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中國傳統(tǒng)文化手抄報范文第1篇

六年級傳統(tǒng)文化手抄報的圖片欣賞

六年級傳統(tǒng)文化手抄報圖片(1)

六年級傳統(tǒng)文化手抄報圖片(2)

六年級傳統(tǒng)文化手抄報圖片(3)

六年級傳統(tǒng)文化手抄報圖片(4)

六年級傳統(tǒng)文化手抄報圖片(5)

六年級傳統(tǒng)文化手抄報的資料：中國的傳統(tǒng)文化

我們的祖國地大物博，歷史悠久，我們的民族傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶庫，有臉譜。剪紙。中國結(jié)。刺繡。人偶。武術(shù)……

我國的節(jié)日文化相當豐富，其中，春節(jié)是我國的第一大傳統(tǒng)節(jié)日。臘月二十三，也就是我們俗稱的“小年”，到了那一天，年味就越來越濃了。大街上到處都是買年貨的，到處都洋溢著熱鬧喜慶的氣氛。

到了臘月三十，也就是大年三十，家家戶戶都忙著貼紅色的對聯(lián)，威武的門神，還有門上要貼倒福字，意思是福到我家了，幸福就在我們身邊……出門在外的人也都要趕回家和家人團聚，吃團圓飯，飯桌上必不可少的就是餃子。一家人吃著豐盛的年夜飯，一邊看著春節(jié)聯(lián)歡晚會，有說有笑，臉上洋溢著開心的笑容。晚上還要熬夜，等待著新年鐘聲的敲響。五。四。三。二。一那一刻，就聽到到處都是放鞭炮的聲音，這是人們?yōu)榱藨c祝新一年的到來。

第二天也就是大年初一早上，人們都要穿上新衣服去長輩家拜年，還要收壓歲錢，這也是小朋友們最喜歡的。大年初二要走親訪友，直到正月十五看舞獅舞龍，就預示著過完年了。這就是春節(jié)的風俗習慣。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)文化還有很多，這只是其中的一個哦!下次我再給你們慢慢講……

六年級傳統(tǒng)文化手抄報的內(nèi)容：中華傳統(tǒng)文化

春節(jié)是全國最隆重的節(jié)日。聽媽媽說：“春節(jié)有一個由來，古時候有一種叫‘年’的怪獸，長年深居海底，每到除夕，就到岸上的村子里吞食牲畜、傷人性命，因此，每到除夕這天，人們躲避‘年’獸的傷害。有一個除夕，從村外來了一個乞討的老人，一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避‘年’獸，那老人說他有辦法把‘年’獸攆走。‘年’獸闖進村子，發(fā)現(xiàn)大門上貼著大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。‘年’大驚失色，落荒而逃。于是老人向人們傳授了驅(qū)趕‘年’獸的辦法。從此，每年除夕，家家貼對聯(lián)、燃放爆竹。”

在過年的前一個星期，家家都要掃房子，因為有句俗話叫“二十四，掃房子。”然后媽媽就開始蒸饅頭、炸丸子;接著爸爸去大街買肉，媽媽把肉煮好了，剩下的準備做餃子餡，餃子餡做好了。到了大年三十，家家都貼春聯(lián)，掛燈籠，晚上還要吃餃子，看聯(lián)歡晚會。

大年初一早上四點多，媽媽拿來面，準備包餃子，媽媽往餃子里放了一元錢，說：“誰能吃出錢餃子，誰就有福氣。”我穿上新衣服，吃過餃子，和爸爸去走家串戶拜年，還可以掙到許多壓歲錢呢。

過年真好!

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中國傳統(tǒng)文化手抄報范文第2篇

1、繼續(xù)加強學生行為習慣養(yǎng)成教育。每周值日學干檢查班級衛(wèi)生、清潔區(qū)以及兩操情況，進行班級評比，評比結(jié)果在升旗儀式上宣布。

2、加強對學生的思想道德教育。每周一的升旗儀式，全體學生穿校服，唱國歌、行隊禮，讓同學們從內(nèi)心就能感受到升旗的莊嚴。每周的國旗下講話都會根據(jù)不同的節(jié)日制定不同的主題，如9月10日是教師節(jié)，我們就以“感恩教師”為主題，9月18日是“”紀念日，所以我們的主題是“勿忘國恥，強我國防”。我們還以“讓問候成為一種習慣”“消防安全常記心間”“撿起紙片，凈化心靈”等為主題，讓學生潛移默化地影響學生，改變自己的思想。

3、九月，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，我校舉辦“經(jīng)典詩歌”朗誦比賽，手抄報比賽、賽燈謎活動，通過此次比賽，讓學生了解并傳承中國傳統(tǒng)文化，提升學生的文化素養(yǎng)，加強學生的愛國意識。教師們也開展了茶藝學習活動，意在讓老師緩解緊張忙碌的心情。九月份，我校還舉行了“開學第一課活動”活動，意在讓學生明白我們今天幸福生活的來之不易，讓學生為自己是一個中國人而驕傲。“開學典禮”的開展，讓學生們以身邊的人為榜樣，向他們學習，提升學生的進取心。

4、10月，結(jié)合“十一”國慶，我校舉辦了“紅色經(jīng)典”誦讀比賽，活動充分抒發(fā)了當代小學生的愛國情懷，展現(xiàn)了他們青春的風采，愛國熱情得到進一步升華。學校還開展少先隊歌比賽活動，在活動過程中，讓學生明白成為一名少先隊員的光榮，陶冶學生的愛國主義情操，使愛國主義教育的形式具體化、多樣化。我校還開展了“我對祖國說句心里話”活動，孩子們把自己對祖國的美好祝福一一寫下，他們情真意切的語言讓人感動。我校多名學生獲“優(yōu)秀寄語獎”，我校還榮獲“優(yōu)秀組織獎”。

5、11月，我校開展“小手拉大手.交通安全1+6”主題活動，學校通過報名、初選等環(huán)節(jié)，選出五名選手參加新沂縣級比賽。我校還通過手抄報、書法比賽等多種形式對全體學生進行交通安全教育宣傳，引導學生進行深入的思考，以提高學生的交通意識。同月，學校還通過網(wǎng)絡平臺學習了“學憲法”活動，取得了不錯的成績。11月28日，我校聯(lián)合新沂婦聯(lián)舉行了“與愛同行------關(guān)愛留守兒童公益活動”，通過給爸爸媽媽的一封信、留守兒童團體輔導和個體輔導等方法，給孩子們帶來了溫暖和感動。我校還舉行消防知識講座、關(guān)愛女童保護講座等，讓孩子在們既增長了知識，又明白了遇到危險時應該怎樣正確的保護自己。

中國傳統(tǒng)文化手抄報范文第3篇

關(guān)鍵詞：語文；教育；學生；根基

明代先哲王守仁說：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！睂W校要重視德育就必須為學生“培根”“養(yǎng)心”。上個世紀九十年代以來，國家普及九年義務教育，全面推進素質(zhì)教育，提倡德育為先，立德樹人。國學教育逐步升溫，成為重中之重，而小學語文教育被推到了最前沿。小學語文教育中滲透傳統(tǒng)文化的教育，就要為學生“培根”“養(yǎng)心”，就要為學生終身發(fā)展奠定文化根基。

教育要從娃娃抓起。在小學階段，學生尚未具備獨立思考的能力、辨別是非的能力和審美能力，至于世界觀、人生觀和價值觀尚處于萌芽狀態(tài)，因此此階段學生非常單純，雖不是一張白紙，但具有很強的可塑性。在這個階段讓學生初步接觸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅能夠涵養(yǎng)心性，顯著提高個人的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，更為關(guān)鍵的是，學生在了解了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后，會自然而然地增強民族自豪感和自信力，認同自己是優(yōu)秀文化的傳承人身份，通過自覺追求和不懈努力，使自己成為一個有中國文化根基的人。

如何做好奠定文化根基的教育呢？下面就本人多年的小學語文教育教學實踐談幾點認識。

一、營造國學教育氛圍

教育即生活，生活即教育。語文教育是廣泛的，小學語文教育要在生活化中對學生施加影響。營造濃郁的文化氛圍，才能產(chǎn)生良好的教育效果。在班級文化建設中設計和布置中國文化，發(fā)揮育人環(huán)境這種隱性教育資源的作用，有助于強化對學生的文化教育，奠定學生文化根基。例如，在教室內(nèi)外包括樓道設計布置國學手抄報、文化名人名言展板、古代經(jīng)典勵志故事板報、節(jié)日手抄報、中國味的剪紙圖畫展板等，讓學生一進入教室就沾染“中國味道”，在潛移默化中得到熏陶。

二、開辟課堂教育陣地

課堂教學是奠定學生文化根基的主陣地，但依靠現(xiàn)成的語文教材是遠遠不夠的。從根本上看，語文教育就是民族文化性格的培植。小學語文課上指導學生閱讀古典文化經(jīng)典片段，讓學生能初步理解和感悟傳統(tǒng)文化。在低年級，可以從誦讀《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》等作品入手，高年級從誦讀《詩經(jīng)》、唐詩、宋詞、名片入手，逐步培養(yǎng)學生形成“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的風骨、“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德法則，逐步提高他們的人生境界和內(nèi)在的精神動力，初步培養(yǎng)他們的民族文化性格。通過語言的成長追求精神的成長、文化的成長。

三、開設國學校本課程

在創(chuàng)造了良好育人環(huán)境的基礎上，我校組織語文教師陸續(xù)編寫了《傳統(tǒng)文化教育》《國學通俗讀本》《古詩詞賞析》等校本教材作為小學語文課的輔助教學資源。通過開設國學課，組織國學講座、經(jīng)典誦讀、讀書節(jié)活動等，把學生帶進中國傳統(tǒng)文化的寶庫，讓他們領略文化瑰寶之美，通過點點滴滴地傳播教育，讓國學逐步滲入學生心靈。

語文課講究的是“聽說讀寫”，在“聽說讀”的基礎上去“寫”?！皩憽笔且v究書法的。書法，與語文課緊密相連，是中國文化的表征之一。書法集科學、思想、文化、藝術(shù)、審美、社會等于一體。開設書法課練習書法，使學生在諸多文化素養(yǎng)上有整體性的提升，在墨香中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

四、加強國學素養(yǎng)教育

依據(jù)教育部新頒布的《義務教育語文課程標準》中5～6年級學習階段目標中的綜合性學習要求，小學語文課要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極開展國學素養(yǎng)教育。例如，在具體教學中，本人創(chuàng)設了《誦讀國學經(jīng)典，提高語文素養(yǎng)》的新課例，旨在引導學生了解中華文化經(jīng)典的博大精深，在學習積累的過程中培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，全面提高學生的語文素養(yǎng)。

本案例設計分三步進行：第一步，激發(fā)學生對文言文探索研究的興趣。通過對以前學習內(nèi)容的回顧，老師引導學生根據(jù)自己的學習興趣自由組合成學習小組，師生共同確定研究的方向；同時學生在交流平臺上相互交流自己對文言文的認識。第二步，學生以小組為單位，通過學習、誦讀、講解、交流、辯論等方式加深對文言文的了解。第三步，學生在積累的基礎上，經(jīng)過教師指導，在文言文和現(xiàn)代文的對比中了解到文言文的特點，學習并嘗試進行文言文創(chuàng)作，在全班進行交流展示，品嘗成功的喜悅，激發(fā)濃厚的學習國學經(jīng)典的興趣。

綜合性學習課不論在形式或內(nèi)容上都不同于普通課程的設計，它可以移植其他學科的內(nèi)容或形式進行跨領域的結(jié)合，它可以不拘泥于課本的體例進行重新組合與創(chuàng)新，它可以將書本學習與實踐活動相結(jié)合，達到全新的課堂效果。

通過這類課教學實踐，培養(yǎng)了學生的人文底蘊、科學精神和審美情趣，培養(yǎng)了學生的社會責任感和歷史使命感，同時也培養(yǎng)了學生學會學習、自主學習和實踐創(chuàng)新等自主發(fā)展的能力。

總之，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領域的影響是深廣的，對學生的人文底蘊、道德情操、科學精神、審美情趣、社會責任感、自主發(fā)展以及終身學習的能力等都具有重要的奠基作用。“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”，在小學語文教育中，我們語文教師所做的一切，都必須“為之計深遠”，為學生的終身發(fā)展奠定文化根基。

參考文獻：

中國傳統(tǒng)文化手抄報范文第4篇

一、審視文化的價值，靈活地引入

考量傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合性是引入的基本點?！皳?jù)新華社報道，為發(fā)展中醫(yī)藥文化，浙江將推進中醫(yī)藥知識進入中小學課堂”?？吹竭@則報道，很多人也許不以為然，中小學課堂中需要中醫(yī)藥知識嗎？我們的孩子需要這樣的文化浸染嗎？面對各種疑問，我們會困惑，這是在作秀，還是真的在弘揚國粹？

筆者曾經(jīng)觀看過這樣的一段視頻，講述的是：一群5歲左右的孩子進入一個中醫(yī)學習班，短短的3年時間，這群孩子的心理、性格等都有了顯著的變化。原先脾氣急躁的孩子變得沉穩(wěn)了，做事有板有眼了。特別是他能獨自一人靜下心來為別人把脈，一絲不茍，言語與行事之中透露出一股儒雅、圣潔的氣質(zhì)……這則故事讓我們看到中醫(yī)學知識不是把脈、針灸、草藥等體現(xiàn)，而是一種塑造人性的文化傳承。

“辨證論治、陰陽平衡”等揭示了中醫(yī)文化精髓，我想這種精神的傳承，對教書育人工作的指導是大有裨益的。中醫(yī)學特別強調(diào)的人與自然界協(xié)調(diào)統(tǒng)一，“天人合一”的理念應該成為我們實施素質(zhì)教育的根。把中醫(yī)文化引入校園，關(guān)鍵在發(fā)揚中醫(yī)文化中的哪些要素，如果是遵循天人合一、辯證而治的精神，那么我們的教育就會讓每一個孩子自然的成長，讓每一個孩子都能和諧的發(fā)展。同時，我們的教育就不會歧視任何一個孩子、放棄任何一個孩子，這也許就是“人法自然”吧！學會欣賞，“野百合也有春天”。

二、把握文化的內(nèi)涵，科學地引入

浩如煙海的傳統(tǒng)文化，也存在良莠不齊現(xiàn)象。因此，在我們引入的過程中要看準文化本身的價值，還要精準地找準切入點，從而使之與我們的校園教育、學科教育、甚至于家庭教育、社會教育有機地融合在一起，成為我們教育生長的根，成為學校德育、學校文化發(fā)展的源頭。

當下許多學校把“國學經(jīng)典”“書法”等引進校園，這種舉措無所謂對錯，但必須得把握準這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還要思考我們引入這種文化的目的以及必須要走下去的路。

如“青少年完美人格”為傳統(tǒng)文化教育的目標的引入，就是方向明確的引入。從蒙學經(jīng)典《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》等入手，讓我們的學生在誦讀中增長知識，確立那種仁愛、尚禮的君子之風。同時，這種文化的引入會深入孩子們幼小的心靈，使他們感知到禮、信、仁、義的內(nèi)涵，為他們健康發(fā)展建構(gòu)知識體系。如“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之”。誦讀之余，孩子們會逐步悟道這字里行中的意蘊，明白人生中的“信”，感受“信”的價值，從而為其打造有“信”的生活和人生奠定堅實的理論基礎。

從《中國古典詩詞欣賞》等引入中，孩子們會在吟誦中感受詩詞的雋永與秀美，在誦讀中知道欣賞美、品味美，在賞美、品美的過程中奠定人生的美學基礎和文化底蘊。如從《滿江紅》《石灰吟》等名篇中體會到錚錚鐵骨，以激發(fā)學生的拳拳愛國之心。我想這比那些空談的理論要強千萬倍。從《青溪》《滕王閣序》等名篇中孩子們會在誦讀中感受大自然的清秀之美、壯觀之美，以及勞動智慧之美。這引入不只是欣賞，更重要的是激發(fā)學生內(nèi)心深處那份對自然的愛，以及由此引發(fā)的愛家、愛國情懷。

從上述兩例中我們不難看出，如果我們能把握準傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，靈活引入，不僅能豐富學生的認知，開闊學習的視野，更能把美學、德育等科學地滲透其中，使學生的思想水平、道德情操、意志毅力等在學習中得到不斷提升和發(fā)展。把握準傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，科學引入，就是在弘揚中華民族五千年的文化精髓，就是在為培育一個個人格健全、德藝雙馨的未來公民奠基。

三、吃透文化的外延，創(chuàng)新地引入

傳統(tǒng)文化進校園，有褒揚之聲，有擔憂之聲，也有排斥之聲。因此，作為教書育人的圣地――校園，就得對傳統(tǒng)文化擇善而從之。不僅要把握準傳統(tǒng)文化的基本要義，更要關(guān)注文化的外延，重視與時俱進的精神體現(xiàn)。

首先，要重視學習與實踐相結(jié)合。以“國學經(jīng)典”引入為例，學校不能跟風走，而是要根據(jù)自己的實際，創(chuàng)建屬于自己的文化特色，展示自己的文化特質(zhì)。如“草堂小學”就以杜甫的詩為根、為源，讓學生在吟誦中體會詩人筆下的自然美、生活疾苦、報國之心等，從而增強愛家鄉(xiāng)的熱情。再如，一所湖蕩小學，它就以家鄉(xiāng)的千年來種藕的歷史為契機，引入對應的荷文化，讓詠荷、誦荷成為一種習慣。久而久之，荷花那份清正與高潔就會浸染到孩子們的心田，成為孩子成長的一種潛質(zhì)。

當然，我們也要謹記：傳統(tǒng)文化的引入，不是一陣“虛熱”，也不是背背古文詩賦、穿穿唐裝漢服等所能奏效的，而是真正成為孩子們成長過程中有益的催化劑，真正沁人心脾。

其次，要重視考查與引入并行。傳統(tǒng)文化是中國文化的瑰寶，進入校園的目的就是在弘揚五千年的燦爛文明，弘揚中華民族的正氣。因此，我們要創(chuàng)設條件，營造氛圍，讓適合本地實際的文化在校園里生根發(fā)芽。一要重視師資調(diào)配。傳統(tǒng)文化涉及的面廣，很多教師都不具備這方面的才能，很難適應這種教育。要集中區(qū)域內(nèi)教師的優(yōu)勢有重點地開展某一活動，并以此拉動局部的發(fā)展，從而影響整體的推進。二是要納入到必要的考核之中。我想考核不是簡單的考試，因為文化不是你能測試出來，而是深入骨髓的那份自傲?？梢酝ㄟ^朗誦、表演、繪畫、手抄報、自編小報等多種形式來反映孩子學習傳統(tǒng)文化的程度。三是要關(guān)注全面發(fā)展。傳統(tǒng)文化的構(gòu)成極為龐雜，我們在引入過程中要善于篩選，在推行過程中力求精練，在評價的過程中注重基礎。這樣的決策主要是讓傳統(tǒng)文化成為一種精神，一種生命的延續(xù)。

最后，要創(chuàng)新引入。一個傳授傳統(tǒng)文化的教師如果照本宣科，那肯定是行不通的。因此，他既要具備學習傳統(tǒng)文化中的“儒、釋、道、兵、醫(yī)、藝”等六方面的修養(yǎng)，還要善于利用現(xiàn)代文化進行科學的嫁接與創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化不迂腐，帶有鮮明的時代氣息。這樣，我們就可以把深奧的傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新引用，讓孩子們在真實的世界中接受到傳統(tǒng)文化的洗禮。

中國傳統(tǒng)文化手抄報范文第5篇

每個星期三的下午，廉江一中初一和高一的各個班，總會傳來朗朗的誦讀經(jīng)典之聲。

“信”者，誠實守信。這是上周三學校例行儒學傳統(tǒng)教育的主題。每周的主題都不一樣。大家統(tǒng)一觀看相關(guān)視頻，再由老師講解“信”之大義，學生再來討論學習，領會于心。學生們逐漸記住了“謹而信，泛愛眾而親仁”“言而無信，不知其可也”……

中國傳統(tǒng)文化有著特殊的東方式教化。而以孔子為代表的儒家，則以修身作為務本的基礎。務本的教化，必從娃娃抓起，從青少年抓起。

走進廉江一中，撲入眼簾的是寬闊美麗的“論語廣場”。廣場正中矗立著4.2米高的孔子雕像；中央兩側(cè)有10根石柱，上刻名家書寫的‘論語名句”。這些名句，體現(xiàn)了儒家“仁、義、禮、智、信”的核心思想、“溫、良、恭、儉、讓”的處世品格，還融入了‘忠、孝、誠、廉、德、和”的傳統(tǒng)美德。

置身論語廣場，觀賞石柱雕龍畫鳳，體味《論語》教化的精髓，仿佛置身于國學殿堂，在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中聆聽至圣先師的教誨。這座投資逾500萬元、占地8000多平方米的論語廣場已成為聞名遐邇的德育基地，各地慕名前來參觀學習者絡繹不絕。

廉江一中張旭校長介紹說，論語廣場的建設，旨在以廣場為平臺，“弘揚傳統(tǒng)文化，傳承國學經(jīng)典”，營造濃厚的德育氛圍；融入國學傳統(tǒng)文化因素，著力構(gòu)建“書香校園”。張旭說，學生與儒家文化精髓日夜相伴，耳濡目染，在日常教學生活中學會做人，學會做事，學會成長，使學生明白“頌經(jīng)、尊孔、學做人，知書、識禮、成大業(yè)”的道理。

9月28日是孔子誕辰日，每年此時，廉江一中都會組織新生舉行盛大而隆重的集體禮拜儀式――一拜孔子學禮儀，二拜孔子學做人，三拜孔子學讀書。通過敬拜先賢孔子，讓學生在恭敬中領悟傳統(tǒng)文化的精義，學禮儀，學做人，學讀書。“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文?！泵恐芤辉缟系纳靸x式剛結(jié)束，6000多名師生迎著晨曦，齊聲朗誦國學經(jīng)典《弟子規(guī)》，宏亮的聲音在校園上空回旋蕩漾……朗誦國學經(jīng)典成了廉江一別亮麗的景觀。

“經(jīng)典”習學與教學碩果

“經(jīng)典誦讀”近十年來在國內(nèi)時見報道，點綴也行，形式也罷，務實也好，畢竟開始通過一種形式來習學傳統(tǒng)文化的精粹。但是，如廉江一中將經(jīng)典讀誦、上課講解、考試鞏固、自我評價、改變身心結(jié)合起來的，較為鮮見。

目前，廉江一中已編寫了《讀論語 學做人》校本教材，初一和高一年級每逢星期三下午都開設1節(jié)《論語》校本課，講課或開設課程講座。學校每學期還通過書畫、手抄報等形式，開展“傳統(tǒng)文化名言名句選讀”、“讀《論語》，寫心得”等主題活動，以拉近學生與傳統(tǒng)文化的距離。

學生人手一本《弟子規(guī)》，專門設立“傳統(tǒng)文化辦公室”，有兩名老師專職負責全校師生的傳統(tǒng)文化教育，“廉江市傳統(tǒng)文化促進會”也在此合并辦公，足見廉江市對廉江一中傳統(tǒng)文化教育的認可和重視。

傳統(tǒng)文化教育主要面對初一和高一的新生，一年的教化、調(diào)整，學生基本形成了儒學的思想內(nèi)涵和行為規(guī)范。初一、高一學生每學期設一次“儒學考試”，人手一卷，經(jīng)典語句一時想不起來，也可看書查找。每位學生一學期有兩次傳統(tǒng)文化言行考核，每次領到一張“《弟子規(guī)》評價表”。表格將經(jīng)文分為7則、113件，上寫“經(jīng)過一個學期的實踐，請你恭敬展列，每讀一條則細思自己的言語造作，是否與經(jīng)文教誨相應”。學生在表格里劃分的“沒有做到”“基本做到”“做到較好”“做到最好”4個選項里打“√”，然后在最后一欄做出統(tǒng)計。這樣就能直觀地看到自己學習傳統(tǒng)文化對言行的轉(zhuǎn)化程度。

潤物無聲，潛移默化；立德為先，做人為本，這是中國傳統(tǒng)教育的魅力和長處?！叭匾梗u司晨”，內(nèi)化的是任何時候都要誠意正心，盡職本分；“學而時習之”，內(nèi)化的是“學而時思之”“學而時用之”“學而時改之”，這是由內(nèi)而外的改變，這才是教育的根本。

在廉江的公交汽車上，主動讓座的學生，大多是廉江一中的；大街上看哪些學生最有禮貌，大多是廉江一中的。盡管建校才四年，廉江一中化德化心，校風蔚然，正氣和合，學業(yè)有成。

今年7月，廉江一中高考中考又捷報頻傳。高考上本科線總?cè)藬?shù)603人，居湛江中學第一名，第一批國本錄?。ê囆g(shù)單考）63人，有多人被中國人民大學、中國戲曲學院、中央民族大學等大學錄??；中考上湛江一中分數(shù)線51人，上湛江二中分數(shù)線45人，居廉江市第一。

短短4年，廉江一中已迅速成長為湛江教育界的一顆明珠，人們稱贊該校是活力四射的“新秀”，是“以德立?！钡牡浞?。如今，特色德育已成為廉江一中的名片，依托德育魅力，該校創(chuàng)造了一所新校的辦學傳奇。

回歸教育的本質(zhì)

學習的本質(zhì)是什么？辦教育的目的是為了什么？這是廉江一中校長張旭在忙閑之中從未停止的追問與思考，盡管他對這樣的問題已有較為明晰的答案。

他說：“我們要搞教育，不能脫離幾千年厚重的營養(yǎng)和水土?！苯逃强么髽洌赖陆逃菢涓?，素質(zhì)教育是枝葉，應試教育是果實，根深葉茂，果實才能豐碩！”這是校長張旭對道德、素質(zhì)、應試三者關(guān)系所作的形象比喻。

誰說不是這樣呢？傳統(tǒng)文化何嘗不是現(xiàn)代教育的根？西方把孔子尊為世界十大思想家之一，而我們百年來步步西化，追求物質(zhì)和享受，精神迷茫，道德自陷，社會問題多多。究其根源，與發(fā)展和教育西化不無關(guān)系。

從抓文化課的教學質(zhì)量到師資強化，再到發(fā)展學生課外興趣，廉江一中一樣也沒落下。辦學四年的新學校，在全市中高考第一，這是一般學校二三十年才可能創(chuàng)造的成果?，F(xiàn)在，教育主管部門認可了，家長滿意了，社會認同了。市領導來檢查，還鼓勵一中“創(chuàng)造新的教學經(jīng)驗”。

如今，課余時間走進廉江一中，孔子廣場的空地上有學生在溜旱冰，藝術(shù)樓里有學生在練聲樂……校園內(nèi)社團活動百花齊放：學生合唱團、舞蹈隊、古箏隊、女子足球隊、文學社、科技協(xié)會、攝影協(xié)會、美術(shù)協(xié)會等體藝社團，讓學生課余生活豐富多彩。

今年7月15日，廉江一中合唱團前往香港，參加第四屆香港國際青少年合唱節(jié)比賽，與世界一流合唱團同臺競技，最終奪得小組合唱金獎、混聲合唱銀獎，也是比賽中廣東省唯一獲此佳績的中學生合唱團。

張旭的理念是：辦教育不能一潭死水，要處處充滿活力，整天用學習壓抑學生，那是把教育扭曲了，那不是辦教育。采訪時，張旭說：“我們要培養(yǎng)的是既有中華靈魂和世界眼光，又有民族骨氣的當代人才！所以要教育學生學習天道、師道、孝道，并且在生活中去運用。”