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驚蟄的含義范文第1篇

2、驚蟄是我國(guó)春季的第三個(gè)節(jié)氣，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始進(jìn)入仲春時(shí)節(jié)，我國(guó)的大部分地區(qū)氣溫開(kāi)始上升，農(nóng)民要開(kāi)始準(zhǔn)備春耕。這個(gè)節(jié)氣最開(kāi)始稱為“啟蟄”，后來(lái)為了避諱漢景帝的名字劉啟改為了“驚蟄”。

3、我國(guó)是典型的溫帶季風(fēng)性氣候，受到季風(fēng)的影響，冬冷夏熱，四季分明。在冬季的時(shí)候，西伯利亞的寒流會(huì)南下，影響全國(guó)絕大部分的地區(qū)，使全國(guó)溫度急劇下降，雨雪增加。等到了次年的二、三月份溫暖的東南季風(fēng)會(huì)到達(dá)這里，寒冷退去，冰雪融化。

4、為了適應(yīng)這種氣候，中國(guó)地區(qū)的動(dòng)物大多有冬眠的特性，在寒冷的冬季到來(lái)之前，很多動(dòng)物會(huì)找到一個(gè)合適的地方睡上一覺(jué)，到了天氣轉(zhuǎn)暖的時(shí)候再醒來(lái)開(kāi)始活動(dòng)、覓食。二十四節(jié)氣之一的驚蟄就是冬眠的動(dòng)物醒來(lái)的時(shí)候。

驚蟄的含義范文第2篇

關(guān)鍵詞：全球化 語(yǔ)境 漢籍外譯者 文化意識(shí)

中圖分類號(hào)：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

漢籍主要是指所有能體現(xiàn)中華民族深厚的文化積淀，反映中華民族的語(yǔ)言特色、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、風(fēng)土人情、宗教信仰等方面的著作。漢籍外譯者主要是指從事漢籍外譯工作的中國(guó)譯者。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步使人們的工作和生活發(fā)生著日新月異的變化，全世界各個(gè)地區(qū)的人們正以一種前所未有的方式進(jìn)行緊密的聯(lián)系，全球化已經(jīng)不再是一個(gè)概念詞匯，而是我們真實(shí)的世界進(jìn)程。全球化的發(fā)展不僅僅帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，還帶來(lái)不同文化的交流與融合。而在這種文化的交流與融合中，如何既吸收其他民族文化的優(yōu)秀精華，又保持本族文化的民族特色是每一個(gè)文化工作者探索和研究的重要內(nèi)容。當(dāng)前我國(guó)的文化發(fā)展同樣面臨如何在與世界文化的融合過(guò)程中保持自身民族文化特色的問(wèn)題。這其中在全球化語(yǔ)境下漢籍外譯者文化意識(shí)就顯得尤為重要了。而漢籍外譯者的文化意識(shí)源于他們的文化使命和由此產(chǎn)生的文化態(tài)度。為此，本文從全球語(yǔ)境下漢籍外譯者的文化使命和文化態(tài)度兩個(gè)方面來(lái)分析其文化意識(shí)。

一 漢籍外譯者的文化使命

有史以來(lái)，譯者的職責(zé)便是將本國(guó)的文化介紹給其他民族，同時(shí)將外族的文化介紹給本國(guó)人民，起著兩種不同文化交流的橋梁作用。而漢籍外譯者的主要職責(zé)便是將我國(guó)的優(yōu)秀文化介紹給其他的國(guó)家，這對(duì)于世界了解中國(guó)和理解中國(guó)起著基礎(chǔ)性的重要意義。不同時(shí)代的漢籍外譯者在時(shí)代的要求下有著不同的文化使命，在今天全球化語(yǔ)境下，漢籍外譯者更是肩負(fù)著在中華民族的偉大復(fù)興建設(shè)的文化使命，具體可以分為以下幾個(gè)方面：

1 弘揚(yáng)中華文化

眾所周知，語(yǔ)言不僅僅是文化的主要載體，還是文化的重要組成部分，一個(gè)民族的文化起始于該民族的語(yǔ)言，同樣也終結(jié)于該民族的語(yǔ)言。隨著全球化進(jìn)程的加快，各國(guó)的交流日益頻繁，而英語(yǔ)的歷史優(yōu)勢(shì)使得各國(guó)對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和重視與日俱增。全球“英語(yǔ)化”的浪潮更加凸顯了弘揚(yáng)民族語(yǔ)言文化的迫切和必要，因此漢籍外譯者的首要文化使命便是弘揚(yáng)中華文化。

我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，這不僅源于我國(guó)悠久的歷史，更在于我國(guó)人民所創(chuàng)造的深厚豐富的文化。中華文化不僅僅是屬于我國(guó)人民的巨大精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，也是屬于世界人民的偉大成果。早在上世紀(jì)90年代我國(guó)的國(guó)學(xué)大師季羨林就曾說(shuō)過(guò)21世紀(jì)以中國(guó)為主的東方文化畢竟在世界文化的發(fā)展中重新占據(jù)主導(dǎo)的地位。這句當(dāng)時(shí)被很多西方媒體嘲笑為夜郎自大的言論在今天已經(jīng)被歷史所證實(shí)，由中國(guó)文化中天人合一的思想精髓所引申出來(lái)的“和諧”不但是當(dāng)今世界發(fā)展的主題，更是處理和解決各種問(wèn)題矛盾的主流思想。

而漢籍外譯工作者的首要文化使命便是弘揚(yáng)中華文化。這不僅是我國(guó)發(fā)展的需要，也是世界發(fā)展的需要。當(dāng)前我國(guó)正處在中華民族偉大復(fù)興建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，客觀、積極地弘揚(yáng)中華文化將有助于世界更加了解中國(guó)和理解中國(guó)，將有助于中國(guó)以更加獨(dú)立、絢麗的姿態(tài)融入世界全球化中去。在漢籍外譯過(guò)程中，翻譯者應(yīng)該主動(dòng)地把中國(guó)優(yōu)秀的文化著作翻譯成外語(yǔ)，把中華民族的優(yōu)秀文化推向世界，從而讓世界共享中華文明的偉大成果。

2 與全球多元化文化平等對(duì)話

當(dāng)前，我國(guó)人民正致力于中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)中，隨著中國(guó)國(guó)力的提升和對(duì)外交流的日益頻繁，中國(guó)的國(guó)際形象和地位都有了顯著的提高，中國(guó)應(yīng)該利用全球化這一契機(jī)，在弘揚(yáng)中華文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中華文明與西方文明的平等對(duì)話，成為世界文化對(duì)話論壇中的一個(gè)主要聲音。

翻譯工作是不同民族文化交流的主要途徑，起著文化的引進(jìn)與輸出，促進(jìn)各民族文化交流與對(duì)話的橋梁作用。在當(dāng)前全球語(yǔ)境的大環(huán)境下，漢籍外譯工作者在弘揚(yáng)中華文化的同時(shí)，推進(jìn)中華文化與全球多元化文化進(jìn)行平等對(duì)話是時(shí)代賦予其的又一重要的文化使命。在翻譯的過(guò)程中，工作者應(yīng)該以平等為前提，從客觀的角度，立足介紹中華燦爛、豐富的文化的基礎(chǔ)上，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代的中華文化的精髓思想和具體的科學(xué)文化精品作品翻譯成其他國(guó)家和民族的語(yǔ)言和文字，讓屬于中華文化的經(jīng)典走出國(guó)門，走向世界；同時(shí)讓中華文化以平等的身份更多地參與到全球多元化文化的對(duì)話中去。我們展示中華文化，但不會(huì)違背其他國(guó)家的語(yǔ)言規(guī)律；我們不會(huì)稱霸世界語(yǔ)言文化，但也不會(huì)屈服于其他語(yǔ)言文化的壓迫。

當(dāng)然，在爭(zhēng)取與全球多元化對(duì)話平等對(duì)話的過(guò)程中，漢籍外譯者會(huì)遇到很多問(wèn)題，我們應(yīng)該以博大寬容的胸懷，兼收并蓄的思想方針，克服文化自我中心主義，既反對(duì)文化霸權(quán)真友誼，也不一味盲目地排斥外族文化，使中華文化在與全球多元化文化的交流中得到平等、公正的待遇，從而以積極的態(tài)度弘揚(yáng)中華文化，共同推動(dòng)世界進(jìn)入一個(gè)多元共存、各抒己見(jiàn)、百花爭(zhēng)鳴的文化開(kāi)放的新時(shí)代。

3 維護(hù)世界文化的多樣性

驚蟄的含義范文第3篇

今年8月22日，周水斌開(kāi)通了自己的新浪微博，因?yàn)榛疾”磉_(dá)能力受限的他，利用網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)友互動(dòng)，熱心參與公益。9月初的一天，周水斌在家整理家務(wù)時(shí)，整理出不少他和兒子讀過(guò)的、閑置不用的書籍。他突然想到：偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的孩子們，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力買書，也沒(méi)有足夠的條件讀書，這些圖書如果能送到他們手中，不就等于“給廢舊的書籍第二次生命”嗎？他把這個(gè)想法在@民警周水斌的微博上發(fā)起倡議，希望開(kāi)展愛(ài)心捐書的公益活動(dòng)，很快得到了網(wǎng)友和線下熱心群眾的積極響應(yīng)。

10月24日上午，第一個(gè)“周水斌平安書屋”在新密市袁莊鄉(xiāng)亂石坡村小學(xué)正式建立。

一個(gè)人的想法，一群人的行動(dòng)，一個(gè)公益品牌的形成

10月24日上午8點(diǎn)30分，記者來(lái)到市交警二大隊(duì)二樓的一間辦公室，看到周水斌和幾個(gè)民警正在忙碌。這間作為臨時(shí)圖書接收點(diǎn)的辦公室，擺放著捆扎好的各類圖書，占去了1/3的空間。在墻上有一張精心設(shè)計(jì)的公益海報(bào)，在周水斌和3個(gè)鄉(xiāng)村孩子的照片下，“公益無(wú)憾”四個(gè)大字鮮紅而醒目。上面還有一行注釋：“將更多的愛(ài)與光明匯聚，溫暖和照亮孩子的人生?！?/p>

在民警們整理搬運(yùn)捐贈(zèng)圖書的間隙，交警二大隊(duì)辦公室主任吳鵬介紹了他們要前往新密建立第一個(gè)“周水斌平安書屋”的來(lái)龍去脈。

周水斌希望將廢舊圖書再利用，號(hào)召大家捐書送給貧困地區(qū)孩子們的想法在微博上公布后，響應(yīng)的網(wǎng)友非常多，光二隊(duì)的民警就拿來(lái)了不少。9月12日，鄭州公安局的官方微博@平安鄭州也消息：“愛(ài)心有約，和抗癌民警周水斌一起為貧困孩子建個(gè)‘平安書屋’”。短短時(shí)間里，微博就收到了很多網(wǎng)友的熱切回應(yīng)。

9月13日，周水斌欣喜地發(fā)微博說(shuō)：“當(dāng)初一個(gè)不成熟的想法，在大家的努力和支持下終于匯成了一股愛(ài)的清泉，捐書點(diǎn)正式開(kāi)啟第一天，僅二大隊(duì)就收到各類書籍300余本，感謝每一位的支持，這些書和這些書幫助到的人都會(huì)感謝你們的?！碑?dāng)日，還確定了第一批6個(gè)圖書捐贈(zèng)點(diǎn)接受群眾捐贈(zèng)，并把即將建立的愛(ài)心書屋，統(tǒng)一命名為“周水斌平安書屋”。

在@平安鄭州官微的支持和倡導(dǎo)下，周水斌的個(gè)人公益行為，被升級(jí)為“平安書屋”主題活動(dòng)，短短一個(gè)月時(shí)間，捐贈(zèng)站共收到圖書近3萬(wàn)冊(cè)，大部分是舊書，也有不少愛(ài)心人士專門購(gòu)買了新書，以少兒讀物、科普讀物和教輔讀物為主。中原區(qū)一些小學(xué)校也組織學(xué)生參與了此次捐贈(zèng)活動(dòng)。

7個(gè)學(xué)生1名老師的山村小學(xué)，建起第一個(gè)“周水斌平安書屋”

要建立“周水斌平安書屋”，必須要選擇真正困難的地方，幫助真正需要的孩子。一方面，二大隊(duì)的民警通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)動(dòng)網(wǎng)友積極尋找；另一方面，也有一些貧困地區(qū)的學(xué)校看到相關(guān)信息，與他們?nèi)〉寐?lián)系。

鄭州市農(nóng)科委在新密袁莊鄉(xiāng)任駐村干部的趙偉濤，在網(wǎng)上看到周水斌發(fā)起的公益捐書活動(dòng)后私信留言，說(shuō)他所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有個(gè)亂石坡村小學(xué)，學(xué)校只有7名孩子，非常特殊，太缺乏讀物了，希望能給他們建一個(gè)圖書閱覽室。

周水斌和二大隊(duì)的戰(zhàn)友們與趙偉濤通電話后，第一時(shí)間驅(qū)車趕到亂石坡村小學(xué)進(jìn)行實(shí)地考察，得知這7個(gè)孩子都是留守兒童，父母在外打工，跟著爺爺奶奶生活，家庭經(jīng)濟(jì)條件困難。

其實(shí)，早在七八年前，考慮到當(dāng)?shù)亟煌顩r差，該村的適齡學(xué)生都被整合到了鄉(xiāng)里的中心學(xué)校就讀。住的較遠(yuǎn)的學(xué)生可以住校。而這些留下的孩子有的是付不起住宿費(fèi)，有的是因?yàn)樯眢w殘疾，只能在一個(gè)村辦企業(yè)提供的空屋子里，跟著唯一的老師徐愛(ài)勤學(xué)習(xí)。

看到孩子們的窘?jīng)r，二隊(duì)的民警們心情很沉重，回到市區(qū)后，周水斌二話不說(shuō)，跑到小商品市場(chǎng)，自費(fèi)為7個(gè)孩子購(gòu)買了許多生活學(xué)習(xí)用品。

當(dāng)時(shí)，上海電視臺(tái)紀(jì)實(shí)頻道的編導(dǎo)人員正在對(duì)周水斌進(jìn)行跟蹤拍攝，看到周水斌吃飯每天都要用食品攪拌機(jī)打碎，已經(jīng)用壞了好多個(gè)機(jī)器，他們給周水斌買了一部新的攪拌機(jī)。周水斌堅(jiān)決不收，推辭不下就堅(jiān)持要給電視臺(tái)記者拿2000元錢。在這次實(shí)地考察后，雙方終于達(dá)成一致意見(jiàn)：這2000元錢也用于給7個(gè)孩子買生活學(xué)習(xí)用品。

10月24日上午，周水斌和市公安局、交警二大隊(duì)和部分社會(huì)愛(ài)心人士帶著800多冊(cè)圖書、300多本作業(yè)本、7本字典、2個(gè)鋼制書柜，以及文體用品、小孩衣物等物品，來(lái)到亂石坡村小學(xué)。

孩子們正在上課，記者了解到，這7個(gè)孩子家家有本難念的經(jīng)：

夢(mèng)雅，7歲，從小患小兒麻痹，父母多方求醫(yī)無(wú)果，挺漂亮的女孩走路卻是一瘸一拐，智力也有些障礙；

亞鎧，7歲，父母在外地打工，奶奶患有宮頸癌，年邁的爺爺勉強(qiáng)照顧他；

一多，7歲，爺爺癱瘓?jiān)诖?，奶奶身體不好；

夢(mèng)龍，9歲，在他出生不久母親便離家出走，跟著爺爺過(guò)活。

…… ……

周水斌和民警們把帶來(lái)的文具、食品等分發(fā)給孩子們，周水斌親自給孩子們穿上了他自費(fèi)買的新鞋?？紤]到天氣越來(lái)越冷，為了讓孩子們冬天有熱水喝，貼心的周水斌還購(gòu)買了7個(gè)保溫水杯，給孩子們?nèi)耸忠粋€(gè)。一旁的女同事說(shuō)：“你真是個(gè)暖男！”

看著孩子們因?yàn)榇┥闲滦⒂蒙闲挛木吆?、吃著平時(shí)吃不到的零食而興高采烈的樣子，大家開(kāi)心地笑了。

隨后，周水斌和同事們把書柜抬進(jìn)騰出來(lái)的一個(gè)房間，把圖書也從車上搬下來(lái)，整理分類，在書架上一一碼好。跟隨他們前來(lái)的公益達(dá)人宋偉、魏曉軍也熱心幫助搬書擺書，并對(duì)書屋的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展給予具體指導(dǎo)。

周水斌還和隊(duì)里6位民警，一對(duì)一地給每個(gè)孩子600元捐款，希望能用這筆錢幫助他們可以到鄉(xiāng)里上學(xué)，或是改善現(xiàn)在的生活。

驚蟄的含義范文第4篇

在浩如煙海的古代文獻(xiàn)中，最早記載有關(guān)節(jié)氣內(nèi)容的是先秦典籍《禮記》和《呂氏春秋》。在《禮記?月令》和《呂氏春秋?十二紀(jì)》里，對(duì)節(jié)氣就有文字基本相同的記載。諸如，孟春之月即農(nóng)歷正月的頭一個(gè)節(jié)氣是立春；盂夏之月即農(nóng)歷四月的第一個(gè)節(jié)氣是立夏；孟秋之月即農(nóng)歷七月的第一個(gè)節(jié)氣為立秋；孟冬之月即農(nóng)歷十月的第一個(gè)節(jié)氣為立冬。又如，仲春之月即農(nóng)歷二月“日夜分”，實(shí)指春分；“雷乃發(fā)聲……蟄蟲咸動(dòng)”，實(shí)指驚蟄；季春之月即農(nóng)歷三月，“時(shí)雨將降”，實(shí)指谷雨。仲夏之月即農(nóng)歷五月，“日長(zhǎng)至”，實(shí)指夏至；又說(shuō)“小暑至”。孟秋之月即農(nóng)歷七月，“涼風(fēng)至，自露降”。仲秋之月即農(nóng)歷八月，“日夜分”，實(shí)指秋分。季秋之月即農(nóng)歷九月，“霜始降”。仲冬之月即農(nóng)歷十一月，“日短至”，實(shí)指冬至。由此可以看出，《禮記》和《呂氏春秋》所提到的節(jié)氣僅有10多個(gè)，說(shuō)明先秦時(shí)期尚未形成完整的二十四節(jié)氣。

到了西漢時(shí)期，二十四節(jié)氣已基本形成。據(jù)，《漢書?律歷志(下)》記載，夏歷即農(nóng)歷正月為立春、驚蟄；二月為雨水、春分；三月為谷雨、清明；四月為立夏、小滿；五月為芒種、夏至；六月為小暑、大暑；七月為立秋、處暑；八月為白露、秋分；九月為寒露、霜降；十月為立冬、小雪；十一月為大雪、冬至；十二月為小寒、大寒。由上可知，西漢時(shí)期的二十四節(jié)氣，只有春3個(gè)月的節(jié)氣順序與今天不同，當(dāng)時(shí)正月為立春、驚蟄，今則為立春、雨水；當(dāng)時(shí)二月為雨水、春分，今則為驚蟄、春分；當(dāng)時(shí)三月為谷雨、清明，今則為清明、谷雨，次序完全顛倒。其他9個(gè)月的節(jié)氣順序則與今天一致。

到了東漢時(shí)期，對(duì)二十四節(jié)氣的先后順序做了調(diào)整。據(jù)《后漢書?律歷志(下)》記載，二十四節(jié)氣的順序是立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。這就表明，東漢時(shí)期二十四節(jié)氣的順序與今天便完全一致了。

大凡二十四個(gè)節(jié)氣，均各有其特定含義。立春即春季開(kāi)始；雨水表示少雨的冬季已過(guò)，雨量將逐漸增加；驚蟄表示蟄伏于地下的昆蟲和小動(dòng)物將被雷聲驚醒，冬眠隨即結(jié)束；春分表示晝夜平分和春季的一半；清明表示氣溫回暖，草木開(kāi)始返青；谷雨則降雨明顯增加，谷類作物得雨而善于生長(zhǎng)發(fā)育；立夏為夏季開(kāi)始；小滿則夏熟作物子粒開(kāi)始飽滿，但尚未成熟，故稱小滿；芒種指小麥等有芒作物開(kāi)始收割，而水稻等秋熟作物即可播種；夏至則表示夏季白晝最長(zhǎng)的一天已經(jīng)到來(lái)；小暑指天氣開(kāi)始炎熱；大暑表示夏季最為炎熱的時(shí)候；白露系指天氣轉(zhuǎn)涼而夜晚空氣中的水汽易在草木上形成白色露珠；秋分表示晝夜平分和秋季的一半；寒露表示氣溫漸低，野外露水更多而有寒氣；霜降指天氣轉(zhuǎn)冷而晚上出現(xiàn)白霜；立冬為冬季開(kāi)始；小雪則北方開(kāi)始降雪；大雪則天氣更冷，下雪量更大；冬至表示冬季自晝最短的一天已經(jīng)到來(lái)；小寒表示嚴(yán)寒開(kāi)始，大寒則是一年中最冷的時(shí)候。在此應(yīng)當(dāng)特別指出，二十四節(jié)氣是根據(jù)洛陽(yáng)(東周和東漢的都城)地區(qū)的氣候特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)制定的，故以中原地區(qū)的節(jié)氣較為準(zhǔn)確。其他地區(qū)則可能相對(duì)地提早或推遲。

二十四節(jié)氣實(shí)際上反映了地球繞太陽(yáng)運(yùn)行時(shí)在軌道上的不同位置。從地球上看，太陽(yáng)在黃道上運(yùn)動(dòng)，一個(gè)回歸年運(yùn)行一周。太陽(yáng)在黃道上的位置用黃經(jīng)度量，從春分點(diǎn)(黃道與赤道的交點(diǎn))算起，從0°－360°為一周。從0°開(kāi)始，太陽(yáng)在黃道上向東移動(dòng)，每15°為一氣，其中十二個(gè)氣叫“節(jié)氣”，另外十二個(gè)氣叫“中氣”。如立春為節(jié)氣，雨水為中氣；驚蟄為節(jié)氣，春分為中氣；清明為節(jié)氣，谷雨為中氣。其他依此類推。節(jié)氣和中氣相間排列，在一年二十四個(gè)節(jié)氣中，每個(gè)月基本上有一個(gè)節(jié)氣和一個(gè)中氣。

反映寒冷暑熱變化的節(jié)氣，是以地球繞太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律來(lái)決定的，而與月亮的運(yùn)動(dòng)毫無(wú)關(guān)系。有人以為二十四節(jié)氣既然很古老，那就是由陰歷決定的，其實(shí)這是一種誤解。我國(guó)古代并非單純采用陰歷，實(shí)際上用的是陰陽(yáng)合歷。陰歷每三年一閏，五年再閏，就是為了使陰歷年與陽(yáng)歷年能夠合拍和同步。從單純的陰歷來(lái)看，二十四個(gè)節(jié)氣分布在每個(gè)月的日期并不確定；而從陽(yáng)歷來(lái)看，則日子比較固定，前后相差不過(guò)一兩天。上半年一般是每月六日為節(jié)氣，廿一日為中氣；下半年則是每月八日為節(jié)氣，廿三日為中氣。

為了幫助記憶，有關(guān)人員從每個(gè)節(jié)氣中各取一個(gè)字，按其次序組編成一首歌，便于人們熟讀牢記。其歌詞如下：

驚蟄的含義范文第5篇

霜降作為秋季的最后一個(gè)節(jié)氣，是秋季到冬季的過(guò)渡。霜降不是降霜，而是表示天氣寒冷，大地將產(chǎn)生初霜的現(xiàn)象。那我們知道有哪些嗎?下面是小編整理的2021二十四節(jié)氣霜降的民間傳統(tǒng)習(xí)俗_霜降節(jié)氣的含義是什么，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2021二十四節(jié)氣霜降的民間傳統(tǒng)習(xí)俗吃柿子

在中國(guó)的一些地方，霜降時(shí)節(jié)要吃紅柿子，在當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)，這樣不但可以御寒保暖，同時(shí)還能補(bǔ)筋骨，是非常不錯(cuò)的霜降食品。泉州老人對(duì)于霜降吃柿子的說(shuō)法是：霜降吃丁柿，不會(huì)流鼻涕。有些地方對(duì)于這個(gè)習(xí)俗的解釋是：霜降這天要吃杮子，不然整個(gè)冬天嘴唇都會(huì)裂開(kāi)。住在農(nóng)村的人們到了這個(gè)時(shí)候，則會(huì)爬上一棵棵高大的柿子樹，摘幾個(gè)光鮮香甜的柿子吃。

賞菊

古有“霜打開(kāi)”之說(shuō)，所以登高山，賞，也就成為了霜降這一節(jié)令的雅事。南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》上有記載?！八抵畷r(shí)，唯此草盛茂”，因此菊被古人視為“候時(shí)之草”，成為生命力的象征。霜降時(shí)節(jié)正是秋菊盛開(kāi)的時(shí)候，我國(guó)很多地方在這時(shí)要舉行會(huì)，賞菊飲酒，以示對(duì)的崇敬和愛(ài)戴。古人眼里，有著不尋常的文化意義，被認(rèn)為是“延壽客”、不老草。《雜五行書》說(shuō)：在屋舍旁種“白楊、茱萸三根，增年益壽，除患害也?！鼻趾ι眢w的晚秋寒氣在古代常被視為鬼魅惡氣，能驅(qū)風(fēng)逐邪祛寒的茱萸，民間作驅(qū)病療疾之用。

送芋鬼

在廣東高明地區(qū)，霜降前有“送芋鬼”的習(xí)俗。霜降時(shí)節(jié)，人們會(huì)用瓦片堆砌成河內(nèi)塔，在塔里面放入干柴點(diǎn)燃，火燒得越旺越好，直至瓦片燒紅，再將河內(nèi)塔推倒，用燒紅的瓦片熱垠芋頭，這在當(dāng)?shù)胤Q為“打芋煲”，最后把瓦片丟到村外，這就是“送芋鬼”。人們以這樣的方式，辟兇迎祥。

登高遠(yuǎn)眺

古時(shí)霜降時(shí)節(jié)有登高遠(yuǎn)眺的習(xí)俗。九月節(jié)，寒露、霜降、重陽(yáng)到。登高能使人的肺通氣量和肺活量明顯增加，血液循環(huán)增強(qiáng)，腦血流量增加，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、防病治病的目的，而且，登高還可以培養(yǎng)人的意志，陶冶情操。

掃墓祭祖

古時(shí)候，霜降時(shí)節(jié)有掃墓祭祖的習(xí)俗。據(jù)《清通禮》中說(shuō)：“歲寒食及霜降節(jié)，拜掃擴(kuò)荃，屆期素服詣墓，具酒撰及菱剪草木之器;周服封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”

進(jìn)補(bǔ)

民間有“補(bǔ)冬不如補(bǔ)霜降”的講法。霜降時(shí)節(jié)，天氣越發(fā)寒冷，民間食俗也非常有特色。人們認(rèn)為先“補(bǔ)重陽(yáng)”后“補(bǔ)霜降”，而且“秋補(bǔ)”比“冬補(bǔ)”更要緊。因此，霜降時(shí)節(jié)，民間有“煲羊肉”“煲羊頭”“迎霜兔肉”的食俗。

霜降節(jié)氣的含義是什么霜降，是二十四節(jié)氣之第十八個(gè)節(jié)氣。斗指戌;太陽(yáng)黃經(jīng)為210°;每年公歷10月23—24日交節(jié)。霜降是秋季的最后一個(gè)節(jié)氣，是秋季到冬季的過(guò)渡。霜降節(jié)氣特點(diǎn)是早晚天氣較冷、中午則比較熱，晝夜溫差大，秋燥明顯。由于“霜”是天冷、晝夜溫差變化大的表現(xiàn)，故以“霜降”命名這個(gè)表示“氣溫驟降、晝夜溫差大”的節(jié)令。

“霜降”節(jié)氣反映的是晝夜溫差變化較大、秋燥明顯、天氣漸漸變冷的氣候特征，并不是表示進(jìn)入這個(gè)節(jié)氣就會(huì)“降霜”。其實(shí)，“霜”也不是從天上降下來(lái)的，“霜”是地面的水氣由于溫差變化遇到寒冷空氣凝結(jié)成。在氣象學(xué)上沒(méi)有“霜降”的概念，氣象學(xué)上一般把秋季出現(xiàn)的第一次霜稱做“早霜”或“初霜”，而把春季出現(xiàn)的最后一次霜稱為“晚霜”或“終霜”;從終霜到初霜的間隔時(shí)期，就是無(wú)霜期，“霜”通常出現(xiàn)在秋、冬、春這三個(gè)季節(jié)。“霜降”節(jié)氣與“降霜”無(wú)關(guān)，兩者不是同一概念。

霜降節(jié)氣主要有賞菊、吃柿子、登高遠(yuǎn)眺、進(jìn)補(bǔ)等風(fēng)俗。霜降時(shí)節(jié)是秋冬氣候的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是陽(yáng)氣由收到藏的過(guò)渡，養(yǎng)生關(guān)鍵應(yīng)注意做好“外御寒、內(nèi)清熱”。民間有“冬補(bǔ)不如補(bǔ)霜降”的講法，秋令屬金，脾胃為后天之本，此時(shí)宜平補(bǔ)，尤其應(yīng)健脾養(yǎng)胃，以養(yǎng)后天。

二十四節(jié)氣簡(jiǎn)單含義立春：立是開(kāi)始的意思，立春就是春季的開(kāi)始。

雨水：降雨開(kāi)始，雨量漸增。

驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。

春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。

清明：天氣晴朗，草木繁茂。

谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時(shí)，谷類作物能茁壯成長(zhǎng)。

立夏：夏季的開(kāi)始。

小滿：麥類等夏熟作物籽粒開(kāi)始飽滿。

芒種：麥類等有芒作物成熟。

夏至：炎熱的夏天來(lái)臨。

小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開(kāi)始炎熱。

大暑：一年中最熱的時(shí)候。

立秋：秋季的開(kāi)始。

處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。

白露：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。

秋分：晝夜平分。

寒露：露水已寒，將要結(jié)冰。

霜降：天氣漸冷，開(kāi)始有霜。

立冬：冬季的開(kāi)始。

小雪：開(kāi)始下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能積雪。

冬至：寒冷的冬天來(lái)臨。