合理的補(bǔ)充刪減，對(duì)教學(xué)目標(biāo)拔高或降低。

人教社初中語(yǔ)文第二冊(cè)第三單元是四篇科普小品文，教學(xué)目標(biāo)是：了解科普小品文的語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)篩選信息的方法。我在教學(xué)最末一課《這個(gè)世界的音樂(lè)》時(shí)，鑒于學(xué)生通過(guò)前面三課的學(xué)習(xí)掌握了科普小品文的準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言特點(diǎn)和篩選信息的方法這一情況，只讓學(xué)生通過(guò)勾畫(huà)篩選信息就罷了，沒(méi)有再對(duì)這一課教學(xué)而改成了聽(tīng)音樂(lè)寫(xiě)作文的課。課堂上首

先播放二胡曲《空中鳥(niǎo)語(yǔ)》，請(qǐng)學(xué)生談聽(tīng)后的感受，教師適當(dāng)指點(diǎn)，再反復(fù)聽(tīng)兩遍，然后邊聽(tīng)邊寫(xiě)作文，描寫(xiě)音樂(lè)所表現(xiàn)的場(chǎng)面。這一堂課，首先通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)激起了學(xué)生的興趣，通過(guò)寫(xiě)作培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力，這豈不是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)？

語(yǔ)文教學(xué)就是要樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀，跳出教材圈子，把數(shù)理化史地生音體美知識(shí)應(yīng)用到課堂中去，提高學(xué)生的語(yǔ)言品位，形成能力。

三、創(chuàng)新設(shè)計(jì)課堂結(jié)構(gòu)

語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)很多教師都沿襲舊有的模式：引入――解題――作者及背景――分段分析――歸納主旨和寫(xiě)作特點(diǎn)。近幾年很多教師也提出了創(chuàng)新教學(xué)的課堂模式。我認(rèn)為教學(xué)中不能有固定的模式?！澳Ｊ健笔鞘谷丝梢哉罩龅臉?biāo)準(zhǔn)樣式。從這一概念就可以知道“模式”就不是創(chuàng)新，是依樣畫(huà)葫蘆。有模式的教學(xué)課堂，天天一個(gè)樣子，教師死板，學(xué)生枯燥乏味，激不起學(xué)生的創(chuàng)新思維。

“把簡(jiǎn)單的問(wèn)題搞復(fù)雜是浪費(fèi)，把復(fù)雜的問(wèn)題搞簡(jiǎn)單是貢獻(xiàn)?！眲?chuàng)新的課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)根據(jù)具體的課文，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)而定?？偟脑瓌t是便于學(xué)生理解內(nèi)容，掌握知識(shí)和培養(yǎng)能力。創(chuàng)新的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，就是通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的理解，設(shè)計(jì)便于學(xué)生理解，同時(shí)能激起學(xué)生求知欲的教學(xué)過(guò)程。

《莊周買(mǎi)水》這篇寓言式的雜文，寫(xiě)作背景是我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)的“官倒現(xiàn)象”，介紹這一背景，最好是在學(xué)生了解了寓言故事情節(jié)后，歸納寓意之前才做介紹，而不是在剛上課之時(shí)，因?yàn)樵⒁馀c時(shí)代背景聯(lián)系緊密。

很多時(shí)候，教師為了讓學(xué)生了解課文內(nèi)容，就通過(guò)分段來(lái)達(dá)到目的。這一做法也是機(jī)械死板的，其實(shí)有些課文并沒(méi)有明晰的結(jié)構(gòu)框架。

教師引導(dǎo)學(xué)生理解分析課文內(nèi)容時(shí)，不一定由前到后逐一的進(jìn)行，應(yīng)遵循由易到難的原則。如《讀伊索寓言》一文，前三段是作者讀《伊索寓言》后的感想評(píng)述，難句較多。后面是作者從另外的角度理解《伊索寓言》的九則故事，相對(duì)說(shuō)易理解，教學(xué)時(shí)就要本著先易后難的原則，從讀懂文，中引用的寓言人手，再根據(jù)寓意理解作者的評(píng)述感想，這樣學(xué)生理解作者寫(xiě)作目的就要容易得多。