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繼續(xù)再教育范文第1篇

繼續(xù)教育是在二十世紀(jì)三十年代從美國發(fā)展起來的一個新的教育工程，稱之為CEE(Continuing EducationEngineering)。目的是把一些工程技術(shù)人員再次進(jìn)行必要的培訓(xùn)，以便更快更好地適應(yīng)迅速發(fā)展的生產(chǎn)需要，完成越來越難以掌握的新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)規(guī)定的任務(wù)。下面是小編為大家?guī)淼淖钚吕^續(xù)再教育心得體會范文，希望你喜歡。

最新繼續(xù)再教育心得體會范文1

中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合，不斷的實踐，取得了十分大的提高?，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。

一、透過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個重要的觀念：其一，對小學(xué)教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。”其二，我們這些綜合科從此刻的教育角度上講不是一門主科，但也是必不可少的學(xué)科。教師對此的定位十分迷惑。但透過學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“此刻的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自我，其目的就是為了提高自我、發(fā)展自我、更新自我。

教師是學(xué)生成長的守護(hù)人。他將教師主角定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，并且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動用心參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”。

二、教育無小事。一個細(xì)節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展?jié)摿Τ錆M創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。

三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都就應(yīng)是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，并且也是在求知識的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者?！?/p>

在教育中，教師要用自我的行動去感染學(xué)生，要用自我的言語去打動學(xué)生，把自我對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生僅有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從教師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會，適時地把自我的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生透過交流到達(dá)心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意理解，到達(dá)教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，能夠使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿職責(zé)感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

除了更新自我的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人狀況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求!

經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國歷來是一個重教化的禮儀之邦，是一個十分強調(diào)師道尊嚴(yán)的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育資料、教育方法的歷史性深刻變革，應(yīng)對當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從?應(yīng)如何定位一名普通教育者的價值，透過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師務(wù)必對學(xué)生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就務(wù)必從改變教育者開始，一個現(xiàn)代教師就務(wù)必不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點：一是高尚的人格力量，一是自我廣博的學(xué)識。

萬事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)夢想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動力，動機(jī)因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學(xué)工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強烈而持久的動機(jī)，有很高的工作用心性，師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同、情感和行動，很難設(shè)想一個對教育工作毫無興趣的人，一個見到學(xué)生就心煩的人，不會努力完成教育教學(xué)工作。所以不斷增強自我的教育事業(yè)心，強化自身的職業(yè)職責(zé)感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。

在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果?？鬃釉唬骸捌渖碚涣顒t從，其身不正，雖令不從?！庇纱丝梢娊處熑烁竦牧α浚瑢W(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中構(gòu)成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。

博學(xué)，這是一個根本前提，要幫忙學(xué)生打開知識的大門，教師本身務(wù)必有桶“活水”，務(wù)必是充盈的，是清澈的，其實成功的教師，他的知識更應(yīng)是奔騰不息的江河，僅有不斷地拓寬，向前，才能無愧于時代，教師的工作有點像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，僅有將本體性知識，廣博的文化知識和實踐知識結(jié)合統(tǒng)一齊來，才能真正做到學(xué)高為師，社會發(fā)展到這天，我們更強調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識大爆炸時代思想活躍、見多識廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展，在必須程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性，當(dāng)前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認(rèn)為有以下幾點：

一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實、完善自身的知識結(jié)構(gòu)。

信息時代的到來，電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們每一個人帶給了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地，同時也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長”這個詞語的內(nèi)在含義，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不再是我們教師知識網(wǎng)絡(luò)的一個子集?，F(xiàn)代師生的知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們僅有更加努力地勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，持續(xù)一顆永遠(yuǎn)年輕奮進(jìn)的心，唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今教育形勢的發(fā)展。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生必須能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師應(yīng)對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒有差生，僅有差異，實施差異的教育，就會有差異的發(fā)展。

三、完善教學(xué)潛力，明確認(rèn)識到教育不僅僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選取的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而構(gòu)成的一整套操作技巧，我們僅有善于設(shè)計教學(xué)，善于研究教材，選取合理的教法，學(xué)法，靈活地運用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運用現(xiàn)代化教育技術(shù)……才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，并且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能到達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動的境界。使學(xué)生不僅僅生動的理解了學(xué)習(xí)資料，并且給人以藝術(shù)的享受。

蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學(xué)校的時候，帶走的不僅僅僅是分散，更重要的是帶著他對未來社會的夢想與追求中，我期望我們的每一位教育工作者都能充滿夢想、充滿活力，必將教育的春天。

教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。

教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

我認(rèn)為，好教師首先務(wù)必有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的好處，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。僅有深深地認(rèn)識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的具體工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要透過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐潛力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的潛力。與此同時，教師要有崇高的夢想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。

其次，務(wù)必?zé)釔圩晕业慕逃龑ο?-學(xué)生。教師就應(yīng)是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自我的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的提高，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機(jī)制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。

第三，一個好教師還務(wù)必十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。所以，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都務(wù)必認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)職責(zé)。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既能夠向?qū)W生談自我從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也能夠向?qū)W生坦誠地公開自我的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅僅是良師還是益友。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者務(wù)必先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師務(wù)必具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。這次學(xué)習(xí)的收獲是十分豐富，它引發(fā)我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。然而，憧憬未來，我明白前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實踐中不斷的去嘗試和運用，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西，我想僅有這樣才算是真正到達(dá)培訓(xùn)的目的。最終用一句話和大家共勉：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!21世紀(jì)，人的觀念日新月異，社會的發(fā)展需要懂知識、能操作、善合作、會生存的人才，不斷地激勵著人們要繼續(xù)學(xué)習(xí)，隨著信息化、學(xué)習(xí)化社會的構(gòu)成和知識經(jīng)濟(jì)時代的來臨，教育正在經(jīng)歷深刻的變革。

作為教師就務(wù)必善于理解和消化新觀念、新知識，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì);務(wù)必用心探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;務(wù)必勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識淵博，業(yè)務(wù)精良。僅有這樣，講起課來才能深入淺出，得心應(yīng)手;才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地理解教育和指導(dǎo)。

我隨著繼續(xù)教育時間的不斷增加，繼續(xù)教育已經(jīng)融入了我的生活與學(xué)習(xí)之中，或者說，我已經(jīng)融入了繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的廣闊天地之中。

透過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想和理論，理解了如何把先進(jìn)的教學(xué)方式和理念貫穿于數(shù)學(xué)及各個學(xué)科教學(xué)的全過程，使我茅塞頓開，在開學(xué)這一段的教學(xué)實施過程中，透過實踐也真正的感悟到了全新的教育思想在教學(xué)中所產(chǎn)生的效應(yīng)。這是以前傳統(tǒng)教學(xué)所無法比擬的。

說實在的，在最初的學(xué)習(xí)過程中我對此并不感興趣，因為各種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)也參加了很多次，可往往是走形式的多，真正有收獲的少。所以開始點擊繼教網(wǎng)只是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)時?？墒?，當(dāng)我進(jìn)入繼教網(wǎng)的那一刻，我就被那里的一切吸引住了，它為我呈現(xiàn)的真是一個豐富多彩的世界!

根據(jù)學(xué)習(xí)計劃，我選了“教師心理健康與心理咨詢”、“新課程培訓(xùn)―中學(xué)數(shù)學(xué)”、“教師職業(yè)道德”、“教師反思潛力的培養(yǎng)與訓(xùn)練”四門課程來學(xué)習(xí)。

回憶這些天的學(xué)習(xí)過程，感覺收獲還是很大的，下頭就具體談一些學(xué)習(xí)的收獲。

其一，透過上網(wǎng)學(xué)習(xí)讓我學(xué)到了很多課堂教學(xué)的藝術(shù)與技巧，同時也解決了我以前在課堂教學(xué)當(dāng)中存在的很多困惑，讓我有種“柳暗花明又一村”的感覺，仿佛一下子見到了光明和期望，對我的教學(xué)實踐起到了很好的指導(dǎo)作用。

其二，透過對《教師職業(yè)道德》的學(xué)習(xí)，讓我更加正確的認(rèn)識到自身的力量和價值，同時也給我的職業(yè)道德方面上了精彩一課，使我再一次重溫“高尚師德”的形象，并以此為自身的追求。

其三，“新課程培訓(xùn)―中學(xué)數(shù)學(xué)”，為我以后提升自身綜合素質(zhì)打下了堅實的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的個體差異和潛力層次，實行了“分層次、分類指導(dǎo)”教學(xué)，對知識水平不一樣的各類學(xué)生都不偏愛、不卑視、不譏笑，多給學(xué)生以贊許、鼓勵、支持和親切的目光，含蓄的微笑、簡單的表情、和藹的態(tài)度，以示教師對其的信任、關(guān)心、愛護(hù)。在課堂教學(xué)中我們采用多提問、多練習(xí)，多給學(xué)生活動、多自我表現(xiàn)的機(jī)會，即盡量讓每個學(xué)生都有“一展身手”的機(jī)會的教學(xué)方法。

透過本次繼續(xù)的學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個重要的觀念：

第一、要更新自我的教育教學(xué)理念，這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程。

第二，認(rèn)識自我的主角定位，改變傳統(tǒng)的教育方式，做勤于學(xué)習(xí)，樂于教學(xué)的音樂教師。

沒有想到的是，本以為枯燥、乏味的學(xué)習(xí)，在那里，卻變得是那樣的吸引我，本次學(xué)習(xí)的課時，并且在線學(xué)習(xí)時間還在不斷上漲?？傊@次學(xué)習(xí)的收獲是十分豐富的，它引發(fā)了我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。繼續(xù)教育是我學(xué)習(xí)中的良師，生活中的益友。遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)創(chuàng)造了個性化學(xué)習(xí)的環(huán)境，這需要高度的學(xué)習(xí)自覺性、持續(xù)的學(xué)習(xí)動力和有效的學(xué)習(xí)方法。但不能把學(xué)習(xí)封閉化，應(yīng)提倡尋求合作、協(xié)同學(xué)習(xí)，可在必須區(qū)域范圍內(nèi)組成學(xué)習(xí)小組，在各自主動學(xué)習(xí)、主動探索、獲取教學(xué)信息之后，相互交換學(xué)習(xí)心得、體會，互相提問、評價，交流知識，并與所學(xué)的東西相聯(lián)系，便能取得更好的學(xué)習(xí)效果。一、透過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念:對教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省”。透過學(xué)習(xí)，從“過去的我”和“此刻的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自我，其目的就是為了提高自我、發(fā)展自我、更新自我。

二、教育無小事。一個細(xì)節(jié)可能會是影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會在教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間?！?/p>

三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都就應(yīng)是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，并且也是在求知識的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。

在教學(xué)中，教師要用自我的行動去感染學(xué)生，要用自我的言語去打動學(xué)生，把自我對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生僅有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從教師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會，適時地把自我的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生透過交流，到達(dá)心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意理解，到達(dá)教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的話語，能夠使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要又一種充滿職責(zé)感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

除了更新自我的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人狀況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我表現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求!

有人說，教師是春蠶，是蠟燭，是航標(biāo)燈，是導(dǎo)航員。而我要說，教師就像一棵枝繁葉茂的大樹，需要吸收多方面的營養(yǎng)：有科學(xué)的教育夢想，有先進(jìn)的教育理念，有貼合時代特點的教育言論，有廣博的知識，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強的人格魅力，有不斷開拓進(jìn)取的精神。

為了到達(dá)這一目標(biāo)，我始終在做著一個“好學(xué)生”。多年來，在教學(xué)工作的同時，我用心學(xué)習(xí)陷阱的教育教學(xué)理念。新課程改革這股春風(fēng)吹來之后，我更感覺到如魚得水，反復(fù)翻閱新課標(biāo)，領(lǐng)略其中的真諦，在教學(xué)實踐中不斷反思，學(xué)校組織的各項活動，我都用心參加。

有人說，“教師應(yīng)有一種苦讀、苦學(xué)的精神”?？嘧x、苦學(xué)就應(yīng)是教師的“天性”。學(xué)習(xí)研究新課標(biāo)，新課程，讓我有了方向，從學(xué)習(xí)中我懂得了“三人行必有我?guī)熝伞钡牡览?。我在不斷的學(xué)習(xí)，也在不斷的研究，不斷的探索，從教材、教參、課程標(biāo)準(zhǔn)中去觸摸新課改的靈魂，準(zhǔn)確把握教學(xué)的尺度。我和學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，共同成長。我想，所謂的教學(xué)相長就是這個意思吧。

如此種種，我在做“好學(xué)生”的基礎(chǔ)上，也在努力的做好教師。做“好學(xué)生”是磨練自我的重要歷程。而做一名好教師是我的最終目標(biāo)!同時也祝愿每位教師都能沐浴課改的春風(fēng)，在這片肥沃的大地上茁壯成長!

透過經(jīng)典教育案例的學(xué)習(xí)，受益匪淺，真的很慶幸自我能夠有這么一次機(jī)會，個性是透過這次學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)了自身很多的不足和需要提高改善的地方?，F(xiàn)總結(jié)如下：

首先，經(jīng)典教育案例使我更全面的了解了什么是素質(zhì)教育，使我的思想認(rèn)識得到了提高，靈魂得到了凈化。素質(zhì)教育要求教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，教師只是引導(dǎo)的作用，以學(xué)生為主體，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人，不能夠進(jìn)行“滿堂灌”的教學(xué)模式。并且教師自身職業(yè)的特點是教書育人，要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷汲取新的教育理念，不斷變化，不斷創(chuàng)新，才能真正成為知識和文化的化身，才能擔(dān)當(dāng)起科教興國的重任。

其次，教師是學(xué)生成長的守護(hù)人。他將教師主角定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，并且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動用心參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”。在教育中，教師要用自我的行動去感染學(xué)生，要用自我的言語去打動學(xué)生，把自我對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生僅有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從教師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會，適時地把自我的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生透過交流到達(dá)心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意理解，到達(dá)教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，能夠使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿職責(zé)感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

再次，透過學(xué)習(xí)，使我們的教育觀念得到更新，學(xué)到了許多先進(jìn)的教育教學(xué)思想，業(yè)務(wù)水平有了必須程度的提高。個性是對于一名年輕的教師來說，對我今后的教學(xué)進(jìn)行理論性的指導(dǎo)，以至于不會偏離素質(zhì)教育、我想我們雖然學(xué)到是理論，而最主要的是我們?nèi)绾螌⑦@些理論付諸欲實踐，也就是說作為教師還是要將落實進(jìn)行到底。我認(rèn)為，好教師首先務(wù)必有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的好處，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。僅有深深地認(rèn)識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

最終，教師負(fù)著教書育人的重任，自然，教師的工作也是異常辛苦的?？墒?，當(dāng)我們走進(jìn)課堂，應(yīng)對著一雙雙對知識的渴求的目光時，我們就要做到心無雜念，將一切煩惱與憂愁拋卻腦后，精神抖擻，全身心地投入到教學(xué)的課堂中去。北京五中校長、特級教師吳昌順認(rèn)為，課堂教學(xué)要體現(xiàn)教師的生命價值和崇高師德，務(wù)必要有“精、氣、神”的修養(yǎng)。精、氣、神就是指精力充沛、氣勢旺盛、神采飛揚。

教師在課堂上的最佳表現(xiàn)首先源于對教育事業(yè)、對學(xué)生、對所教學(xué)科的熱愛。僅有對教育事業(yè)充滿深厚的愛的教師，才會樂于獻(xiàn)身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個對所教學(xué)科充滿愛的教師，就會加深對教材的理解，就會富有感情地去教授每一堂課，從而使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，更深刻地感受與理解教材。一個對學(xué)生充滿愛的教師，才會對學(xué)生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿愛。同時，渾身洋溢著健康向上精神的教師，會給人以精力充沛、心胸豁達(dá)、充滿活力的感覺。在應(yīng)對困難、挫折、失意時，教師應(yīng)持續(xù)樂觀開朗的態(tài)度，既能夠激勵自我，又能夠給學(xué)生以榜樣示范。教師的活潑開朗的性格，又會感染學(xué)生，透過無言之教受到潛移默化之效。教師的這種情感，是與其教育年輕一代的職責(zé)感、義務(wù)感、榮譽感、自豪感等聯(lián)系在一齊的。

我覺得學(xué)習(xí)不能是暫時的，也不能?a href='//xuexila.com/yangsheng/fengshiguke/' target='_blank'>骨科鵲模鲇脅患潿系慕幸滴裱?，才能提高晤U塹氖誑嗡劍拍蓯視π灤問葡碌乃刂式逃?，才能把畜H緯套柿轄埠謾?/p>最新繼續(xù)再教育心得體會范文2

它是與財稅大咖近距離接觸的難得機(jī)會，是放下腳步感受群山環(huán)抱朝陽湖的安靜與休閑，是與機(jī)場財務(wù)同仁一齊話新知、念舊情的盛會。它是朝陽湖財務(wù)繼續(xù)教育，一年一次，絕不缺席。

這次培訓(xùn)不僅僅有最新會計政策，稅務(wù)問題指引，更有首席專門為我們安排的新機(jī)場戰(zhàn)略規(guī)劃講解。這讓我們更有了一些身為機(jī)場人的自豪感和職責(zé)感，跳出財務(wù)，感受更大的格局和發(fā)展變化。聆聽教師的講解，讓我深深感受時間的魅力，每位教師都是滿腹才華，積累了許多經(jīng)驗方法，沉淀了很多思想領(lǐng)悟。作為年輕一代我們更應(yīng)當(dāng)把握珍貴時光，賦予它最深最多的努力。

望我們做最溫柔的夢，盛滿世間行色匆匆。沒有一條路會無風(fēng)無浪，就算到路的盡頭，也會有無盡期望。

最新繼續(xù)再教育心得體會范文3

教師專業(yè)是動態(tài)發(fā)展的、終身持續(xù)的過程，現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)是建立在教師學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的。務(wù)必在加強和發(fā)展教師教育，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的同時，加快教師專業(yè)化進(jìn)程，以適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會、終身化學(xué)習(xí)的需要。由此透過對教師專業(yè)觀發(fā)展歷程的回顧，透過對教師專業(yè)潛力的時代內(nèi)涵以及教師繼續(xù)教育課程改革原則的論證和闡述，探討教師繼續(xù)教育課程創(chuàng)新的機(jī)制，明確教師的專業(yè)成長與教學(xué)的發(fā)展性是一種不斷演進(jìn)、不斷超越的創(chuàng)造發(fā)展歷程。所以，努力實施繼續(xù)教育工程，加強中小學(xué)師資隊伍的建設(shè)，開展面向21世紀(jì)的中小學(xué)教師繼續(xù)教育，是面臨新形勢的需要，是增強縣域經(jīng)濟(jì)實力、綜合實力的需要，教師整體素質(zhì)的提高，為教育夯實了基礎(chǔ)，教育的發(fā)展必將迎來一個完美的春天。

教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合不斷的實踐，取得了十分大的提高?，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。

一、透過學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：對教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。透過學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“此刻的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自我，其目的就是為了提高自我、發(fā)展自我、更新自我。

教師是學(xué)生成長的守護(hù)人。他將教師主角定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，并且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動用心參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”。

二、教育無小事。一個細(xì)節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展?jié)摿Τ錆M創(chuàng)造力的生命體。概括地說，教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。

三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都就應(yīng)是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，并且也是在求知識的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。

在教育中，教師要用自我的行動去感染學(xué)生，要用自我的言語去打動學(xué)生，把自我對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生僅有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從教師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會，適時地把自我的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生透過交流到達(dá)心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意理解，到達(dá)教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，能夠使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿職責(zé)感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

除了更新自我的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人狀況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求!

有人說，教師是春蠶，是蠟燭，是航標(biāo)燈，是導(dǎo)航員。而我要說，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹，需要吸收多方面的營養(yǎng)：有科學(xué)的教育思想，有先進(jìn)的教育理念，有貼合時代特點的教育言論，有廣博的學(xué)識，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強的人格魅力，有不斷開拓進(jìn)取的精神。為了到達(dá)這一目標(biāo)，我始終在做著一個“好學(xué)生”。多年來，在教學(xué)工作的同時，我用心學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念。新課程改革這股春風(fēng)吹來之后，我更感覺到如魚得水，反復(fù)翻閱新課標(biāo)，領(lǐng)會其中的真諦，在教學(xué)實踐中不斷反思。學(xué)校組織的各項活動，我都用心參加?！敖處煈?yīng)有一種苦讀，苦學(xué)的精神。”苦讀、苦學(xué)就應(yīng)是教師的“天性”。學(xué)習(xí)研究新課標(biāo)新課程，讓我有了方向從學(xué)習(xí)中我懂的了“三人行必有我?guī)熝伞钡牡览怼Ｎ以诓粩嗟膶W(xué)習(xí)，也在不斷的研究、不斷的探索，從教材、教參、課程標(biāo)準(zhǔn)中去觸摸新課改的靈魂，準(zhǔn)確把握教學(xué)的尺度。研究中考題體會其中蘊涵著的教學(xué)思想，教學(xué)方法。在同行身上學(xué)到的好方法也及時去應(yīng)用。我和學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，共同成長。我想，所謂的教學(xué)相長就是這個意思吧!如此種種，我在做“好學(xué)生”的基礎(chǔ)上，也在努力的做好教師。做“好學(xué)生”是磨練我的重要歷程;而做一名好教師是我的終極目標(biāo)?？傊?，繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的收

獲是十分豐富，它引發(fā)我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。然而，憧憬未來，我明白前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實踐中不斷的去嘗試和運用，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西，我想僅有這樣才算是真正到達(dá)培訓(xùn)的目的。最終用一句話和大家共勉：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!

最新繼續(xù)再教育心得體會范文4

根據(jù)深圳市教育局《關(guān)于進(jìn)一步提升中小學(xué)生綜合素養(yǎng)的指導(dǎo)意見》將素養(yǎng)的提升列為主要任務(wù)：覆蓋品德、身心、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、國際、審美、信息、生活八個方面;具體提出了構(gòu)建新型課程體系、建立綜合素養(yǎng)“陽光評價”體系、建設(shè)新型育人隊伍、發(fā)揮家庭教育用心作用，以及營造良好社會環(huán)境等五大主要路徑和保障措施。秉承“兒童優(yōu)先”和“一切為了學(xué)生健康成長”的核心理念，旨在培養(yǎng)愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國，身心健康、人格健全、社會職責(zé)感強，具備國際視野、較強創(chuàng)新精神和實踐潛力的特區(qū)新一代青少年。這是深圳市教育局為全面落實黨的十精神，深化教育綜合改革，提升育人質(zhì)量，努力辦人民滿意教育的重大行動。

我覺得能夠從學(xué)校，家庭社會這三個領(lǐng)域中，學(xué)生所能借宿到的人和事進(jìn)行融入，前提條件是務(wù)必的到學(xué)校，家長，社會大環(huán)境(社區(qū))等方面的支撐。才能做到真正好處上的踐行和落實。首先，在學(xué)校層面的話，就能夠透過綜合實踐活動課，進(jìn)行融入。

如保證學(xué)生每一天在校體育鍛煉1小時，小學(xué)生至少掌握一項、中學(xué)生至少掌握兩項終身受益的體育鍛煉項目;中小學(xué)生每人每學(xué)期至少參加1個以上社團(tuán)活動;保證小學(xué)生每一天睡眠9小時、初中和高中學(xué)生每一天睡眠8小時;推進(jìn)課堂教學(xué)模式多樣化，提倡基于動手探究的教學(xué)模式，小學(xué)階段完成10個探究性課題，初中、高中階段各完成10個研究性小課題等。

其次，在家庭方面，透過各種親子活動，和分享會，進(jìn)行應(yīng)對面的交流，或者網(wǎng)絡(luò)交流。在此，在社會方面，透過社區(qū)服務(wù)，和實踐鍛煉(社工活動)，進(jìn)行融入各類活動，我相信都能到達(dá)不一樣程度的效果。

此外，“素養(yǎng)”是深圳基礎(chǔ)教育的三個回歸：回歸兒童、回歸生活、回歸審美，并最終指向幸福。聯(lián)盟將以深圳教育這片藍(lán)天為卷軸，以“素養(yǎng)”為行動坐標(biāo)，繪制屬于深圳教育人的大夢想。

值得關(guān)注的是，《指導(dǎo)意見》將品德素養(yǎng)提升排在首位，并明確提出“傳承深圳精神”的任務(wù)：立足改革開放生動實踐，加強特區(qū)發(fā)展史教育，大力弘揚開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的深圳精神，引導(dǎo)廣大中小學(xué)生認(rèn)識深圳、熱愛深圳?！吨笇?dǎo)意見》還對一些行為進(jìn)行了科學(xué)量化，強化了可操作性：

首先，要讓孩子重了了解什么是“深圳精神”，其次，能夠嘗試在科學(xué)學(xué)科中把人類每次的科學(xué)創(chuàng)新中深圳發(fā)生的變化，深圳做出的貢獻(xiàn)融入到深圳精神中來，再次，能夠嘗試在語文教學(xué)中，在孩子充分了解深圳精神的基礎(chǔ)上能夠讓孩子用話劇、課本劇的形式展示出來，最終，能夠嘗試在英語教學(xué)中把“國際素養(yǎng)”和“深圳精神”融合起來。

新的深圳精神是：開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)。一個城市的生存和發(fā)展需要精神的引領(lǐng)，才足夠?qū)嵭姶箝L遠(yuǎn)地繁榮昌盛下去。作為深圳人，深圳一名人民教師，如何將深圳精神靈魂精髓傳承和引領(lǐng)給我們學(xué)生，是責(zé)無旁貸的事情，亦為使命。

1、首先透過情感滲透，引出我們熱愛深圳主題。

有關(guān)于廣東或者深圳的課程，我們能夠相互穿插相關(guān)資料，引出，什么是“深圳精神”16個字，前任父輩如何在深圳中努力換來今日成就，學(xué)生是紐帶作用，我們應(yīng)引以為傲。

2、教學(xué)設(shè)計：16個字未必能在一個課程里完成。

在適宜的課，點到即止，逐層深入，循序漸進(jìn)。久而久之，學(xué)生自然掌握。

3、成果展示：在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計中，我的課均有成果展示環(huán)節(jié)，也是檢驗課程學(xué)生是否掌握和激勵學(xué)生鞏固知識的態(tài)度有所提高。

是否做題出奇創(chuàng)意、是否努力高效、小組合作是否團(tuán)結(jié)等等，均給予及時評價，及時提醒學(xué)生：我們是深圳人，我們具有深圳精神。

最新繼續(xù)再教育心得體會范文5

本次財務(wù)培訓(xùn)，讓我記憶猶新的是林寧教師帶來的成都國際機(jī)場航空樞紐戰(zhàn)略規(guī)劃!課上，林寧教師分享了經(jīng)典案例--隆中對，用詼諧幽默的語言，生動形象的詮釋了戰(zhàn)略部署對公司發(fā)展的重要性!放眼未來，天府機(jī)場、雙流機(jī)場將實現(xiàn)“兩場一體”運營模式，高效配置兩場資源，成為全球城市多機(jī)場運行的卓越典范，無一不是全民航人的驕傲!

我深知，作為一名財務(wù)工作者，不應(yīng)僅僅局限于眼前的數(shù)字，更應(yīng)歸納總結(jié)勤思考，為公司經(jīng)營管理、戰(zhàn)略部署添一份力!

此次的財務(wù)培訓(xùn)，讓我不僅僅了解到天府機(jī)場設(shè)施建設(shè)情景，還學(xué)習(xí)了時下最新的財稅政策，再次感激籌辦小組的精心準(zhǔn)備，獲益匪淺!

繼續(xù)再教育范文第2篇

關(guān)鍵詞 軍隊繼續(xù)教育 發(fā)展理念

中圖分類號：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1發(fā)展理念的必要性

軍隊繼續(xù)教育的發(fā)展理念是軍隊繼續(xù)教育發(fā)展的理性認(rèn)識、理想追求及所形成的觀念體系。發(fā)展理念決定了軍隊繼續(xù)教育的未來走向和質(zhì)量水平。有什么樣的發(fā)展理念，就培養(yǎng)什么樣軍事人才。軍隊繼續(xù)教育必須按照未來戰(zhàn)爭的要求，確定科學(xué)的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)和造就一大批高素質(zhì)新型軍事人才。為此，發(fā)展理念必須具有科學(xué)性與前瞻性。實踐證明，如果軍隊繼續(xù)教育發(fā)展理念與戰(zhàn)略環(huán)境的變化和軍事斗爭發(fā)展的需要相適應(yīng)，就會對軍事人才的培養(yǎng)工作產(chǎn)生巨大的推動作用。反之，就會制約人才培養(yǎng)工作的發(fā)展。因此，用合理的發(fā)展理念推動軍隊繼續(xù)教育工作科學(xué)、有序、良性地運行發(fā)展顯得尤為重要。

2必須確立的發(fā)展理念

2.1開放性發(fā)展理念

當(dāng)今世界，行業(yè)與行業(yè)之間、國家與國家之間的聯(lián)系越來越廣泛和密切，這是提高效益的成功之路。在軍事領(lǐng)域，武器技術(shù)和軍事學(xué)術(shù)日新月異。為適應(yīng)這一時展需要，軍隊繼續(xù)教育必須走開放式發(fā)展之路，必須面向社會，面向世界，面向未來，否則，就難以吸收最新信息、最新成果，更難以迎接世界新軍革的挑戰(zhàn)。今后，軍隊繼續(xù)教育將繼續(xù)朝著“開放型”教學(xué)體制發(fā)展。因此，作為我軍的繼續(xù)教育，必須實施“對外開放”的策略，樹立開放型的發(fā)展理念。對內(nèi)，我們要加大與地方高等院校的交流與合作，要積極學(xué)習(xí)兄弟院校好的經(jīng)驗和做法；對外，我們要認(rèn)真借鑒外軍的科學(xué)有效的辦學(xué)模式，采取“拿來主義”的策略，凡是行之有效且對我們有用的做法，我們都要汲取其中的合理成分，經(jīng)“中國化”以后為我所用。

2.2全面性發(fā)展理念

軍隊繼續(xù)教育必須走綜合發(fā)展之路。因為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使軍事專業(yè)之間的橫向聯(lián)系更加密切，各類指揮專業(yè)之間，以及指揮管理專業(yè)與工程技術(shù)專業(yè)之間的滲透和影響更加廣泛和深刻，各類軍官的知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)結(jié)構(gòu)差別逐漸縮小。目前，一個帶有全球性的共識是：一個合格的軍事指揮員必須是既精通軍事指揮專業(yè)，又具有扎實科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和工程技術(shù)知識的復(fù)合型人才。因此，開辦綜合性軍隊繼續(xù)教育院校，培養(yǎng)復(fù)合型軍事人才，已經(jīng)是當(dāng)今世界軍校教育改革的一個重要特點。在教育重點上，特別強調(diào)提高軍官的全面、綜合素質(zhì)，尤其重視高級軍官的戰(zhàn)略發(fā)展。要求他們對軍事戰(zhàn)略形勢、國家戰(zhàn)略對策、軍事戰(zhàn)略理論、戰(zhàn)略指導(dǎo)、武裝力量建設(shè)、資源管理等方面都進(jìn)行研究和探討 ，以開闊眼界，提高能力，使他們成為系統(tǒng)分析專家和系統(tǒng)工程師。采取諸軍兵種合校訓(xùn)練和指揮管理軍官與工程技術(shù)軍官合校訓(xùn)練，是軍事院校教育的新方式?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭經(jīng)驗證明，只有依靠諸軍兵種密切協(xié)同、相互支援，才能取得戰(zhàn)爭勝利。借鑒外軍在軍事教育上的改革經(jīng)驗，我軍繼續(xù)教育應(yīng)當(dāng)樹立全面發(fā)展的理念，走綜合辦學(xué)、培養(yǎng)復(fù)合型軍事人才的綜合發(fā)展之路。

2.3以任職能力為主的發(fā)展理念

軍隊繼續(xù)教育隸屬職業(yè)教育的范疇，是一種職業(yè)教育，職業(yè)性是軍隊繼續(xù)教育的重要特性。繼續(xù)教育有不同于學(xué)科教育的特點和規(guī)律，其發(fā)展必須符合職業(yè)教育的特點和規(guī)律。職業(yè)教育的目的不僅僅是傳授學(xué)科或?qū)I(yè)知識，更希望學(xué)員形成從事乃至勝任某種職業(yè)的能力。學(xué)科教育培養(yǎng)出來的學(xué)生是以懂得什么、知道什么以及能用他所學(xué)到的知識分析、解決專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問題為特點的。職業(yè)教育注重學(xué)員能力的培養(yǎng)，以培養(yǎng)出來的人才能干什么或會做什么為特色。對于知識和理論的掌握只要求“必須”和“夠用”，重點是“會干什么”、“能 干什么”，也就是說，職業(yè)教育的重點在于培養(yǎng)學(xué)員能勝任工作的職 業(yè)能力。因此，我們必須樹立職業(yè)教育特有的、以培養(yǎng)任職能力為主的發(fā)展理念。當(dāng)前，軍隊繼續(xù)教育已經(jīng)成為我軍院校教育的主要成分，貫徹以能力為主的職業(yè)發(fā)展理念，對從事軍隊繼續(xù)教育的教員來說，必須給以較大的自由，發(fā)揮其主動性和積極性。要在制度上采取切實可行的激勵措施，鼓勵其積極創(chuàng)新，使他們能夠根據(jù)軍隊繼續(xù)教育特點、學(xué)員學(xué)習(xí)特點，摸索出有效的教學(xué)方式和方法，提高軍隊繼續(xù)教 育的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更多的具有較高任職能力的新時期合格軍事人才。

2.4可持續(xù)發(fā)展理念

教育的可持續(xù)發(fā)展，有兩層含義：一是培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展能力的人才，為經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展提供人力支持；二是教育自身的可持續(xù)發(fā)展，即遵循教育自身發(fā)展的客觀規(guī)律，保持教育自身的生機(jī)與活力。在培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展能力的人才方面 ，樹立可持續(xù)發(fā)展的軍隊繼續(xù)教育理念是時代的客觀要求。因此，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和知識與年齡的同步老化，如何保持當(dāng)代軍人的知識和技術(shù)活力已成為一個亟需解決的難題。解決這一難題的最佳途徑之一就是以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)，大力完善我軍的繼續(xù)教育體系建設(shè)，對軍人進(jìn)行培訓(xùn)、輪訓(xùn)等形式的教育。這種方式是為了適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，更新和完善受教育者的知識結(jié)構(gòu)，提高受教育者適應(yīng)崗位任職需要的可持續(xù)發(fā)展能力。在教育自身的可持續(xù)發(fā)展方面，我們要充分利用時展為軍隊繼續(xù)教育帶來的機(jī)遇，更要注重軍隊繼續(xù)教育自身的創(chuàng)新，要努力尋找各種有利于軍隊繼續(xù)教育發(fā)展的因素，促進(jìn)其協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)的發(fā)展。樹立可持續(xù)發(fā)展觀，完善我軍的繼續(xù)教育體系，不斷對軍人進(jìn)行再教育，將成為我軍院校教育改革發(fā)展的必然趨勢。

參考文獻(xiàn)

繼續(xù)再教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：會計人員；繼續(xù)教育；會計規(guī)范體系

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）50-0108-02

一、會計人員繼續(xù)教育的含義及意義

會計人員繼續(xù)教育，指對正從事會計工作和已取得或受聘會計專業(yè)技術(shù)資格（職稱）的會計人員進(jìn)行以提高政治思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力和職業(yè)道德水平為目標(biāo)，使之更好地適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的再培訓(xùn)、再教育。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及中國與國際經(jīng)濟(jì)的逐步接軌，新的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)不斷產(chǎn)生，這就要求會計工作人員不斷更新其會計知識，同時要不斷提高其對于各類法律法規(guī)的掌握。但是，目前我國的會計繼續(xù)教育工作還存在著多方面的問題。

二、會計人員繼續(xù)教育存在的問題及其原因

1.對會計人員繼續(xù)教育的認(rèn)識不足。很多單位領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為會計人員繼續(xù)教育就是走過場，所以要求本單位會計人員隨便應(yīng)付一下，沒必要花費那么多的精力在繼續(xù)教育上，因此對于本單位會計人員的繼續(xù)教育不予以支持。同時很多會計人員也有這樣的思想，認(rèn)為聽課就是受罪，上課態(tài)度極端不認(rèn)真，甚至很多會計人員上課簽個到就溜之大吉，根本達(dá)不到提高業(yè)務(wù)水平的效果。

2.會計人員繼續(xù)教育缺乏強有力的法律和制度保障。會計人員繼續(xù)教育事業(yè)的發(fā)展，和有力的法律和制度保障緊密相關(guān)。目前就法律層面來說，我國還沒有出臺專門性的繼續(xù)教育法律，僅僅在《教育法》、《會計法》中分別對繼續(xù)教育和會計人員的繼續(xù)教育作出了相關(guān)規(guī)定；在行政法規(guī)層面，我國也未就繼續(xù)教育專門立法；只有在部門規(guī)章層面，財政部通過《會計從業(yè)資格管理辦法》、《會計人員繼續(xù)教育規(guī)定》等規(guī)定，為會計人員繼續(xù)教育提供了制度保障。在這些法律法規(guī)中，雖然國家對會計人員接受繼續(xù)教育的不少內(nèi)容已經(jīng)做出原則性規(guī)定，但個別重要內(nèi)容言之不詳或沒有涉及。

3.職能部門管理能力有待提高，培訓(xùn)單位社會責(zé)任缺失。職能部門管理能力的薄弱具體表現(xiàn)管理缺位上。在我國，全國會計人員繼續(xù)教育的主管部門是財政部，其職責(zé)主要是加強對于會計人員繼續(xù)教育的宏觀指導(dǎo)。但這些職責(zé)在執(zhí)行當(dāng)中很難到位，特別是對培訓(xùn)單位缺乏對其辦班過程和培訓(xùn)結(jié)果的有效監(jiān)督。目前會計人員繼續(xù)教育的培訓(xùn)單位多為會計師事務(wù)所和社會辦學(xué)機(jī)構(gòu)，辦學(xué)場所有待于進(jìn)一步規(guī)范。按規(guī)定，承擔(dān)高級會計人員繼續(xù)教育任務(wù)的教學(xué)人員，一般應(yīng)具備教授職稱、高級專業(yè)技術(shù)資格，或者為具備相應(yīng)水平的專家。但在執(zhí)行時，多數(shù)培訓(xùn)單位聘請了一些只有中級職稱的教師及專業(yè)技術(shù)人員，不符合繼續(xù)教育對師資的要求。

4.培訓(xùn)內(nèi)容統(tǒng)一，不適應(yīng)個性化需求。會計人員按照職稱結(jié)構(gòu)來分有高級、中級、初級之分，其所在單位也有事業(yè)單位和企業(yè)單位，按照所在地域來分還有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。但是目前我國會計繼續(xù)教育的培訓(xùn)內(nèi)容，全部由財政部門統(tǒng)一規(guī)定，沒有按照會計人員的類別而差異化，其最終導(dǎo)致培訓(xùn)內(nèi)容與實際工作需求嚴(yán)重脫節(jié)。

三、完善會計人員繼續(xù)教育的對策

（一）提高各單位領(lǐng)導(dǎo)以及會計人員對會計繼續(xù)教育的認(rèn)識

各級財政部門應(yīng)充分利用開會、書面、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，加大會計人員繼續(xù)教育工作的宣傳力度，提高各單位負(fù)責(zé)人以及會計人員自身對繼續(xù)教育的認(rèn)識。加強對會計人員參加繼續(xù)教育情況的考核和檢查。對未按規(guī)定參加繼續(xù)教育的會計人員，相關(guān)財政部門應(yīng)查明原因，督促其接受繼續(xù)教育；對無正當(dāng)理由仍不參加繼續(xù)教育的，可向其所在單位通報。

（二）構(gòu)建具有中國特色的會計規(guī)范體系

1.制定會計人員繼續(xù)教育專門法律或者行政法規(guī)。目前，我國亟需制定專門法律來保障會計人員繼續(xù)教育，應(yīng)當(dāng)把修訂出臺會計人員繼續(xù)教育管理法規(guī)制度作為重中之重，或可先制定《繼續(xù)教育法》，以法律的權(quán)威來保障繼續(xù)教育事業(yè)的發(fā)展。要堅持用法制保障會計人員繼續(xù)教育，推進(jìn)會計人員繼續(xù)教育工作的科學(xué)化、制度化、規(guī)范化，形成有利于加強和創(chuàng)新會計人員繼續(xù)教育的法制環(huán)境。

2.完善各地繼續(xù)教育具體政策。《會計人員繼續(xù)教育規(guī)定》和《會計從業(yè)資格管理辦法》的相關(guān)內(nèi)容規(guī)定：全國會計人員繼續(xù)教育的管理工作由財政部負(fù)責(zé)，各省、自治區(qū)、直轄市、計劃單列市財政廳（局）負(fù)責(zé)本地區(qū)的會計人員繼續(xù)教育的組織管理工作。為貫徹這一規(guī)定，地方政策應(yīng)更多地將稅收優(yōu)惠與會計人員執(zhí)行繼續(xù)教育相關(guān)規(guī)定相結(jié)合，并投入地方財力扶持教學(xué)機(jī)構(gòu)或者激勵用人單位，從稅收優(yōu)惠、財政扶持兩個方面推動本地區(qū)會計人員繼續(xù)教育事業(yè)的發(fā)展。

（三）加強對培訓(xùn)單位的監(jiān)管，完善對繼續(xù)教育的評估

1.規(guī)范培訓(xùn)單位的資格審核。《會計人員繼續(xù)教育規(guī)定》對會計人員繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)滿足的條件做了相應(yīng)的規(guī)范：a.具有承擔(dān)培訓(xùn)工作相適應(yīng)的教學(xué)場所和設(shè)施；b.有培訓(xùn)工作相適應(yīng)的師資隊伍和管理力量；c.能夠完成所承擔(dān)的培訓(xùn)任務(wù)，保證培訓(xùn)質(zhì)量。因而，地方各級財政部門要在所轄行政區(qū)域內(nèi)認(rèn)真開展全面清查，可以建立“會計人員繼續(xù)教育培訓(xùn)單位數(shù)據(jù)庫”，對培訓(xùn)單位實施軟件化管理；設(shè)置限制“門檻”，只有符合規(guī)定的培訓(xùn)單位才能辦班培訓(xùn)，違規(guī)的一律取消資格并依法查處；每一到兩年進(jìn)行一次審核，按照相關(guān)的法律或者規(guī)定增加符合條件的培訓(xùn)單位或者減少不合格的培訓(xùn)單位；對各項收費項目、收費標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)研、審核，并且將以上各項內(nèi)容在各培訓(xùn)單位、政務(wù)公開網(wǎng)等網(wǎng)站公開。

2.設(shè)立獨立的會計管理機(jī)構(gòu)。財政部門的多重職責(zé)削弱了國家對會計工作的管理，所以設(shè)立與財政部門分離的獨立會計管理機(jī)構(gòu)，并在全國建立一整套會計人員繼續(xù)教育的實施、評價、監(jiān)督制度，形成統(tǒng)一的會計培訓(xùn)信息管理平臺，不僅能提高會計人員從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，而且可以為建立會計人員繼續(xù)教育終身教育機(jī)制提供基礎(chǔ)保障。

（四）開展個性化教學(xué)，加強財政部門、會計人員與地方財經(jīng)院校、會計事務(wù)所的交流

各級財政部門和繼續(xù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)根據(jù)本地區(qū)會計人員的職稱結(jié)構(gòu)、所屬單位性質(zhì)等特點和需求，采取面授、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程培訓(xùn)等方式，盡可能為會計人員提供有針對性的個性化培訓(xùn)內(nèi)容?？梢赃x聘較高水平的師資，綜合運用講授式、案例式、研究式、體驗式等多種形式，實現(xiàn)教與學(xué)之間的良性互動，提高培訓(xùn)效果。充分發(fā)揮各地財經(jīng)院校、會計事務(wù)所的各種資源優(yōu)勢，加強財政部門、會計人員與財經(jīng)院校間以及會計事務(wù)所的交流和溝通，不斷提高會計繼續(xù)教育的質(zhì)量。比如，財經(jīng)院校教師的授課可以從理論方面講解當(dāng)前出現(xiàn)的新經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)、新頒布的會計準(zhǔn)則等；由會計事務(wù)所相關(guān)人員就如何進(jìn)行實際操作進(jìn)行模擬等，從而使會計人員的知識從理論和實務(wù)兩方面同時得以提高和完善。

（五）建立會計繼續(xù)教育的長效機(jī)制

會計繼續(xù)教育活動的開展，需要建立長效機(jī)制。比如，財政部和各地會計管理機(jī)構(gòu)應(yīng)建立一支穩(wěn)定的會計繼續(xù)教育隊伍。在組織機(jī)構(gòu)、人員配備、會計繼續(xù)教育研究、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的軟件開發(fā)等具體實施上，形成一套有效的機(jī)制和辦法，并采取積極有效的措施加以完善和落實。

參考文獻(xiàn)：

[1]宮曉菲.簡述會計人員的繼續(xù)教育[J].經(jīng)濟(jì)視角，2011，（6）：50～51.

[2]張立恒.會計人員繼續(xù)教育模式選擇研究[J].財會通訊，2012，（1）：150～151.

繼續(xù)再教育范文第4篇

1教師能力素質(zhì)不高，過于看重教師學(xué)歷。職后教育誤區(qū)首先表現(xiàn)在于過于重視教師學(xué)歷，輕視教師綜合素質(zhì)的發(fā)展。我國素質(zhì)教育剛剛起步，并沒有完全打破以往的“死讀書，讀死書”的教育模式，所以對人才的定位仍然主要依據(jù)他們的學(xué)歷、學(xué)位，這大大限制了高職教師的發(fā)展。為了穩(wěn)定工作，他們只會不斷強化理論知識，而對一些社會實踐經(jīng)驗他們不愿意去花時間學(xué)習(xí)，這樣就會影響教師專業(yè)化的平衡發(fā)展，致使高職教師專業(yè)化多重性的缺失，不利于對社會型人才的培養(yǎng)。

2對普通教師的發(fā)展不夠重視。過于重視高級教師及干部的培養(yǎng)，而忽視普通教師的發(fā)展，也是職后繼續(xù)教育的一個誤區(qū)。教師的專業(yè)發(fā)展需要機(jī)會，許多繼續(xù)教育項目的培訓(xùn)對象幾乎全部集中于高級教師與干部，這樣兩極分化越來越大，但是普通教師才是高職教育的主力軍，高級教師與干部只占極少數(shù)，這種職后繼續(xù)教育的方式，不利于教師隊伍整體素質(zhì)的全面提升，教學(xué)質(zhì)量沒有保障。

3忽視教師成長階段的個性需求。盲目的職后繼續(xù)教育，忽視教師成長階段的個性需求這是另一大教育誤區(qū)，繼續(xù)教育不應(yīng)該是盲目的，它的教育內(nèi)容和方式應(yīng)根據(jù)教師的不同階段所設(shè)置，要體現(xiàn)出實用性、針對性和盲目性。例如讓學(xué)識淵博的教師參加基礎(chǔ)知識培訓(xùn)，他們會感覺平淡乏味；而讓剛工作的教師參加學(xué)術(shù)知識座談會，他們會毫無作為，這些不合理的方式會極大的影響教師學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而不利于教師專業(yè)化的發(fā)展。

二、高職教師專業(yè)化發(fā)展的對策

1.更新繼續(xù)教育理念，順應(yīng)時展。更新繼續(xù)教育理念，主要體現(xiàn)在要讓高職教師認(rèn)識到自身的責(zé)任，這是其專業(yè)化發(fā)展的過程，在任職期間，要不斷學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新，注重理論與實踐的結(jié)合學(xué)習(xí)，提高自身的綜合素質(zhì)，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才。其次，為了盡量彌補高職教師職前教育的不足，完善教師繼續(xù)教育制度和立法，也顯得十分重要，它對高職教師隊伍綜合素質(zhì)的提高提供了保障，促進(jìn)了高職教師專業(yè)化的發(fā)展。與此同時，為了方便廣大高職教師的學(xué)習(xí)，我們可以將高職教師繼續(xù)教育與網(wǎng)絡(luò)課堂結(jié)合，例如將MOOC引入高職教師繼續(xù)教育等，這也符合全球教育信息化的發(fā)展方式。

2.轉(zhuǎn)變繼續(xù)教育方式，注重普通教師的發(fā)展。傳統(tǒng)的繼續(xù)教育方式，教師往往處于被動狀況，教師花費大量時間去參加由政府或?qū)W校投入大量財力舉辦的各種培訓(xùn)活動，結(jié)果往往是得不償失。仔細(xì)想一下，為什么這種繼續(xù)教育模式效果不好，根本原因在于完全忽視了教師的自主學(xué)習(xí)能力，沒有遵循教師自身的發(fā)展規(guī)律，沒有尊重教師成長過程的專業(yè)自主性和差異性。將繼續(xù)教育的主動權(quán)交給教師，讓教師通過自主學(xué)習(xí)，提升素質(zhì)素質(zhì)，以自主學(xué)習(xí)型組織取代培訓(xùn)班將會更利于教師專業(yè)化的發(fā)展。普通教師是高職教育的主力軍，普通教師整體素質(zhì)的高低直接影響著整個高職教育的發(fā)展，我們需要向普通教師提供更多的繼續(xù)教育機(jī)會，讓他們充實自我，完善自我。

3.改進(jìn)繼續(xù)教育管理方式，重視教師成長階段的個性需求。目前，繼續(xù)教育組織和管理存在局限性，考核評價并沒有正真落實，在培訓(xùn)過程中經(jīng)常出現(xiàn)假學(xué)、逃學(xué)等現(xiàn)象，這是教育經(jīng)費的一大損失，而且繼續(xù)教育證書不被社會和高校承認(rèn)，這樣就更加阻礙了繼續(xù)教育的進(jìn)程。為此，只有改進(jìn)繼續(xù)教育管理方式，制定合理的、公平的、嚴(yán)格的考核制度，并提高繼續(xù)教育成果的社會認(rèn)同度，這樣繼續(xù)教育才能得到教師的親睞，在教師的專業(yè)化發(fā)展中起到應(yīng)有的作用。在對高職教師繼續(xù)教育的過程中，我們也應(yīng)該重視教師成長階段的個性需求，根據(jù)教師的實際情況制定合理的教育計劃，讓他們對繼續(xù)教育感興趣而不是帶有厭惡的情緒，讓他們主動的去研討而不是被動的去接受。

繼續(xù)再教育范文第5篇

在2013年3月25日教育部召開的高等教育系統(tǒng)“中國夢”教育活動座談會上，教育部副部長杜玉波表示：教育夢”是“中國夢”的重要組成部分。實現(xiàn)兩個百年目標(biāo)和“中國夢”，教育是先導(dǎo)和基石。

（一）繼續(xù)教育有助于教育公平的實現(xiàn)，踐行著有教無類的基本政策導(dǎo)向就繼續(xù)教育而言，有教無類的教育夢就是要通過教育公平實現(xiàn)“技術(shù)技能強國”的夢。在“十”新聞中心舉辦的主題為“中國的教育公平”的網(wǎng)絡(luò)訪談上，教育部部長袁貴仁表示“‘十’報告為進(jìn)一步促進(jìn)教育公平指明了方向，明確了思路和工作重點”，其中，繼續(xù)教育將發(fā)展為一個打造更加靈活多樣化的平臺，助推教育公平的實現(xiàn)。今天的中國人享有前所未有的更多學(xué)習(xí)機(jī)會，每年接受學(xué)歷教育的超過2億人，從業(yè)人員接受非學(xué)歷繼續(xù)教育的也接近1億人次。有教無類的基本政策導(dǎo)向，對于教育公平的實現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下四個方面，第一，就是堅持以人為本，把促進(jìn)教育公平作為國家基本教育政策，充分保障老百姓公平的分享教育資源；第二，尤其應(yīng)著力扶持低收入困難群眾，支持特殊教育，積極推動農(nóng)民工子女平等接受教育，幫助他們實現(xiàn)受教育權(quán)利；第三，促進(jìn)教育資源向農(nóng)村、貧困、中西部等教育相對落后地區(qū)傾斜，不斷縮小教育差距；最后，利用繼續(xù)教育更加積極地調(diào)動社會支持教育事業(yè)的積極性，鼓勵引導(dǎo)社會力量興辦教育，形成全社會支持教育的良好氛圍，促進(jìn)教育制度、教育規(guī)則的公平。

（二）“人盡其才”的繼續(xù)教育觀點符合因材施教的教育理念南宋著名理學(xué)家朱熹把孔子因材施教的教學(xué)思想進(jìn)一步概括為“孔子教人，各因其材”，使得孔子“因材施教”的教育思想成為經(jīng)典教學(xué)原則。對于繼續(xù)教育而言，因材施教就是要現(xiàn)實回應(yīng)每個受教育者的能力、水平，做“盡展其才”的夢。當(dāng)下，各國之間的競爭歸根結(jié)底已是人才的競爭，培養(yǎng)和爭奪人才是一個國家發(fā)展的不竭動力。要在世界發(fā)展的競爭中勝出，首先就要在人才的競爭中勝出。繼續(xù)教育有助于推動我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，為實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，提供強有力的人才支撐?！叭吮M其才”的繼續(xù)教育觀點符合“中國教育夢”因材施教的教育理念。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的統(tǒng)計，當(dāng)前社會職業(yè)約有150000種之多，而以社會職業(yè)為分工基礎(chǔ)的繼續(xù)教育，有利于揚人所長，避人之短，通過不斷挖掘人的個性和潛能推動因材施教、因人施教的具體實現(xiàn)。此外，與追求升學(xué)率的學(xué)歷教育不同，繼續(xù)教育以興趣和能力為支點，通過有效激發(fā)受教育者的自我潛能，尊重選擇同一專業(yè)的學(xué)生的個體差異，并通過個體差異的調(diào)動提升其學(xué)習(xí)積極性，滿足個體各種水平、各種目的的發(fā)展需要。可以說，“人盡其才”的繼續(xù)教育理念，有利于弘揚正確的人才觀、倡導(dǎo)科學(xué)的人才使用方式；在成就“中國教育夢”的偉大征途上，能夠涌現(xiàn)出人才大軍萬馬奔騰馳騁縱橫、奮勇爭先齊作貢獻(xiàn)的生動局面。

（三）“全面育人”的繼續(xù)教育方針推動著終身學(xué)習(xí)的養(yǎng)成繼續(xù)教育促進(jìn)人“全面發(fā)展”的夢，就是要培養(yǎng)具有良好的思想道德、知識技能和人文素養(yǎng)的技術(shù)技能人才，直接推動終身學(xué)習(xí)風(fēng)氣的養(yǎng)成，達(dá)到“全面育人”的目的。人是社會發(fā)展的第一要素，造成當(dāng)下高校畢業(yè)生就業(yè)難的原因之一就是高校理論知識傳授與市場實際需求的脫節(jié)，而繼續(xù)教育是改變這一狀況的有效途徑。繼續(xù)教育只有習(xí)成“全面育人”的方針，將社會需求對學(xué)生的要求放在教學(xué)第一位，始終圍繞社會對人才的多樣化要求，并將這種要求內(nèi)化為人才的知識、技能和素質(zhì)的培養(yǎng)，才能從根本上推動我國人才強國的形成。袁貴仁曾指出，繼續(xù)教育，特別是其中的成人教育，是終身學(xué)習(xí)體系的重要組成部分。由于繼續(xù)教育與社會實踐、市場需求緊密相連，能夠最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，因此，透過繼續(xù)教育的手段，利用現(xiàn)代化繼續(xù)教育教學(xué)形式，為各類應(yīng)用型拔尖人才培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)良好條件，才能達(dá)到全面育人的目標(biāo)，也方能為“中國教育夢”的實現(xiàn)奠定人才優(yōu)勢。當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，應(yīng)從國家戰(zhàn)略大局出發(fā)，大力推進(jìn)非學(xué)歷繼續(xù)教育發(fā)展，鞏固和穩(wěn)步發(fā)展學(xué)歷繼續(xù)教育，并廣泛開展城鄉(xiāng)社區(qū)教育。要加強制度建設(shè)，擴(kuò)大資源共享，強化組織領(lǐng)導(dǎo)，努力創(chuàng)造人人皆學(xué)、時時能學(xué)、處處可學(xué)的環(huán)境和條件，使全體人民在學(xué)有所教上持續(xù)取得新進(jìn)展。

（四）繼續(xù)教育滿足了當(dāng)下“人人成才”的現(xiàn)實需求繼續(xù)教育“人人成才”的夢，就是要讓每個孩子都成為有用之才，努力回應(yīng)所有人，尤其是農(nóng)村和城市低收入家庭對美好生活的期盼。當(dāng)前，城市低收入家庭的就業(yè)、農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)化以及高校畢業(yè)生的擇業(yè)牽動著億萬國人的心，繼續(xù)教育可以減輕城市低收入家庭的教育負(fù)擔(dān)，免費培訓(xùn)農(nóng)村剩余勞動力，為高校畢業(yè)生就業(yè)增添砝碼。通過對不同層次、不同類別的人群提供合適的職業(yè)技能培訓(xùn)，能夠讓教育公平惠及更多的普通群眾，為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型提供高素質(zhì)產(chǎn)業(yè)工人，讓傳統(tǒng)農(nóng)民掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識而演變?yōu)楝F(xiàn)代新型農(nóng)民。如上所述，繼續(xù)教育所傳授內(nèi)容與社會需求的緊密聯(lián)系性，更能夠發(fā)掘不同職業(yè)、不同崗位的共性，也能夠發(fā)現(xiàn)不同職業(yè)對于人才需求的相異性以及不同職業(yè)的特性，由此在尊重受教育者性格特質(zhì)、適應(yīng)能力和心理素養(yǎng)等基礎(chǔ)上，將“人人成才”的渴望和現(xiàn)實需求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動力，在學(xué)生中推行一種“干一行、愛一行”，“專一行、精一行”的職業(yè)價值理念，為各類職業(yè)、各個崗位造就最為適合的人才?？梢哉f，繼續(xù)教育最大的優(yōu)勢之一就是能夠推動并形成人人皆可成才的社會氛圍，能夠在知識與生產(chǎn)力之間建立更為直接的聯(lián)系，這不僅能滿足當(dāng)下“人人成才”的現(xiàn)實需求，更為中國夢的實現(xiàn)提供了直接的人力資源支撐。

二、繼續(xù)教育內(nèi)涵式發(fā)展助推“中國教育夢”的實現(xiàn)

繼續(xù)教育要把提高質(zhì)量作為核心任務(wù)，把優(yōu)化結(jié)構(gòu)作為戰(zhàn)略支撐，把深化改革作為根本出路，把促進(jìn)公平作為迫切要求，把加強黨建作為重要保證，在實現(xiàn)“中國夢”的偉大進(jìn)程中推動繼續(xù)教育內(nèi)涵式發(fā)展。凝聚中國力量，實現(xiàn)教育夢想，必須發(fā)揮廣大師生的聰明才智，必須調(diào)動每個人的積極性、主動性、創(chuàng)造性。

（一）解放思想，實現(xiàn)教師內(nèi)涵式成長，真正做到有教無類“中國教育夢”就是“育才夢”，要真正做到有教無類，培養(yǎng)一大批內(nèi)涵式教師是基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)“中國教育夢”的重要保證。每一位高校教師都要切實肩負(fù)起育人使命，堅持師德為先，堅持教學(xué)為要，堅持科研為基，以高尚的品德和鮮活的人格魅力引領(lǐng)學(xué)生成長、成才，在實現(xiàn)“中國教育夢”的偉大進(jìn)程中推動繼續(xù)教育的內(nèi)涵式發(fā)展。對于繼續(xù)教育要求下的內(nèi)涵式教師，應(yīng)不斷培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)能力，提高教育科研的能力，塑造自身創(chuàng)新能力。自我學(xué)習(xí)是一個人全面和諧發(fā)展、實現(xiàn)自我人生價值的重要手段，是教師內(nèi)涵式發(fā)展的基礎(chǔ)。讓讀書成為教師的習(xí)慣，成為教師的人生需要，成為一種厚積而薄發(fā)的潛力開發(fā)行為。教師科研能力是教師內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵。教育活動是極具個性的實踐活動，有助于加強對教師教育科研意識與動機(jī)的激發(fā)、科研基本方法的傳授、科研基本能力的培養(yǎng)。教師自身創(chuàng)新能力是教師內(nèi)涵式發(fā)展的核心，關(guān)鍵在于教師在教學(xué)實踐中運用具有創(chuàng)新精神的教學(xué)策略和方法，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，提高自身創(chuàng)造性把握教材和教學(xué)的能力，同時，教師不斷地進(jìn)行自我剖析、自我修正、自我教育、自我發(fā)展，使自己的追求與學(xué)校、學(xué)生的內(nèi)涵式發(fā)展最大限度地統(tǒng)一起來，形成一種提高教育教學(xué)能力、科學(xué)研究能力和自我創(chuàng)新能力“三位一體”的教育實踐活動的全新的綜合性教師內(nèi)涵式成長模式，為有教無類基本政策的實現(xiàn)提供堅強的師資支撐。

（二）開拓創(chuàng)新，實行因材施教，做到人盡其才如果將繼續(xù)教育比作一個“大工廠”，那么，學(xué)生就是“工廠”流水線中生產(chǎn)出來的“產(chǎn)品”。如果一座工廠只生產(chǎn)單一品種的產(chǎn)品，必將被市場所淘汰。由繼續(xù)教育內(nèi)涵式發(fā)展引領(lǐng)“中國教育夢”實現(xiàn)的重點之一，就是要生產(chǎn)市場需要的各種各樣的“產(chǎn)品”，培養(yǎng)滿足社會需求的各式各樣的人才，因此，實施因材施教，做到人盡其才，由此轉(zhuǎn)化為推動繼續(xù)教育發(fā)展的內(nèi)在動力，其核心是根據(jù)學(xué)生的興趣、特長為其提供合適的教學(xué)，而關(guān)鍵在于不斷提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)各類學(xué)生的成才。具體而言，關(guān)于繼續(xù)教育人才培養(yǎng)的類型和質(zhì)量，應(yīng)從培養(yǎng)應(yīng)用型專門人才的角度來定位和考慮，看其是否培養(yǎng)出用得上、留得住的應(yīng)用型人才，培養(yǎng)出多少這樣的人才。因此，對于繼續(xù)教育的“內(nèi)涵式發(fā)展”，理應(yīng)牢牢把握培養(yǎng)用得上、留得住的人才質(zhì)量觀，而不能簡單類比普通高校的教育質(zhì)量，特別是比卷面成績?nèi)绾稳绾?，如此便失去了繼續(xù)教育的特色。而繼續(xù)教育人才培養(yǎng)高質(zhì)量的實現(xiàn)，只能依靠一大批擁有實干精神的內(nèi)涵式教師，為此，關(guān)注繼續(xù)教育下的內(nèi)涵式教師成長就是提高繼續(xù)教育質(zhì)量的重要手段，也是保證“中國教育夢”實現(xiàn)的重要前提。此外，繼續(xù)教育與普通教育最大的不同在于強調(diào)學(xué)中做，做中學(xué)，因此，高校應(yīng)努力追求“教、研、訓(xùn)”的共振效應(yīng)，在教育教學(xué)實踐活動中，將課堂教學(xué)活動、共同體研討、主題式培訓(xùn)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)等方面看成一個整體，協(xié)調(diào)發(fā)展，以形成與“三位一體的綜合性教師成長模式”相對應(yīng)的理論學(xué)習(xí)能力、動手實踐能力和創(chuàng)新能力相統(tǒng)一的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。

（三）凝聚力量，倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的觀念，實現(xiàn)全面育人全面育人是中國教育夢的重要組成部分，全面育人必需透過終身學(xué)習(xí)的觀念方能實現(xiàn)。從當(dāng)前我國繼續(xù)教育的對象、內(nèi)容和運行機(jī)制的狀況和來說，繼續(xù)教育可以被看做是一種學(xué)歷教育后的高層次的應(yīng)用教育教學(xué)活動，繼續(xù)教育的全面育人，讓學(xué)生全面健康地成長，是學(xué)校的最終工作目標(biāo)和價值追求。因此，繼續(xù)教育的全面育人，包括德育、智育、工作能力和水平在內(nèi)的各種素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其注重對學(xué)生應(yīng)用型素質(zhì)的構(gòu)建與延拓，關(guān)注學(xué)生走出校門后需要的專業(yè)知識的傳授以及一技之長的培養(yǎng)。教育根植于社會發(fā)展需求，根植于人民群眾的實際需要，繼續(xù)教育只有以此為己任，才能長久不衰，才能將培養(yǎng)人才的自覺性與責(zé)任感統(tǒng)一起來，才能在學(xué)生中建構(gòu)一種忠于崗位、忠于責(zé)任的意識。還需要看到的是，社會發(fā)展需求和人民群眾需要是不斷變化的，尤其在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源日益稀缺的年代，校園內(nèi)學(xué)習(xí)的“一技之長”，走出校門就可能變?yōu)椤斑^時之術(shù)”，因此，倡導(dǎo)終身學(xué)歷的觀念，在學(xué)生中形成一種終身學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，才是學(xué)生“永不失業(yè)”的根本保證。顯然，終身學(xué)習(xí)也是繼續(xù)教育的一大優(yōu)勢，繼續(xù)教育的開放、自由、靈活的特點正好符合了終身學(xué)習(xí)的舉措。特別是網(wǎng)絡(luò)的流行，繼續(xù)教育能夠以各種教育終端為學(xué)生提供隨時隨地、先進(jìn)一流的教育資源，形成一種寬進(jìn)嚴(yán)出、信息共享的形成育人手段，為全面育人模式的形成提供一種普惠型、公益性的途徑。

（四）發(fā)揮才智，培養(yǎng)有內(nèi)涵的人才，促進(jìn)“人人成才”“中國教育夢”就是“成才夢”，每一個受教育者都要把個人夢想和“中國夢”緊密融合在一起，把個人價值與社會價值緊密結(jié)合在一起，把個人命運與國家命運緊密聯(lián)系在一起，努力成為對國家、對社會、對人民有用的人才。狹義而言，繼續(xù)教育就是一種大學(xué)教育后的高層次非學(xué)歷教育，其實，在我國這樣一個擁有13億人的人口大國中，能接受高等教育的人群畢竟是少數(shù)，在剩余的大多數(shù)未接受高等教育的人群中，繼續(xù)教育同樣可以發(fā)揮巨大的用武之地，否則就與“中國教育夢”強調(diào)“人人成才”的初衷是相違背。尤其是針對農(nóng)村從業(yè)人口、城鎮(zhèn)下崗職工、外出農(nóng)民工以及大量的非專業(yè)技術(shù)從業(yè)人員，無論他們在職前或職后接受還是未接受專門的職業(yè)培訓(xùn)，繼續(xù)教育都應(yīng)該為他們未來的“職業(yè)夢”、“成才夢”添磚加瓦。由此而言，繼續(xù)教育不應(yīng)人為地設(shè)置一個“圈圈”，或局限于某一個小的范圍，應(yīng)為全社會所有樂意成才的人群提供力所能及甚至是惠及將來的教育機(jī)會，滿足他們的成才愿望。其實，“中國夢”和“中國教育夢”不僅要追求經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，社會環(huán)境的逐步改善，更應(yīng)該為全社會大多數(shù)成員尤其是底層民眾提供一個可以生存、可以成才的夢想之所。因此，只有凝聚智慧，充分發(fā)揮各方才智，將繼續(xù)教育建構(gòu)為實現(xiàn)廣大民眾“中國教育夢”乃至“中國夢”的一個重要途徑，才能保證“人人成才”，才能真正培養(yǎng)一大批有血有肉有靈魂的社會主義人才。