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贊頌祖國的詩范文第1篇

我是你河邊上破舊的老水車，

數(shù)百年來紡著疲憊的歌；

我是你額上熏黑的礦燈，

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；

我是干癟的稻穗 ，是失修的路基；

是淤灘上的駁船

把纖繩深深

勒進你的肩膊，

—— 祖國?。?/p>

我是貧困，

我是悲哀。

我是你祖祖輩輩痛苦的希望啊，

是“飛天”袖間

千百年未落到地面的花朵，

—— 祖國??！

我是你簇新的理想，

剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；

我是你雪被下古蓮的胚芽；

我是你掛著眼淚的笑窩；

我是新刷出的雪白的起跑線；

是緋紅的黎明

正在噴?。?/p>

—— 祖國?。?/p>

我是你十億分之一，

是你九百六十萬平方的總和；

你以傷痕累累的乳房

喂養(yǎng)了

迷惘的我、深思的我、 沸騰的我；

那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒、你的榮光、你的自由；

—— 祖國啊，

我親愛的祖國！

賞析

一寫作背景

舒婷初中畢業(yè)以后，去福建上杭山村插隊。1972年底回城當工人。這首詩發(fā)表于1979年7月，據(jù)說成詩卻早在1976年4月24日，寫于“四五運動”發(fā)生后不久。這首詩有著沉重的歷史感，表達了一種希冀光明的痛苦。

二內容大意

全詩共四節(jié)。第一節(jié)，詩人以深沉悲痛的心情、委婉曲折的筆觸，回溯了祖國數(shù)百年來貧困、落后的歷史。詩人用“破舊的老水車”“熏黑的礦燈”等密集的意象，概括出祖國長期處于貧窮和落后的狀態(tài)。第二節(jié)，寫出了人民的痛苦和希望。祖國和人民沒有因“貧困”而喪失希望，只是長期以來希望太渺茫，像“飛天”袖間的花朵，美麗誘人，未落地面。第三節(jié)，連用一組意象，描繪出處于歷史轉折時期的祖國形象。新生的祖國已站在“雪白的起跑線上”。第四節(jié)，再次強調“我”與祖國唇齒相依、不可分割的關系?！懊糟薄俺了肌边^的詩人沸騰了，她以發(fā)自肺腑的語言傾吐了獻身祖國的熱望。

三鑒賞要點

1意象的新穎

詩人從不為常人注意的平凡事物中發(fā)現(xiàn)美。如“老水車”“礦燈”“路基”“駁船”，這些精心選擇、新穎獨創(chuàng)的意象，幾乎難以在此前贊頌祖國的詩中找出。全詩共有四個意象群，通過它們的遞進組合，不僅表達了祖國從苦難到新生的發(fā)展歷程，而且表達了有著從迷惘到深思到沸騰的特殊情感歷程的青年一代的共同心聲。

2體現(xiàn)了朦朧詩的一些特點

70年代后期，一批年輕的詩人以新穎獨特的表達方式引起了詩壇的矚目。他們大膽開拓詩歌的藝術領域，用非傳統(tǒng)的新的審美觀念和表現(xiàn)手法來抒發(fā)感情。他們強調詩人主觀的感覺世界，大量采用虛寫法，使詩由具體變得抽象，追求詩的內在旋律；他們的一些詩作選擇奇特的形象，打破時空秩序，捕捉瞬間感受，運用跳躍性的結構，用象征和隱喻的手法，使人們讀起來不再像過去那樣明晰易懂。這種詩被稱為“朦朧詩”，并在詩歌界引起爭論。朦朧詩的產(chǎn)生，是當代中國社會文化背景的產(chǎn)物，也是外來詩歌影響的結果。

舒婷的這首詩和其他詩作(附在下面)相比，雖算不上有多少朦朧，但具有這類詩的基本特征，如重視詩人自我的內心表達，運用通感、意象、象征、隱喻等奇特的寫法等。

贊頌祖國的詩范文第2篇

關鍵詞：舒婷；自我；祖國

中圖分類號：I206.7 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2014）01-0000-01

和同時期的很多朦朧詩人相比，舒婷很少以一種理性的、功利的眼光來審視外部世界，更多的是以一個女性的情懷來感受和體驗現(xiàn)實，這就使她的詩帶有感性的成分：清麗、柔婉而哀傷。在很多人紛紛為自己筑起一面墻來阻隔自己與他人的距離、封閉內心的情感、對周遭的環(huán)境抱以懷疑的態(tài)度時，舒婷卻選擇了對他人敞開心扉，真誠地與人溝通，理解同情他人的痛苦，并尊重個人的自我價值。

有人曾把舒婷的詩分為“低音區(qū)”和“高音區(qū)”[1]，但是不論是“高音區(qū)”還是“低音區(qū)”，詩中所表現(xiàn)的核心內容還是對愛的謳歌、對美的不懈追求。

一、“高音區(qū)”――關注祖國民族的命運

在“高音區(qū)”中，舒婷關注的是祖國民族的命運，代表作有《祖國呵，我親愛的祖國》、《一代人的呼聲》等。這些感人至深的詩篇顯然表現(xiàn)出了詩人對祖國無比強烈深沉的愛，抒發(fā)了詩人“大我”的情懷。

1979年，讓經(jīng)歷過“”浩劫的國人感到身心俱疲，受到的傷害和打擊還未平復和消失，對前途的困惑和迷惘使人痛苦、不知所措。但詩人舒婷還來不及撫平內心的傷口，就迫不及待的寫下了《祖國呵，我親愛的祖國》：“我是你河邊上破舊的老水車/數(shù)百年來織著疲憊的歌/我是你額上熏黑的礦燈/照你在歷史的隧洞里蝸行摸索/我是干癟的稻穗/是失修的路基/是淤灘上的駁船/把纖繩深深勒進你的肩膀/祖國呵……”全詩的抒情主體即“我”和“你（祖國）”，詩人用第一人稱和第二人稱直接傾訴和呼喚，表達了詩人的一份怎樣的感情啊，這完全是一種血濃于水的、不離不棄的、深沉濃烈的摯愛，“那就從我的血肉之軀上，去取得，你的富饒、你的榮光、你的自由……”，感人肺腑的詩句中傳遞著詩人對祖國的熱忱和無私，詩人愿意舍棄自己的肉體去成全、去換取她深深愛著的民族的未來，不愿再看到她沉淪下去。舒婷，這個文弱的女子，用堅強、用大愛、用寬廣博大的胸懷來呼喚祖國的沉寂，來融化人們心中的冰峰?！兑淮说暮袈暋吠瑯诱鎿矗骸拔覜Q不申訴/我個人的遭遇/錯過的青春/變形的靈魂”。詩人呼吁：“為了孩子們的父親/為了父親們的孩子/為了各地紀念碑下/那無聲的責問不再顫栗/為了一度露宿街頭的畫面/不再使我們的眼睛無處躲避/為了百年后天真的孩子/不用對我們留下的歷史猜謎/為了祖國的這份空白/為了民族的這段崎嶇/為了天空的純潔，和道路的正直/我要求真理！”讀著這段令人為之動容的詩句，跟隨詩人，在腦海中想象著那個時代的種種畫面：不幸破碎的家庭，無家可歸、露宿街頭的孩子，妻離子別的無奈，還有一座座紀念碑下的冤屈……在不幸面前，我們應該何去何從？是逃避？是隱忍？還是讓不幸變得更加不幸？然而舒婷用她的“大愛”告訴我們：為了我們的未來，為了我們的幸福，為了祖國的明天，我們應該選擇包容，應該選擇更好的生活，自怨自艾只會讓我們錯失改變現(xiàn)狀的機會?？v然我們是一個個微不足道的個體，但只要我們的力量凝聚在一起就可以戰(zhàn)勝一切！

二、“低音區(qū)”――普通人的自愛和愛人

在“低音區(qū)”中，詩人重返個體，表現(xiàn)的是普通人的愛：自愛和愛人。這一部分的詩篇代表詩人更高的水平。比如《致橡樹》、《神女峰》、《雙桅船》、《呵，母親》等等。

首先，作為一位女性詩人，舒婷更加關注女性的命運，這一類詩歌的代表作有很多。以《惠安女子》為例，鮮明深刻地表現(xiàn)出了現(xiàn)代女性的覺醒，詩中的“惠安女子”有著“琥珀色的眼睛”，望著遠方的野火，“把頭巾的一角輕輕咬在嘴里”，在心中隱藏著對于幸福的強烈渴望和遍體的憂傷，沒有人真正想要讀懂她的心，也沒有人試著去真正了解女子的過去、她的現(xiàn)在、她的明天……人們對她的印象是膚淺的，僅僅停留在那個封面的插圖上，她只是人們眼中的一抹風景罷了。詩人借“惠安女子”的遭遇，表達了對她們不幸命運的同情，對她們勤勞隱忍的美好品格的贊美以及為女性命運不被關注而鳴不平。在《神女峰》一詩中，這樣的感情表現(xiàn)的更加真摯。“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”，這是詩人替自己的同胞發(fā)自內心的吶喊：“神女”們?yōu)榱怂^的道德，甘愿在寂寞和痛苦之中掙扎著。與其如此，倒不如拋開道德的約束和捆綁，享受世俗的生活樂趣，向身邊的愛人傾訴心事，感受愛人的無盡關懷。不做無用的展覽品，做丈夫身邊的妻子，隨時在愛人的懷中哭泣、釋放……

其次，對母親的深切懷念在舒婷的詩歌中也隨處可見。一首《讀給媽媽聽的詩》寫得異常動人：“時隔多年，我才讀懂了/你留在窗玻璃上的字跡/你被摧毀之前的滿腔抗議/呵，無論風往哪邊吹/都不能帶去我的歌聲嗎？媽媽/愿所有被你寬恕過的/再次因你的寬恕審判自己”。1957年，舒婷的父親被遣送到偏遠的山區(qū)勞動，她的母親帶著年幼的孩子和一個破碎的家庭回到了廈門老家。在這樣艱苦的歲月里，母親義無反顧選擇用自己柔弱的肩膀撐起這個不堪重負的家庭，盡量保護孩子使他們免受摧殘?？梢哉f，是母親的堅強、母親的呵護伴隨舒婷的成長，是母親的不幸教育著她。母親是一棵樹，她就是這棵樹近旁那一方泥土中的一粒種子。沒有樹的遮風擋雨，哪里有它的發(fā)芽成長？舒婷詩里所寫的，全是對母親無聲的懷念。在那個荒唐的年代，母親的心中定是寫滿了委屈和傷痛，還有堆積在胸中的說不出的抗議和憤怒。但是母親竟用寬恕和仁愛的心去包容不幸的現(xiàn)實。這首詩里，沒有難懂的字眼，沒有空洞虛偽的贊頌，有的只是濃的早已化不開的深情，和詩人在失去母親之后的孤苦伶仃之感。詩人從人性的角度出發(fā)，呼喚自己的母親，我們讀出了詩人真摯的感情。這首令人傷感的詩極為準確地描繪出了“潤物細無聲”的母愛，那不是激流，不是瀑布，而是潺潺的小溪……

最后，是舒婷的愛情詩?！笆骀糜兄錆M現(xiàn)代氣息的愛情觀”[2]。愛情雙方應當是兩個獨立的主體，相互為彼此留有一定的空間，又要不失柔情無時無刻給予對方關懷。尤其是女性，更應該在愛情中抱有自尊自愛，不能完全依附于自己的丈夫。要有自己的想法，決不能任由他人的操控和擺布。在愛情里，要做自信的人，要追求與男性平等的地位。舒婷的一首膾炙人口的名篇《致橡樹》：“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”，我絕不是“凌霄花”、“鳥兒”、“源泉”、“春雨”，而應該是一株“木棉”，與你平等?！案?，緊握在地下”，“葉，相觸在云里”，你有你的“銅枝鐵干”，“我有我的“紅碩花朵”，你我交相輝映，一起迎接未來。詩人的這種理想的愛情觀念是建立在對人的自我價值確立的基礎上的。她一改當時社會上延續(xù)下來的男尊女卑的傳統(tǒng)思想，呼吁男性應當發(fā)自內心尊重女性。同時身為女性，更應懂得要以獨立的心態(tài)面對生活。

舒婷的詩歌追求深刻而又明確的主題，鮮明的傾向，使她的詩雖給人朦朧之感卻也明朗?！啊異邸亲允贾两K貫穿在她的詩歌中的主旋律”[3]，沒有愛的表達、愛的抒寫，就沒有詩歌情感的升華。有人說，“‘愛’是舒婷情感和意識供養(yǎng)的神明”[4]。詩人雖深陷那個缺乏愛的年代，但舒婷卻用手中的筆、用筆下的詩毫不吝惜地播撒著愛的種子，讓我們的內心從此有了溫暖和力量。

參考文獻：

[1] [4]孫艾葵，孫麥青.愛的宣言――淺談舒婷詩的思想[J].現(xiàn)代語文（理論研究版），2005（10）

贊頌祖國的詩范文第3篇

一

“沉沉酣睡我中華，哪知愛國即愛家；國民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”

祖國母親，您還記得嗎？這是《時局圖》上飽含著辛酸和血淚的話啊。

掀開層層發(fā)黃的中國近代史，我們看到的是一堆堆的白骨，一攤攤的鮮血，那一張張猙獰的笑容。祖國啊，我的母親，您已歷盡滄桑、遍體鱗傷。但您不要悲傷：您的兒女們，在危難關頭用一股股豪情、一腔腔熱血，為了你甘愿將一切獻上，即使那透著寒光的刺刀迎頭劈下，也沒有一個人退縮。我們知道，有國才有家，絕對不能再讓祖國母親受傷流血了。數(shù)十年的期待，數(shù)十年的煎熬，數(shù)十年的奮斗。終于，一幅嶄新的圖象定格在那天安門城樓上。這幅畫中透著歡慶，散發(fā)出那驚天動地的聲音——“中國人民從此站起來了”！

我知道，祖國母親，您流淚了，可這是帶笑的淚。

二

“當燦爛的太陽跳出東海的碧波，帕米爾高原依然是群星閃爍。當北國還是銀裝素裹的世界，南疆早已洋溢盎然的春色。啊——我們愛你啊，中國?！?/p>

祖國母親，您還記得這首詩嗎？它是在贊頌您的美麗?！肮鹆稚剿那迤婵⌒?，杭州西湖的濃妝淡抹；黃山、廬山的云霧飄渺，長江、黃河的波瀾壯闊?！鼻疲@就是我美麗富饒的祖國?！褒埦璧那逑?，茅臺酒的純美；江南絲綢的光潔絢麗，景德鎮(zhèn)陶瓷的巧奪天工?！笨?，這就是我幽深又神奇的祖國?！吧倌陱姡瑒t國強；少年富，則國富。”……自古到今，一首首詩，承載著多少人對祖國的熱愛與贊美；一首首詩，道出了多少祖國博大精深的文化；一首首詩，傳遞了祖國多少優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德……我知道，祖國母親也喜歡自己的美麗和博大，您總是笑瞇瞇的，不厭其煩的讀著這一切。

三

“祖國祖國，多美麗，黨的陽光照大地，我們茁壯生長在您的懷抱里……”

祖國母親，您還記得嗎？打小喜歡唱歌的我，感覺祖國母親在我心中最像一支歌，時而深沉，時而歡快；時而平緩悠揚，時而抑揚頓挫；時而充滿憂傷，時而充滿趣味。

在您經(jīng)歷了那些痛苦的遭遇后，一個嶄新的中國出現(xiàn)了?！耙晃濉庇媱潱謴土寺?lián)合國席位，改革開放，加入了世貿(mào)組織……我才發(fā)現(xiàn)，其實祖國母親，也喜歡歌啊，好像還更喜歡自己譜曲。瞧，她把遭遇過的痛苦，當作了副歌，來警戒后人；把成就當作主歌，來激勵后人，祖國母親，您還客觀地把自己的錯誤——“”、“”等一一穿歌里，使歌曲跌宕起伏，溫婉與豪邁相互輝映。這就是我偉大的祖國，我智慧的母親！

四

“房子裂了、塌了，我們還可以再修。只要人在，我們就一定能夠渡過難關，戰(zhàn)勝這場自然災害?！?/p>

祖國母親，您還記得一年多前的那場汶川大地震嗎？當8級強震猝然襲來時，大地顫抖，山河移位 ……“汶川告急！”“綿竹告急！”伴隨著撕心裂肺的哭喊，那一張張曾經(jīng)熟悉的面孔已不復存在。但您卻堅定的說：“我們將盡百倍努力，絕不會放棄。廢墟下哪怕還有一個人，我們都要搶救到底?！蹦沁@樣說的，更是做的很多很多。這是祖國母親給兒女們最真摯的情感交流??！

當發(fā)生雪災、地震、禽流感時，當您的兒女處在困境中需要關懷、需要援助時……祖國母親，您給您的兒女的是無微不至的關愛和呵護，您是多么愛您的兒女 ……

祖國??！我的母親，你用熱血養(yǎng)育了兒女，用生命換來了和平，用勤勞帶來了希望。

我要說，祖國在我心中，您是我心中永恒的畫，完整的詩，不盡的歌。您又像母親，把所有的愛都釋放出來，沒有一點點的保留，您是如此的愛我們。我要說：“祖國，我的母親！我愛您！”

贊頌祖國的詩范文第4篇

圣誕節(jié)晚會主持詞(一)

甲：在那遙遠的兩千多年前，有一對虔誠信仰上帝的夫婦，他們生活在小亞細亞的巴勒斯坦地區(qū)。

女：丈夫是個誠實質樸的木匠，妻子是位虔誠信仰上帝的貞女。

男：他們在圣城耶路撒冷附近，白冷城郊外的山洞中，一個不荒廢的馬廄里，生下了一個的嬰兒。

女：在哪荒涼的郊外，沒有喧嘩的吵雜聲，沒有親朋的歡呼聲。

男：只有嬰兒的啼哭聲和嬰兒父母對上天的贊頌聲。

女：多么美妙的時刻!

男：多么令人欣喜的時刻!

女：這個新生的嬰兒就是耶穌!

男：就是被稱之為救世主的耶穌!

女：耶穌誕生了!

男：這個被傳送了兩千年的耶穌，給人類留下了博愛的思想，給人類帶來了不朽的救恩。

女：他更給我們建立了教會，讓他的思想世世代代有人捍衛(wèi)。

男：我們就是捍衛(wèi)耶穌思想的人，我們就是維護他教會的人。

女：在這個舉世歡騰的時刻，我們要謳歌贊頌!

男：我們要高歌歡呼!

合：2014年圣誕晚會現(xiàn)在開始!

男：此時此刻我們按耐不住內心的歡樂，因為我們認識了人類的救主。女：此時此刻我們無法表達我們對上帝的贊頌!

男：讓我們用歌喉唱出對上主的贊歌，

女：讓我們用歡快的舞蹈來表達我們的心聲。

1、在圣誕之夜，孩子們都在期盼圣誕老人的蒞臨，而圣誕老人要乘著雪橇，梅花鹿兒戴著鈴鐺，發(fā)出清脆的聲音，使人倍感溫馨。請欣賞由孩子們表演的舞蹈：鈴兒響叮當

2、圣誕節(jié)已經(jīng)成為家喻戶曉的偉大節(jié)日，在這個普世歡騰的節(jié)日里，人們張燈結彩鼓舞歡欣，互相傳遞著救恩的喜訊。請欣賞舞蹈：張燈結彩

3、是上帝創(chuàng)造了世界，是耶穌救贖了世界，我們理當贊頌上主，我們要上主獻出我們的贊歌。請欣賞詩朗誦：主的贊歌

4、天主教會是普世公教會，不論膚色、不分民族、不分國家，甚至超越民族、超越國家、超越膚色。在我國的西藏也擁有兩千多名基督徒，他們在雪域高原用藏族固有的傳統(tǒng)贊頌偉大的天主。下面請欣賞：藏舞

5、相聲，向來是我們中國人的曲藝藝術。這是中國人所獨有的藝術形式，它會給人帶來美的享受。借著幽默的言辭，詼諧的表演，給人帶來笑聲。下面請欣賞相聲：多愁

6、當我們感到疲倦時，我們多么想躺下休息休息。當我們要趕往要去的地方，我們多么想插上翅膀飛。天主最初創(chuàng)造了天使，天使有一雙美麗的翅膀，他們來去迅速，來去自如。啊!我們多么希望有一雙隱形的翅膀，讓我們馳騁飛翔。請欣賞兒童獨唱：A、隱形的翅膀;B、紅山果

7、基督不僅開創(chuàng)了人類的新紀元，也成為人類歷史的轉折點。他給我們說，大家都是天父的子女，理應相親相愛。那么就讓我們去踐行愛的誡命，彼此走進大家的生命中。請欣賞：走進你的世界

8、天主圣子降生成人，取了人的形體，居我人間，是何等的謙卑。他更為我們建立了教會，使每個時代的人都可以獲享救恩。我們歌頌天主的偉大，更感念基督的救恩。請欣賞：主恩典

9、信靠耶穌是最美的祝福，信靠耶穌是我們一生的幸福。信靠耶穌吧!他是人類的救主，他是宇宙的君王。希望人人都能夠擁有信仰，使我們中華民族都皈依耶穌。信靠耶穌吧!請欣賞：這一生最美的祝福

10、在圣經(jīng)上，吾主耶穌為了提醒人們要時刻預備靈魂，給我們講了十個童女的比喻。在十個童女當中，有五個聰明的，五個愚笨的。五個聰明的童女不僅準備了燈，也準備了油;五個愚笨的童女，只是準備燈，卻沒有準備油，以至于當新郎來的時候，被關在門外。下面請大家來看看十個童女那個聰明，那個愚笨。請欣賞：十童女

11、武術是強身健體的美好運動，也是一門行為藝術。上帝賞給我們人類聰明和智慧，人才成為萬物之靈，聰明智慧是靈魂的具體表現(xiàn)。雖然唯物主義鼓吹無神思想，毒害人靈，使人自感墮落為動物的層次，但是，我們身為基督信徒應該力挽狂瀾，竭力宣揚基督思想，用基督的偉大思想來武裝我們的頭腦，以圣神做護盾，以基督的思想做利劍，斬除一切妖魔撒旦，去爭取偉大的勝利。請欣賞劍舞：梅花贊

12、信仰耶穌的團體，從耶路撒冷開始傳向整個世界，如今已經(jīng)擁有21億基督徒，他們分布在世界各地。雖然他們說著不同的語言，但他們都由衷地表達他們對基督的敬意，看!四位中年會長也敲著銅鑼來慶賀圣誕，請欣賞三句半：慶圣誕

13、中國人受孔子的影響，比較講情面，在講情面的背后，難免有虛情假意的存在，實話實說的人越來越少。耶穌基督教訓我們，要明智如蛇，誠實如鴿，我們不能說假話，但是并非所有的說話都要說出來。請欣賞：實話實說

14、平安夜是屬于大家的，也是屬于全世界的。在我們中間不僅有兒童、少年、青年，還有老年人，看!老年人也要帶著歡樂為大家獻上節(jié)目，請欣賞： 贊美的歌聲唱不完

15、圣誕節(jié)是教會的盛大節(jié)日，我們要謳歌贊頌。人人都希望用自己的歌聲來表達自己對上主的真情。快板作為一種贊頌的方式，仍有它獨有的魅力，請欣賞快板：圣誕快板

16、圣誕是我們今夜不變的主題，我們不僅用舞蹈和歌聲來贊美，我們還要用美妙的詩詞來大聲頌贊。當初，大衛(wèi)圣王為了迎接結約之柜，寫下大量的詩詞贊美上主，于今，仍有大批的詩篇來歌頌吾主的救恩。請欣賞詩朗誦：圣誕心語

17、男婚女嫁本是人類發(fā)展中最基本的俗世生活，在教會內更成為圣事。人們對婚姻的神圣有許多贊美之詞。可是，因著唯物主義的泛濫成災，以至于人們將婚姻視同買賣。將感情看做兒戲，這是歷史的悲哀，希望這個社會積極提升人們的精神價值，注重婚姻的神圣。下面請欣賞小品：枉費心機

18、古老的舞蹈本是對神靈崇拜的一種形式，而時代的進化致使已經(jīng)失去它原有的意義，逐漸成為娛樂、健美、鍛煉身體的體育項目，這是歷史造成的遺憾，于今我們信仰宗教的人們，再次將舞蹈恢復到它原有德價值，使舞蹈與崇拜再次聯(lián)系在一起。下面請欣賞舞蹈：最珍貴的角落

19、美妙的歌聲令人心情舒暢，贊美的歌聲會使人忘卻痛苦的記憶，贊美上主更能使人心情澎拜。來自上古對神明敬仰的舞姿，會討神明的喜悅。老人們?yōu)楸磉_對上主的熱愛，跳出他們矯健的舞步，獻出他們心中無限的感慨。請欣賞舞蹈：歌中雅歌

20、隨著圣誕的鐘聲想起，新年也將漸漸接近。讓我們在歡快的歌聲中，來迎接耶穌基督給人類帶來的新紀元。請欣賞男女合唱：走進新年

21、兩千多年前，耶穌在伯利恒城郊外誕生了，天使奏樂歌唱天主在天受光榮，主愛的人在世享平安，美妙的歌聲驚醒了在曠野露宿的牧羊人。天使告訴牧羊人說：救世主為你們誕生了!這是何等的喜訊。牧童們歡欣踴躍，載欣載奔，尋找耶穌，朝拜耶穌。這個與萬民有關的大喜訊，我們也要載歌載舞，熱烈慶賀。請大家高歌贊頌耶穌誕生：今天是你的生日

男：踏著圣誕寧靜的鐘聲，我們迎來了一個祥和的平安夜

女：懷著滿心喜悅的心情，我們盼來了一個歡慶的圣誕節(jié)

男：此時堂外寒氣襲人，堂內卻是暖意融融

女：因為天主的愛使我們歡聚在一起

男：耶穌第一聲啼哭樹立起了新世紀的標竿

女：耶穌最后一聲吶喊敲響了舊世紀的喪鐘

男：耶穌用慈愛的聲音召喚了我們，領我們安歇在他慈愛的春暉里

女：耶穌用復活為我們帶來了永生，在他內一切都是永恒的

男：他是主，卻為我們成了一個會饑餓、會疼痛的肉身

女：他是天上地下的君王，卻降生在一個貧寒的馬槽中

男：他知曉一切，卻謙卑柔和

女：他開啟我們的愚蒙，把超性的奧秘帶給我們

男：他與罪人們一同坐席，因為他說我來，是為召喚罪人

女：他被人們戲弄毆打，卻舉目望天說：父啊，赦免他們吧!因為他們不知道在干什么

男：在十字架上，當他被當成罪人釘上死亡的鐵釘

女：在天上，卻從此贖回了所有負罪的靈魂

男：什么樣的人，才能擁有這樣的胸懷

女：什么樣的人，才能付出這般犧牲的愛，這般超性的愛

男：耶穌，一個納匝肋的木匠，用最柔和的聲音給人類帶來了喜訊：

女：天國近了，你們信從福音吧!

男：各位來賓，

女：各位主內的兄弟姊妹們

男：2014年圣誕晚會到此結束

圣誕節(jié)晚會主持詞(二)

男：尊敬的各位來賓朋友

女：親愛的弟兄姐妹們

合：大家好!

男：伴隨著恩典的腳步

我們迎來了一年一度的圣誕節(jié)

女：環(huán)繞在神愛的懷抱里

我們期盼圣誕帶給我們滿滿的祝福

男：在時間的隧道中我們穿梭

去尋找那讓宇宙改變的特殊時刻

女：你聽，牧羊人急促的馬蹄聲近了

喜訊在他們的歡呼聲中傳送

男：在兩千多年前那個漆黑的夜晚

在那個無人知曉的角落-伯利恒

女：就在那冰冷的馬槽里

有一個嬰孩為你我而降生

合：人類從此開始了新的紀元

歷史繪出一道絢麗的彩虹

男：你來了，宇宙為之震驚

你來了，給我們帶來了希望

女：你來了，帶著神的旨意

你來了，給人類帶來了光明

男：推開亙古未來的阻隔

祂已將神的愛放在每個兒女的心中

女：拉起那條五彩斑斕的彩虹

神的愛已經(jīng)凝聚成每個兒女的行動

男：神愛世人

無論你在哪里他都會去尋找

女：恩典豐盛

無論你是誰神都會把你揀選

男：讓我們用誠實的心去感受神的愛

女：讓我們用敬拜的靈去體會神的愛

合：讓我們一起敬拜贊美他

男：今天，我們在這里相聚

述說著禰的恩典把禰的慈愛來歌頌

女：今天，我們揚起歌喉

傳揚著禰的福音呼喚著禰的圣名

男：讓我們感恩的祈禱越過千山萬水響徹地極

女：讓我們贊美的歌聲沖開黑暗回蕩寰宇蒼穹

合：2014年圣誕晚會現(xiàn)在開始

圣誕晚會節(jié)目串詞：

男：大地飽享甘露，隨以五谷新果奉上;

女：眾生蒙受恩澤，當以感恩贊美獻呈;

男：聽_鼓樂齊鳴，高歌頌揚，直入云宵;

女：看_輕歌曼舞，婀娜多姿，扣人心弦;

男：這是對上帝的獻禮，這是對圣嬰的敬意;

女：濃濃之愛的流淌，幽幽之情的傾灑。

男：首先獻上的是：《喜慶大鼓》

男：平安祥和，是今夜的氣息;歡樂頌揚，是今晚的旋律，凝聚著至深至純的愛，已沁入他們的心脾，他們的夢里;沉淀著亙古不變的情，已溶入他們的生命，他們的靈魂;此刻我們翹首期盼，共同來感受孩子們帶來的那份純真童趣的愛主之心。獻上舞蹈《大自然合唱團》

女：耶穌你是誰?你是黎明的曙光，你是迷惘中的方向，你是嚴寒中的溫暖你給人類帶來真愛和平，你給人類帶來光明希望請欣賞小品《你為什么需要耶穌》

男：你使天空絢麗大地富足，你命江河涌流群山復蘇;

你使百鳥歡唱百花盛開，你賜生命綿延命令萬物;

哈利路亞萬國萬民，都向你跪拜。獻上舞蹈《全能的創(chuàng)造主》

女：是你溫柔的話語，填滿我心靈中的饑渴;是你釘痕的手，重新?lián)嵛课夷瞧扑榈男?獻上舞臺劇《破碎的心》

女：有些人的人生，是直達車

男：有些人卻是慢車，中間總要經(jīng)過許多站，經(jīng)歷許多人。

女：有人總是下錯站，坐過頭，不是錯失了窗外風景，就是錯過了身旁的人

男：沒有人知道，能陪自己坐到終點站的人，究竟會是誰

女：請聽---弟兄證道《下一站幸?！?/p>

女：我今天要為你祈禱親愛的中華，愿這真誠的祈禱化作一朵朵百合花，開遍祖國的大疆南北。我今天要為你跳舞親愛的耶穌，愿這優(yōu)美的舞蹈化作一枝枝橄欖枝，灑遍世界的每個角落。獻上舞蹈《為中華祝?！?/p>

男：在兩千多年的時空隧道中，一切的萬物景象都在時間的覆蓋下深深地湮沒;

女：在兩千多年的歷史長河里，所有的人類事件都在時間的沖刷下漸漸地淡忘。

男：然而，淡忘不了的，是那個聲音----那個細小溫馨的聲音;

女：然而，淡忘不了的，是那個應許----那個撫慰心靈的應許。獻上女聲獨唱《奇異恩典》

男：世界因神的愛被創(chuàng)造，人類因神的恩被揀選，生活因神的愛而美好，生命因神的恩而豐盛獻上舞蹈《你的恩典不離開》

男：您是我們最真的思念，就象百合亭亭綻放于寧靜的夏夜;

女：您是我們最深的眷戀，就像雪花輕輕溶入在大地的胸懷;

男：您是我們最美的詩篇，點點滴滴都銘刻著生命中濃濃的動感;

女：您是我們最深的摯愛，柔柔的目光灑滿我們全身暖暖的璀璨。

合：放飛你的歌喉，高聲贊美這最尊貴的圣名!獻上青年小組唱

女：在愛的國度里愛著的人是幸福的，同樣被神愛著也是幸福的，愛。我愿意愛我所愛無怨無悔，主耶穌只有你的愛徹底的擁有了我，因為心中有愛所以上帝的祝福才更加美好獻上舞蹈《我愛耶穌》

男：你的一生是貧窮的，甚至沒有枕首之處;

你的一生是卑微的，甘心樂意來服侍人;

你的一生是平凡的，長大在小城拿撒勒，

你的一生卻是偉大的，死在十架上而成就了宏偉的救恩。獻上舞蹈《你是神》

男：愛是恒久忍耐，又有恩慈。

女：愛是不嫉妒。

男：愛是不自夸不張狂。

女：愛是永不止息，

合：愛是夫妻在基督里同心走天涯，愛是我們相聚在圣山上。獻上夫妻對愛的合唱

圣誕晚會閉幕詞

男：歡樂的時光，總是短暫而過

女：歡聚的筵席，總有分散時刻。

合：但-在基督的生命里，我們-永不分離。

男：愿-今晚的歌聲，達到穹蒼。

女：愿-今晚的舞姿，飛揚天際。

男：愿-頌贊、榮耀、尊貴、權柄，都歸給天上的神。

女：愿神的平安與喜樂，賜給所有的人。

男：感謝大家的積極參與。

女：感謝辛勤付出的工作人員。

男：愿神祝福我們每一個家庭，

女：祝福我們的教會，

合：祝福我們偉大的祖國。

愿神的愛在中華大地這片沃土上，結出更加豐碩的果實。

贊頌祖國的詩范文第5篇

教學設想：

誦讀優(yōu)秀古詩文，在誦讀中體驗情感，領悟內容。本節(jié)課中利用遠程教育設施與資源，去體現(xiàn)教學時自主、合作、探究的新理念。積極創(chuàng)設情境，引領學生走進詩歌世界，讓學生在讀—想—說的過程中感悟理解課文內容，加深對古詩的熱愛，從而繼承并發(fā)揚中國的燦爛文化。

教學過程：

一、激情導入

師：我們的祖國山清水秀、風景優(yōu)美。由古至今，許多文人墨客都留下了大量的贊頌祖國大好河山的佳作，你們都積累了哪些有關這方面的古詩呢？

師：著名的北宋詩人蘇軾在觀賞了廬山后，寫下至今仍為人們稱頌的詩篇——《題西林壁》。今天我們就要來學習這首古詩（板書詩題）

二、初學感知

師：請同學們自讀古詩，把不認識的自圈出來。

指名讀。正音

再來讀一遍，注意停頓。

三、理解感悟

師：這首古詩，同學們都讀熟了，但是你們知道它的含義嗎？今天，我們就要用學過的方法，來學習這首古詩。你們還記得我們學習古詩的步驟嗎？

師生共同概括：

（一)知詩意

說一說這首詩題目的意思嗎？

說說關于蘇軾的了解

（二)品詩意

指名讀古詩。從這首詩中讀懂了什么。

師：誰來說說你從這首詩中讀懂了什么？

師：廬山只有一座，怎么在蘇軾的眼中會呈現(xiàn)出這么多種形態(tài)呢？

師：你們真是愛思考的好孩子。對，我們站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你現(xiàn)在就面對著廬山……

完成填空：從左向右看，廬山是_________；從上往下看，廬山是____________；從遠處看廬山，像_____________；從近處看廬山，像____________；從高處（山頂）看廬山，像____________；從低處（山腳）看廬山，像___________。

師：作者瀏覽了廬山，不只是看，而是細心觀察廬山的特點：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，還用心去思考，你從哪兒看出來的？

不識廬山真（重讀）面目：“我”沒有認清廬山的真面目（全景）

只緣身在此山中：只因為我站在廬山中

想象一下，怎樣才能看清廬山的“真面目”呢？

（三)悟詩情

師：作者為什么要描寫廬山？

師：作者從多個角度，細致地觀察了廬山，簡潔而生動地描繪了廬山的奇特景象，可見他對廬山的奇麗景色流連忘返。表達了他對廬山的贊美之情。你能不能用優(yōu)美的語調把你對廬山的情感朗讀出來？

生：用各種方法誦讀古詩提供背景音樂：

師：剛才同學們非常有感情地朗讀了《題西林壁》。但有一個地方卻很難讓人理解：蘇軾為什么說自己“不識廬山真面目”呢？他不是已經(jīng)說廬山“橫看成嶺側成峰”了嗎？

師：學習了這首詩你有什么收獲？從中悟出了一個什么道理？

師：總結，對于比較復雜的事物，如果不能客觀地、冷靜地進行分析就可能被局部的現(xiàn)象所迷惑，不能全面地正確認識這個事物。

也就是人們常說的“當局者迷，旁觀者清”（板書）。所以我們要想對事情有一個全面地了解，就要多聽一聽其他人的意見。

四、升華與拓展

1.觀看成語故事片《盲人摸象》。

2.說說觀后的感受。

3.舉出生活中的例子說明這個道理。

五、想象成詩人，多種形式背誦古詩。

板書設計：

題西林壁

橫（嶺）　側（峰）

遠近高低（實寫）

（不同角度）