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漢語語法范文第1篇

關(guān)鍵詞：敬語法 詞匯 對比

中圖分類號：H14；H55 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）01（a）-0075-01

韓國語擁有比較發(fā)達(dá)的敬語體系，敬語的表達(dá)可以通過稱呼、委婉的表達(dá)句式或利用終結(jié)句尾等方法來表達(dá)。

1 尊敬句尾

尊敬句尾是韓國語敬語法的主要實現(xiàn)途徑。在使用尊敬句尾時，要注意通過尊敬句尾來尊敬的對象只能是人，而不能是物。（正確） .（錯誤）但是有一個特例.雖然這句話的尊敬的對象是“雨”，而不是人，但是這句話是成立的。原因這句話用了擬人的手法，把雨的動作比擬成了人的動作。

2 詞尾）職務(wù)

+

3 表示親屬的名詞+

4 助詞請參考語法討論區(qū)“韓國語基礎(chǔ)助詞”

5 在韓國語詞匯中，針對不同的對象，應(yīng)選用平稱詞匯或者尊敬詞匯

（1）表示尊敬的名詞（-后面的是尊敬詞匯，下同）

（2）表示尊敬的動詞

（3）表示尊敬的形容詞

（4）表示尊敬的代詞

（5）表示尊敬的量詞

（6）表示尊敬的副詞

（7）表示尊敬的嘆詞

6 對稱呼語的尊敬

（1）名字+這也是表示尊敬，但是不如前面提到的的尊敬程度高。

（2）名字+這是用在名字后面的呼格助詞，屬于最低等級的稱呼。一般是年輕人，朋友之間，以及父母長輩對40歲以下的人使用。

7 委婉的表達(dá)句式在說話時，通過使用委婉的語氣，也可以達(dá)到尊敬的目的

（1）

（2）

（3）

（4）

以上4句表達(dá)的意思都是向?qū)Ψ浇鑸A珠筆。但是前3句比第4句的語氣要委婉、柔和許多。敬語詞是用于對長輩、前輩等身份比自己高的人的時候?！澳⒄?、勞駕”是漢語常用的敬語詞。從前流行的瑣碎的敬語大都被人們淘汰了，有人喜歡用，不弄清原義就會鬧笑話?！扳x裁”是對長輩用的，用在晚輩身上就錯了。

敬辭：（1）“令”：用在名詞或形容詞前表示對別人親屬的尊敬，有“美好”的意思。如：令尊、令堂：對別人父母的尊稱。令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱。令郎、令愛：對別人兒女的敬稱。令閫：尊稱別人的妻子。令親：尊稱別人的親人。（2）“惠”：敬辭，用于對方對自己的行動。如：惠臨、惠顧：指對方到自己這里來。惠存：請別人保存自己的贈品。（3）“垂”：敬辭，用于別人對自己的行動。如：垂問、垂詢：指對方詢問自己。垂念：指別人想念自己。（4）“賜”：敬辭，指所受的禮物。如：賜教：別人指教自己。賜復(fù)：請別人給自己回信。（5）“請”：敬辭，用于希望對方做什么事。如：請問：希望別人回答。請教：希望別人指教。（6）“高”：敬辭，稱別人的事物。如：高見：指別人的見解。高壽：用于問老人的年紀(jì)。高齡：用于稱老人的年齡。高就：指人離開原來的職位就任較高的職位。（7）“賢”：稱呼對方，多用于平輩或晚輩。如：賢弟、賢侄等。（8）“奉”：敬詞，用于自己的行為涉及對方。如：奉送：贈送；奉還：歸還；奉勸：勸告。常用敬辭：冕：指競賽中保住上次獲得的冠軍稱號?；葙洠壕崔o，指對方贈予（財物）。駕臨：敬辭，稱對方到來。見教：客套話，指教（我），如“有何見教”。見諒：客套話，表示請人諒解。借光：客套話，用于請別人給自己方便或向人詢問的時候。進(jìn)見：前去會見，（多指見首長）。進(jìn)言：向人提意見（尊敬或客氣的口氣），如“向您進(jìn)一言、大膽進(jìn)言”。覲見：（書）朝見（君主）。垂問：敬辭，表示別人（多指長輩或上級）對自己的詢問。垂愛：（書）敬詞，稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護(hù)（多用于書信）。久違：客套話，好久沒見。仰：客套話，仰慕已久（初次見面時說）。問鼎：指謀圖奪取政權(quán)（中性詞）。勞步：敬辭，用于謝別人來訪。令愛（媛）：敬詞，稱對方的女兒。令郎：敬詞，稱對方的兒子。令親：敬詞，稱對方的親戚。令堂：敬詞，稱對方的母親。令尊：敬詞，稱對方的父親。臺端：敬詞，舊時稱對方（多用于機(jī)關(guān)、團(tuán)體等給個人的函件）。臺甫：敬詞，舊時用于問人的表字。臺駕：敬詞，舊時稱對方時使用。

8 結(jié)語

韓國語敬詞可以通過對普通語或尊敬語的選擇來表示尊敬，漢語中則沒有這樣的差別。代詞方面：韓國語中表示尊敬的代詞數(shù)量遠(yuǎn)比漢語中的代詞數(shù)量多。在體系上：韓國語敬詞按照尊敬程度不同可分為四個等級，漢語中則沒有明顯的等級之分。動詞方面：韓國語中表示尊敬的動詞數(shù)量不是很多，但是在日常生活中使用的頻率卻很高。漢語中表示尊敬的動詞一般都含有敬語素，數(shù)量較多，但是在現(xiàn)代漢語口語中使用頻率卻較低。與名詞類似，韓國語敬語中動詞可以通過對普通語或尊敬語的選擇來實現(xiàn)尊敬，漢而語中則沒有這樣的差別。形式上看韓國語敬語有著十分完整的體系，具有非常典型的階稱范疇。而漢語的敬語則不像韓國語那樣建有嚴(yán)密完整的體系，而是缺乏形態(tài)上的變化，主要依靠詞匯手段、句型變化以及語氣變化等表現(xiàn)尊敬與否，不具有典型的階稱范疇。階稱范疇的有無是兩種不同語言敬語法中存在的最為明顯的差異。

參考文獻(xiàn)

[1] 樸錦海.漢韓敬語對比研究[D].延邊大學(xué)，2007.

漢語語法范文第2篇

關(guān)鍵詞：漢語語法；象似性；對外漢語教學(xué)

中圖分類號：H0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）07-0267-03

一、當(dāng)前對外漢語語法教學(xué)面臨的困境

在當(dāng)前對外漢語教學(xué)中，對外漢語教師經(jīng)常遇到留學(xué)生造出下面這些不符合漢語語法規(guī)范的句子：

我不吃飯整天；和我的家人說話在電腦上；她笑向我；山西太原省會；我在對外交流學(xué)院山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院學(xué)習(xí)；我寄信去郵局；他到了前天……

當(dāng)留學(xué)生提出為什么我說的這些句子不對時，我們經(jīng)?？吹皆趯ν鉂h語教學(xué)實踐中老師用“這是漢語的習(xí)慣”來回答。這樣做不但不能幫助留學(xué)生解除心中的疑惑，反而會使留學(xué)生產(chǎn)生一種漢語沒有語法的錯誤觀念，甚至使留學(xué)生對學(xué)習(xí)漢語產(chǎn)生畏難情緒，進(jìn)而影響他們學(xué)習(xí)漢語的積極性。另一方面，在對外漢語教學(xué)界，有的學(xué)者主張淡化或取消抽象、枯燥的漢語語法教學(xué)，把課堂讓位給口語操練等教學(xué)效果更好、更明顯的課程。楊惠元就從詞匯教學(xué)與句法教學(xué)的角度提出“強(qiáng)化詞語教學(xué)，淡化句法教學(xué)”的觀點。

對外漢語教學(xué)中關(guān)于語法教什么、怎么教還存在很大的問題和爭議，但是我們認(rèn)為，語法教學(xué)在對外漢語教學(xué)中是不可或缺的。因為語言學(xué)習(xí)不同于語言習(xí)得，成人留學(xué)生不可能依靠語言習(xí)得自然地掌握漢語的句法結(jié)構(gòu)和語法規(guī)則。從某種意義上說留學(xué)生漢語水平高低的一個重要的指標(biāo)就是對外漢語語法教學(xué)是否系統(tǒng)、持久、廣泛。對外漢語教師需要做的就是在對外漢語教學(xué)中重新確立語法教學(xué)的目標(biāo)和方向，制定合理可行的教學(xué)策略。本文將認(rèn)知語法中的象似性理論研究的成果運(yùn)用到對外漢語語法教學(xué)中，通過對漢語語法現(xiàn)象進(jìn)行具體、明確的認(rèn)知解釋，讓留學(xué)生認(rèn)識到漢語語法中所具有的很強(qiáng)的象似性，以激發(fā)他們學(xué)習(xí)漢語的興趣，提高他們學(xué)習(xí)漢語的效率，進(jìn)而使他們快速有效地掌握漢語，成功地進(jìn)行漢語交際。另外，用象似性理論解釋漢語語法，也將抽象、枯燥的漢語語法教學(xué)更生動化、具體化，使對外漢語語法教學(xué)具有更強(qiáng)的解釋力和可操作性。

二、什么是句法象似性

Haiman將語言象似性定義為：當(dāng)某一語言表達(dá)形式在外形、長度、復(fù)雜性以及構(gòu)成成分之間的各種相互關(guān)系上平行于這一表達(dá)式所編碼的概念經(jīng)驗或交際策略時，我們說這一語言表達(dá)式具有象似性的性質(zhì)。

語言的象似性不在于語言形式直接反映外部客觀世界，而在于反映人類對世界的認(rèn)知模式。因為自19世紀(jì)末20世紀(jì)初現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾提出了語言符號的任意性理論，許多語言學(xué)家就此提出質(zhì)疑。

三、漢語語法的象似性表現(xiàn)及其在對外漢語語法教學(xué)中的作用

（一）漢語語法象似性的表現(xiàn)

Haiman認(rèn)為漢語中的復(fù)合式合成詞主要是根據(jù)句法關(guān)系組合的這一特點，彌補(bǔ)了漢語詞根數(shù)量少這一不足，并將漢語歸入以語法為主的語言。索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中提出的以語法為主的語言句法的相對可論證性即象似性最高。盡管索緒爾提出的這個觀點，是把語言當(dāng)成一個自足、封閉、靜態(tài)的系統(tǒng)，從組合聚合關(guān)系上加以分析得出的。而Haiman是從認(rèn)知語言學(xué)的角度把語言系統(tǒng)與社會系統(tǒng)、語言結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)相對照，把語言看成一個開放、動態(tài)的系統(tǒng)得出的。中國學(xué)者黃宣范和沈家煊對英漢數(shù)量詞的詞序和轄域的研究結(jié)果也表明，漢語句子的表層形式更接近底層的邏輯形式。這樣我們可以得出漢語句法層面的象似性最高。

運(yùn)用象似性理論進(jìn)行對外漢語語法教學(xué)是解決目前對外漢語語法教學(xué)問題的方案之一。象似性理論認(rèn)為，語言單位之間的關(guān)系是現(xiàn)實關(guān)系在語言關(guān)系中的投射，這種特性在語言單位的合成階段即句子層面占了主導(dǎo)地位。換句話說，就是句子與現(xiàn)實之間存在對應(yīng)關(guān)系。句子的結(jié)構(gòu)反映了外部客觀世界的結(jié)構(gòu)，最終反映人類對世界的認(rèn)知模式。不同民族的語言為什么在句法系統(tǒng)上存在差異，這都因為不同語言的語法有不同的象似性使然。這就在一定程度上彌補(bǔ)了結(jié)構(gòu)主義語法重結(jié)構(gòu)輕意義的不足，可以從根本上解釋漢語在語言單位語法層面上組合聚合的原因和結(jié)構(gòu)分布的規(guī)律。漢語語法象似性的研究成果也可以直接應(yīng)用到對外漢語課堂語法教學(xué)中去。教師在對外漢語語法教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)留學(xué)生了解漢語語法象似性的研究成果，遵循漢語表達(dá)的民族習(xí)慣，有意識地、靈活地將相應(yīng)內(nèi)容放進(jìn)課堂教學(xué)中。

我們把漢語句法層面的可論證性稱作句法象似性。這是由美國著名符號學(xué)家皮爾士（C.S.Birce）最早提出的，他認(rèn)為：在每一語言的句法里，都存在著由約定俗成的規(guī)則所輔佐的合乎邏輯的象似符。漢語句法層面的象似性主要表現(xiàn)為以下幾個方面：順序象似性原則；距離象似性原則；數(shù)量象似性原則。

（二）漢語語法的象似性原則與對外漢語語法教學(xué)

漢語語法范文第3篇

關(guān)鍵詞：漢語語法 英語語法 詞 詞類 句法

隨著世界各國文化的發(fā)展，漢語和英語成為兩種全球化重要的交流語言，許多國家重視英語學(xué)習(xí)的同時，也逐漸形成重視漢語的學(xué)習(xí)。然而，卻出現(xiàn)了忽視對母語學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，國人在語文課堂學(xué)習(xí)漢語時，甚至出現(xiàn)英語語法結(jié)構(gòu)對漢語語法結(jié)構(gòu)影響的情況。漢語和英語不管是在文字形態(tài)，還是組詞造句上都有本質(zhì)的區(qū)別，而且它們是在不同的文化下形成的語言。如果漢語語言過多地受到英語語言學(xué)術(shù)成果的影響，將會嚴(yán)重影響到漢語語法的正規(guī)化，進(jìn)而導(dǎo)致無法準(zhǔn)確把握漢語語法的正確結(jié)構(gòu)。因此，本文就漢語和英語語法結(jié)構(gòu)的差異進(jìn)行探討，加強(qiáng)對漢語語法結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。

一、 漢英兩種語言的總體語法結(jié)構(gòu)差異

語言是思維意識的控制下發(fā)展的，不同的思維體系下會形成不同的語言系統(tǒng)。[1]而語法是人類生活中逐漸形成的一種約定俗成的規(guī)則，是人類思想的結(jié)晶。[2]所以漢英語法結(jié)構(gòu)之間的差異歸根于是他們的文化差異。從總體上來說漢英語法結(jié)構(gòu)的差異主要表現(xiàn)在：

（一）漢語表達(dá)重意合，英語表達(dá)重形合

有研究表明，中國人的思維是直覺式的思維，因而在語言的表達(dá)上不太重視形式，反而更重視語言意義的表達(dá)。漢語的語法結(jié)構(gòu)形式也不似英語結(jié)構(gòu)那么死板，而是靈活多變的，屬于語義形語言。漢語語法千變?nèi)f化的，僅僅只是一個詞序的改變，就可以變更句子原來的意思。雖然漢語的詞序?qū)φZ言的表達(dá)有重要的影響，但是漢語的句法成分的次序是固定的，通常是主謂賓，修飾語在前，中心語在后，除了特殊的強(qiáng)調(diào)情況。

由于中國悠久的歷史文化，很早以來漢語就注重對語言意境的描述，句子深遠(yuǎn)含義的表達(dá)，慢慢形成對形式上要求靈活，而對意境上要求深遠(yuǎn)的語言表達(dá)，漢語會運(yùn)用很多詞或短語來反復(fù)圍繞話題來渲染語境。

（二）漢語講究抽象模糊，英語強(qiáng)調(diào)具體明確

思維和意識是密不可分的，東方人習(xí)慣聯(lián)系熟悉事物來認(rèn)識新事物，也喜歡用含蓄的語言來表達(dá)深刻的含義。在中國的哲學(xué)里也有這種現(xiàn)象，常常告訴你的是“它不是什么”，而不是“是什么”，西方剛好相反。在中國的語言中常常用到明喻、暗喻等等修辭，都是為了表現(xiàn)出語言的模糊性，強(qiáng)調(diào)點到即止?！独献印啡加玫氖敲噪h語；《莊子》各章都有用到暗喻，文章抽象模糊。如古代漢語中的“病”，可以是名詞，也可以是動詞，顯然這是一種意義上的模糊。

英語的表達(dá)很明確，具體表達(dá)敘述事物。主要表現(xiàn)在兩個方面，第一：時態(tài)上。第二：在詞的準(zhǔn)確應(yīng)用上，英語中單句與單句之間的關(guān)系非常明確。

二、 詞法和句法的構(gòu)成

語法結(jié)構(gòu)分為詞法和句法，詞法主要指詞形、詞性的變化以及詞的分布規(guī)律；句法主要指短語和句子等語法單位的構(gòu)成與變化的規(guī)律。[2]因此，從局部講可以從它們的詞法和句法上尋找差異。

（一）詞法

根據(jù)丁聲樹、呂叔湘等專家的意見，漢語詞類可分為：名詞、代詞、數(shù)詞、量詞、動詞、形容詞、副詞、連詞、語助詞、象聲詞等十大類。[3]同樣，英語詞類也可分十類：名詞、介詞、形容詞、副詞、動詞、連詞、感嘆詞、冠詞等。從上面表述中，可以看出，漢語特有的是量詞、語助詞和象聲詞，英語特有的是介詞、感嘆詞和冠詞。

名詞對漢英兩種語言都是非常重要的，是對事物特征的描述，在名詞的構(gòu)成上，漢英之間的差別主要在于，對事物的表達(dá)，漢語會從整體出發(fā)，然后與熟悉對象相聯(lián)系的名詞來表達(dá)。而在英語中一對象的名稱與另一個是無關(guān)的。

量詞和擬聲詞是漢語特有的，擬聲詞是直接模仿事物發(fā)出的聲音。量詞在漢語中使用的頻率很高，趙元任先生對量詞分為9類，如：面、張、把等，這些量詞有利于漢語的表達(dá)。量詞在漢語中是十分豐富的，不同的名詞前用的量詞不一樣。如：一個人、一件事、一首歌、一把尺子、一匹馬、一輛車等等，這是英語語法上不具備的。

漢語里還有虛詞的用法，在漢語語言是否使用虛詞，表達(dá)的意義和產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)就不一樣了。如：我的妹妹與我和妹妹，結(jié)構(gòu)關(guān)系不一樣，表達(dá)的意義也不一樣。教室里只有7個學(xué)生與教室里只有7個學(xué)生了，意義表達(dá)不一樣。

詞的音節(jié)的多少還影響語法形式，單音節(jié)的詞不能單獨(dú)使用，部分雙音節(jié)的詞要求后面也是雙音節(jié)的詞聯(lián)合起來組成一個短語使用。在古漢語中較多使用單音節(jié)，現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞為主。如古漢語中“弟”，現(xiàn)代漢語解釋為兄弟；還有“目”，解釋為眼睛。這些在英語語法上是解釋不通的，而英語表達(dá)中常常借用到的就是介詞，英文介詞種類和數(shù)量繁多，分為簡單介詞和復(fù)雜介詞，簡單介詞就有七十個左右。還有英語中有冠詞，冠詞是一種限定名詞的詞，冠詞分為定冠詞和不定冠詞。

（二） 句法

兩種語言在句法上也有很大的差異，要詳細(xì)比較兩種語言的句法差異很復(fù)雜，這里從兩種語言的句法特點上做簡單說明。

1.主語：現(xiàn)代漢語中大多數(shù)的實詞和大多數(shù)的短語都可以做主語，而英語只能用名詞詞語。如：勇敢總比軟弱好。（形容詞）；今天晴天（時間）；一丈等于十尺（量詞）等，在英語中是無法實現(xiàn)的。

2.謂語：現(xiàn)代漢語的謂語出現(xiàn)在主語之后，動詞、形容詞等都可以做謂語，而英語則主要是動詞。如：成績良好（形容詞）；他能力很高（主謂動詞）；人的品行怎么樣？（代詞）等。這些用法在英語中是無法實現(xiàn)的。

3.連謂語：謂語部分兩個或兩個以上謂語連用。如：同學(xué)聽了校長的報告非常激動；我推開門走進(jìn)去等。漢語中有很多這樣的用法，但在英語中，一般要在兩個動詞之間加上一些詞來表示方向或連接等等。

4.兼語句：是指前一個謂語帶的賓語是下一個語句的主語。如：我們選他當(dāng)班長；我喜歡他英俊?！八奔茸鲑e語也做主語。在漢語中經(jīng)常會有這樣的用法，但在英語中通常會介詞短語來代替后面的謂語。

綜上所述，我們可以看出漢語和英語在語法結(jié)構(gòu)上有很多的差異，他們是在不同的文化體系下形成的語言，各自有獨(dú)特的風(fēng)格。漢語語法結(jié)構(gòu)給人復(fù)雜的風(fēng)格，意境上的朦朧，更加體現(xiàn)了東方的文化底蘊(yùn)。漢語的表達(dá)多種多樣，同一個結(jié)構(gòu)表達(dá)不一樣的意義，同一個意義的句子卻用不同結(jié)構(gòu)來表達(dá)的。漢語語法結(jié)構(gòu)紛繁復(fù)雜，靈活多變，而英語語法結(jié)構(gòu)講究簡單、明了，因此，對漢語語法結(jié)構(gòu)的了解，我們應(yīng)該通過它的內(nèi)在深刻含義、表達(dá)語境等來分析。漢語語言是一種藝術(shù)，反映深刻的文化底蘊(yùn)，所以漢語語法應(yīng)該得到學(xué)者和教育機(jī)構(gòu)的重視，正確地把握區(qū)分漢語語法結(jié)構(gòu)與英語語法結(jié)構(gòu)的差異將有利于漢語語法的發(fā)展，值得注意的是不要人為地用英語語法去影響漢語語法的結(jié)構(gòu)，而要注重各自自身的特點。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬建強(qiáng).從中西思維特質(zhì)看英漢兩種語言的總體特征[J].長春理工大學(xué)學(xué)報，2011（4）67.

漢語語法范文第4篇

關(guān)鍵詞：對外漢語 語法教學(xué) 方法

語法教學(xué)是對外漢語教學(xué)的重要教學(xué)內(nèi)容之一。漢語自身的特點，給對外漢語語法教學(xué)帶來了很多的困難。教師在教學(xué)中起輔助作用，學(xué)生在教學(xué)中占主導(dǎo)地位，所有教學(xué)都是以學(xué)生為中心的。前輩們的對外漢語語法教學(xué)的理論都提到對外漢語的語法教學(xué)的第一步需要弄清三個問題，即教誰？教什么？怎么教？這三方面決定了漢語語法教學(xué)體系、原則、規(guī)律、內(nèi)容、方法等問題。因為我們的教學(xué)目的都是由易到難；以學(xué)生練習(xí)為主，以交際練習(xí)為主，語法點重復(fù)率高。

一、體現(xiàn)對外漢語教學(xué)語法體系的主要環(huán)節(jié)和方法

（一）對所教的內(nèi)容必須做淺化和簡化處理

淺化和簡化處理主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.感性化

可以把感性化概括為：感性認(rèn)識——感覺——概括出來——牢記不忘。如我們進(jìn)行“把”的量詞教學(xué)時，先給學(xué)生一個感性認(rèn)識，即“把”的偏旁與“手”有關(guān)，“把”的動作是用手抓的意思，那么用手抓的東西可以用“把”稱量，如“一把傘”等。從而用手抓來稱量的一些東西可以用“把”作計量量詞，如“一把土”“一把花生”等。上了年紀(jì)的人胡子長，可以用手去捋了，我們用全手捋胡子，故有“一把胡子”，由“一把胡子”引申出了“一把年紀(jì)”。

2.條理化、公式化、 圖示化

用這種方式可以讓那些較繁瑣的表述一目了然。如我們在教學(xué)“多”這個概數(shù)的表達(dá)時，可以用以下公式或圖示：數(shù)詞（10以下）+量詞+多+名詞，如“兩斤多蘋果”；數(shù)詞（10以上）+多+量詞+名詞，如“十多斤蘋果”。在教授“幾”時，可以用數(shù)字列出來，讓學(xué)生印象更深刻、這樣學(xué)生就會更易理解。如“幾”是指1-9，“十幾”是指11-19，“幾十”是指20-90。

3.語法內(nèi)容的取舍

一個詞、一個句型有時會牽涉到多種用法，那么是不是我們要講解所有的用法呢？當(dāng)然不是，我們要根據(jù)對象學(xué)習(xí)的階段，當(dāng)堂課的要求及常用的程度等等來進(jìn)行取舍講授。如在《成功之路1順利篇》中的一語法點：“就”和“才”的區(qū)別，我們在此只需講解“就”表示時間早、快、短，“才”表示時間晚、慢、長。這二者都位于主語的后面。至于“就”在主語的前面表示“只有（only）”和“才”的“剛剛（just）”之意，我們在此就不能講解，否則學(xué)生就易混淆，出現(xiàn)很多的錯誤。這就是說在講解語法時，我們一般講解常見用法，特殊語法暫時擱置。

4.學(xué)術(shù)概念和定義的處理

我們在語法教學(xué)時要少用術(shù)語，少講定義，盡量舉例來幫助學(xué)生理解。如在講解結(jié)果補(bǔ)語時，如果我們用字典意思解釋“結(jié)果補(bǔ)語”，學(xué)生可能會理解，卻不會使用，因為術(shù)語的解釋太深奧。這種情況下我們就直接舉例說明：動詞后跟動詞或形容詞，這個動詞或形容詞作的就是結(jié)果補(bǔ)語，表示謂語動詞的結(jié)果。如“寫錯”，補(bǔ)語形容詞“錯”表示“寫”的結(jié)果。

當(dāng)然淺化、簡化處理與知識的補(bǔ)充并不沖突，只要掌握好度和量。筆者認(rèn)為對有用的、教材上未提到的且影響了平常交際的知識就應(yīng)該進(jìn)行補(bǔ)充，但要選擇好時間。如教授“是……的”句型時，教材只講了表強(qiáng)調(diào)、動作已發(fā)生及其否定形式。我們在講解教材的知識前就應(yīng)該列舉對比一些有“是……的”句子和沒有“是……的”的句子，這樣學(xué)生自己就明白區(qū)別，如：

他是坐飛機(jī)來的?！偎w機(jī)來。

作業(yè)是用紅筆改的。≠作業(yè)用紅筆改。

從這兩組例句的對比分析就能體會到“是……的”的意義。

另外還應(yīng)講解此句型中“的”與以前學(xué)過的“了”的區(qū)別。如：

他已經(jīng)到家了。

他是下午三點到家的。

這兩句話所表達(dá)的意思是不一樣的，那么我們就有必要給學(xué)生講解它們的區(qū)別，否則學(xué)生會出現(xiàn)“是……了”的句型。

（二）將對比或比較貫穿于教學(xué)的始終

不管是什么教學(xué)，對比是我們常用的方式方法：

1.漢語與漢語相近現(xiàn)象的對比

我們要把易混淆但有相似的漢語語法點進(jìn)行對比，如“正”“在”“正在”與“著”的對比，“了”“過”的對比，“旅行團(tuán)”與“旅行社”的區(qū)分，平常我們經(jīng)常說“社團(tuán)”，但“社”和“團(tuán)”的意思并不一樣。

2.漢外對應(yīng)形式的意義與用法的對比

我們要進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐h外對比，但不可濫用，盡量舉漢英例子讓學(xué)生自己對比。如在學(xué)習(xí)判斷句時，漢語的結(jié)構(gòu)是“漢語n.+是+n.”，漢語的“是”是“be”的意思，學(xué)生就容易將漢語的判斷句誤認(rèn)為和英語句型“be+adj.”一樣，從而產(chǎn)生偏誤。如：

我覺得美國的中國菜不是地道的。

結(jié)果補(bǔ)語的英漢對比。漢語有結(jié)果補(bǔ)語，但英語中無這一現(xiàn)象，故對英美學(xué)生而言學(xué)習(xí)起來較困難，常常會出現(xiàn)這樣的句子：

﹡洗衣服以后，我曬曬衣服。

﹡在圖書館一看書就去小賣部買零食。

詞性的英漢對比。有時英漢的詞性根本無法對應(yīng)起來。如英語中形容詞responsible與名詞responsibility 翻譯成漢語都為“責(zé)任”。但漢語的“責(zé)任”為名詞，沒有“責(zé)任”這一形容詞，從而英美學(xué)生會出現(xiàn)這樣的句子：

﹡我爸爸說我很責(zé)任。

介紹的對比。漢語做自我介紹時都說“我叫/是……”，但英美學(xué)生在介紹時會有“這是……”的偏誤。如：

﹡這是Missy，我今天生病了，不能來上課了。

關(guān)聯(lián)詞語的對比。英語的關(guān)聯(lián)詞語只能出現(xiàn)一者，但漢語同時、單獨(dú)出現(xiàn)都可以。如“因為……所以……”“雖然……但是…… ”等等。

3.漢語正確形式與錯誤形式的比較分析

漢語正確形式與錯誤形式的比較分析會使偏誤分析更加具有針對性。先讓學(xué)生造句，然后教師講解句法規(guī)則并且提供典型的例子，最后學(xué)生自檢。

（三）精講多練，講練結(jié)合

精講多練，講練結(jié)合，即講解——練習(xí)——偏誤分析、重溫——練習(xí)或反復(fù)——上升——整合——重新編碼的過程。

二、對外漢語語法課堂教學(xué)的模式

對外漢語語法課堂教學(xué)的模式分為語法教學(xué)的項目和語法教學(xué)的程序，其中語法教學(xué)的項目包括語法點的展示、語法點的解釋、語法點的聯(lián)系和語法點的歸納。

（一）語法點的展示有以下幾種方法：

1.聽寫引出這種方法較機(jī)械。

2.師生對話。這種方法只能針對實用、簡單的語法點。如：

T：我們班的學(xué)生都是日本學(xué)生嗎？（當(dāng)然不全是日本學(xué)生）

S：不是，我們班還有一個加拿大學(xué)生。

T：除了……以外，還……

3.實物引出。這是一種較形象的方法，如在教授“的”時，就拿老師和學(xué)生的書作示范“這是……的書”。

4.道具、印刷品、地圖、圖片等引出。這是我們教學(xué)中簡單、實用、形象的方法。

5.例子寫在黑板上，反復(fù)念，學(xué)生輪流朗讀。這種方法就要求：例句經(jīng)典、突出語法、易理解、生動活潑、激起興趣、避免其他因素干擾、生活實例最好。例句放在有意義的情景中，最好從已學(xué)過的句型或語法點中推演出來。

（二）語法點的解釋

1.形式上：便于記憶，指出新知識與舊知識的聯(lián)系和區(qū)別。如我們由已學(xué)過的“A比B+adj.”引出“A比B+adj.+數(shù)量詞+n.”“A比B+adj.+數(shù)量詞+得多/多了”“A比B+adj.+數(shù)量詞+一點兒/一些”等比較句句型。

2.語義上：解釋語義方面的特點，如：

我吃飽了=我吃，我飽了。

這個字我寫錯了=我寫，字錯了。

我比他高=我高 ≠他高

3.功能上：該語法點的功能和使用環(huán)境，如：“幾歲”和“多大年紀(jì)”在使用對象上的不同；“對不起”和“勞駕”在使用語境上的不同。筆者的學(xué)生造出這樣的句子：“為了有自由的生活，你應(yīng)該聽你媽媽的話?！痹谖覀兛磥砣绻爧寢尩脑拕t就不會有自由，由于學(xué)生和我們生活環(huán)境和生活文化背景不同，導(dǎo)致了我們的觀點不同。

三、小結(jié)

“夾生飯”易忘，所以我們在教學(xué)中一定要用適合的方式讓學(xué)生更易理解、熟練運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容。不同的教師有不同的教學(xué)方法，從而決定了其教學(xué)體系的不同。但不管是什么體系、哪種方法，我們都要研究語法形式問題、語法形式跟語言表達(dá)的關(guān)系和各種用法出現(xiàn)的條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔永華.對外漢語教學(xué)的教學(xué)研究[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2005.

[2]盧福波.對外漢語教學(xué)語法的體系與方法問題[J].漢語學(xué)習(xí)，2002，（2）.

漢語語法范文第5篇

現(xiàn)代漢語中常式句一般表達(dá)形式為：

（狀語）定語+主語+（狀語）謂語+（定語）賓語（補(bǔ)語）

我們可以把現(xiàn)代漢語的常式句作為“標(biāo)準(zhǔn)句式”拿來與文言文的句式進(jìn)行比較，可以很容易地發(fā)現(xiàn)古今句式的不同之處。從而識別文言文的特殊句式，正確理解和翻譯文言語句。

下面以文言文“倒裝句”為例來談?wù)勥@一方法在教學(xué)中的運(yùn)用。

文言文的倒裝句，也叫“變式句”，就是句子的表達(dá)形式不同于現(xiàn)代漢語“常式句”的句子。

1、“大哉，堯之為君也！”此句中“堯之為君也”是個主謂短語，意思為“堯作為君主”?！皥蜃鳛榫鳌痹鯓幽?？沒有表達(dá)一個完整的意思，需要進(jìn)一步陳述，說明，形容。而“大”是形容詞，意為“偉大”，是要陳述，說明，形容某個對象的。這樣“堯之為君”與“大”構(gòu)成主謂關(guān)系，但句子形式是先謂語后主語，不符合我們現(xiàn)代漢語通常的表達(dá)習(xí)慣，明顯屬于主謂倒裝。說話人為了強(qiáng)調(diào)謂語，把謂語前置了。學(xué)生有了這樣的認(rèn)識，在理解翻譯時只需把主謂關(guān)系理順即可。

2、“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”。讓學(xué)生劃分此句的句子成分可以發(fā)現(xiàn)：蚓（主語）+無（謂語）+爪牙（賓語）。主謂賓完整，“利”似乎多出來了。但依據(jù)詞類知識，“利”是形容詞，意思為“鋒利”，在句中應(yīng)作定語或謂語，“什么鋒利呢？”，在句中該詞語修飾的對象只能是“蚓”或“爪牙”，而“鋒利的蚓（蚯蚓）”是講不通的，只能修飾“爪牙”。因此，“利”是“爪牙”的定語，應(yīng)該在“爪牙”的前面。該句是把定語后置了，這是個定語后置句。翻譯時，學(xué)生只需把定語提放到中心語前面即可。

3、“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”、“李氏子蟠，……不拘于時，學(xué)于余”、“形似酒撙，飾以山龜鳥獸之形”。以上三句中“于藍(lán)”、“于余”、“以山龜鳥獸之形”都是“于（以）+名詞”構(gòu)成的介賓短語（介詞結(jié)構(gòu)），均置于謂語動詞的后面。用現(xiàn)代漢語的句法知識分析，它們處于謂語后面，既不能作賓語（介賓短語不能作賓語），也不能作補(bǔ)語，而現(xiàn)代漢語中介賓短語一般作狀語。實際上，三個介賓短語都修飾句中謂語作狀語，分別表示比較、對象、方式，屬狀語后置。翻譯時，學(xué)生只要把介賓短語提前，放置于謂語動詞前即可。

4、①“沛公安在”；②“一言以蔽之”；③“古之人不余欺也”④“何陋之有”。以上所列四類句式是文言文中賓語前置的四種形式。不管哪一種形式的賓語前置，都可以用現(xiàn)代漢語的句法知識加以辨析。如“沛公安在”一句中“沛公”為名詞，是句子的陳述對象?！鞍病笔且蓡柎~，相當(dāng)于“哪里”，“在”為介詞，表示處所。該句本來要表達(dá)的意思是“沛公在哪里？”。在讓學(xué)生認(rèn)識這一語言現(xiàn)象時，我們可以舉出一個相類的現(xiàn)代漢語常式句，如“你在哪里？”與“沛公安在”進(jìn)行比較：“在哪里”與“安在”的意思一樣，但前者是“介詞+賓語（疑問代詞）”，后者是“賓語（疑問代詞）+介詞”，顯然后者把“賓語”前置了。同樣“古之人不余欺也”一句中，構(gòu)成該句的每個詞的意思和現(xiàn)代漢語的意思一樣，學(xué)生容易理解。但學(xué)生對“古代的人不我欺騙”這種說話的方式卻大為疑惑，古人為什么要這樣說話呢？教者可舉一相類句式進(jìn)行句法分析，如“他不欺騙我”，“他”是主語，“欺騙”是謂語，“我”是賓語。兩相比較，學(xué)生會很容易發(fā)現(xiàn)“不我欺騙”是把賓語“我”放在了謂語動詞前面，是賓語前置。這是古人語言表達(dá)的習(xí)慣之一，是為了強(qiáng)調(diào)賓語?？梢姡矛F(xiàn)代漢語語法知識認(rèn)識文言文的特殊句式，從而正確理解句意，快速翻譯句子，是一種既簡便又實用的方法。

二、把現(xiàn)代漢語的詞法與句法知識相結(jié)合，快速解讀句子，全面理解文意

以蘇軾《石鐘山記》一文第一段為例。

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇，自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

理解這段文字時，教者可讓學(xué)生有意識地與現(xiàn)代漢語進(jìn)行比較，并用現(xiàn)代漢語語法知識加以分析。這段文字絕大部分實詞含義和用法與現(xiàn)代漢語一致，只有“鼓”、“是”、“鳴”、“名”用法比較特殊。我們可以用詞法知識進(jìn)行分析?！肮摹爆F(xiàn)代是名詞，而在“微風(fēng)鼓浪”一句中，“鼓”處在主語和謂語之間，由名詞活用為動詞，陳述“微風(fēng)”，支配賓語“浪”，意為“鼓動”?！笆恰爆F(xiàn)代是判斷詞，而在“是說也，人常疑之”一句中，“是說”是偏正短語，是“之”指代的對象，作“疑”的賓語，“是說”應(yīng)是名詞性偏正短語，“是”是代詞，限制“說”，意思是“這個”。“鳴”是動詞，“雖大風(fēng)浪不能鳴也”一句中，“鳴”后省略代詞“之”。補(bǔ)充完整后的句子應(yīng)是“雖大風(fēng)浪不能鳴之（鐘磬）也”。按照現(xiàn)代漢語句子成分分析法提取該句主干為：浪鳴之?？梢钥闯鲋髡Z“浪”和賓語“之”之間產(chǎn)生了“主語使賓語怎樣”的意味，據(jù)此可以判斷“鳴”為動詞的使動用法，可理解為“使……鳴”?！懊?，現(xiàn)代是名詞，在“而此獨(dú)以鐘名”一句中，用句子成分分析法可以看出：“名”處在謂語位置，作謂語。但依據(jù)現(xiàn)代漢語的詞類知識名詞一般不作謂語，由此可推斷“名”是名詞活用為動詞，作謂語，意為“命名”。

同樣，用句法知識比較分析這段文字，可以看出，大多數(shù)文言句式與現(xiàn)代漢語一致。而“得雙石于潭上”、“石之鏗然有聲者，所在皆是也”兩句的表達(dá)習(xí)慣就與現(xiàn)代漢語不一樣。為了讓學(xué)生清楚地認(rèn)識古漢語的特殊句式，教者可用現(xiàn)代漢語的句法知識加以分析。“得雙石于潭上”這個句子的主語是“李渤”，承前句省略，謂語是“得”，賓語是“雙石”，這三個詞按現(xiàn)代漢語常式句表達(dá)習(xí)慣組成一句話就是：“李渤得雙石”。而原句中“于潭上”是個介賓短語，現(xiàn)代漢語中介賓短語一般作狀語修飾謂語。據(jù)此，“于潭上”應(yīng)作“李渤得雙石”這個句子的狀語，這樣，該句的完整表達(dá)應(yīng)是“李渤于潭上得雙石”，把這個句子與“得雙石于潭上”比較，學(xué)生自然可以發(fā)現(xiàn)原文句子介賓短語后置了，從而掌握狀語后置句式。“石之鏗然有聲者，所在皆是也”一句中，“所在皆是也”意為“到處都是這樣”，這是個缺少主語的句子，表達(dá)完整應(yīng)該是：“（什么）到處都是這樣”?！笆裁础笔窃摼潢愂稣f明的對象，這個對象就是“石”，“石”后“鏗然有聲”似乎與“石”構(gòu)成主謂關(guān)系，但這樣一來，原句就成為兩個句子，這兩個句子形成并列關(guān)系，表達(dá)兩層意思，即：“石（頭）鏗然有聲”、“石（頭）所在皆是”，這顯然不符合作者本來要表達(dá)的意思。那么“鏗然有聲”是不是作狀語呢？用句法知識分析可以看出，“鏗然有聲”是動詞性狀謂短語，一般作謂語。據(jù)此，“鏗然有聲”只有作“石”的定語，意為“鏗鏘作響的石頭”，是一個名詞性偏正短語，正好與后面的“所在皆是”構(gòu)成主謂關(guān)系。這樣，學(xué)生就可以認(rèn)識古漢語的定語后置句式。