前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇沙揚(yáng)娜拉徐志摩范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

沙揚(yáng)娜拉徐志摩范文第1篇

1、卞之琳《斷章》你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。

2、冰心《成功的花》人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

3、徐志摩《沙揚(yáng)娜拉》最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——沙揚(yáng)娜拉！

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

沙揚(yáng)娜拉徐志摩范文第2篇

不止一次地想起那個(gè)夏天，你狡黠的笑容在我的筆下暈染開淡淡的墨跡。

你，卻已不在。

那個(gè)時(shí)候，還很懵懂地我們總愛生活在自己編織的夢(mèng)里，也總愛模仿著別人來(lái)表現(xiàn)著自己。

那個(gè)時(shí)候，春花開了，我背你去看春花；那個(gè)時(shí)候，柳條綠了，我牽你去折柳條；那個(gè)時(shí)候，大地醒了，我們?nèi)ヱ雎牬蟮氐暮魡尽?/p>

那個(gè)時(shí)候......你愛談天，我愛笑。

后來(lái)我長(zhǎng)大了一些，懂的多了。開始習(xí)慣在路過你樓前時(shí)放緩那匆匆地腳步，尋覓著你熟悉的身影。也開始習(xí)慣站在教學(xué)樓前的柱子后面看著你那微笑時(shí)露出的尖尖的虎牙。更加習(xí)慣的是你和我講起老師的表?yè)P(yáng)時(shí)那種得意的眼神。

這個(gè)時(shí)候......你還年輕，我也還年輕。

后來(lái)的后來(lái)，我真的長(zhǎng)大了。知道的更多了。

以前的以前是你躺在草地上給我講你最喜歡的徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉》。

現(xiàn)在的現(xiàn)在是我倚在欄桿上給你分析當(dāng)前的局勢(shì)和時(shí)事政治。

我們的一步步長(zhǎng)大對(duì)于我們都是一種壓力，亦是一種慰藉。我們開始掩飾些什么，偽裝些什么。因?yàn)槲覀冎滥男┛尚?，哪些又是忌禁?/p>

沙揚(yáng)娜拉徐志摩范文第3篇

關(guān)鍵詞： 少教多學(xué) 課內(nèi)課外 品行純化 拓展延伸

好的語(yǔ)文課，它是由教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”合力打造而成的。時(shí)下，“少教多學(xué)”已經(jīng)成為語(yǔ)文教學(xué)的常態(tài)，高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)亦然。我認(rèn)為，在現(xiàn)代詩(shī)的閱讀教學(xué)中，給予學(xué)生更多自，窗里窗外都是學(xué)生自主自悟的影子，這樣的“少教多學(xué)”必將最大限度地激發(fā)學(xué)生的思維和情感，必將引領(lǐng)學(xué)生在現(xiàn)代詩(shī)的田野中收獲更多“枝枝葉葉花花果果”，套用“教師為了不教”這個(gè)句式，就是，學(xué)是為了更好地學(xué)。

一、少教多學(xué)，不只是課內(nèi)

有專家言：“學(xué)習(xí)不一定發(fā)生在‘課內(nèi)’，也可以發(fā)生在‘課前’和‘課后’。”的確，好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不拘囿于一時(shí)一地，課前課后都應(yīng)該和語(yǔ)文“耳鬢廝磨”；特別是高中語(yǔ)文教學(xué)中，現(xiàn)代詩(shī)中的“小中見大、虛實(shí)結(jié)合、襯托、托物言志”等特點(diǎn)，更決定了學(xué)生有更多自由：自主預(yù)習(xí)權(quán)、課前搜集資料權(quán)、課后探究延伸權(quán)……如此，才能在第二天的課堂中“小中見大”，學(xué)習(xí)才更有針對(duì)性，更加主動(dòng)，更富有成效。

比如，人教版語(yǔ)文《雨巷》是“雨巷詩(shī)人”戴望舒的成名作，它的音韻、它的意境、它的情愫、它的內(nèi)涵，都值得我們細(xì)細(xì)品嘗。上課之前，可引領(lǐng)學(xué)生上網(wǎng)查查：“雨巷、油紙傘、籬笆墻、丁香”等詩(shī)中意象，或資料，或圖片，或視頻；課后，可以讓學(xué)生搜搜與“丁香”有關(guān)的詩(shī)句讀讀，如李商隱的《代贈(zèng)》，李Z的《攤破浣溪沙》，引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)人為什么用“丁香姑娘”，而不用“玫瑰姑娘”、“茶花姑娘”？讓學(xué)生自學(xué)的觸角擴(kuò)展到課外，擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)。

古詩(shī)往往是用一首詩(shī)塑造一種意象，現(xiàn)代詩(shī)往往是在一首詩(shī)中寫多種意象，這意味著教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)時(shí)，應(yīng)該為學(xué)生提供豐富的課前學(xué)習(xí)“菜單”。這份“菜單”中，一定要為孩子們“提供貼近學(xué)生、貼近生活、貼近時(shí)代的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，積極利用音響、廣播、電視、書報(bào)雜志，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)和引用語(yǔ)文的渠道”[1]，這一切，靠老師的“教”是無(wú)法完成的，只能靠學(xué)生的自學(xué)和多學(xué)。所以，少教多學(xué)，不只是課內(nèi)，而是為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)更廣闊的學(xué)習(xí)空間，促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展。

二、少教多學(xué)，不只是識(shí)記

不能認(rèn)為，熟讀甚至背會(huì)了詩(shī)歌，熟記了詩(shī)人背景、代表作和寫作手法，就是對(duì)語(yǔ)文的負(fù)責(zé)，就是對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的“未雨綢繚”。在有關(guān)“字詞句篇”的識(shí)記、背誦之后，學(xué)生如果能在心靈、情感和品性方面得到多重滋養(yǎng)，這不能不說(shuō)是詩(shī)歌教學(xué)的幸事。而要做到這一點(diǎn)，就離不開“少教多學(xué)”這種理念的支撐。

比如，以人教版高中語(yǔ)文《再別康橋》的教學(xué)為例，如果放手讓學(xué)生自學(xué)，那么，學(xué)生就不會(huì)僅僅在識(shí)記和背誦的圈圈里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，而是把目光投向更寬、更遠(yuǎn)、更多維的地方，至少，學(xué)生可以觸及以下幾個(gè)方面：

1.了解康橋，知道徐志摩于1928年第三次漫游歐洲，在一個(gè)明媚的夏日午后，徜徉于昔日的校園，康河的水開啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了他的詩(shī)情，于是便吟成了這首傳世之作――《再別康橋》。

2.自由探索《再別康橋》的情感美、畫面美、音韻美、建筑美。

3.進(jìn)一步了解康橋和徐志摩的“精神聯(lián)系”：康橋：詩(shī)人自由之夢(mèng)飛翔的地方（1921年，徐志摩經(jīng)狄更斯介紹在皇家學(xué)院作旁聽生）；康橋：詩(shī)人愛之夢(mèng)破滅的地方；康橋：詩(shī)人美之夢(mèng)蘊(yùn)積的地方……

細(xì)究以上內(nèi)容，不需要學(xué)生反復(fù)背誦，卻在學(xué)生的情感深處留下點(diǎn)點(diǎn)劃痕，讓學(xué)生扎根在文人生態(tài)的根系中，進(jìn)而成為促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)的“維他命”?？梢?，少教多學(xué)，不僅是文學(xué)常識(shí)和字詞句的死記硬背，更應(yīng)該是孩子情感、心靈和品性的多重浸潤(rùn)和滋養(yǎng)。

三、少教多學(xué)，不只是課本

一首詩(shī)學(xué)完了，但那不是完稿，不是謝幕，而是一個(gè)新起點(diǎn)，是新的索引和新的延伸。把書讀厚，即學(xué)習(xí)的人給“書”加入了自己的生活、情感、觀點(diǎn)和疑問，應(yīng)該成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最重要的視點(diǎn)和理念之一，現(xiàn)代詩(shī)閱讀，要像韓軍所說(shuō)的那樣：著意于“精神”，著力于“言語(yǔ)”，必得益于“能力”[2]。

仍然以《再別康橋》的教學(xué)為例，可以進(jìn)行以下拓展和延伸。

1.走出康橋：課外朗讀《走出康橋――志摩的詩(shī)》之《沙揚(yáng)娜拉――贈(zèng)日本女郎》和《偶然》。

2.挑戰(zhàn)康橋：

（1）用散文的語(yǔ)言改寫其中的一節(jié)詩(shī)；

（2）以《童年的____________》為題創(chuàng)作一首小詩(shī)表達(dá)對(duì)童年美好時(shí)光的留戀。

新課改視域下的現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)是動(dòng)態(tài)多元的，并且是一個(gè)不斷探究延伸的空間。現(xiàn)代詩(shī)完全突破了古詩(shī)“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更適合于學(xué)生“少教多學(xué)”，更適合于學(xué)生自主探索，自主建構(gòu)，自我擴(kuò)展，并且在這種彈性的促進(jìn)下不斷延伸、不斷向“新的陌生區(qū)域”挺進(jìn)。語(yǔ)文教師自己少講一點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生自主自悟，學(xué)會(huì)建立，利用和享受個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源，在由扶到放的路上漸行漸深，必將惠及語(yǔ)文教學(xué)，惠及學(xué)生，甚至必將惠及教育界和整個(gè)社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

沙揚(yáng)娜拉徐志摩范文第4篇

一、捕捉細(xì)節(jié)、勾勒特征

生活中不是缺少細(xì)節(jié)，而是缺少發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的眼睛。我們要善于用雙眼發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，學(xué)會(huì)在觀察中捕捉細(xì)節(jié)。譬如描寫一個(gè)人，我們就要用心觀察，巧妙地抓住他的外貌特征，運(yùn)用白描手法，真實(shí)、簡(jiǎn)潔地對(duì)其勾勒，就可能收到意想不到的效果。

譬如：描寫某人的外貌的細(xì)節(jié)。

此人圓滾滾的身軀上安著一個(gè)圓滾滾的腦袋，中分的頭發(fā)向兩邊梳著，透過厚厚的鏡片可以看到一雙小小的眼睛。像兩根紅腸似的嘴巴上邊長(zhǎng)著一只小“巧”的鼻子。一笑起來(lái)，只見原來(lái)就很小的眼睛更是瞇成了一條縫，嘴巴發(fā)出“哈”“哈哈”的笑聲，渾身的肉也像注了水似的頗個(gè)不停。活脫脫一個(gè)安西老爹的翻版。這段外貌描寫，作者能用心觀察，充分抓住人物的外貌特征“胖”，運(yùn)用真實(shí)而細(xì)膩的筆觸，對(duì)其外貌進(jìn)行放大、集中筆墨特寫，將人物寫鮮活了。

二、分解細(xì)節(jié)。真實(shí)刻畫

試比較下面兩段描寫動(dòng)作的文字。

寫“孝順體貼的爸爸”：

1　奶奶躺在病床上的時(shí)間太長(zhǎng)了，想坐起來(lái)歇會(huì)兒。爸爸趕忙把奶奶拉起來(lái)。

2　奶奶躺在病床上的時(shí)間太長(zhǎng)了，想坐起來(lái)歇會(huì)兒。爸爸連忙俯下身子，用左手托住奶奶的后背扶著她坐起來(lái)。一邊替奶奶披上棉衣，一邊說(shuō)：“媽，您要是覺得坐著累，就告訴我。我再扶您躺下?！?/p>

第2段作者就采用了動(dòng)作分解的方法，真實(shí)、細(xì)致地刻畫人物動(dòng)作、語(yǔ)言，有利于凸現(xiàn)父親的形象。

再看吃辣椒的細(xì)節(jié)描寫：

1　粗寫：一個(gè)人很怕吃辣椒。

2　細(xì)寫：他啃了一口辣椒，只見他把脖子一縮，臉部肌肉皺成一團(tuán)，張大嘴巴。大喊一聲：“哇呀!”舌頭掉在外面，半天伸不進(jìn)去。

第2段描寫精彩，作者在仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)。分解了吃辣椒時(shí)的動(dòng)作，動(dòng)作描寫逼真，用詞生動(dòng)傳神。

片斷訓(xùn)練：場(chǎng)景中的人物：得知試卷分?jǐn)?shù)的我(用分解的方法寫出得知分?jǐn)?shù)后，我的一連串動(dòng)作；或者分解出我得知分?jǐn)?shù)后的若干表情)

范文展示：

就在那時(shí)，祈禱好像都無(wú)濟(jì)于事了。我好像看見滿試卷鮮紅的又組成一張巨大的網(wǎng)向我席卷而來(lái)，使我不得動(dòng)彈，不能呼吸。我又仿佛看到了老師滿面的怒容，仿佛聽到了父母悲傷的嘆息聲和旁人的嘲笑聲。終于，試卷靜靜地反躺到我的課桌上了。我用有點(diǎn)顫抖的手去掀試卷，一個(gè)鮮紅的“7”字映入我的眼簾，我的手一抖，試卷又合上。我一咬牙，把手伸到試卷底下，用力一翻，隨著“啪”的一聲，我看到了我的分?jǐn)?shù)――78，可憐的“78”，我“唉”的一聲便“癱”在了桌上。

為了準(zhǔn)確傳神地描寫人物，我們可以對(duì)表現(xiàn)人物的細(xì)節(jié)進(jìn)行分解，如果細(xì)節(jié)是一個(gè)靜態(tài)的域面，我們可以將其分解成若干個(gè)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)筆描?。蝗绻?xì)節(jié)是一個(gè)動(dòng)作過程，我們可以將其分解成一連串細(xì)微動(dòng)作，運(yùn)用最為精煉傳神的一個(gè)句子，最為準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞來(lái)傳達(dá)人物的精神風(fēng)貌。

三、放大細(xì)節(jié)，精筆細(xì)描

請(qǐng)看下面一首簡(jiǎn)單而又美麗的小詩(shī)：

沙揚(yáng)娜拉

――致日本女郎

徐志摩

最是那一低頭的溫柔，

像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁――

沙揚(yáng)娜拉!

詩(shī)的開始，以一個(gè)構(gòu)思精巧的比喻，將少女“溫柔低頭”的這一動(dòng)作進(jìn)行放大，將其比喻成“不勝?zèng)鲲L(fēng)吹拂而左右搖擺的水蓮花”，讓讀者讀來(lái)不知是寫人，還是寫花?抑或花就是人，人就是花?雖已分不清，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，像吸進(jìn)了水蓮花的香氣一樣。臨別時(shí)美貌女子的嬌羞神態(tài)，特別是那一低頭的溫柔。讓人醉在心里，也碎在心里。

沙揚(yáng)娜拉徐志摩范文第5篇

〔中圖分類號(hào)〕 G633.33

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2012）

23—0088—01

良好的課堂氣氛能使人產(chǎn)生一種積極的情感，如愉快、滿意、喜愛等。反之，則產(chǎn)生一種消極的情感，如嫌惡、憤怒、憎恨等。學(xué)生的情感和心理具有不穩(wěn)定性和片面的直覺性，對(duì)周圍事物的觀察不可能達(dá)到透過現(xiàn)象看清本質(zhì)的程度，而是憑直觀感覺來(lái)確定自己的好惡。所以在學(xué)習(xí)過程中，教師就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，使之“喜”而“好”，“好”而“樂”，在輕松愉快的氛圍里學(xué)習(xí)。那么，如何形成良好的恰如其分的課堂氣氛就至關(guān)重要了。

一、教師要熱愛學(xué)生

教師熱愛學(xué)生就能使學(xué)生的情感與教師的情感交融，因?yàn)閷W(xué)生從老師那里得到關(guān)心溫暖之后，就會(huì)有信任感、充實(shí)感、愉悅感。學(xué)生從極微小的細(xì)節(jié)中都能感受到教師的情感信息，如關(guān)心的目光、親切的手勢(shì)、和藹的態(tài)度等。這種關(guān)愛的信息在學(xué)生心理上會(huì)激起一波一波的漣漪，從而回報(bào)給老師的是信任，是期待。學(xué)生在對(duì)老師信任、期待的情感下，會(huì)信心倍增，積極向上。有了這樣的心理因素作動(dòng)力，學(xué)習(xí)積極性就高漲起來(lái)了。另外，學(xué)生由于得到了老師的愛，自然他們也會(huì)熱愛老師，于是“親其師，信其道”，學(xué)習(xí)上就會(huì)積極配合老師，在課堂中師生的情感自然交融，而不再是教師的一廂情愿了。

二、教師要注重自身的性情修養(yǎng)

教師與學(xué)生的情感要實(shí)現(xiàn)交融，用愛去澆注是其核心，但是教師的自身修養(yǎng)也很重要。有良好的修養(yǎng)，教師才能在舉手投足，談笑風(fēng)生間透出獨(dú)有的人格魅力，這人格魅力與其愛心相得益彰，學(xué)生會(huì)更熱愛老師。一位知識(shí)豐富、精神飽滿、氣度不凡、風(fēng)趣幽默的老師，自然符合學(xué)生的審美情趣。那么，教師的性情修養(yǎng)主要有哪些方面呢？

1.身心健康。教師必須要有健康的體魄，健全的心理。有了健康的身心才能有健康積極的情感。一位充滿陽(yáng)光、精力充沛、積極樂觀的教師，站在講臺(tái)上，無(wú)疑就是一道美麗的風(fēng)景，留下的不只是吸引。

2.個(gè)性修養(yǎng)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“教師的言行不僅包含了科學(xué)的意義和內(nèi)容，而且包含了思想的情感色彩，只有熱愛科學(xué)的教學(xué)人出現(xiàn)在學(xué)生面前，才能喚起處在個(gè)性解放時(shí)代的學(xué)生的情緒和情感。教師也要有自己的個(gè)性，才能顯出自己在教學(xué)藝術(shù)中獨(dú)特的風(fēng)格和魅力?！?/p>

3.知識(shí)涵養(yǎng)。教師不僅要有精通的專業(yè)知識(shí)，還要有豐富的文化底蘊(yùn)。能夠吃透教材，挖掘教材中的情感因素，才會(huì)寓知識(shí)的傳授于風(fēng)趣幽默之中，讓知識(shí)融合、產(chǎn)生無(wú)窮的魅力。

4.豐富的體驗(yàn)。作為語(yǔ)文教師，必須要有豐富的生活體驗(yàn)，體驗(yàn)不是說(shuō)所有的風(fēng)景都要領(lǐng)略，所有的生活都要經(jīng)歷，通過書信、電腦、網(wǎng)絡(luò)、電視及他人的轉(zhuǎn)述等就能獲得間接的體驗(yàn)。比如講《岳陽(yáng)樓記》，教師若沒有去過岳陽(yáng)樓，那么，對(duì)景色的秀美就不會(huì)有親身的領(lǐng)悟，需要從文學(xué)知識(shí)的積累中去感悟和領(lǐng)略，日常的圖片、文字等的積累，都可以提供體驗(yàn)的素材。

三、教師的教學(xué)語(yǔ)言要有感情