前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇中秋文化范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

中秋文化范文第1篇

“中秋”一詞最早見(jiàn)于《周禮》：“中秋，夜迎寒亦如之。”但這里的“中秋”不是指八月十五的“中秋節(jié)”，它只是一個(gè)時(shí)段概念。然而什么時(shí)候才把八月十五約定俗成為一個(gè)民俗節(jié)日？迄今尚無(wú)定論。民俗學(xué)家多認(rèn)為這一節(jié)日形成于宋代。事實(shí)上，早在遠(yuǎn)古時(shí)期人們就開(kāi)始了對(duì)日月的關(guān)注。在古代帝王的禮制中就有所謂春秋二祭：春祭日，秋祭月。不過(guò)此時(shí)的祭祀是一種自然崇拜。而真正把明月當(dāng)成可賞可玩的對(duì)象，則是從魏晉時(shí)期才開(kāi)始的。從《古詩(shī)十九首》到魏晉詩(shī)人們，多有對(duì)明月的吟誦。比如《古詩(shī)十九首》中的“明月何皎皎”：曹操的“明明如月，何時(shí)可綴?”(《短歌行》)；曹植的“明月照高樓，流光正徘徊?！?《七哀》)等等。在這里明月成了文人們的審美對(duì)象，他們借月抒情．拉開(kāi)了唐代賞月之風(fēng)的序幕。

從中唐開(kāi)元以后至晚唐這段時(shí)間，一個(gè)以宴飲賞月、家人團(tuán)圓為中心的八月十五中秋節(jié)，已基本形成。雖然其玩月游樂(lè)的節(jié)日氣氛和市井風(fēng)俗的節(jié)慶內(nèi)容，未能像宋代那樣濃盛，然而就歲時(shí)節(jié)俗的構(gòu)成成分來(lái)說(shuō)，比如固定的節(jié)期(八月十五)，固定的節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容(賞月、玩月、望月)，顯然已經(jīng)齊備。由此可以說(shuō)，中秋節(jié)作為華夏民族的民俗大節(jié)，形成于唐代，已不容置疑。至于“月餅”何時(shí)才被特定為中秋節(jié)的節(jié)令食品，明代沈榜在《宛署雜記》“民風(fēng)土俗”中說(shuō)：“士庶家俱以是月造面餅相遺，大小不等，呼為‘月餅’”。可見(jiàn)最遲在明代就有了以互相贈(zèng)送月餅為中秋節(jié)主要節(jié)俗內(nèi)容之一的事實(shí)。

民俗節(jié)日是一個(gè)民族風(fēng)俗傳統(tǒng)文化的載體，是民族風(fēng)俗的凝聚點(diǎn)。中秋節(jié)較之其他民俗節(jié)日形成稍晚，然而其成因卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且呈現(xiàn)出構(gòu)成因子的多元化。遠(yuǎn)古時(shí)代，先民們?cè)凇叭f(wàn)物有靈”思想的支配下，產(chǎn)生了自然崇拜。月亮的弦、望、晦、朔變化，以及它對(duì)人類(lèi)生命節(jié)律的影響，自然成為遠(yuǎn)古人類(lèi)天體崇拜的對(duì)象之一。在周代就已經(jīng)有了祭祀日月星辰的禮俗，現(xiàn)今北京的“日壇”、“月壇”就是明清時(shí)期祭祀日神和月神的地方。古代的祭祀活動(dòng)多是和農(nóng)業(yè)有關(guān)的，都有一定的功利目的。比如“春祈”，是人們?cè)诖焊捌砟昵蠊鹊募漓?；“秋?bào)”，是豐收后酬神報(bào)功的祭祀。中秋是農(nóng)業(yè)季節(jié)性和生活季節(jié)性的重要時(shí)段標(biāo)志，按照古代節(jié)日日期“月內(nèi)取中”、“異月同日”、“重月之首日”等特點(diǎn)，把“秋報(bào)”這一祭祀活動(dòng)與秋獲后的跳月狂歡融合在一起，很自然地選擇了一年之中月光最皎潔的八月望日這一天，相沿成俗，經(jīng)過(guò)世代傳承，發(fā)展演變?yōu)橐粋€(gè)拜月祈年的民俗節(jié)日就是非常自然的事了。

歲時(shí)節(jié)日是一個(gè)文化符號(hào)，它除了給人以時(shí)光流逝的感覺(jué)外，更重要的是讓人們產(chǎn)生一種四時(shí)輪回、規(guī)整有序的歲時(shí)觀念。比如人的生理年齡，就是從“年節(jié)”這一節(jié)慶符號(hào)中獲得的。在人類(lèi)歷史上，成熟的歲時(shí)觀念是伴隨著農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。一年之中，不同季節(jié)的農(nóng)事活動(dòng)，是依照農(nóng)時(shí)的規(guī)律而展開(kāi)的。隨著時(shí)間的流逝，就形成了一個(gè)民族的歲時(shí)習(xí)俗。我國(guó)周代就已經(jīng)有了關(guān)于歲時(shí)習(xí)俗的一整套祭祀禮儀和祭祀歌舞的慶典活動(dòng)，這些歲時(shí)慶典活動(dòng)，被當(dāng)時(shí)的官方用時(shí)令書(shū)的形式固定下來(lái)，使不同地區(qū)按照統(tǒng)一時(shí)間，統(tǒng)一內(nèi)容進(jìn)行操作。這樣，通過(guò)官方的提倡和強(qiáng)制推行，在客觀上就促進(jìn)了歲時(shí)習(xí)俗向節(jié)日的轉(zhuǎn)化。流傳至今的元宵節(jié)、寒食節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等大部分傳統(tǒng)節(jié)日，最初均為祭祀性節(jié)日，而中秋節(jié)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)祭祀性節(jié)日的轉(zhuǎn)型，它經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的民間傳承后，最終在唐代才轉(zhuǎn)化為華夏民族的民俗大節(jié)。

一個(gè)民族節(jié)日的形成其構(gòu)成因素是多元的。除了上邊談到的日月崇拜和歲時(shí)祭祀活動(dòng)外，神話傳說(shuō)無(wú)疑也是歲時(shí)節(jié)日構(gòu)成的重要精神依據(jù)。關(guān)于月的神話，最早莫過(guò)于“嫦娥奔月”。關(guān)于這則神話是否漢代方士的“仙話”，姑且不論。我們所關(guān)注的是“嫦娥奔月”和中秋節(jié)有無(wú)因果關(guān)系。換句話說(shuō)，中秋節(jié)是不是為了紀(jì)念嫦娥？可以肯定地說(shuō)，不是。但是我們也不能否認(rèn)每當(dāng)中秋之夜，闔家團(tuán)圓，飲酒賞月時(shí)，就會(huì)聯(lián)想到這則美麗動(dòng)人的神話故事，想到因盜食不死之藥而奔月的嫦娥，當(dāng)然也會(huì)想到她的孤獨(dú)和寂寞。就有“寂寞嫦娥舒廣袖”的吟唱。神話的故事情節(jié)看似與我們中華民族求善求圓的民族心理相抵牾。中國(guó)人在人倫情緒上，特別看重鄉(xiāng)土情結(jié)，樂(lè)于團(tuán)圓，傷于離別。遠(yuǎn)在上古，人們?cè)诩漓牖顒?dòng)和年節(jié)期間，都會(huì)邀集親人同祭、同食和聚飲。這種習(xí)俗隨著祭祀活動(dòng)的節(jié)日化，逐漸濃化了在傳統(tǒng)節(jié)日中強(qiáng)調(diào)孝道，重視親情，祈求團(tuán)圓的文化情愫。所以宋代蘇軾有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的浩嘆。在中秋節(jié)俗中所包含的那種向往美好，祈求團(tuán)圓的文化意蘊(yùn)，卻被“嫦娥奔月”這則神話從反面強(qiáng)化了，它引起了人們對(duì)于團(tuán)圓的追求和親情的呼喚。正如唐代詩(shī)人李商隱《嫦娥》詩(shī)所說(shuō)“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！笨梢?jiàn)在中秋節(jié)的深厚文化積淀中，不可回避地早已滲入了“嫦娥奔月”的神話內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，中秋節(jié)因?yàn)橛辛诉@則神話而更具文化內(nèi)涵，而這則神話也以節(jié)日為載體而世代流傳，永葆其生命的活力。

中秋文化范文第2篇

中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。以下是小編為您整理的歡慶2021中秋節(jié)話題作文五篇，衷心希望能為您提供幫助！

歡慶2021中秋節(jié)作文1“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！比藗儼阉寄钅蟪梢粋€(gè)圓圓的月亮，愜意地品嘗一種向往和想象。無(wú)論你在山之南、水之北，抑或云之下、海之上，都會(huì)想與相思相知的人舉杯邀月。游子的凄愴、友人的孤寂、放飛的思念、遠(yuǎn)古的情愫，都將在這一方雅致的寧?kù)o里，呈現(xiàn)出美麗的流露。

于是，中秋便含情脈脈，充滿濃郁的人情味;于是，中秋便婀娜多姿，飄逸抒情;于是，中秋月最撩人心弦，最引人遐想……

端坐庭院中央，略覺(jué)微冷，絲絲涼風(fēng)迎面撲來(lái)，拂過(guò)脖頸，酥麻中帶著些癢。清風(fēng)推開(kāi)浮云的遮掩，她就像一位嬌滴滴的少女，在我的期盼中露出她美麗而又神圣的臉，流淌出了慈母般的溫婉，將天空映得光彩奪目。月光迅速籠罩了大地，看著月光的清輝翻過(guò)墻院灑在地上，一地流銀。輕緩的銀色彌漫了整個(gè)天空，就像一幅禪意的畫(huà)卷，讓人感到淡淡的凄涼和強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。

庭院四圍的樹(shù)顯出挺拔的輪廓，月光穿過(guò)樹(shù)枝在地上投下明明滅滅的影子?？粗沛兜臉?shù)枝在秋風(fēng)中搖曳，一片祥和。不覺(jué)間，碩大的庭院上空蒙上了一層薄霧，樹(shù)影變得模糊，朦朧中卻也有著詩(shī)意的夢(mèng)幻美。越過(guò)庭院的圍墻向遠(yuǎn)處眺望，萬(wàn)家燈火忽明忽滅。耳朵里隱隱傳來(lái)蛙鳴，又或是人們的講話聲，似遠(yuǎn)似近，總也聽(tīng)不清，鼻間凝繞著淡淡的桂花香，清新又好似帶著些許甜味。除此以外，就是寂靜。

空氣中彌漫著的是縷縷不斷的眷念，一茬茬、一代代的濃情思念。濃濃的，淡淡的，一千年一萬(wàn)年的脈脈相傳……

歡慶2021中秋節(jié)作文2我最喜歡的節(jié)日是中秋節(jié)。中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，與春節(jié)、端午、清明并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。它起源于唐朝時(shí)期，那時(shí)，以賞月為中心。到了清明時(shí)期，成為“民俗大節(jié)”。

中秋節(jié)那天晚上，我們一家人就要團(tuán)團(tuán)圓圓在一起賞月，吃月餅，看電視上的《中秋晚會(huì)》。去年的中秋節(jié)，我們一家人團(tuán)聚在一起，說(shuō)說(shuō)笑笑，可開(kāi)心了。在這月圓之夜，我們分享著美味的月餅，月餅象征團(tuán)圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。那天的月亮雖沒(méi)有往年的中秋節(jié)那么亮。不過(guò)，也挺美的。月亮?xí)r而像一位害羞的少女，風(fēng)哥哥夸她幾句，就躲到云層后面，蒙上一層細(xì)紗，顯得更加?jì)蓺猓婷匀?時(shí)而又像一個(gè)調(diào)皮的孩子，把臉露出來(lái)偷看我們過(guò)節(jié)呢!真好玩

每到中秋節(jié)，我總是想起我小時(shí)候的一件事。那時(shí)，媽媽經(jīng)常給我講嫦娥奔月的成語(yǔ)故事。我聽(tīng)了許多遍，可還是聽(tīng)不煩。只要是關(guān)于月亮上的故事我就覺(jué)得新奇，希望有一天我也能飛上天去，飛到月球上與嫦娥一起玩，一起看星星。長(zhǎng)大再看，就不是那么奇妙了，只覺(jué)得我小時(shí)候挺好玩的，挺好笑的。

中秋節(jié)的地位僅次于春節(jié)，元宵節(jié)。中秋節(jié)為“花好月圓”之時(shí)。人們從天上那圓圓的月亮想到了人間的團(tuán)圓。因此，中秋節(jié)在古代被又稱為“團(tuán)圓節(jié)”，“秋節(jié)”等。人們向往著團(tuán)團(tuán)圓圓。團(tuán)圓對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是生活中的理想。宋朝詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的《水調(diào)歌頭》中，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這句詩(shī)也寄托了人們的美好愿望。中秋節(jié)十分重視親情的培育與表達(dá)，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧有著不可替代的好作用。我非常喜歡中秋節(jié)。

歡慶2021中秋節(jié)作文3我家住在客家五華的一個(gè)小鎮(zhèn)，那里雖無(wú)都市繁華，卻有著自己獨(dú)特的韻味，尤其是家鄉(xiāng)的中秋節(jié)，更是一道亮光。

家鄉(xiāng)的中秋節(jié)，有趣熱鬧和諧祥和。中秋節(jié)的早晨，陽(yáng)光明媚，很多人早早地起了床走到了熱鬧的大街上，大街上有賣(mài)肉的賣(mài)雞的賣(mài)餅干的，大街上人山人海，各家都搶著買(mǎi)東西，這一天，我想最賺錢(qián)的就是店鋪的老板了。

東西買(mǎi)好后，各家都呆在家里準(zhǔn)備中秋節(jié)要吃的食品，各家忙東忙西。

到了下午，很多人出來(lái)走動(dòng)了，有些人到別人家去竄門(mén)，每逢來(lái)客，我們必先泡一杯茶敬客。敬茶時(shí)我們都要很講究，例如嬰兒滿月老人做壽小孩上學(xué)，子女入仕，病人康復(fù)，一場(chǎng)虛驚，兒子結(jié)婚，女兒出嫁。

到了晚上，要過(guò)中秋了，我們把桌子擺在門(mén)口前面，擺出了香噴噴的菜，大家都做下來(lái)，開(kāi)始吃飯了。吃飯的時(shí)候，大人們先替老人和小孩盛飯，人們一邊吃飯一邊說(shuō)笑，看起來(lái)非常祥和

晚飯后，大家把盤(pán)子拿了進(jìn)去，又提出了一大盤(pán)月餅，他們先是把月餅一個(gè)個(gè)拿出來(lái)，在用刀子把他們切成一小塊，放進(jìn)盤(pán)子里，則里面的蛋黃我們把他放在正方形餅干中間空出一個(gè)圓，再把他放進(jìn)餅干的中間，在放進(jìn)去之前，還要沾點(diǎn)醬油，末在別面上給蛋黃鋪上一層皮，再放進(jìn)去，這樣吃起來(lái)味道更好，我們一邊吃一邊笑，

這就是客家的中秋節(jié)。

歡慶2021中秋節(jié)作文4今天是中秋節(jié)，是一個(gè)萬(wàn)家團(tuán)圓的日子。真是：海上生明月，天涯共此時(shí)?？墒墙衲?，我們這里可沒(méi)有那么幸運(yùn)了，一連幾天陰沉的天空中就飄灑著蒙蒙細(xì)雨。原計(jì)劃趁著假日去綠博園游玩的，可是被這場(chǎng)連陰雨一折騰，全部泡湯了，更別說(shuō)中秋夜欣賞那明亮皎潔的明月了。

但是，天氣影響不了我們的好心情。到了晚上，我們?nèi)胰藝梢蛔莱灾鴪F(tuán)員飯，開(kāi)開(kāi)心心的聊著天。我和姐姐吃著月餅不時(shí)的朝窗外看看，不禁會(huì)想起往年的中秋之夜。

比如去年的中秋，我們一家吃完晚飯，迫不及待的出門(mén)賞月。“出來(lái)了，出來(lái)了”我興奮的跑著叫著。只見(jiàn)月亮從云層中露出半張臉，害羞的像個(gè)小姑娘。慢慢地，圓圓的月亮升起來(lái)了，像一個(gè)大玉盤(pán)，猶如一個(gè)穿著白色紗裙的仙女，將皎潔的月光灑向大地，把大地照的如同白晝。這時(shí)，媽媽叫住了我：“快看那里，好美啊!”原來(lái)，月亮倒映在水面上，形成了一個(gè)水中月，河水倒映著周?chē)臒艄?，再襯托著美麗的圓月，真像置身于一副美麗的畫(huà)卷中?？吹酱司?，我突然想起了唐代大詩(shī)人李白的一首詩(shī)：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。多么難忘又美麗的中秋節(jié)啊!

雖然今年的這個(gè)中秋節(jié)有一點(diǎn)遺憾，沒(méi)有見(jiàn)到“嫦娥姐姐”，但我過(guò)得同樣愉快，因?yàn)橐患胰四芷錁?lè)融融的過(guò)節(jié)，開(kāi)開(kāi)心心的吃個(gè)團(tuán)圓飯才最重要。

最后，祝大家中秋節(jié)快樂(lè)!

歡慶2021中秋節(jié)作文5中秋節(jié)，是合家歡樂(lè)、團(tuán)圓的日子，本是滿懷暢飲的時(shí)刻，可為何心中卻有種孤獨(dú)的愁緒浮上心頭。匆匆過(guò)了十八年，在記憶中從小到大都是一個(gè)人，因此童年比別人少了幾許關(guān)心與呵護(hù)，比別人多了些孤立與堅(jiān)強(qiáng)。每一個(gè)節(jié)日都是由自己度過(guò)，從未享受過(guò)生活節(jié)日的氣氛，家的溫馨，所有的歡樂(lè)都走向寂靜。父母一生忙碌，長(zhǎng)年累月在外，漸漸的習(xí)慣了這一切，總之黑漆一團(tuán)活著，夜闌人靜，回頭一想，哪能夠不為自己悲哀，哪能夠不癡癡地笑，笑里感到無(wú)限的生的悲哀。

每逢中秋節(jié)時(shí)，心里總有說(shuō)不出的苦痛纏著，可想到父母與自己相隔兩地，看到這深深一層的隔膜，我除了傻笑，還有什么別的辦法嗎?笑之余又似乎隱約有淚的味道，實(shí)在正是因?yàn)楹竺嬗锌床灰?jiàn)的淚，說(shuō)不清的孤獨(dú)。中秋的夜晚，別人的幸福與歡樂(lè)，我不羨慕也無(wú)羨慕的必要，與其羨慕不如找些理由來(lái)填充心里的孤獨(dú)，為自己找一絲的安慰。我無(wú)法說(shuō)清我內(nèi)心里的這一切是如何發(fā)生的，不過(guò)說(shuō)清也許只是多余的，存在就是合理，已經(jīng)發(fā)生了就只能面對(duì)，無(wú)法拒絕也抗拒不了……

中秋時(shí)的月亮好圓，凝視著天空，我似乎可以感受到別人幸福的聚在一起享受這節(jié)日的氣氛，而我卻只能把它當(dāng)作休假日一樣百無(wú)聊賴的打發(fā)。靜謐的夜，望著皎潔的月光，星星似乎在向我眨眼，像是在諷刺我的孤獨(dú)，頓時(shí)有種想哭的沖動(dòng)。

皎潔的月光用白紗裝飾了大地的美麗，道路旁的燈光普照著大地，燈光與月光渾為一體，顯得格外的美麗。心中同時(shí)充滿了孤獨(dú)的惆悵和感受中秋月圓的歡悅，這兩種情緒混雜在一起，使我的心就像一清一濁兩水交匯的河流，兩水都洶涌著，努力撫平，使它們?nèi)诤弦坏?，并且進(jìn)而相互在對(duì)方中消失，以使自己的內(nèi)心恢復(fù)平靜。

中秋文化范文第3篇

云開(kāi)霧散

圓圓的月兒

放射出皎潔的光彩

我

一個(gè)人

坐在窗前

望著月兒

靜靜地

靜靜的遐想

月宮中的嫦娥是否在翩翩起舞

乖巧的玉兔是否在伴奏

做錯(cuò)事的吳剛是否還在那兒砍樹(shù)

啊

月亮中的傳說(shuō)

如此美麗

激蕩著千古的熱血

古往今來(lái)

多少詩(shī)人優(yōu)秀的篇章

成為了千古絕唱

中秋的月餅

又大又圓

又香又甜

好似天空中圓圓的月兒

又好似月亮中桂樹(shù)的芬芳

我渴望著中秋

期待著中秋

不僅僅因?yàn)楹贸缘脑嘛?/p>

更為的是那份美好的團(tuán)圓

“每逢佳節(jié)倍思親”

王維的詩(shī)句道出了人們沉甸甸的情感

而隱藏的蘊(yùn)意更是讓我深深的震撼

春去秋來(lái)

花開(kāi)花落

歲月的年輪與匆忙

已悄然無(wú)聲的

深深刻在父母的

臉上

手上

全身

年邁的父母

那一天天的等待

已讓他們的雙鬢

愈發(fā)蒼白

深深的皺紋

更是布滿了全身

回來(lái)吧

身處異鄉(xiāng)的游子們

回來(lái)吧

用你們真摯的愛(ài)

去溫暖父母的心

哪怕是一句問(wèn)候

一聲關(guān)懷

也能使他們開(kāi)心

幸福

若是不回來(lái)

無(wú)辜的父母?jìng)?/p>

也只能日益蒼老

憔悴

他們的心中會(huì)更加落寞

你也會(huì)心存不安

心里變得惆悵

悲哀

做個(gè)孝順的孩子

很簡(jiǎn)單

但是

它可以換來(lái)父母的幸福

年年中秋

如銀盤(pán)皎潔的明月

寄托著

人們的渴望與祈求

中秋文化范文第4篇

關(guān)鍵詞：美國(guó)大眾文化　文化擴(kuò)張　民族文化認(rèn)同

進(jìn)入20世紀(jì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的帶動(dòng)下。隨著廣播、電視等電子媒介的出現(xiàn)。全球信息傳遞速度不斷加快，信息量也不斷增加，特別是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，甚至可以將人們的視野擴(kuò)展到世界的每一個(gè)角落。全球化的背景下，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化交流也越來(lái)越密切，在各種文化的交流碰撞中，既有借鑒和融合，也有沖突和排斥，文化的強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)也日益凸顯出來(lái)。說(shuō)到強(qiáng)勢(shì)文化。就不能不提美國(guó)的大眾文化，20世紀(jì)以來(lái)。美國(guó)的大眾文化一直都在迅速地向世界各地蔓延。隨著美國(guó)文化的不斷滲透，其文化帝國(guó)主義的色彩也漸漸凸顯出來(lái)，在文化全球化與文化多元化并存的背景下，世界文化是否會(huì)因?yàn)槊绹?guó)大眾文化的擴(kuò)張而“同質(zhì)化”?本文試圖就這一問(wèn)題進(jìn)行探討。

大眾文化主要指能夠滿足人們物質(zhì)需求和精神享受的文化產(chǎn)品，如廣播電視節(jié)目、電影、報(bào)紙雜志、音樂(lè)以及食品等，它主要是在大眾傳媒的引導(dǎo)下發(fā)生并發(fā)展的。其流行離不開(kāi)大眾傳播媒介，以此來(lái)觀照美國(guó)大眾文化，很容易想到好萊塢電影、迪士尼動(dòng)畫(huà)、麥當(dāng)勞等。大眾生產(chǎn)和大眾消費(fèi)造就了大眾文化在社會(huì)上居于主導(dǎo)地位，全球化背景下，美國(guó)借助其經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力。運(yùn)用貿(mào)易、投資、網(wǎng)絡(luò)等手段向世界傳輸其文化產(chǎn)品。美國(guó)文化產(chǎn)品的通俗性、娛樂(lè)性等特點(diǎn)迎合了世界市場(chǎng)的需求。隨著“美國(guó)制造”涌向世界市場(chǎng)，美國(guó)大眾文化也風(fēng)靡全球。

美國(guó)大眾文化的流行首先表現(xiàn)在其影視產(chǎn)業(yè)上。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織20世紀(jì)80年代末的統(tǒng)計(jì)，美國(guó)控制了全球75％的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作。許多第三世界國(guó)家的電視節(jié)目有60％-80％的欄目?jī)?nèi)容來(lái)自美國(guó)，而在美國(guó)自己的電視節(jié)目播映中，外國(guó)節(jié)目的占有率只有1.2％，美國(guó)的電影產(chǎn)量占全球電影產(chǎn)量的6.7％。但卻占有全球影片總放映時(shí)間的50％以上?？胺Q世界電影業(yè)“首都”的美國(guó)好萊塢目前正處于世界電影產(chǎn)業(yè)的支配地位。有統(tǒng)計(jì)顯示，好萊塢電影占目前世界電影市場(chǎng)份額的92.3％。其次，美國(guó)大眾文化的流行還表現(xiàn)在音樂(lè)、食品、服飾等方面。音樂(lè)方面，從布魯斯到爵士樂(lè)再到搖滾樂(lè)。從靈魂音樂(lè)到hip--hop。美國(guó)流行音樂(lè)主宰著世界流行音樂(lè)的趨勢(shì)。食品及服飾方面。以我國(guó)為例，據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，到目前為止，麥當(dāng)勞在我國(guó)開(kāi)店總數(shù)已達(dá)1000家。在我國(guó)的各大城市，金黃色的麥當(dāng)勞“M”招牌成了最顯眼的城市廣告之一。美國(guó)的服裝在中國(guó)更是深受歡迎。相信提到耐克、阿迪達(dá)斯等這些美國(guó)的服裝品牌，幾乎沒(méi)有人不知道。美國(guó)的這些文化產(chǎn)品不斷地涌向世界各地，并成為各地的流行文化。給美國(guó)帶來(lái)了源源不斷的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。

文化擴(kuò)張?jiān)趪?guó)際關(guān)系學(xué)中主要是指一國(guó)將其傳統(tǒng)價(jià)值觀念傳播或強(qiáng)加給其他國(guó)家，以達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的。美國(guó)的決策者歷來(lái)認(rèn)為，美國(guó)的文化具有無(wú)堅(jiān)不摧的力量，輸出美國(guó)的文化、價(jià)值觀念和生活方式。使美國(guó)文化成為世界的“主流文化”。美國(guó)就能在任何時(shí)候比任何國(guó)家都要強(qiáng)大。就能在國(guó)際社會(huì)居于領(lǐng)導(dǎo)地位。美國(guó)中央情報(bào)局的艾倫?杜勒斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們教會(huì)蘇聯(lián)的年輕人唱我們的歌曲并隨之舞蹈，那么我們遲早將教會(huì)他們按照我們所需要他們采取的方法思考問(wèn)題?！庇纱丝梢?jiàn)，美國(guó)大眾文化全球的流行并不僅僅是為了實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)利益。其更重要的目的是通過(guò)大眾文化的滲透實(shí)現(xiàn)其對(duì)世界的領(lǐng)導(dǎo)地位。

美國(guó)大眾文化的擴(kuò)張主要通過(guò)政府和企業(yè)兩個(gè)方面。美國(guó)政府首先制定相關(guān)的政策支持和鼓勵(lì)大眾文化產(chǎn)品輸出企業(yè)的行為。除此之外。還通過(guò)新聞傳播媒體來(lái)實(shí)現(xiàn)其文化的擴(kuò)張，二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)成為世界上新聞傳媒最發(fā)達(dá)的國(guó)家，美聯(lián)社、CNN、美國(guó)之音、《時(shí)代周刊》、《新聞周刊》等組成了美國(guó)覆蓋全球的傳媒體系。企業(yè)方面，特別是美國(guó)的跨國(guó)公司，其在進(jìn)行全球化運(yùn)作時(shí)采取一定策略，比如在影視文化產(chǎn)品的制造上。由于美國(guó)本土的制造成本日益升高。所以很多產(chǎn)品都是在美國(guó)創(chuàng)作，然后將錄像制品拷貝等工業(yè)遷到成本較低的國(guó)家，這樣不僅能使這些跨國(guó)公司得到最大數(shù)量的消費(fèi)者并獲取高額利潤(rùn)。而且還能夠更大程度地得到被輸出國(guó)的認(rèn)可。

從整體上看，美國(guó)試圖通過(guò)其大眾文化的擴(kuò)張，使被擴(kuò)張的國(guó)家和民族了解到美國(guó)的民主制度以及其優(yōu)越的物質(zhì)生活條件和自由的價(jià)值觀念。從而在被擴(kuò)張的國(guó)家主要是發(fā)展中國(guó)家的民眾中培養(yǎng)一種崇尚美國(guó)文化的“集體無(wú)意識(shí)”，美國(guó)的最終目的就是想通過(guò)其大眾文化的擴(kuò)張和滲透達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的。這也正是美國(guó)文化帝國(guó)主義的一種體現(xiàn)，其以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和資本實(shí)力為后盾，通過(guò)輸出文化產(chǎn)品和傳播信息來(lái)宣傳本國(guó)的價(jià)值觀念。當(dāng)今文化帝國(guó)主義所批判的也正是美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)媒介、跨國(guó)公司、商品等形式向世界傳輸它的文化價(jià)值體系。具體層面上，美國(guó)通過(guò)大眾文化的擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)其文化帝國(guó)主義的途徑主要是文化產(chǎn)品的輸出，美國(guó)大眾文化產(chǎn)業(yè)急劇增長(zhǎng)，跨國(guó)公司為了追求經(jīng)濟(jì)利益都在極力推銷(xiāo)其文化產(chǎn)品來(lái)迎合世界市場(chǎng)的需求，各國(guó)在消費(fèi)其產(chǎn)品的同時(shí)。也在受到美國(guó)的生活方式和價(jià)值觀念的影響，比如美國(guó)的快餐文化。盡管如此。這種文化產(chǎn)品的消費(fèi)更多地還是停留在物質(zhì)層面。美國(guó)要想通過(guò)其大眾文化的擴(kuò)張達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的，更重要的是要打破被擴(kuò)張國(guó)家的傳統(tǒng)文化和民族認(rèn)同。

美國(guó)大眾文化的擴(kuò)張?jiān)谝欢ǔ潭壬蠈?duì)被擴(kuò)張國(guó)家和民族生活方式與某些價(jià)值觀念產(chǎn)生了影響，但是這種影響并不足以摧毀被擴(kuò)張國(guó)家和民族的文化，因?yàn)檫@種擴(kuò)張并不是“魔彈”。可以毫無(wú)阻攔地傳遞其文化和價(jià)值觀念，文化的生存是追求異質(zhì)的。所以當(dāng)文化在融合時(shí)，各民族對(duì)其文化有一種自覺(jué)的自我保護(hù)意識(shí)。一個(gè)民族的形成是基于一種“歸屬感”、“認(rèn)同感”，使民族成員得到民族身份的確認(rèn)，這種民族的認(rèn)同能激發(fā)整個(gè)民族群體成員的熱情，甚至造就一種為集體利益而自我犧牲的精神。因此各民族的文化自我保護(hù)意識(shí)是基于對(duì)本民族文化的認(rèn)同。

中秋文化范文第5篇

1、讓員工過(guò)上一個(gè)愉快的中秋，提高員工士氣;

2、加強(qiáng)員工內(nèi)部的溝通，促進(jìn)員工關(guān)系的進(jìn)一步融洽。

二、時(shí)間

定在中秋節(jié)前一天，即(星期六下午16:00在公司集中)

三、地點(diǎn)

XX鎮(zhèn)XX山脈

四、參加的人

公司全體員工(值班人員除外，值班人員：公司辦公室留客服部一人值班，保安照常上班)。

五、相關(guān)準(zhǔn)備

1、請(qǐng)各位帶好自己應(yīng)該帶的物品;

2、行政部準(zhǔn)備好三份公司員工內(nèi)部通訊錄;

3、大巴車(chē)二輛;

4、相機(jī)、cd機(jī)、小音箱、筆記本電腦、麥克風(fēng);

5、帳篷、席子、小被子、枕頭等睡覺(jué)用品及自己日用品;

6、寫(xiě)好文字的小卡片(數(shù)量依人數(shù)定，內(nèi)容為每人自己在公司預(yù)先寫(xiě)好的送給同事的話);

7、燒烤所用的食物、用具及飲用水;

8、糧食，具體包括

9、一份好心情，并準(zhǔn)備一些有趣的故事或熟悉幾首歌曲;

10、行政部/企劃部勘探并熟悉地形、地勢(shì)，聯(lián)系好場(chǎng)地，預(yù)先設(shè)計(jì)好活動(dòng)安排;

11、月餅xxx個(gè)。

六、行程/活動(dòng)流程

(一)當(dāng)天：

1、當(dāng)天于下午16:00準(zhǔn)時(shí)在公司大門(mén)口報(bào)到、集中;請(qǐng)各位留下自己的聯(lián)系電話，以方便到時(shí)聯(lián)系，行政部準(zhǔn)備好三份公司員工內(nèi)部通訊錄。

2、然后乘車(chē)前往厚街盤(pán)山營(yíng)地(乘車(chē)時(shí)間約一個(gè)半小時(shí))抵達(dá)后到a區(qū)扎營(yíng);

3、夜晚烤大餐，點(diǎn)燃簧火歡樂(lè)派對(duì)、卡拉ok大家圍成一團(tuán)，談?wù)勑氖?，聊聊天，?shù)數(shù)星星，晚上失眠的員工可以在山頂觀日出。

4、晚上住在帳篷里。

(二)第二天

1、第二天早上先觀光潭景玩玩水、合影;

2、約10點(diǎn)后徒步到b區(qū)活動(dòng);

3、飽餐午飯后，可以參加二軍對(duì)壘水槍交鋒戰(zhàn)，還可以釣大魚(yú)，泡潭水和玩玩有益身心健康的游戲節(jié)目。

4、約14:30集中下山，乘車(chē)返回東莞原集中地點(diǎn)，結(jié)束活動(dòng)。

七、費(fèi)用約：80-100元/人(含乘車(chē)費(fèi)用)左右，基本的活動(dòng)費(fèi)用由公司出，私人的購(gòu)物行為則由員工自己出。

八、策劃與執(zhí)行

策劃：企劃部;