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北京四合院作文范文第1篇

北京的四合院作為北京人世代民居的主要建筑形式，馳名中外。這種民居由正房、倒座、東廂房和西廂房，在四面圍合，形成一個“口”字形，里面是一個中心庭院，所以被稱為四合院。

房屋之間是獨立的，居住十分方便。寬敞的院落中可種植花草，飼養(yǎng)魚蟲，堆建假山，使四合院充滿恬靜和溫馨的氣氛。一家有錢，人口多時，可建前后兩組合院南北相連。再有錢的人家擺闊氣，可以建設(shè)三個或四個合院，亦為前后相連。在合院中植花果樹木，以供觀賞。

合院小者，房層13間，打者一院或二院，25間到40間，房屋都是單屋。廂房的后墻為院墻，大四合院從外邊用墻包圍，都做高大的墻壁，不開窗子，表現(xiàn)出一種防御性。全家人在合院里，院中住的人十分安適，晚上關(guān)閉大門，非常安靜，適合于以家族為中心的團聚生活。

白天院中花草樹木十分美麗，夜里花香，空氣清新。北京合院設(shè)計與施工比較容易，所用材料十分簡單，不要鋼筋與水泥，青磚灰瓦，磚木結(jié)合，混合建筑，當然，以木構(gòu)為主體標準結(jié)構(gòu)，重量輕，如遇地震，也不害怕。合院是可以防震的，給人印象十分樸素，生活非常舒適。

浙江溫州溫州市龍灣區(qū)海城中學初一:小知世

北京四合院作文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】《北京晚報》副刊特色

在當今信息爆炸的時代，伴隨著信息化的高速發(fā)展，新媒體、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，為廣大受眾呈現(xiàn)出更廣泛的選擇空間，報紙面臨著來自電視這樣的傳統(tǒng)媒介和網(wǎng)絡(luò)、手機報等新興媒介的沖擊；與此同時，報紙行業(yè)內(nèi)競爭壓力巨大：報刊種類和數(shù)量不斷增加，然而新聞來源卻很單一，國際消息的報道大都由新華社供稿，因此內(nèi)容往往趨同；信息傳播、科學技術(shù)的飛速發(fā)展，使得報社采集其他類新聞的能力近乎等同。報紙的正刊“同質(zhì)化”傾向越來越明顯，如何在這種環(huán)境下實現(xiàn)報紙的突圍就成了各報紙必須要考慮的問題。

報紙業(yè)內(nèi)有句行話：新聞引客，副刊留客。副刊是一份有影響力的報紙不可或缺的重要組成部分。著名的報人趙超構(gòu)也說：“新聞是報紙的靈魂，副刊是報紙的面孔，報紙耐看不耐看主要看副刊”?，F(xiàn)如今的報紙再想要在正刊做出突破非常難，因此，副刊就責無旁貸的擔起吸引讀者眼球并且留住讀者的重任?！侗本┩韴蟆肪驮诟笨舷伦懔斯Ψ颉Ｏ旅?，筆者將對《北京晚報》副刊的特色進行詳細分析，以探尋其副刊的成功之道。

一、文學陣地的堅守

說起《北京晚報》，就不能不提其文藝副刊《五色土》?！段迳痢访衷从诒本┲猩焦珗@社稷壇的五色土，是上世紀60年代以來《北京晚報》一直保留下來的傳統(tǒng)欄目，現(xiàn)在依然風格依舊，是很多讀者每天的必讀欄目。

副刊本由文藝起家，然而，傳統(tǒng)文藝副刊在市場化的壓力下，于夾縫中求生存，過分追求“平民化”、“大眾化”，過度突出娛樂化、低俗化的內(nèi)容，而放棄了對文學色彩的堅持。這些變化對提高社會和民眾的品味都是很不利的。因此，學界一直有給傳統(tǒng)文藝副刊留下發(fā)展空間的呼吁。而《北京晚報》卻始終堅持著副刊的文學色彩，不能不說這份精神的難能可貴。而《五色土》之所以能成為報紙的王牌欄目，也與其平民化視角和高品位理念是分不開的。

《五色土》每天固定開設(shè)《五色土/連載》，而在周一至周日分別開設(shè)不同的欄目，如《五色土/成長》關(guān)于成長、情感等的講述；《五色土/胡同記憶》對歷史文化的講述、《五色土/自然與人》對動物、對人與自然關(guān)系的講述、《五色土/戲品*問茶/90后作文》對90后作文的刊登等、《五色土/光影》對電影電視的評述……特別是《五色土/余墨》講述“身邊人、身邊事”，一直是其堅持所在。它的稿件來源非常豐富，很多都是來自于工作在各行各業(yè)最為普通的讀者，他們的作品展現(xiàn)的是不同的人群、不同的年齡段的不同的生活經(jīng)歷。因此，《五色土》為有志于文學的讀者提供了交流寫作的平臺，這些都成為了吸引普通民眾的重要因素。

《五色土》以其深刻的文字，真摯的情感以及對于生活的思考感悟，深深的感染了受眾，吸引了讀者的參與，深受讀者歡迎，可謂是“既有大眾文化鮮活生活的語言外殼，又具有精英文化氣質(zhì)，既通俗又深刻，既樸素又高貴”。

二、分眾化的欄目設(shè)置

在大眾傳播的今天，受眾的細化、分眾傳播越來越受到關(guān)注，“大眾傳播”在某種程度上已經(jīng)成了“小眾傳播”。副刊只有有針對性的瞄準特定的“目標受眾”，將目標受眾分為若干“受眾群體”，盡可能的滿足這些“受眾群體”的需求，才能在激烈的報業(yè)市場上贏得讀者、站穩(wěn)腳跟。因此，提供分類明晰的信息的專刊、周刊便應(yīng)運而生了?！侗本┩韴蟆吩谶@一點上的表現(xiàn)很值得贊賞。

《北京晚報》周一《書香周刊》、周二《汽車周刊》、周三《人才周刊》、周四《家居周刊》、周五《健康北京》、周六《樂活》、周日《財?shù)馈罚謩e從圖書、汽車、人才、家具、養(yǎng)生、生活技巧、理財?shù)确矫嫦虼蟊妭鞑バ畔ⅰ⒅R。而在這個基礎(chǔ)上，周二又有《教育周刊》、《慈善周刊》，周三又有《法制周刊》、《健康?？?，周四又有《創(chuàng)享周刊》、《讀者周刊》，隔周出版《樓宇周刊》，周六又有《主題美食》。同時，即便是文藝性的副刊《五色土》，也會在周一至周五推出不同的欄目。這些又極大的豐富了副刊的內(nèi)容，能夠滿足讀者群的個性化需求。

《北京晚報》的副刊設(shè)置使得同一天內(nèi)，不同的副刊相互配合，達到知識性與娛樂性、休閑性與服務(wù)性的統(tǒng)一，在更深層次滿足不同受眾群體的信息需求。這種成功的分眾化欄目設(shè)置為《北京晚報》副刊留住讀者，形成固定的讀者群做出了很大的貢獻。

三、動靜結(jié)合的內(nèi)容編排

《新民晚報》副刊部主任在談起辦副刊《夜光杯》的經(jīng)驗時指出，副刊要“靜中有動，一個版面上，總要有那么一二篇甚至三四篇的文章，具有一定的新聞性和時間性”。當下的許多報紙副刊常常針對國內(nèi)及本地發(fā)生的重大事件，組織富有文學色彩的文章，表達觀點和立場。事實證明，忽視新聞性和時代性，副刊就會減弱在現(xiàn)代信息社會的競爭力，而關(guān)注實際、關(guān)注生活、關(guān)注社會，體現(xiàn)出較強的動態(tài)性。副刊配合正刊對當前的社會熱點現(xiàn)象等保持一定的敏感，講究時效性，同時又有自己的特色欄目，形成“動靜結(jié)合”的副刊版面是很重要的。

《北京晚報》中“動”的部分有很多，《書香周刊》、《汽車周刊》、《人才周刊》、《家居周刊》、《健康北京》、《樂活》、《財?shù)馈返榷紩鶕?jù)社會的需要刊發(fā)具有時代性的文章，與社會現(xiàn)實保持緊密的聯(lián)系。例如說，《家居周刊》就會探討一些家具行業(yè)內(nèi)部的問題，并且進行分析等。而且，《北京晚報》還會根據(jù)社會熱點推出一定的特刊，如2010年4月16日推出的《夢幻2010上海世博》等，既關(guān)注了社會的焦點又貼近民生。

而文藝副刊《五色土》、《四合院》、《老照片》等則展現(xiàn)的是陽春白雪的“靜”，它們的內(nèi)容并不是動態(tài)的，與當前社會也有一定的距離，然而它們具有文藝性、休閑性、娛樂性、服務(wù)性等特點。閱讀這樣的副刊，讀者可以陶冶情操、凈化心靈甚至能夠得到某些生活與人生方面的啟示。例如說，《五色土/成長》通過“成長的煩惱”、“煩惱辨析”、“專家盤點”等欄目，對不同類型的成長煩惱予以展示并且通過專家支招提供意見，迎合了讀者的情感需求，而且讀者也能在閱讀中得到啟示、感悟與反思。

《北京晚報》副刊的這種設(shè)置，使得二者動靜結(jié)合，相互補充，純文藝性的內(nèi)容與聯(lián)系社會熱點的內(nèi)容相得益彰，能夠滿足讀者在閱讀過程中的不同需求。

四、與讀者互動，提升忠實度

都市報晚報類報紙的一個特色就在于讀者的可參與程度較高，報紙與讀者可以靈活互動，以親切感和貼近性來吸引讀者，培養(yǎng)忠誠讀者?！侗本┩韴蟆肪吞貏e注意加強與讀者的互動關(guān)系。

《北京晚報》除在《五色土》等副刊可刊登讀者習作之外，特地在每周四開設(shè)《讀者周刊》，它由《讀者周刊/服務(wù)》、《讀者周刊/評報》、《讀者周刊/活動》、《讀者周刊/俱樂部》等欄目構(gòu)成。

《服務(wù)》、《評報》等立足讀者，讀者可以發(fā)表自己的意見，可以表達報紙上的文章對自己的啟示等；《活動》則經(jīng)常會刊登一些讀者俱樂部舉辦的活動取得的效果、引起的反響等，如2010年3月11日的“讀者俱樂部公益植樹活動反響熱烈”就介紹了由讀者俱樂部發(fā)起，讀者廣泛參與的公益植樹活動取得的社會效應(yīng)。而《俱樂部》更是讀者與報紙聯(lián)系的紐帶，《俱樂部》會針對晚報的讀者舉辦一定的活動并相關(guān)信息，如至今已辦三屆的中老年赴日活動等。這種不僅在報紙上進行交流，更在報紙下進行溝通的報紙與讀者的互動方式，很值得需要增強與讀者互動的報紙副刊的學習。

五、濃郁的地方風味

都市類報紙副刊作為地方報紙的一部分，主要是在當?shù)匕l(fā)行，其讀者當然大多數(shù)是本地人，而作為當?shù)貓蠹埖母笨匀灰⒅胤从潮镜厝嗣竦纳顮顟B(tài)，展示地方獨有的歷史文化，表現(xiàn)當?shù)氐牡赜蛱厣惋L俗人情，也即是說，要有濃郁的地方風味。

北京作為幾朝古都，歷史非常悠久，蘊藏著豐富的文化積淀和人文資源。在此基礎(chǔ)上，《北京晚報》在周二推出《五色土/胡同記憶》的欄目，通過“編輯手記”、“消失的胡同”等欄目，將老北京的胡同文化淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者面前；而于每周日推出的人文風情副刊《四合院》，其開設(shè)的《四合院/追尋》、《四合院/光陰》專欄則以四合院為背景，極具北京地方氣質(zhì)。

近些年來北京城的改建，使得胡同、四合院等北京獨有的特色建筑、文化符號越來越多的被拆除，很多極有價值和特色的名人故居、老字號等也在這種拆除中不斷消逝。這些讓很多老北京和《北京晚報》的老讀者（《北京晚報》的讀者構(gòu)成豐富，年齡跨度大，以中老年讀者為主）感到非常遺憾，他們對于這些寶貴的歷史文化遺產(chǎn)有著很深厚的感情。他們需要一個平臺去表達自己的情感，而《北京晚報》推出的《胡同記憶》、《四合院》則讓這樣的讀者群找到了歸屬感。

這樣具有北京地方風味的副刊和欄目，極易激起讀者的共鳴，在地域和心理上拉近與讀者的距離。

結(jié)語

《北京晚報》之所以成功，與其副刊的苦心經(jīng)營是分不開的。在報紙受到新興媒介沖擊、報紙行業(yè)內(nèi)部競爭又如此激烈的今天，副刊的突破成為了必然的選擇，《北京晚報》或許能為我們提供一些思考的方向。

參考文獻

①馮并，《中國文藝副刊史》，華文出版社，2001（5）

②《北京晚報》2010年2月5日―2010年5月8日

③凌燦，《報紙副刊的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢――以為例》，《新聞世界》，2009（6）

④馬麗春，《報紙副刊的問題探析》，《新聞愛好者》，2009（4）

⑤席麗昭，《淺談本土特色在新聞傳播中的重要性》，《甘肅科技縱橫》，2009（4）

⑥楊春燕，《網(wǎng)絡(luò)時代報紙副刊的生存之道》，《記者搖籃》，2008（12）

北京四合院作文范文第3篇

閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

材料1：四月，佛羅倫薩，黃昏時候，我興沖沖去米開朗琪羅廣場。十年前，我曾從那里俯瞰佛羅倫薩，當時很驚訝，怎么眼前的景象，和烏菲茲美術(shù)館里那些四百年前的油畫上的一模一樣？整座城市里，你看不到一幢現(xiàn)代的高樓！十年過去了，佛羅倫薩還是老樣子么？我走上坡頂，哈，居然還是老樣子：太陽西斜，阿爾諾河面一片金光，河對面的城市，錯落著大片不規(guī)整的老式建筑，1463年建成的圣母瑪利亞大教堂，依然是最高的建筑。

材料2：四合院和胡同是北京的傳統(tǒng)建筑，集中代表了中華民族的建筑水平和建筑美學。但是在大規(guī)模的城市改造中，許多代表歷史文化風貌的四合院被拆除，一些明清建筑被拆除或遷移。據(jù)香港《東方日報》刊載，北京的“老城區(qū)四合院已被拆掉了三分之一，胡同的數(shù)量也從八十年代三千六百條減少到今天不足二千條。”“歷史名城的北京將不復(fù)存在。”

要求選擇一個角度、一個側(cè)面構(gòu)思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

思路導(dǎo)航：

考生可以參考以下思路作文：

1.保護文化遺產(chǎn)就是保護民族的靈魂。文化遺產(chǎn)是歷史的見證，是民族的靈魂，我們在吸收外來文明的同時切忌破壞民族的魂、民族的根。

2.珍視文化傳統(tǒng)，留住城市文化余脈。任何一座城市都是歷史的產(chǎn)物，都有著不同于其他城市的歷史傳統(tǒng)，在每一座城市的背后都隱藏著豐厚的人文歷史與典故。沒有深厚歷史文化積淀的城市，往往會有一種淺薄的、囂張的文化氣息。因此，在城市文化建設(shè)過程中，我們一定要珍視文化傳統(tǒng)，留住城市的文化余脈，并使其成為社會主義新的城市文化的重要成分。

3.今天我們應(yīng)如何對待歷史古跡。歷史越悠久、古建筑遺存越豐富，城市的形象越具有魅力。這些文化遺存都是城市不可再生的寶貴財富。在進行城市建設(shè)時，我們不單單要崇古求美，更應(yīng)該將保護和再利用文化遺產(chǎn)結(jié)合起來。

【佳作展示一】

文化遺產(chǎn)――民族的記憶

姚 碩

隨便在祖國大江南北走走，你會看到這樣的情景：高速公路從長城上飛快碾過，平遙古城的部分墻體在風雨中坍塌，小橋流水的周莊充斥著商業(yè)味，連往日青磚青瓦的農(nóng)舍也冒出了西洋式的尖頂……炊煙裊裊、小橋流水的田園風光成了遙遠的夢。難怪面對這些，作家馮驥才再無法靜下心來寫作，他開始四處奔波，大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)！

中華文化可謂博大精深。她無處不在――融于書本，徜徉于江南小鎮(zhèn)，盤桓在名勝古跡……我們被這種濃厚的文化包圍著長大，現(xiàn)在卻做起了文化劊子手。

我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見證。秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運河的波瀾依舊拍打著堤岸，孟姜女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號子似乎仍在耳邊縈繞……沉淀了千年的厚重、繁華、屈辱、悲憤的文化遺產(chǎn)經(jīng)歷了坎坷的歷史，將歲月的肅穆呈現(xiàn)給世人。刀光劍影遠去了，長歌悲哭停止了，殘酷廝殺結(jié)束了……一切都隨著大江東去，但是文化遺產(chǎn)留給我們歷史曾經(jīng)的面貌。

我們的文化遺產(chǎn)是中華民族的魂。當你漫步于天壇，遙望天穹，你便懂得了寬厚深沉；當你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來；當你登上泰山而小天下的時候，天地便也豁然開朗起來。我們的祖先舉著火把從遠古走到了現(xiàn)代，鑄就了堅強、不屈、向上的民族之魂。

這些文化遺產(chǎn)是我們民族奮斗的見證，這些文化遺產(chǎn)是我們民族魂的載體。君不見，每年都有無數(shù)的海外游子尋回家來，在黃帝陵前捧上一黃土；君不見，每年都有許多臺灣同胞回來拜祭先祖……我們的文化遺產(chǎn)牽系著億萬炎黃子孫的心。這種民族的凝聚力是任何力量都無法摧毀的。

中華民族歷經(jīng)數(shù)千年仍巍然屹立于世界民族之林，正因我們的民族文化的不斷傳承。若失去了我們的民族文化，21世紀的我們該往哪里去？珍愛中華文化遺產(chǎn)是對歷史的尊重，也是對我們自身的尊重，因為每一項遺存都積淀著久遠的歲月，紀錄著我們獨特的民族心理。文化遺產(chǎn)是我們民族文化的載體，當你讀懂了它們，千年古樹便熠熠生輝；當你走近它們，泛黃的古籍便不再晦澀；當你正視它們，晦暗的古老建筑都會重放光彩。難怪馮先生寧可放棄寫作，也要把文化遺產(chǎn)從人們視線的邊緣拉回來，因為它是民族記憶的載體?。?/p>

今天，我們在吸收外來文明的同時切忌破壞民族的根。只有留住民族記憶的載體，一個國家、一個民族才有其生生不息、長遠發(fā)展的可能和潛能。因此，遵循人類文化的發(fā)展規(guī)律，及時搶救瀕危文化遺產(chǎn)，使人類創(chuàng)造的文化能夠代代相傳，文明成果能夠千年流傳，這既是我們身為社會人的責任，更是中華民族兒女薪火相傳的使命。

內(nèi)容：文章從民族性來談文化遺產(chǎn)，不僅將文化遺產(chǎn)的歷史意義體現(xiàn)了出來，而且從現(xiàn)實層面對文化遺產(chǎn)的保護，從四個角度進行了具體闡釋，可謂深刻。故本項評17分。

表達：文章在語言表達上下的功夫是顯而易見的，分論點提煉得整齊，有力，論述語言酣暢淋漓，文章非常有氣勢。故本項評17分。

發(fā)展等級：文章的結(jié)構(gòu)較為平實，但亮點在于內(nèi)容的豐富，所選材料不僅有古今事例，還引用和化用了名人名言。故本項評17分。

綜合以上亮點，該作文最后得分：內(nèi)容17分+表達17分+發(fā)展等級17分=51分。

【佳作展示二】

彷徨?吶喊

陳 旭

在時空的隧道里，一群群石匠，彎著腰，揮動著鑿刀，一刀一刀，鑿出一個個泣血的故事，鑿成一種獨特的符號。中華文化，你流著淚，淌著血，穿越了千年的風雨，也經(jīng)歷了千年的滄桑。

一個民族，因為你而自豪；一個國家，因為你而精神矍鑠。走近你，我無法用語言來形容你的偉大，你的每一項遺存都積淀著久遠的歲月印痕，記錄著獨特的民族心理。你是那歷經(jīng)風霜依舊巍然屹立的萬里長城，見證了一次又一次的烽火戰(zhàn)爭；你是那靜默在細雨中望著歷史的大槐樹，送走了一代又一代的華夏子孫；你是那“小橋流水人家”的周莊，留下了一段又一段令人神往的傳奇……

面對沉默的你，我總是感受到生命的豐盈，力量的充沛。你指引著我前進的方向，帶領(lǐng)我走出迷霧。我曾經(jīng)天真地以為，五千年積淀下來的文化內(nèi)蘊不會被歲月沖淡，堅強的中華魂也必將隨著時間長河勇往直前，可是――

曾幾何時，這個世界多了喧囂，多了冷漠，天空被縱橫交錯的高壓電線割得支離破碎，鋼筋水泥冰冷地立于城市的每個角落，刺耳的機器轟鳴聲撞擊著你的傷口……你惶恐地睜大了眼睛，警惕地盯著面前的一切：高速公路從長城上飛快碾過，平遙古城的部分墻體在風雨中坍塌，小橋流水的周莊充斥著商業(yè)氣息……你惶恐，亦驚悚，巨大的疼痛像煙霧一樣彌散開來，你用幽沉的聲音，低低地嗚咽。你不可抑制地流淚，淚水緩緩墜落在地上。你飛濺的淚洇濕了你腳下的大地，卻喚不回人們迷失的心靈。工業(yè)化的潮流，化為刺，鯁在你的咽喉，紅腫，發(fā)炎――所有的抗爭都成為了徒勞，沉悶的絕望籠罩著你的心靈。冷風中，你瑟瑟發(fā)抖，悲愴憂郁。

哦，中華文化，華夏兒女的精神食糧！假如有一天，你像云一樣逝去，留給世人的絕不僅僅是厚重的失落，還有那痛徹心扉的心靈創(chuàng)傷；假如有一天，“源遠流長”“世代相傳”已不再成為你所駕馭的兩匹專屬駿馬，那么這個社會最終也將成為一片繁華的文化沙漠！

我不愿未來在這文化沙漠彷徨無助；我不愿未來在這文化沙漠追憶你卻無力回天，所以，我要從現(xiàn)在就緊緊拉住你的手，一起走向燦爛的明天！

■

內(nèi)容：文章將“你”即中華文化擬人化，寫中華文化的曾經(jīng)和現(xiàn)在的傳承情況以及發(fā)展趨勢，對未來失去文化遺產(chǎn)的情況進行聯(lián)想和想象，三者對比，揭示了文章主旨：保護文化遺產(chǎn)，與文化遺產(chǎn)攜手前進。故本項評17分。

表達：文章巧用第二人稱，便于抒發(fā)自己的情感。眾多詞句鋪排而出，成為本文的亮點。故本項評18分。

發(fā)展等級：文章的出彩之處除語言有文采外，還將文化遺產(chǎn)擬人化，以對話口吻來寫抒情散文，頗有創(chuàng)新，別具一格。故本項評17分。

綜合以上亮點，該作文最后得分：內(nèi)容17分+

表達18分+發(fā)展等級17分=52分。

【同步訓練】

閱讀下面的文字，按要求作文。

一位朋友幾年前進了監(jiān)獄。有一次我應(yīng)邀到監(jiān)獄為犯人們演講，沒有見到他，就請監(jiān)獄長帶給他一張紙條，上面寫了一句話：“平日都忙，你現(xiàn)在終于獲得了學好一門外語的上好機會?！?/p>

幾年后，我接到一個興高采烈的電話：“嘿，我出來了！”我一聽是他，便問：“外語學好了嗎？”他說：“我?guī)С鰜硪徊?0萬字的譯稿，準備出版?！?/p>

他是刑滿釋放的，但我相信他是為自己大大地減了刑。茨威格在《象棋的故事》里寫一個被囚禁的人無所事事時度日如年，而獲得一本棋譜后日子過得飛快。外語就是我這位朋友的棋譜，輕松愉快地幾乎把他的牢獄之災(zāi)全然赦免。

――余秋雨《為自己減刑》

要求選擇一個角度、一個側(cè)面構(gòu)思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

北京四合院作文范文第4篇

@中國時尚生活：一次，梁從誡和啟功、季羨林幾位老先生在會議間歇討論后事，“如果悼詞我們都聽不見，那多可惜。”結(jié)果，幾位老先生就輪流躺在桌子上演習，其余的幾位緩緩繞行依次告別，并致悼詞。輪到啟功，躺著的他突然坐起來，說：“我太感動了，我要致答詞！”幾人哄然大笑。

@雨中百合10153134：在公園里熱吻的，大多不是夫妻；在領(lǐng)導(dǎo)前表功的，大多不是干將；在飯局中穿梭的，大多不是主角；經(jīng)常拿身份證出來亮的，大多是沒有身份的人。大把大把支付現(xiàn)金的，大多不是有錢人。經(jīng)常在論壇里發(fā)泄不滿的，在現(xiàn)實生活中大多是溫順的良民！

@冷笑話精選：兩個朋友，一個在北京，一個在麗江。一個年薪10萬，買不起房，租住著十幾平的小房間，朝九晚五，每天擠公交，呼吸著汽車尾氣，想著出人頭地。一個無固定收入，以攝影為生，住在湖邊一個破舊的四合院，每天睡到自然醒，喜歡到處溜達。沒事喝茶曬太陽，看雪山浮云。一個說對方不求上進，一個說對方不懂生活。

@生活領(lǐng)悟：兩個男人追一個女人，用情淺的那個先放棄；兩個女人追一個男人，用情深的那個先放棄。

@唐伯豬：一朋友去看中醫(yī)，大夫囑咐他每晚11點必須睡。隔一周，諸癥未除，復(fù)診。中醫(yī)號脈，正色道：“還是晚睡，以后11點前不睡就不要來看了?！庇汛篌@，感嘆祖國醫(yī)學真是博大精深。大夫又道：“你昨晚12：14以后才睡覺?！迸笥讶跞醯貑枺骸澳芴柕眠@么準呀？”大夫說：“我加了你的微博關(guān)注?！?/p>

@DIY_愛情： 【愛情三字經(jīng)】人之初，談戀愛；不懂愛，請走開；怕傷害，別過來；受過傷，爬起來；遇到愛，請再來；戀愛時，心放開；小心眼，不自在；路邊花，不要采；對感情，要忠誠；不埋怨，不欺騙；當不愛，手放開；你不愛，有人愛；分手時，笑常在；尋真愛，別等待；遇到事，要想開；不懂她，別瞎猜。

@戰(zhàn)神天罡：微博是個如美女一般的禍害，理由如下：1.每天為她晚睡1個小時；2.時刻向她暴露自己的行蹤和想法，且有圖為證； 3.和父母一起吃飯，還想著看看她；4.如果對她沒有控制好自己的情緒，不小心失言，就會自責不已；5.投入情感太多無法自拔，每天都想她好幾次；6.每天她都變著花樣有亮點，讓你興奮不已。

@KanGSir： 【中國式父母】5歲：孩子，我給你報了少年宮。7歲：孩子，我給你報了奧數(shù)班。15歲：孩子，我給你報了重點中學。18歲：孩子，我給你報了高考突擊班。23歲：孩子，我給你報了公務(wù)員。32歲：孩子，我給你報了《非誠勿擾》。

北京四合院作文范文第5篇

唯物主義

自行車公寓，是展廳里最先被注意到的一個部分。其設(shè)計靈感來源于上世紀80年代早期，張永和在美國保爾州立大學羅德尼·普雷斯教授的“不定性實驗室”的一些經(jīng)歷。當時，羅德尼要求大家觀察現(xiàn)實生活中被“使用、濫用、錯用”的事物。張永和選了自行車，但毫無頭緒。直到某日他在羅德尼的引導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)了一群單車少年，后者對一成不變的游戲場不感興趣，專愛借街頭的臺階、坡道、路椅、停車場的水泥路障等進行各種驚險跳躍。自行車的故事，給張永和留下了深刻的印象，在后來的建筑設(shè)計中他付諸實踐。“這個自行車公寓，其實就是講人怎樣使用房子，房子的用處不僅僅是吃飯睡覺，我設(shè)想的一個用處就是自行車的游戲場，大人或孩子可以騎著自行車在里面竄來竄去。住宅和游戲場，在這個概念里合二為一?！?/p>

而“無間造”這個名字的由來，很容易讓人聯(lián)想到電影《無間道》。張永和也表示二者之間確實存在著某種關(guān)系。他說，無間造這部分，其實質(zhì)就是建筑師對材料和建造的不斷探索。1996年底1997年初，張永和辭去了萊斯大學的教職，工作重心從純概念轉(zhuǎn)移到概念與建造關(guān)系，開始了對材料和構(gòu)造以及結(jié)構(gòu)和節(jié)點的實驗。

“為2010年上海世博會設(shè)計上海企業(yè)聯(lián)合館時，我們用了很多新材料、新技術(shù)，因為我們想在可持續(xù)發(fā)展或者叫綠色建筑這方面做些探索。比如我們在建筑表面大量使用的‘聚碳酸酯’，聽起來好像很學術(shù)，其實就是做碟片的材料，全是回收來的。材料的重新利用，也包含了環(huán)保的概念。另外還有太陽能，跟平時看到的不太一樣的地方在于，我們是先把光能轉(zhuǎn)化成熱能，再把熱能轉(zhuǎn)化成電能，聽起來轉(zhuǎn)了兩次，實際上它的效率比普通的光電板還要高，這些技術(shù)都是建筑材料和建造的一部分，我們的工作中在不斷探索著材料和技術(shù)?！?/p>

從生活中發(fā)現(xiàn)，從生活中取材，這也就是張永和所理解的唯物主義。他說，在英文里，唯物主義寫作materialism，這個詞的核心部分material是材料、原料、物資的意思，所以materialism就是材料主義，“做建筑設(shè)計，就是要和材料發(fā)生關(guān)系，同時又與每一天的生活有關(guān)，所以我們也設(shè)計吃飯的碗，身上穿的衣服，這些都跟材料有關(guān)。希望大家看這個展的時候，不要去想藝術(shù)，而要去想每天的生活?？纯次覀冊O(shè)計的東西，哪些可以在你的生活中出現(xiàn)并使用?！?/p>

在近20年的實踐過程中，張永和與非常建筑完成了大量建成或未能建成的作品，參加過眾多的國際群展及雙年展，包括五次參加威尼斯雙年展，并獲得了中外主辦的多個建筑設(shè)計獎項，一些作品甚至被個人及機構(gòu)，如倫敦Victoria和Albert博物館、日本越后妻有大地藝術(shù)三年展、中國國家美術(shù)館及何香凝美術(shù)館等收藏。

無盡院與不理想城

1984年春，在加州大學伯克利分校攻讀碩士學位的張永和迎來了提交畢業(yè)論文（一種介于畢業(yè)設(shè)計與論文之間）的環(huán)節(jié)。他選擇的是以中國傳統(tǒng)文化中建筑與文學的關(guān)系作為起點。對于這篇論文，張永和的自我評價是做得不好，所以一直被該校教論文準備課的老師用作告誡學生的反面教材。

畢業(yè)后不久，張永和赴休士頓的萊斯大學任教。在教學之外，他主要從事理論設(shè)計，一種綜合了理論研究和商業(yè)實踐的建筑創(chuàng)作活動，并于1989年拿到了美國的建筑師開業(yè)執(zhí)照。1992年的一場設(shè)計競賽上，獲勝的張永和得到了美國史戴德曼建筑旅行研究金，于是有機會赴歐洲旅行考察一學年。1993年初，不耐歐洲嚴寒的他提前回國，之前8年的工作以及漂泊異鄉(xiāng)的生活也就此畫上了句號。

回到北京的張永和，“當即卷入商業(yè)實踐”。他認為，商業(yè)實踐是原來理論設(shè)計的繼續(xù)和發(fā)展，但操作方法上終究發(fā)生了變化，其中最有意義的便是創(chuàng)作小組“非常建筑工作室”的形成。而1995年底，他們憑借一個住宅群體設(shè)計獲美國進步建筑獎，因為是第一個獲此殊榮的中國工程，張永和與非常建筑“暫時有了足夠的勇氣去面臨新的挑戰(zhàn)”。

院子，在中國建筑里是非常重要的一個元素，也承載著張永和對于北京四合院的記憶與懷念。所以，在他的建筑實踐中，院子的概念似乎反復(fù)在不同的設(shè)計里運用，也因此有了“無盡院”這部分的展示。其中，位于京郊長城腳下的“水關(guān)”就是一個非常特別的例子。張永和本想把北京城里的院子直接搬上水關(guān)，后因與周圍景致不合，于是決定一半采用房子圍塑，一半則用山坡，最終形成了一半建筑一半山、兩翼分裂的“二分宅”，入口的玻璃地板下，一條小溪穿堂而過，而中庭引入不同的景致、空間，“山水”意境就此融為一體。在張永和看來，“實際上就是一個開敞的院子”。這座分裂的房子或院子，彼此之間的角度是可以自由調(diào)整的，或整合成單棟建筑，或平行、互相垂直，以配合不同的山形地貌。

作為彈性建筑的一種形態(tài)，以土埆厝（一種流傳已久的中國建筑形式，可以消減環(huán)境的沖擊，隔熱隔音）配合木頭支架來做承重墻的二分宅，同時也契合了生態(tài)學的要求。他說，環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)造離開對文化環(huán)境的理解而存在是可能的，但恐怕只能停在涂脂抹粉的水平上。藝術(shù)可以作為點綴，但畢竟藝術(shù)的意義不是裝飾。

通過系統(tǒng)地展示在建筑、設(shè)計、規(guī)劃和藝術(shù)上的實踐，張永和試圖探尋在當下中國前所未有的高速發(fā)展期中人們所遇到的困境，有關(guān)他們居住空間及在這些空間上形成的城市。 “我們今天生活的城市不太理想，可是很現(xiàn)實。在這個不理想城里，我們會遇到很多從建筑角度說來看也很有意思的情況，我們就想怎么在建筑中體現(xiàn)。建筑介入不一定意味著對城市的改善，而是要適應(yīng)一個不是那么理想的城市——效率和政治高于環(huán)境、社會和文化因素?！边@就是張永和將展覽的一部分命名為“不理想城”的原因。比如位于石家莊的河北教育出版社大廈，這是一幢功能非常綜合、復(fù)雜的建筑，從辦公室、咖啡館、酒店、餐廳，到美術(shù)館、籃球館一應(yīng)俱全，如同一座小城市。“我們的設(shè)計方法很簡單，先想象一個平的12層樓，然后給它立起來，就變成一個垂直的城市，一個微型的、不理想的可是又非常真實的城市。”完成后，這個項目獲得了2004年度中國建筑藝術(shù)年鑒學術(shù)獎等獎項。

非典型設(shè)計

對于張永和個人的建筑經(jīng)歷，可以這樣歸納：建筑師父親張開濟先生對他的耳濡目染，他本人在北京一座四合院里度過的童年、少年以及些許青年時光，乃至搭積木、畫畫的樂趣與習慣。而他第一次真正接觸到建筑，卻是“”后期，高中畢業(yè)后張永和在建筑工地當過半年小工。從南京工學院（現(xiàn)東南大學）建筑系畢業(yè)后，張永和自費留美，先后在保爾州立大學、加州大學伯克利分校學習。美國建筑教育對他的影響是顯而易見的，而他后來在教學中的運用，也未嘗不是對自己的再次強化訓練。

在80年代中期寫給學生的幾份設(shè)計任務(wù)書中，張永和沒有要求技術(shù)性的指標，而是重視對建筑的認識和理解，強調(diào)設(shè)計的出發(fā)點與方法。他認為，建筑環(huán)境是為著人們的活動而設(shè)計的，人造環(huán)境就是人們行為發(fā)生的舞臺，廣大使用者就是演員，但人往往并不是按照設(shè)計者的意圖進行活動，而是依自己的生活習慣去擴展舞臺，換句話說，建筑不重要，人的因素才是影響生活事件的關(guān)鍵所在。有趣的是，在這幾份任務(wù)書中，張永和反復(fù)提到了一些小說或電影的場景、情節(jié)，比如把卡爾維諾某部小說中的一段故事作為設(shè)計課的開始，要求學生們打開記憶的匣子，寫一段發(fā)生在印第安納州或中西部或美國境內(nèi)其他地方的故事。他還勾連起肥皂劇、馬克·吐溫筆下的湯姆·索亞，甚至美國電影中的探險家印第安納·瓊斯（美國電影中的主人公）的一些行為。

對于電影的著迷，令他從日本電影導(dǎo)演伊丹十三的作品《蒲公英》的線性敘事中獲得了設(shè)計靈感，他甚至用建筑設(shè)計來分析希區(qū)柯克的電影《精神病患者》和《后窗》，并試圖對電影進行建筑的再創(chuàng)作。相比電影，他認為，建筑具有除語言之外所有的敘事因素，空間也比電影多出一個相度。他在名為“后窗”的項目展示中，表達了他的思考和實踐。 “這部電影是關(guān)于‘看’的，這部分展覽也同樣如此。在建筑里，在世界藝術(shù)里，看無疑是非常重要的，我們關(guān)心的是能不能設(shè)計如何看。”

展覽中還有一部分叫“圣人書房”，《圣人》即基督教歷史上的圣杰羅姆，他翻譯了圣經(jīng)。張永和說，他在這里面放的很多項目都不是典型的建筑設(shè)計，有一個實際上是本愛爾蘭小說翻譯過來的一個設(shè)計，他甚至還為這個設(shè)計寫了一個劇本，“關(guān)于夾壁墻里的一個警察局和一個中國餐廳，不是一個要蓋的房子，而是用建筑說了一個戲劇化的故事?！痹诖舜握褂[中，張永和還首次公布了他的兩個影像作品。