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登岳陽(yáng)樓其一范文第1篇

2、日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。--李白《陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭》

3、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。--孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)章丞相》

4、最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易《錢(qián)塘湖春行》

5、湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。唐劉禹錫《望洞庭》

6、春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。--范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

7、巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。

8、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。李白《贈(zèng)汪倫》

9、舟如空里泛，人似鏡中行。釋惠標(biāo)《詠水》

10、煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無(wú)翠色深。--雍陶《題君山》

11、洞庭西望楚江分，水盡南天不見(jiàn)云。

12、泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。宋楊萬(wàn)里《小池》

13、楊柳滿(mǎn)長(zhǎng)堤，花明路不迷。畫(huà)船人未起，側(cè)枕聽(tīng)鶯啼。張寧

14、吳楚東南坼，乾坤日夜浮。--杜甫《登岳陽(yáng)樓》

15、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬(wàn)里

16、南匯群崖水，北注何奔放。--韓愈《登岳陽(yáng)樓》

17、洞庭九州間，厥大誰(shuí)與讓?zhuān)?/p>

18、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。宋蘇軾《飲湖上初晴后雨二首（其一）》

登岳陽(yáng)樓其一范文第2篇

1、國(guó)破山河在，城春草木深。——《春望》

2、冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨(dú)憔悴。——《夢(mèng)李白》

3、此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。——《贈(zèng)花卿》

4、滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。——《八月十五夜月》

5、星垂平野闊，月涌大江流。——《旅夜抒懷》

6、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿！——《登樓將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首·其四》

7、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。——《絕句四首》

8、宮衣亦有名，端午被恩榮。——《前出塞九首》

9、但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。——《佳人》

10、先帝天馬玉花驄，畫(huà)工如山貌不同。——《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》

11、人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。——《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

12、烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。——《春望》

13、清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。——《春日憶李白》

14、清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。——《江村》

15、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。——《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》

16、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。——《聞官軍收河南河北》

17、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。——《自京赴奉先詠懷五百字》

18、朱門(mén)九肉臭，路有凍死骨。——《自京赴奉先縣詠懷五百字》

19、花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。——《客至》

20、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。——《登高》

21、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。——《登高》

22、留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。——《江畔獨(dú)步尋花》

23、崢嶸赤云西，日腳下平地。——《羌村三首》其一

24、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

25、桃花細(xì)逐揚(yáng)花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛。——《曲江對(duì)酒》

26、自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。——《江村》

27、萬(wàn)國(guó)城頭吹畫(huà)角，此曲哀怨何時(shí)終？——《歲晏行》

28、萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。——《登高》

29、五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。——《閣夜》

30、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——《望岳》

31、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。——《蜀相》

32、畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。——《詠懷古跡五首》

33、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——《絕句》

34、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。——《戲?yàn)榱^句》

35、仲夏苦夜短，開(kāi)軒納微涼。——《夏夜嘆》

36、星垂平野闊，月涌大江流。——《旅夜書(shū)懷》

37、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

38、感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。——《春望》

39、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——《月夜憶舍弟》

40、遲日江山麗，春風(fēng)花草香。——《絕句二首（其一）》

41、留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。——《江畔獨(dú)步尋花七絕句》

42、生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草！——《兵車(chē)行》

43、細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。——《水檻遣心二首》

44、一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。——《曲江二首》

45、此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。——《贈(zèng)化卿》

46、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。——《春夜喜雨》

47、為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。——《江上值水如海勢(shì)聊短述》

48、且如今年冬，未休關(guān)西卒。——《兵車(chē)行》

49、紈绔不餓死，儒冠多誤身。——《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

50、窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。——《絕句》

51、昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。——《寄李十二白二十韻》

52、曉看紅濕處，花重錦官城。——《春夜喜雨》

53、正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。——《江南逢李龜年》

54、浮云終日行，游子久不至。——《夢(mèng)李白二首》()

55、黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。——《江畔獨(dú)步尋花》

56、挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用劍當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。——《前出塞九首》

57、穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。——《曲江二首》

58、娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片輕鷗下急湍。——《小寒食舟中作》

59、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

60、一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。——《詠懷古跡五首》

61、叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。——《秋興八首》

62、映階碧草自春*，隔葉黃鸝空好音。——《蜀相》

63、萬(wàn)里盡征戍，烽火被岡巒。——《垂老別》

64、文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。——《天末懷李白》

登岳陽(yáng)樓其一范文第3篇

要想在高考考場(chǎng)上順利做好探究題，除了要樹(shù)立科學(xué)的探究理念，恐怕更多的還要靠平時(shí)的訓(xùn)練有素，而不僅僅是臨場(chǎng)的良好精神狀態(tài)和出色發(fā)揮。所以，備考時(shí)有針對(duì)性的做些儲(chǔ)備，是必不可少的，可作哪些儲(chǔ)備呢?

一、知識(shí)儲(chǔ)備

1　歷史知識(shí)，探究題有好多涉及的是過(guò)去的作品，如果對(duì)作者所處的時(shí)代不熟悉，如果對(duì)作者的理想、思想、經(jīng)歷、興趣、愛(ài)好、秉性全然不知，或知之甚少，那么，要想做好“探討作者的創(chuàng)作(寫(xiě)作)背景和創(chuàng)作(寫(xiě)作)意圖”、“發(fā)掘民族心理和時(shí)代精神”之類(lèi)的題目，恐怕近于癡人說(shuō)夢(mèng)。

2　生活知識(shí)。作品是生活的反映，你要是對(duì)作品所反映的生活不熟悉，一般理解都困難，探究就更談不上了。至于“個(gè)性化閱讀”往往是建立在獨(dú)特的生活經(jīng)歷和生活體悟之上的，“從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神”又何嘗不是這樣?可見(jiàn)，生活知識(shí)積累得越豐富，就越有利于答好此類(lèi)題。

二、能力儲(chǔ)備

1　發(fā)現(xiàn)能力。發(fā)現(xiàn)是探究的先導(dǎo)，如果對(duì)文本內(nèi)容一點(diǎn)感覺(jué)也沒(méi)有，哪能提出什么問(wèn)題?更別說(shuō)什么有價(jià)值的見(jiàn)解了。比方說(shuō)讀李白的詩(shī)，當(dāng)我們從“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”(《靜夜思》)開(kāi)始，讀著讀著就會(huì)發(fā)現(xiàn)，李白的許多詩(shī)都是以“月”為主要意象的，如“明月出天山，蒼茫云海間”(《關(guān)山月》)、“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”(《古朗月行》)、“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”(《峨眉山月歌》)、“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”(《渡荊門(mén)送別》)、“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之”(《把酒問(wèn)月》)、“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”(《月下獨(dú)酌》)等都是這樣。你再往下想，這是為什么呢?這就要聯(lián)系月的特征和人的個(gè)性來(lái)思考了。月有皎潔的一面，可以與純潔美好相連；月光有清冷的一面，可以和凄清憂(yōu)愁相連。和月相親，而且是一個(gè)人，可見(jiàn)孤獨(dú)，孤獨(dú)而不愿意找人傾吐，不是“懼”就是“傲”。把這些和李白本人聯(lián)系起來(lái)，你又會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。李白有與生俱來(lái)的高潔本性和遠(yuǎn)大而美好的理想追求，可是在現(xiàn)實(shí)的重棒下脆如鵝卵，能不生憤?憤不喪志，絕不降格以求，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”。既這樣，那就只好孤獨(dú)地與月相親了。說(shuō)是這么說(shuō)，心中能不郁結(jié)?凄清愁苦也就在所難免，向誰(shuí)傾訴?最好的對(duì)象還是月。經(jīng)過(guò)這樣的探究過(guò)程，李白好用“月”的奧秘也就不難揭開(kāi)了，然而，這一過(guò)程的起點(diǎn)就是“發(fā)現(xiàn)”。

2　求異求同能力。“從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)”，“有創(chuàng)意的解讀”，從何而來(lái)?人云亦云行嗎?人民教育出版社出版的高中選修教材《先秦諸子選讀》，其中選了一段《韓非子?說(shuō)林上》的文字：楊子(楊朱)過(guò)于宋東之逆旅。有妾二人，其惡者(長(zhǎng)得丑的)貴，美者賤。楊子問(wèn)其故。逆旅之父答日：“美者自美，吾不知其美也；惡者自惡，吾不知其惡也?！睏钭又^弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美。”這段敘述充滿(mǎn)著求異智慧。二妾的美與丑，那是世人的看法，是從外在形貌上著眼的。逆旅之父的著眼點(diǎn)在哪，這里沒(méi)有明說(shuō)，但肯定不在形貌上。而楊子的著眼點(diǎn)是在有才德而并不自以為有才德上。如果逆旅之父和楊子不從新的角度去思考問(wèn)題，那么，也就沒(méi)有這段“佳話(huà)”了。這里所蘊(yùn)涵的原則，對(duì)于解答探究類(lèi)題目不無(wú)啟發(fā)。

3　聯(lián)想、想象能力。要想在考場(chǎng)做好探究題，指望臨場(chǎng)“靈機(jī)一動(dòng)”那是靠不住的，更多的是靠把平時(shí)的儲(chǔ)備調(diào)動(dòng)起來(lái)，那么，聯(lián)想、想象能力是必不可少的。比如讓你回答對(duì)杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)意境的理解這樣的題目，恐怕就要經(jīng)過(guò)一番聯(lián)想和想象。詩(shī)的第一聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”看似只是敘述登樓之事，但如果聯(lián)系第三聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，聯(lián)想杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗純”的理想，聯(lián)想他幾十年的坎坷經(jīng)歷和郁郁不得志，聯(lián)想他當(dāng)時(shí)的境遇，這里的一昔一今，恐怕就可理解為幾十年經(jīng)歷的概括，這“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”恐胸就可理解為幾十年命運(yùn)的縮影。而第二聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日月浮”顯然是壯闊之景，它承載的當(dāng)是第四聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的傷時(shí)憂(yōu)世的悲情。通過(guò)這樣的一番聯(lián)想，意境似乎就可概括為：描寫(xiě)了浩瀚無(wú)邊的壯景，抒發(fā)了國(guó)憂(yōu)家愁的悲情。由此可見(jiàn)，聯(lián)想與想象能力不僅是讀詩(shī)的必備能力，也是回答探究性題目不可或缺的能力。

4　遷移能力。聯(lián)想、想象的作用在做題時(shí)更多的是體現(xiàn)在“溝通”上，但高考題目一般不可能是平時(shí)訓(xùn)練的原題，充其量也只是相似。這就需要遷移功夫。探究類(lèi)的題目，在平時(shí)也不是沒(méi)練過(guò)，可是一到考場(chǎng)情境有的同學(xué)就有點(diǎn)發(fā)懵。比如說(shuō)2008年寧夏、海南卷第14題，考查的就是一道“從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)”的探究題，題目是這樣的：“小說(shuō)描寫(xiě)了警察吉米和通緝犯鮑勃‘二十年以后’赴約的故事，在‘情與法’的沖突中，兩人都面臨艱難的抉擇。有人說(shuō)鮑勃值得同情，有人說(shuō)他罪有應(yīng)得；有人說(shuō)吉米忠于職守，有人說(shuō)他背叛了友誼。你的看法呢?請(qǐng)就你認(rèn)同的一種觀點(diǎn)加以探究?！边@樣的題平時(shí)能沒(méi)接觸過(guò)嗎?可是有些08屆考生拿到這道題卻覺(jué)得無(wú)從下手，這就是不會(huì)遷移?？磥?lái)一是要強(qiáng)化遷移意識(shí)，二是要適當(dāng)做些鞏固練習(xí)，不然就形成不了能力，上考場(chǎng)可能會(huì)抓瞎。

5　邏輯思維能力。探究題答案一般都是個(gè)性化的，而要想使人信服，就必須言之成理，具有嚴(yán)密性、思辨性，那么，對(duì)邏輯思維能力又提出了更高的要求。

三、方法儲(chǔ)備

1　審題方法。審題是做題的先導(dǎo)，先導(dǎo)沒(méi)導(dǎo)好，肯定難以達(dá)到目的。審好了題，發(fā)現(xiàn)的敏感、思維的縝密就都有了。審題先耍弄清幾件事，一是出題人的意圖是什么，二是答題的角度可以有哪些，三是“我”能答好哪個(gè)角度且具有一定的新意。其次是在備考時(shí)適當(dāng)做練習(xí)和做有心人。適當(dāng)做針對(duì)探究題的審題練習(xí)道理明顯，無(wú)需多說(shuō)。其實(shí)解答所有語(yǔ)文主觀性試題都必須審好題，從這個(gè)意義上說(shuō)，審好每一個(gè)主觀題，尤其是作文題，都是在為解答探究題準(zhǔn)備審題能力和審題方法。所謂做有心人，就是利用一切可能的時(shí)機(jī)進(jìn)行審題練習(xí)。比如說(shuō)與人交談，隨時(shí)揣摩別人的說(shuō)話(huà)意圖；別人交辦的事，選擇最佳的方法和途徑去完成等都可訓(xùn)練審題能力。

2　比較方法。探究題有的題干本身就要求運(yùn)用比較法去答題，有些題干雖然沒(méi)有這樣明確要求，但運(yùn)用比較法會(huì)使你答起題來(lái)很順手，所以平時(shí)就應(yīng)該讓這種方法嫻熟起來(lái)。比如李白與杜甫之比較、比如不同作者“登陽(yáng)樓詩(shī)”之比較、“蘇門(mén)三杰”之比較等都有利于提高探究題應(yīng)試能力。

登岳陽(yáng)樓其一范文第4篇

詩(shī)詞是純粹的藝術(shù)作品，而詩(shī)人心靈世界的展現(xiàn)，則需依托藝術(shù)形象。展現(xiàn)可以通過(guò)景物描寫(xiě)，可以通過(guò)典型事情，還可以通過(guò)人物形象，甚至直接借助情感抒發(fā)。因此，詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)的景、事、人、情應(yīng)是我們走進(jìn)詩(shī)人心靈世界的鑰匙。

一、觀其景

古語(yǔ)云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！比魏螌?xiě)景作品都不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，詩(shī)人在詩(shī)詞中選取的景物，正是詩(shī)人主觀情感的流露。因此，在詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注景物入手，揣摩詩(shī)人的內(nèi)心情感，進(jìn)而把握詩(shī)詞的主題，讀懂詩(shī)詞。

如學(xué)習(xí)蘇軾《新城道中（其一）》時(shí)，我首先要求學(xué)生找出詩(shī)中描寫(xiě)的景物――披絮帽的嶺上晴云、掛銅鉦的樹(shù)頭初日、含笑的野桃、短竹籬、自搖的溪柳、清澈的沙水。然后逐一和學(xué)生鑒賞詩(shī)人融入詩(shī)歌的景物，通過(guò)交流與探討，學(xué)生明確：詩(shī)人以“披絮帽”比喻“嶺上晴云”，以“掛銅鉦”比喻“樹(shù)頭初日”，用意在于展現(xiàn)雨后初晴的天氣，借此襯出詩(shī)人心情的歡快。用擬人化的手法寫(xiě)野桃“含笑”盛開(kāi)，寫(xiě)溪柳獨(dú)自搖曳起舞，同時(shí)還寫(xiě)了溪水清澈見(jiàn)底。通過(guò)對(duì)這些山村自然景物的生動(dòng)描寫(xiě)，突出山村景象的生機(jī)勃勃，進(jìn)一步增添了詩(shī)人內(nèi)心的喜感。借助這些景物的分析，詩(shī)人歡快的情感基調(diào)也就明確了。

二、解其事

正所謂“景為情生，事為情設(shè)”，詩(shī)中的景物描寫(xiě)都是為表達(dá)情感而產(chǎn)生的。同樣，詩(shī)中的事件敘述也是為情感設(shè)置的。因此，融入詩(shī)中的典型事件也就成了我們了解詩(shī)人情感的依托物。教師可借助這些事件帶領(lǐng)學(xué)生揣摩領(lǐng)悟，從而讀懂詩(shī)詞。

如學(xué)習(xí)孟浩然的《夜歸鹿門(mén)歌》時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生找出這首詩(shī)的典型事件：“人隨沙岸向江村”一句寫(xiě)村里的人們回歸江村；“余亦乘舟歸鹿門(mén)”一句寫(xiě)詩(shī)人卻乘船離家去鹿門(mén)；“惟有山人自來(lái)去”一句寫(xiě)只有詩(shī)人一個(gè)人在山中自由來(lái)往。明確這些典型事件后，再和學(xué)生探討這些事件：傍晚時(shí)分，忙碌了一天的人們自然要?dú)w家，可是詩(shī)人卻反其道而行，獨(dú)自離家去往深山鹿門(mén)。不同歸途，展示詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往與熱愛(ài)。而在鹿門(mén)山，只有詩(shī)人一個(gè)人隱居在此，與世隔絕，與山林作伴，孤身一人，自由來(lái)去，一個(gè)在品味隱居妙趣的隱士形象躍然紙上。理解了這些事件也就讀懂了這首詩(shī)。

三、察其人

“詩(shī)而有境有情，則自有人在其中?！保▍菃獭秶鸂t詩(shī)話(huà)》）詩(shī)詞中的人物有兩類(lèi)：一是詩(shī)人自己，二是作品中的人物形象。對(duì)于前者，要做到知人論世。對(duì)于后者，詩(shī)人往往借助詩(shī)詞中的抒情主人公寄托理想。因此，在品鑒詩(shī)詞時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)人，關(guān)注詩(shī)詞中的人物形象。

如學(xué)習(xí)陸游《書(shū)憤》時(shí)，我從人物解讀入手，先向?qū)W生介紹陸游其人其事，初步感知陸游是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，K身立志抗金報(bào)國(guó)卻不能被朝廷重用，最后郁郁而終。悲憤是他的詩(shī)歌主題。接著要求學(xué)生找出詩(shī)中寫(xiě)人的詩(shī)句：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”是寫(xiě)詩(shī)人自己；“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”是寫(xiě)諸葛亮。然后引導(dǎo)學(xué)生思考：詩(shī)人為什么寫(xiě)自己和諸葛亮的形象？要在詩(shī)中表達(dá)什么情感？通過(guò)交流探討，學(xué)生明確：寫(xiě)詩(shī)人自己是要表達(dá)自己希望守邊御敵而又壯志難酬的悲憤；寫(xiě)諸葛亮是稱(chēng)贊諸葛亮的歷史功績(jī)，同時(shí)表明自己的雄心壯志和至死不放棄抗金的愛(ài)國(guó)情懷。通過(guò)對(duì)對(duì)這兩個(gè)人物的解讀，詩(shī)的主題就明朗化了。

四、悟其情

詩(shī)人內(nèi)心情感的流露是詩(shī)歌產(chǎn)生的本源?！霸?shī)言志”，“志”就是一種情感表現(xiàn)，詩(shī)人的職責(zé)在于抒情。因此，在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生尋找?guī)в星楦邪凳镜脑~語(yǔ)，借助這些詞語(yǔ)捕捉詩(shī)人內(nèi)心的聲音，從而準(zhǔn)確把握詩(shī)詞主題。

如學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽(yáng)樓》時(shí)，我要求學(xué)生找出詩(shī)中帶有情感暗示的詞語(yǔ)。通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生很快就找出來(lái)了，主要有老病、孤、涕泗流等。然后帶領(lǐng)學(xué)生討論與交流：“老病”突出了詩(shī)人年老多病、風(fēng)燭殘年；“孤”表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)期漂泊在外的孤苦無(wú)依；“涕泗流”，一方面體現(xiàn)出詩(shī)人懷才不遇的悲憤，另一方面也表達(dá)出對(duì)國(guó)家戰(zhàn)亂不定的擔(dān)憂(yōu)和百姓流離失所的同情。通過(guò)這樣的引導(dǎo)交流，學(xué)生很快就讀懂這首詩(shī)了。

登岳陽(yáng)樓其一范文第5篇

選修只是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和發(fā)展的一個(gè)平臺(tái)，師生不是教材的奴隸，應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)定教，靈活自主地用好選修教材。根據(jù)新課標(biāo)的要求：“高中語(yǔ)文選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高，有的側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導(dǎo)探索研究”。筆者所在的湖北省選定的是《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》和《外國(guó)小說(shuō)欣賞》這兩本選修教材，在此便以《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》為例談?wù)劸唧w想法。

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》共有六個(gè)單元，每個(gè)單元有一個(gè)主題，并且由“賞析指導(dǎo)”“賞析示例”“自主賞析”“推薦作品”四個(gè)部分組成。如果像必修課文那樣篇篇都講，時(shí)間上不允許，也違背了選修課的原則。和必修課課程比起來(lái)，選修課課程的學(xué)習(xí)更應(yīng)當(dāng)放開(kāi)思路，發(fā)展個(gè)性，更加需要學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生們從小學(xué)到高中，已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多古詩(shī)詞和散文，背誦了許多名句甚至許多篇章，也領(lǐng)略了許多作品的文采和意境，但《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》這本選修教材著重點(diǎn)是從文學(xué)鑒賞角度進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩(shī)文的，通過(guò)鑒賞探究，感受古詩(shī)文的思想和藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力，體會(huì)中華文化的博大精深，增進(jìn)運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。關(guān)于這門(mén)選修課的教學(xué)方法應(yīng)注重以下幾點(diǎn)。

一、突出一點(diǎn)，品味交流

古詩(shī)文中有很多“點(diǎn)”，這些“點(diǎn)”可以結(jié)合高考的考點(diǎn)來(lái)交流探討，達(dá)到既提高鑒賞能力，又能提高解題能力的一石二鳥(niǎo)的作用。古詩(shī)詞中有很多涉及人物形象，如杜甫的《旅夜書(shū)懷》、柳永的《甘草子》（秋暮亂灑衰荷）等。教師可以據(jù)此結(jié)合高考古詩(shī)詞鑒賞中的“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧”考點(diǎn)進(jìn)行互動(dòng)探討，分析這些詩(shī)詞中人物形象的特點(diǎn)，品味交流。當(dāng)然就單獨(dú)的一首詩(shī)而言，鑒賞點(diǎn)可能很多，我們教學(xué)時(shí)大可讓學(xué)生在已經(jīng)讀通文意的基礎(chǔ)上就某一點(diǎn)來(lái)討論交流，然后通過(guò)練習(xí)鞏固，達(dá)到舉一反三的效果。如王維《積雨輞川莊作》可以從意境美的角度進(jìn)行鑒賞，蘇軾《新城道中》（其一）可以從修辭手法的角度探討交流，杜甫《登岳陽(yáng)樓》可以從煉字的角度去分析，李煜《虞美人》可以從情感的角度去把握等。

二、線(xiàn)式展開(kāi)，縱橫挖掘

古詩(shī)文教材本身是按照一個(gè)個(gè)主題來(lái)編排課文的，有時(shí)還涉及一個(gè)作家的多篇作品。在具體教學(xué)時(shí)，我們可以打破章節(jié)的限制，就同一作家不同時(shí)期的作品或不同作家同一主題的作品進(jìn)行線(xiàn)式展開(kāi)教學(xué)，分析它們的異同，弄清它們的特點(diǎn)。如學(xué)清照的《一剪梅》時(shí)，我們可以比照《聲聲慢》來(lái)解讀，縱向分析李清照南渡前后作品風(fēng)格的變化，運(yùn)用“知人論世”的方法，將對(duì)詞人的理解深入化。在學(xué)習(xí)《阿房宮賦》時(shí)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下可以結(jié)合《過(guò)秦論》來(lái)對(duì)比分析指出對(duì)秦亡原因的不同理解，也可以來(lái)談“賦”與“論”兩種體裁的不同寫(xiě)作手法。《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》教材里還有一些登樓詩(shī)、閨情詞、人物傳記，雖編者并未刻意將它們歸為一類(lèi)，但教師具體教學(xué)時(shí)，可以布置任務(wù)讓學(xué)生自己歸類(lèi)探討、分析鑒賞，最后得出結(jié)論，將知識(shí)內(nèi)化、系統(tǒng)化。

三、面式研究，拓展提高

語(yǔ)文學(xué)習(xí)接觸的不僅是具體的“點(diǎn)”和縱橫交錯(cuò)的“線(xiàn)”，它還涉及大的“面”。“面”是切入角度，又是范圍。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程中，我們可以在掌握課文基礎(chǔ)內(nèi)容的前提下來(lái)進(jìn)行“面”的分析。如婉約詞，柳永的《雨霖鈴》、晏殊的《浣溪沙》、歐陽(yáng)修的《蝶戀花》、姜夔的《揚(yáng)州慢》、李清照《醉花陰》等，我們可以從它們的思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面來(lái)總結(jié)婉約詞派的風(fēng)格共性。從屈原的《湘夫人》，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》，來(lái)品味浪漫主義詩(shī)風(fēng)的精神內(nèi)核。還可以陶淵明《雜詩(shī)十二首》（其二）這些詩(shī)篇來(lái)探尋魏晉南北朝時(shí)期知識(shí)分子內(nèi)心的矛盾與痛苦、苦悶與彷徨，在解讀的過(guò)程中拉近自己與仁人志士的距離，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)，從而充實(shí)自己的精神家園，提升個(gè)人的人格品質(zhì)。

四、豐富形式，激發(fā)興趣

前面所述是從內(nèi)容方面進(jìn)行的嘗試，在形式上教師也可以大膽開(kāi)展一系列的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，學(xué)生有了興趣，就能發(fā)揮出主觀能動(dòng)性，就能參與進(jìn)來(lái)，從而有所得、有所悟?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“有的重在實(shí)際操作，需要突出某一方面的專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能；有的重在發(fā)揮想象和聯(lián)想，注重情感與審美的體驗(yàn)；有的重在思辨和推理，強(qiáng)調(diào)理性和嚴(yán)謹(jǐn)。所以選修課特別需要注意尋求與課程內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)方法?！贬槍?duì)不同的學(xué)習(xí)文本，教師可以采取不同的方法。