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關(guān)于人間真情的作文范文第1篇

關(guān)鍵詞:積累 情感 素養(yǎng)

“情動(dòng)于衷而發(fā)于言”，情感世界是人類活動(dòng)中的最生動(dòng)、最集中的表現(xiàn)。作文是對(duì)生活的寫照，同樣講究一個(gè)“情”字，不管寫什么內(nèi)容，都要求有真情實(shí)感、真實(shí)的體現(xiàn)。如何讓學(xué)生以情作文，以情動(dòng)人在作文教學(xué)上一直是個(gè)值得探討的重要問(wèn)題。

在作文教學(xué)中，常常見到“情感的偽化”:如虛情假意的“淺吟輕唱”，空話連篇的“文字泡沫”，全然不見少年出乎自然的純真和本該屬于他們這個(gè)年齡的獨(dú)特體驗(yàn)，字里行間“神圣”得再也找不回一個(gè)真實(shí)的自我。對(duì)此，我曾苦苦思索:如何調(diào)動(dòng)學(xué)生作文時(shí)的真情?要努力培養(yǎng)真誠(chéng)性，就是要把過(guò)去作文中教學(xué)雙方“合謀作偽”的現(xiàn)象堅(jiān)決予以摒棄，要讓學(xué)生養(yǎng)成“說(shuō)真話，寫自己”的作文意識(shí)。葉圣陶先生曾這樣說(shuō)過(guò):“假若有所表白，這當(dāng)是有關(guān)于人間事情的，則必須合于世理的真實(shí)，切乎生活的狀況;假若有所感興，這當(dāng)是傾吐不舒快的，則必須本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎情性的自然。這種要求可以稱為‘求誠(chéng)’?！彼€對(duì)“求誠(chéng)”作了具體的界定:“從原材料講，要說(shuō)真實(shí)的，深厚的，不說(shuō)那些不可征驗(yàn)、浮游無(wú)著的話;從寫作講，要說(shuō)誠(chéng)懇的、嚴(yán)肅的，不取那些油滑、輕薄、卑鄙的態(tài)度。”這就徹底去掉了作文中的虛假浮夸之風(fēng)，既有利于寫出真實(shí)之文，也有利于培養(yǎng)真誠(chéng)之人。須知“求真”之心乃是一切教育之所以能有成效的基礎(chǔ)。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)寫作教學(xué)也提出了同樣要求，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話”，“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！比缃?，這應(yīng)該是明智之舉和療疾之藥。

1 以周記為起點(diǎn)，打開學(xué)生的情感世界

心理研究表明:寬松、民主和諧的氣氛，能使學(xué)生產(chǎn)生親和力和積極的情感。周記，顧名思義是一周記事，是學(xué)生個(gè)體情感和體驗(yàn)的表達(dá)，是學(xué)生與教師勾通的渠道，一般來(lái)說(shuō)寫作心靈處于自由的狀態(tài)，這一種狀態(tài)如果受到一點(diǎn)干涉，就會(huì)敏感的關(guān)閉。通過(guò)周記談心，就不一樣，因?yàn)檎勑臅r(shí)大家的心靈都處于同一種放松狀態(tài)，它能創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松民主的氛圍，讓學(xué)生自由地表達(dá)真實(shí)。

只要心靈之窗打開了，你就可以用潛移默化的方式誘發(fā)學(xué)生對(duì)生活的感受，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生較為穩(wěn)定的情感素質(zhì)，形成體驗(yàn)——積累——打磨——升華——再體驗(yàn)——再積累——再打磨——再升華的良性循環(huán)，促進(jìn)學(xué)生作文能力的提高，并有意識(shí)地用豐富的感情去喚起、激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。這是“雙贏”的:一方面可以了解學(xué)生心理，接近學(xué)生，培養(yǎng)與學(xué)生之間的感情;同時(shí)學(xué)生個(gè)體方式成長(zhǎng)的愉快和滿足，會(huì)積沉下來(lái)，在作文中不時(shí)表露。

2 加強(qiáng)歷史文化學(xué)習(xí)，增加學(xué)生的人文素養(yǎng)?

文化的沉淀，是幾千年來(lái)中華文明歷史長(zhǎng)河里流淌至今依舊熠熠發(fā)光的金子，是一個(gè)民族情感的長(zhǎng)廊:如明月、霜露、白發(fā)、杜鵑等融合的鄉(xiāng)愁，如陽(yáng)光、春天、鶯啼、燕語(yǔ)等組成的希望，如梅、蘭、菊、竹等體現(xiàn)的氣節(jié)……這些傳統(tǒng)的氤氳、美妙的意境對(duì)于積累學(xué)生情感作用很大。

除此之外，一個(gè)人名垂至今，為我們提供了教材，那一個(gè)個(gè)鮮活的學(xué)習(xí)楷模:如婉約中透出英氣的李清照、意氣豪邁又濃郁冷峭的陸游、身經(jīng)亂世仍關(guān)心天下寒士的杜甫……不僅可以增加學(xué)生的人文素養(yǎng)，而且可以豐富學(xué)生的情感。

讓歷史文化來(lái)影響學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，很多教師覺(jué)得這樣會(huì)讓作文教學(xué)失去“主心骨”，會(huì)讓學(xué)生在歷史的淹沒(méi)、文化的陰影中失去自己的聲音，實(shí)踐證明:不會(huì)。十六七歲的少年，正是思想活躍的時(shí)候，個(gè)性的張顯、生命的活力注定他們不會(huì)在歷史洪流中流失，而往往能擷取一瓢或與之交流、暢談。因?yàn)樵趯?duì)待這些內(nèi)容的時(shí)候，他們不是簡(jiǎn)單的抄襲、搬用、套用，而是在引用的基礎(chǔ)上，加深理解，是在雄渾的歷史文化支撐下找自己的路:如有的學(xué)生為了弄清《詩(shī)經(jīng)》中黃河的清濁，翻找史料，如學(xué)生將賦比興的寫作手法與現(xiàn)代的表達(dá)手法進(jìn)行區(qū)別……歷史折射出的光輝經(jīng)過(guò)學(xué)生敏感的心靈過(guò)濾，散發(fā)出的文學(xué)底蘊(yùn)深沉而有內(nèi)涵。

3 精心創(chuàng)設(shè)條件，多途徑地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育

全方位地對(duì)學(xué)生進(jìn)行盡可能多的情感教育，就能豐富學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，有利于其情感的積淀，從而達(dá)到積多于內(nèi)而后能發(fā)于外，直至流之于筆端的良好效果。

首先，利用教材進(jìn)行情感教育。初中語(yǔ)文教材中就包含有豐富的情感個(gè)案:如《背影》中父親表現(xiàn)出的感人肺腑的一幕幕令人難以忘懷;如《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹“心憂天下”的愛國(guó)情懷讓人嘆惋;《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌非凡的戰(zhàn)略思想和卓越的軍事見解令人嘆服。

其次，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，走進(jìn)社會(huì)，在實(shí)踐中進(jìn)行情感教育。用海嘯的圖片來(lái)引導(dǎo)他們體味生命的美好;“用父母在泥石流中的接力賽”來(lái)感受親情的可貴;用美妙的花草來(lái)勾起他們對(duì)大自然的熱愛;用社會(huì)中黑暗的一面讓他們理解正義，激發(fā)他們對(duì)光明的渴望。

當(dāng)然這些圖片或影片也不僅僅為了看而看，結(jié)合詩(shī)句和成語(yǔ)來(lái)加深學(xué)生的理解。那么學(xué)生對(duì)生命、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的關(guān)注和理解就不會(huì)限于生硬的文字。

4 教師真情體現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生思維擴(kuò)展?

這是我去某所中學(xué)聽課得到的收獲。當(dāng)時(shí)那個(gè)老師所舉的事例是他自己七十年代的經(jīng)歷，但是他就是把這個(gè)平易的事例與“如何選材”這一個(gè)寫作方法天衣無(wú)縫的連在了一起，并不漏痕跡的伸展開，談到如何把握文體，如何縮小范圍等。20分鐘課程就在這個(gè)老教師煽情的故事和學(xué)生激情的回應(yīng)中過(guò)去。令我暗暗佩服。我想，我如果在這個(gè)班，一定不會(huì)為思路展不開而擔(dān)心。

畢竟，能“切問(wèn)而近思”的人并不多，平凡而真實(shí)的生活感受，經(jīng)過(guò)老師濃縮提煉，正值有穿透力和心靈輻射的效果，運(yùn)用起來(lái)就能克服寫作中常見的抒情議論空洞疲軟，獲得自然貼切的效果，而這些感受對(duì)于學(xué)生卻是一種別樣的感受。只要學(xué)生能抓住向他們襲來(lái)的，由一個(gè)小人物、一樁小事情、一幅畫而產(chǎn)生的真情實(shí)感，抓住像一根扎到心頭的長(zhǎng)針，像一陣奔涌而來(lái)的怒潮，讓學(xué)生用最真切、最簡(jiǎn)練的文字，指出心尖上的那一霎驚惶。

真情在作文中滲透，作文在真情中升華。只要教者有心，在語(yǔ)文課堂里，以作文教學(xué)為載體，真情教育得到的將是實(shí)實(shí)在在的落實(shí)。學(xué)生在作文教學(xué)中得到愛國(guó)情、責(zé)任感、革命英雄主義、愛父母、愛他人等情感錘煉，最終成就了一顆顆善良的心?？梢灶A(yù)想，在有意識(shí)、有計(jì)劃的訓(xùn)練實(shí)踐下，學(xué)生將形成穩(wěn)定的情感素質(zhì)，而穩(wěn)定的情感素質(zhì)將又會(huì)極大地促進(jìn)學(xué)生作文能力的提高。逐漸讓學(xué)生養(yǎng)成說(shuō)真話、寫真事、抒真情、做真人的習(xí)慣，真正讓學(xué)生在筆尖下流露出自己的真情。

參考文獻(xiàn)

關(guān)于人間真情的作文范文第2篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村作文教學(xué)；作文；做人；古典；創(chuàng)新

目前，農(nóng)村作文教學(xué)存在這很多誤區(qū)已經(jīng)引起廣泛的關(guān)注，無(wú)論是自己的親身體會(huì)還是目睹大部分師生的寫作，不難發(fā)現(xiàn)，形式單一、思維僵化、盲目借鑒嚴(yán)重失真的現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重，因此，筆者淺談自己的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和做法。

一、培養(yǎng)良好的文風(fēng)。塑造學(xué)生良好的個(gè)性。處理好作文和做人的關(guān)系

作文教學(xué)中的工具性和人文性的統(tǒng)一，是構(gòu)成完整的作文教學(xué)過(guò)程的有機(jī)組成部分，實(shí)質(zhì)上也是作文與做人的辯證統(tǒng)一。

教會(huì)學(xué)生做人是素質(zhì)教育的首要目標(biāo)，基于人與文的互為表里、相互為用的關(guān)系，作文教學(xué)不能僅僅囿于表達(dá)能力和思維素質(zhì)的培養(yǎng)，更重要的是要作為學(xué)習(xí)與生活相互聯(lián)系交流的重要紐帶，為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的做人基礎(chǔ)，把訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力作為做人基礎(chǔ)的重要因素和途徑。唯其如此，思維和表達(dá)才有依托，作文訓(xùn)練也才會(huì)更有效果。事實(shí)上，作文教學(xué)不但有利于鑄煉學(xué)生的做人素質(zhì)，而且可以將“做人”和“作文”有機(jī)地融合，真正做到“以作文促做人，以做人促作文”。葉圣陶在《作文論》中指出：“作文上的求誠(chéng)實(shí)含著以下的意思：從原料講，要是真實(shí)的、深厚的，不說(shuō)那些不可征驗(yàn)、浮游無(wú)著的話；從寫作講，要是誠(chéng)懇的、嚴(yán)肅的，不取那些油滑、輕薄、卑鄙的態(tài)度?！薄凹偃粲兴戆祝@當(dāng)是有關(guān)于人間事情的，則必須合于事理的真際，切乎生活的實(shí)況；假若有所感興，這當(dāng)是不傾吐不舒快的，則必須本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎惰性的自然。這種要求可以稱為‘求誠(chéng)’?！薄疤搨巍⒏】?、玩戲，都是于誠(chéng)字正相反對(duì)的。”

二、回歸生活、立足現(xiàn)實(shí)、重視積累、形成底蘊(yùn)

作文教學(xué)的過(guò)程是教師指導(dǎo)和學(xué)生作文的合作過(guò)程。是一個(gè)教師為主導(dǎo)。學(xué)生為主體密切結(jié)合的過(guò)程，是一個(gè)“教一學(xué)一做”的統(tǒng)一過(guò)程，是一個(gè)知、情、意、行的漸進(jìn)過(guò)程，是一個(gè)真、善、美的完善過(guò)程。通過(guò)以上這項(xiàng)活動(dòng)，同學(xué)們的心靈得到凈化、得到洗滌、得到升華，再也不是鄙夷與傲慢，代之以慈善和關(guān)心，人的那種善良的秉性回歸了!作文是人的思維之樹開出的花朵。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“從血管里流出來(lái)的都是血?！边@話十分適合于作文教學(xué)。世界著名大文豪歌德說(shuō)：“世界是那樣廣闊豐富，生活是那樣豐富多彩，你不會(huì)缺乏做詩(shī)的動(dòng)因。詩(shī)人的本領(lǐng)，正在與他有足夠的智慧，能從慣見的平凡事物中見出引人人勝的一個(gè)側(cè)面?！蔽覀儜?yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生不要老是盯在那些空洞的、抽象的命題上，而要去擁抱生活，在生活中發(fā)現(xiàn)美。農(nóng)村是個(gè)五彩繽紛的世界。農(nóng)村孩子他們從小頻繁地接觸大自然，對(duì)大自然有著豐富的感性認(rèn)識(shí)和深厚的感情。樹木茂盛、田野廣闊、藍(lán)天白云、落日晚霞、青山綠水、村落炊煙、花草野果……這一切無(wú)不烙上了農(nóng)村的印記，又無(wú)不給農(nóng)村孩子以美的熏陶.只要認(rèn)真觀察。這些就為他們描寫田園生活提供了取之不盡、用之不竭的寫作源泉，奠定了抒寫真善美的基礎(chǔ)。

語(yǔ)文教學(xué)重視厚積薄發(fā)，不斷積累是寫作的必要前提，語(yǔ)文學(xué)科一個(gè)重要目的，就是引導(dǎo)學(xué)生批判地繼承前人的優(yōu)秀文化遺產(chǎn).尤其是五千年光輝燦爛的中華文明，擴(kuò)大指示積累，形成一定的底蘊(yùn)，打下精神的底子。引導(dǎo)學(xué)生從多方面取材，可以縱談歷史，盡情評(píng)說(shuō)；或是把筆觸伸向性靈世界；或是把握時(shí)代脈搏，奏出時(shí)代最強(qiáng)音。語(yǔ)言風(fēng)格可以大氣磅礴，可以婉約清麗，可以幽默詼諧，亦可平實(shí)自然不事雕琢。當(dāng)然積累的最有效方式就是讀書，中國(guó)講究“讀書破萬(wàn)卷下筆如有神”，培根說(shuō)：“歷史使人睿智，詩(shī)歌使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精微，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯：但有所學(xué)。均利秉性。”隨著農(nóng)村辦學(xué)條件的不斷改善和提高，農(nóng)村學(xué)生的視野也會(huì)隨之提高，何愁沒(méi)有浩浩蕩蕩的源頭活水來(lái)為寫作澆灌藝術(shù)之花。

三、培養(yǎng)興趣、鼓勵(lì)實(shí)踐、崇尚古典、推陳出新

曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的捷克詩(shī)人塞費(fèi)爾特曾在回答記者采訪時(shí)說(shuō)：“寫作是因?yàn)楦械阶杂?，感到歡樂(lè)?！苯?gòu)新型的教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造和諧的寫作氛圍。讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束，敢于表達(dá)自己的真實(shí)感受，他們才會(huì)對(duì)寫作充滿興趣，才會(huì)“自由”和“不受束縛”，他們的作品才會(huì)精彩無(wú)限。古人說(shuō)得好：“水不激不躍，人不激不奮?！痹谂d趣這位大師的引導(dǎo)下把自己的見聞、感受和想象寫出來(lái)，因此，當(dāng)學(xué)生有了寫作材料，并學(xué)會(huì)了使用規(guī)范化語(yǔ)言時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地把“書本”與“鄉(xiāng)土”緊密聯(lián)系起來(lái)，在閱讀教學(xué)中適時(shí)地指導(dǎo)學(xué)生寫有“洋味的”的“鄉(xiāng)土文”，逐步引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，使作文能力不斷提高。

此外，推崇古典其實(shí)就是推崇一種充實(shí)的文化力量。課標(biāo)提倡“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。古詩(shī)詞中的名篇佳作，是中華民族不朽的國(guó)粹，詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形式美和韻律美.對(duì)于學(xué)生豐富語(yǔ)言、提高語(yǔ)文水平大有益處。讓學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)情境。仿寫創(chuàng)編詩(shī)歌，是小練筆的一種有效形式。俗語(yǔ)說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”我國(guó)古典文化投射出的寧?kù)o、和諧的光輝，給我們蒙上了一層溫暖圣潔的感覺(jué)，所以推崇古典也是張揚(yáng)一種充實(shí)的人格力量，在蕩氣回腸的閱讀中，我們希望自己的學(xué)生也能具有“天行健。君子以自強(qiáng)不息”的精神，表現(xiàn)在作品中，耐得住咀嚼回味。

農(nóng)村孩子更需要大膽創(chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)新是寫作的靈魂。作為教師應(yīng)該為學(xué)生設(shè)置自由刨作情境，要讓學(xué)生在一種平和、輕松的心情下去認(rèn)真完成作文，給學(xué)生觀察、收集、篩選、整理信息的時(shí)間。在寫作時(shí)，不要給學(xué)生過(guò)多的束縛，因?yàn)檫@反而會(huì)制約學(xué)生的自由發(fā)揮，泯滅學(xué)生的個(gè)性。當(dāng)代著名作家方方指出：寫作文的過(guò)程也是―個(gè)人內(nèi)心成長(zhǎng)的過(guò)程。讓學(xué)生表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，體就是身體力行，驗(yàn)就是心靈感受，只有讓學(xué)生敢說(shuō)真話，把寫作當(dāng)作是一種需要，把寫作當(dāng)成是自己情感渲瀉，真情流露，價(jià)值體現(xiàn)，理想放飛，表述真善美，鞭笞假惡丑時(shí)。學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力才能被調(diào)動(dòng)起來(lái)。學(xué)生智力中潛在的東西才會(huì)涌現(xiàn)，創(chuàng)造性才會(huì)得到充分的發(fā)展。心理學(xué)家認(rèn)為“全部的創(chuàng)造性都離不開想象”?！跋胂笫且环N對(duì)記憶中的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的思維方式?！睕](méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)新，想象是創(chuàng)新的前提，更是創(chuàng)新的動(dòng)力。

關(guān)于人間真情的作文范文第3篇

尊敬的教職工同志們：大家好！

金牛昂首高歌去，玉虎迎春斂福來(lái)。

新春佳節(jié)剛剛過(guò)去，我們又在這里相聚，開始了新的一年的工作。首先，我代表學(xué)校全體行政領(lǐng)導(dǎo)，恭祝大家平安健康！家庭幸福！工作順利！

老師們，剛剛過(guò)去的2009年，我們中華人民共和國(guó)度過(guò)了六十周年華誕，我們中國(guó)人堅(jiān)強(qiáng)的的脊梁挺得更直了。也是在剛剛過(guò)去的2009年，我們順利地完成了小學(xué)部遷校工作，在我們的手里，東莞松山湖中心小學(xué)成立了；在我們的手里，東莞松山湖中心小學(xué)得到了社會(huì)的認(rèn)同及贊美。我們的事業(yè)從此邁上了更寬廣的道路！

在這個(gè)祥和、輕松地假期里，我不斷地回憶著和大家一起走過(guò)的日子，內(nèi)心真的有太多的感慨；我不斷地思考著屬于我們大家的明天，憧憬有新的感動(dòng)和真情。我把這些回顧和思考進(jìn)行了一下梳理，組成了我今天的發(fā)言。這次發(fā)言，不是通常的學(xué)期工作總結(jié)，也不是學(xué)校工作計(jì)劃，而是想要就兩個(gè)話題，與大家誠(chéng)懇地談?wù)勑?。一個(gè)話題是：關(guān)于幸福的回味；另一個(gè)話題是：關(guān)于幸福的思考。

先來(lái)談?wù)劦谝粋€(gè)話題：關(guān)于幸福的回味。

一、關(guān)于幸福的回味

回首我們共同走過(guò)的三年半的時(shí)光，我的腦海會(huì)浮現(xiàn)出很多畫面，記起很多的人和事，用大家常說(shuō)的一句話來(lái)概括就是“累并快樂(lè)著”，這是一種幸福的感覺(jué)。為什么感到幸福？是因?yàn)檎{(diào)動(dòng)？是因?yàn)槭杖?？我覺(jué)得主要是因?yàn)槲覀兊男燎诟冻鲒A得了良好的社會(huì)“口碑”，我們感受到了一份受人尊敬的榮耀，一種自信與自尊。

我們理性地分析走過(guò)的歷程，大致可以劃分為三個(gè)階段：激情燃燒的歲月、從課程建設(shè)到建立規(guī)矩、遷校建校與三歲感言反思。今天，我在這里和大家談“關(guān)于幸福的回味”，希望和大家一起，從中找出一些有價(jià)值的精神積淀。

——激情燃燒的歲月（2006年4月籌備辦成立到2007年底）

2006年3月25日，我到東莞中學(xué)松山湖學(xué)校報(bào)到，接著正華、李響、阿嬋相繼到來(lái)，小學(xué)部籌備工作開始了。

難忘公共郵箱中東莞中學(xué)松山湖學(xué)校之約。

我記得唐維倫、黃娜和杜凱濤等老師圍繞教育生態(tài)平衡收集了很多資料談了很多想法；我記得韋慧和左娟老師談到小組合作，分組要注意組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)，激勵(lì)要關(guān)注小組、淡化個(gè)人；我記得孫道明、趙曉天老師探討寫字課程的內(nèi)容和方法，孫道明還發(fā)來(lái)了《靈飛經(jīng)》；我記得李志紅老師發(fā)來(lái)的是一幅起跑的圖片，下面 寫著“我準(zhǔn)備好了”。

被稱為“洗腦”的崗前培訓(xùn)。

崗前培訓(xùn)說(shuō)的最多的是辦學(xué)思想的信與做；大家一定記得覃世柏老師關(guān)于興趣與個(gè)性的講“橫膈膜打開”故事；一定記得李響老師教我們做手語(yǔ)操，那過(guò)渡語(yǔ)是唐維倫和王小琳老師寫的，當(dāng)時(shí)是王小琳老師配的音；在座的一定記得我們學(xué)做文武秀時(shí)，唐維倫老師穿的襪子有個(gè)洞，女老師就戲說(shuō)：走光了！書法操是鄒霞教的，軍體拳是崔希泉?jiǎng)?chuàng)作的，音樂(lè)剪輯合成是覃世柏、匡芝蘭和李赟等老師；我記得趙曉天老師還代表小學(xué)部在大會(huì)上發(fā)了言；在培訓(xùn)總結(jié)中，莫美妹老師說(shuō)：培訓(xùn)給我最大的感受就是：我們教師的心態(tài)一定要及時(shí)轉(zhuǎn)換，教師要把教育這個(gè)職業(yè)當(dāng)成是一種事業(yè)來(lái)做；蔡敏勝老師說(shuō)：能和一群有教育理想和教育思想的領(lǐng)導(dǎo)和老師在一起，我真的很激動(dòng)和幸福！黃旭茹老師說(shuō)：我感受到強(qiáng)烈的震撼，來(lái)東莞中學(xué)松山湖學(xué)校是我一生一世的選擇，后來(lái)正好安排她教一⑶一⑷班。

家長(zhǎng)會(huì)上“小手牽大手”。

這是我們的第一次家長(zhǎng)會(huì)，家長(zhǎng)會(huì)后好評(píng)如潮。我印象最深的是五年級(jí)在操場(chǎng)上的人體造型；有人說(shuō)印象最深的是劉慶兵老師的主持，說(shuō)后來(lái)的主持人歐勁老師在宿舍苦練，李響老師陪練；有人說(shuō)印象最深的是方少全老師扛著得來(lái)的紅旗和學(xué)生一起滿場(chǎng)奔跑；有人說(shuō)印象最深的是馮正華主任一個(gè)級(jí)一個(gè)級(jí)的策劃和落實(shí)。

第一次住宿學(xué)生“拿頭撞地”。

拿頭撞地的學(xué)生是魏彩霞老師班級(jí)的，晚上下雷陣雨的時(shí)候，她總是立馬趕到；陳彩虹主任那時(shí)每天都去巡查，和學(xué)生說(shuō)“白話”；王范艷老師給學(xué)生送餃子學(xué)生現(xiàn)在還記得；蔡曉梅老師利給黃紫嫣家長(zhǎng)發(fā)短信，紫嫣的家長(zhǎng)現(xiàn)在還保存著，傳頌著。說(shuō)起科任老師下寢的形象，大家可能會(huì)想起劉慶華老師高大的身影，我聯(lián)想到后來(lái)陳錫珍老師臨產(chǎn)前教學(xué)一絲不茍的身影，聯(lián)想到搬家時(shí)劉賢虎老師幫老師們掃地的身影。

就是這一個(gè)階段，我們這群來(lái)自四面八方、個(gè)性不同的追夢(mèng)人，碰撞、融匯、凝聚在莞中大旗之下，由信而做，形成了“以人為本，和諧共生，辦人民滿意的個(gè)性化學(xué)校”的辦學(xué)思路，構(gòu)建了以拓展型課程為特色的我校自己的課程體系。這是一次思想洗禮。

——從課程建設(shè)到建立規(guī)矩（2008年初始到2009年4月遷校辦成立）

2008年春節(jié)后的開學(xué)教職工大會(huì)上，我講話的題目是從課程建設(shè)到建立規(guī)矩，讓我們一起努力。2008年秋季的開學(xué)教職工大會(huì)上，我講話的題目是從課程建設(shè)到建立規(guī)矩，讓我們繼續(xù)努力！

我們說(shuō)，規(guī)矩就象紅綠燈一樣，是一種約束，是一種保障，更是一種方法。

語(yǔ)文學(xué)科的作文批改方法研討。

批改作文誰(shuí)不會(huì)？仔細(xì)一看還真有很多人不會(huì)。王強(qiáng)老師現(xiàn)身說(shuō)法介紹了作文的眉批與尾批；陽(yáng)燕老師介紹了常用修改符號(hào)的使用規(guī)范；語(yǔ)文科組統(tǒng)一了作文的數(shù)量與批改；我記得其中還矯正過(guò)作文批改扣分過(guò)于寬松和過(guò)于嚴(yán)格的問(wèn)題；發(fā)現(xiàn)過(guò)作文數(shù)量與批改不合乎學(xué)校要求的現(xiàn)象。

雅氣大氣的第二屆讀書節(jié)誦讀會(huì)。

可以說(shuō)，那誦讀會(huì)每一個(gè)節(jié)目都彰顯出雅氣和大氣。五年級(jí)王范艷老師和學(xué)生的《左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘》；劉海龍老師和學(xué)生的《明月幾時(shí)有》；陳果、曹靜、覃世柏等老師的《一路走來(lái)》；我們記得學(xué)生家長(zhǎng)周局長(zhǎng)看了誦讀會(huì)后想克隆我們的節(jié)目沒(méi)有成功，說(shuō)那雅氣排練不出來(lái)；我們記得最牢的可能還是準(zhǔn)備期間走了彎路；我們收獲最大的可能還是后來(lái)規(guī)范了教學(xué)目標(biāo)、課時(shí)安排、教學(xué)進(jìn)度和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

走，看海去！

左娟老師將自己的班命名為“太陽(yáng)家族”，我說(shuō)是第一個(gè)吃螃蟹的人；老師們到孫道明班去看海，他的班級(jí)文化叫“趕海”；我們不會(huì)忘記陽(yáng)巧玲老師的“釀蜜坊”、王范艷老師的“七彩石坊”；我們也很難忘記我們?cè)诎嚓?duì)精神家園和班隊(duì)常規(guī)管理之間的徘徊和掙扎。

就是這一個(gè)階段，我們由形成思想和建立框架轉(zhuǎn)入到方法策略的探索中來(lái)。我們提出“讓教育從生活開始，與生命同行”，我們探討著：課程，從科學(xué)世界到生活世界；教學(xué)，從知識(shí)課堂到情知互動(dòng)；德育，從政治說(shuō)教到生活育德。

——遷校建校與三歲感言反思（2009年4月遷校辦成立至今）

去年，我們經(jīng)歷了小學(xué)部整體搬遷獨(dú)立建校這一永載史冊(cè)的事件。應(yīng)該說(shuō)，這是對(duì)我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)的 一次重大考驗(yàn)，我們別無(wú)選擇，逃無(wú)可逃。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，是沉淪？還是崛起？在遷校建校和以此為契機(jī)開展的三歲感言反思活動(dòng)中，老師們亮出了自己的風(fēng)采。正所謂滄海橫流，方顯英雄本色。

由西周六藝到六大主題導(dǎo)語(yǔ)。

在阿杜的美術(shù)室里，杜凱濤、孫道明、王強(qiáng)、邱衛(wèi)春、唐維倫、王小琳老師，周六在一起喝茶聊天，聊出了校園文化的六大主題和導(dǎo)語(yǔ)；還是在阿杜的美術(shù)室里，整個(gè)暑假都為校園文化受煎熬的有陽(yáng)巧玲、劉海龍、孫道明、吳婧等許多老師；我覺(jué)得，《東莞美術(shù)教研》松山湖中心小學(xué)專刊“墻壁真的會(huì)說(shuō)話”提出的校園文化“三看”就來(lái)源于這里。

拓展型課程“五個(gè)一”。

教研室謝洪濤副主任欣賞我們的拓展型課程，推薦我們代表東莞參加省里會(huì)議，希望我們把各項(xiàng)拓展型課程串起來(lái)。是莫春榮、王強(qiáng)、蘇志坤、邱衛(wèi)春、趙曉天、黃燕等老師編輯了《拓展型課程教學(xué)指南》，在這本書里我們明確了拓展型課程要讓學(xué)生擁有一手鋼筆好字，一些儒雅氣質(zhì)，一種探究習(xí)慣，一門興趣愛好，一項(xiàng)健身技能；放假前，我看到老師和學(xué)生都很認(rèn)真的填寫著我們獨(dú)有的學(xué)生素質(zhì)報(bào)告冊(cè)。

從《成長(zhǎng)》到《班隊(duì)精神家園建設(shè)拾貝》。

有了《成長(zhǎng)》系列叢書，才有正在編輯校對(duì)的《班隊(duì)精神家園建設(shè)拾貝》，源于老師們的實(shí)踐，出于老師們的提煉，班隊(duì)精神家園建設(shè)有了“一條主線：主題活動(dòng)；兩種模式：案例分析、自主管理；三項(xiàng)策略：個(gè)性命名，班級(jí)博客，值周風(fēng)采”。馮主任、大隊(duì)輔導(dǎo)員何蕓宜和級(jí)長(zhǎng)帶領(lǐng)各年級(jí)的老師，把過(guò)去做過(guò)的德育工作總結(jié)編輯為《成長(zhǎng)》系列叢書，我看見曹靜、謝金鳳等老師加班校稿到深夜十二點(diǎn)多；我佩服刁智賢老師“廁所之旅”所表現(xiàn)出來(lái)的教育智慧；馮主任說(shuō)陳曉燕等老師利用寒假整理資料編輯《班隊(duì)精神家園建設(shè)拾貝》。

“三人同行風(fēng)滿袖” 登上了《小學(xué)語(yǔ)文教師》。

陳主任主持的課堂教學(xué)專題教研，古詩(shī)文專題走在前列，唐維倫老師進(jìn)行了很好的總結(jié)；大家已經(jīng)看到的還有《東莞少年》報(bào)的“尚書堂——我的另一個(gè)家”、“滄海一粟蔡敏勝”、“我心飛翔”、“孫道明的詩(shī)意行走”；《廣東教學(xué)報(bào)》的“松山湖中心小學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀課程組長(zhǎng)王強(qiáng)訪談錄”；《書法報(bào)》的“東莞松山湖中心小學(xué)師生作品選登”。

在這一個(gè)階段，我們將三年多來(lái)的思考和實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)提煉。參與其中的邱衛(wèi)春老師說(shuō)，天天練寫字課程的定位、策略、評(píng)價(jià)現(xiàn)在更清晰了，總結(jié)提煉的過(guò)程就是一次提升。我在中層干部會(huì)議上說(shuō)，總結(jié)提煉要?jiǎng)?wù)實(shí)，不要搞假東西嘩眾取寵；總結(jié)提煉出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)要推廣，推廣才是價(jià)值所在。

老師們，由于時(shí)間的限制，“關(guān)于幸福的回味”我在這里只能提到很少的人和事。其實(shí)，可以講的還很多。如果有機(jī)會(huì)，我很想和大家一起，更多地回顧三年多辦學(xué)歷程中的一些工作生活片段，更多地講一講我們老師的故事，職工的故事，更多地分享蘊(yùn)含于其中的快樂(lè)和幸福。因?yàn)?，談這樣的話題，是對(duì)崇高表示敬意，是為新的進(jìn)程積蓄精神的能量。

第二個(gè)話題：關(guān)于幸福的思考。

二、關(guān)于幸福的思考

幸福是什么？教師的幸福在哪里？這是我一直在思考的問(wèn)題。

——幸福是一種感覺(jué)，取決于人的心態(tài)

一則笑話。

財(cái)主認(rèn)為吃魚是痛苦的，于是下人犯了錯(cuò)就罰下人吃魚。財(cái)主認(rèn)為痛苦的事情，下人卻覺(jué)得很快樂(lè)。難怪斯賓諾莎一生貧困，名聲不為人所知，但他覺(jué)得自己幸福，他認(rèn)為幸福就存在于思想和眼鏡片之間。也難怪清華北大的博士、碩士跳樓者比比皆是，打工一族的幸福指數(shù)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于百萬(wàn)富翁?？磥?lái)幸福并不完全取決于衣食住行。

來(lái)看一封“三字”信。

說(shuō)的是兒子在外讀大學(xué)，沒(méi)有錢了給爸爸寫信要錢，信的內(nèi)容異常簡(jiǎn)潔——“爸：錢。兒”。試想父親讀著這封信，心中會(huì)翻騰起何種滋味？這樣只知道要錢，全無(wú)情感的孩子以后人生路途中，又能感受到多少幸福？能給別人帶來(lái)多少幸福？

西方哲學(xué)家尼采有一句名言“上帝死了”。

這是對(duì)人精神危機(jī)的最高概括和最好表述。“上帝死了”，就意味著人們精神支柱的倒塌，精神無(wú)依托，失落了。它給人留下的是迷惘、痛苦、困惑和失落。

由此說(shuō)來(lái)，我贊同下面的觀點(diǎn)：

幸福是一種感覺(jué)，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。對(duì)于被病痛折磨的人來(lái)說(shuō)，身體健康就是幸福；對(duì)于為情所困的人而言，有情人終成眷屬就是幸福；對(duì)渴望有所成就的人來(lái)講，事業(yè)成功就是幸福。

人的生命是由身心兩個(gè)方面構(gòu)成。身，即身體，是生命的物質(zhì)載體；心，即心理，是生命的精神載體。我們教師不是“不食人間煙火”的圣人，追求自身的物質(zhì)利益是追求個(gè)人幸福的一個(gè)重要方面，是無(wú)需掩飾的。但我認(rèn)為，這種追求應(yīng)該保持適度的、相對(duì)的滿足感。如果我們總是能以一種包容、陽(yáng)光的心態(tài)去看待生活，能以一種感恩、向上的心態(tài)看待工作，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的身邊其實(shí)有著許多的幸福元素。

——以一種包容、陽(yáng)光的心態(tài)去看待生活

2008年11月中國(guó)科協(xié)公布的調(diào)查結(jié)果顯示：“教師”排在各種職業(yè)聲望之首，公眾最希望子女從事的職業(yè)是教師。再看一看大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)，一個(gè)教師崗位，哪怕是一個(gè)小學(xué)教師崗位，有多少本科生，甚至研究生都翹首以待，全力競(jìng)爭(zhēng)。你今天得到了這個(gè)職位，并不一定是你比別人更優(yōu)秀，而只是因?yàn)槟惚葎e人更幸運(yùn)。你擁有這一份職業(yè)，就是擁有著一份幸福。意識(shí)到這一點(diǎn)，你會(huì)懂得這份職業(yè)的珍貴。很好地守住這份職業(yè)，就是守護(hù)自己的幸福。

我們中間的大多數(shù)都是從內(nèi)地調(diào)入東莞工作的，家庭收入的改觀、物質(zhì)條件的改善，都是不爭(zhēng)的事實(shí)。如果我們能經(jīng)常想一想，享受著改革開放這樣一份不薄的“俸祿”，為子孫后代盡一份教育責(zé)任，是良心份內(nèi)的事情。我們就會(huì)有一種自覺(jué)自愿的工作心態(tài)，就不會(huì)為某年某月幾百元獎(jiǎng)金的增減而開心不起來(lái)，甚至常掛在嘴邊嘮叨；就不會(huì)將家屬就業(yè)、子女讀書等問(wèn)題轉(zhuǎn)嫁到工作中來(lái)，傷害同事和學(xué)生的幸福。

人總是要有點(diǎn)精神的。我們要保持這種包容、陽(yáng)光的心態(tài)，還要有一種感恩、向上的心態(tài)。

——以一種感恩、向上的心態(tài)看待工作

如果你把教師職業(yè)只看成為個(gè)人、為家人謀生的手段，那你會(huì)覺(jué)得，工作只是一種勞務(wù)負(fù)擔(dān)，你的付出，你的辛苦，僅僅是為了獲得一份物質(zhì)回報(bào)。如果你把教師職業(yè)看成是關(guān)乎人的事業(yè)，是能夠?qū)崿F(xiàn)你個(gè)人生命價(jià)值的事業(yè)，你就會(huì)覺(jué)得工作就是生活，工作就是幸福。這就是我們常說(shuō)的教師職業(yè)精神。

有了職業(yè)精神，當(dāng)新的學(xué)期來(lái)臨時(shí)，你會(huì)有一種沖動(dòng)，一種期待，就像一個(gè)演員盼望登上他難以割舍的舞臺(tái)一樣。你會(huì)對(duì)自己教學(xué)有一種“油然而生”的“癡迷”，多一分“理想主義”的“瘋狂”，這種“癡迷”和“瘋狂”，會(huì)讓學(xué)生感染，會(huì)讓學(xué)生感動(dòng)，而你也從中感受自己的價(jià)值所在，從工作本身找到你的快樂(lè)。

有了職業(yè)精神，當(dāng)學(xué)生在教師節(jié)為你精心準(zhǔn)備一次慶?；顒?dòng)，畢業(yè)以后再回母?？赐幌挛覀儯@些都會(huì)讓你感覺(jué)，其中包含的感情是沉甸甸的，是足以溫暖你心靈的。家長(zhǎng)送你一份感謝的“心意”，你從中體會(huì)到的，是教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)和快樂(lè)，而不僅僅只是那份“禮物”會(huì)帶給你的一點(diǎn)點(diǎn)“實(shí)惠”，更不會(huì)丟失教師的尊嚴(yán)而向家長(zhǎng)“索取”一點(diǎn)什么。

老師們，“關(guān)于幸福的思考” 這個(gè)話題我這里只是開了一個(gè)頭，希望大家都來(lái)參與探討。最后，我引用北京師范大學(xué)肖川教授的話和老師們共勉。

——肖川教授提出的幸福人生四有

（1）心中有盼頭（即有目標(biāo)、有追求、有所成就、有所向往。）；

（2）手中有事做（意味著社會(huì)需要你。）；

（3）身邊有親友（人需要有情感的歸屬，人人都希望得到他人的認(rèn)可和欣賞，有一群朋友勝過(guò)有一身財(cái)富。）；