前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇故鄉(xiāng)美范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

故鄉(xiāng)美范文第1篇

那山，形成于幾十萬年或幾百萬年以前。有人說這是造物主在故意顯示自己的本事，書上說這是地球內(nèi)部發(fā)生裂變碰撞擠壓的緣故。不管以哪種說法為準(zhǔn)，那些山卻依然矗立在__大地上，妝扮著她，美化著她。

走進(jìn)那些山，細(xì)心地揣摩體會，發(fā)現(xiàn)山山有個(gè)性，山山有情趣，或空、漏、瘦、透、巧，或雄、奇、險(xiǎn)、秀、美。逶迤綿延聳立挺拔巍峨壯觀。這些山不僵化不呆板不空洞不輕浮，仿佛是些一母同生的兄弟姐妹，總也不愿意分開不情愿離棄，于是就一古腦地?cái)D挨在一起，互相輔佐照顧，為__爭來“山城”之名。

__三面環(huán)山，唯北端與外埠接壤向外延伸開去，因此前人便又寫下了“環(huán)博皆山也”這樣形象逼真的語句。說實(shí)在話，要論起地域面積和人口來，__興許稱不上“老大”，她的面積只有682平方公里，人口也只有48萬，但是要論起山韻水韻城市之韻來，__毫不遜色，敢與大城市名城市相媲美。

從山的布局和態(tài)勢上來看，__東部與西部的山并不算太高，海拔大多六七百米左右，山上雜生著槐、松、柏等多種觀賞性樹木，同時(shí)還種植著桃、杏、山楂、梨、棗等多種經(jīng)濟(jì)樹。春夏秋三季是大山的黃金季節(jié)，有多種時(shí)令山貨進(jìn)入人們的餐桌。這些山如波浪連綿起伏，與南面的山扯連著形成一個(gè)坐南朝北的巨大的馬蹄形，馬蹄形底端的那些山仿佛還意猶未盡，仿佛還沒有發(fā)泄完那種山的奔放之勢，便又獨(dú)自在山后的山后漫延開來向南拓展出去，形成爛漫洶涌之勢，于是就又有了另外的洞天，別樣的風(fēng)情了。

南部諸山當(dāng)以魯山為雄為最為長為大，與之相鄰的那些兄弟山姊妹山也有多般風(fēng)情千般嫵媚。危巖聳立、凌空秀出的馬鞍山，奇石壘落、峭壁環(huán)生的二郎山，還有那些說不上名字的小山，它們眾星捧月一般，環(huán)拱在魯山周圍，為魯山加油助威。有了這些山的加入和襯托，魯山方顯出“偉丈夫”的氣勢來。這大概應(yīng)驗(yàn)了那句“紅花需要綠葉襯”的俗語了。

說起魯山，該是__境內(nèi)乃至魯中地區(qū)唯一的高峰吧。她的海拔高度突破1000米，其形其勢其景其貌令人汗顏，牽人心神，如登上其主峰觀云峰頂，展目盡望，千種情萬種景盡收眼底，不覺得生出無窮無盡的遐想和感慨，不僅體會出那種“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的豪邁氣勢，更能體察出孔子當(dāng)年“登東山而小魯，登泰山而小天下”的深邃醇厚的意境。魯山是國家級森林公園，是__風(fēng)景旅游區(qū)的重要景點(diǎn)，它方圓42平方公里，植被茂盛，種類繁多，呈遮天蔽日之勢，有“天然氧吧”之稱。魯山因?yàn)槲《胪Π涡燮痣U(xiǎn)秀的 緣故，所以造就出諸多讓人難忘的景致景點(diǎn)。山陡崖峭澗險(xiǎn)雄渾占地5000畝的棗樹峪，撲朔迷離變化多姿的萬石迷宮，一次只能容納一人通過且腰圍不能超過三尺三的一線天量身石，另外，千畝連片總是怒放于四月間的連翹花、野生杜鵑，號稱魯山第一巨石的“圣母石”，還有那一年一度盛開的綿延不盡的槐花，這一切的一切都為魯山而生，為魯山而彰顯，為魯山而存在，為魯山而美麗

那水，由山而孕，因山而生，于是那山間溪流和泉水便匯集成__的水。因山勢參差，水源有別，那些水又呈現(xiàn)出多種姿態(tài)，或清凈凜冽，或溫柔嫻雅，或含蓄深邃，或恣意奔放，或潺潺流出，或汩汩噴涌，有的成洶涌之勢，有的呈涓涓細(xì)流之態(tài)，有的如高懸的瀑布，有的似垂掛的白練，其形也美，其狀也佳，蜿蜒縈回，無休無止。

過去，人們對那些自然水源疏于管理，更沒有合理利用，這些純天然無污染的生態(tài)水多數(shù)白白浪費(fèi)掉了。近些年來__人充分認(rèn)識到這些源于山川的自然之水的可貴，便想方設(shè)法用盡心計(jì)保護(hù)利用起這些天賜的水源。它們因時(shí)制宜，因地制宜，或拓寬河床、或蔬浚河道，把那些清凌凌的水屯起來、聚起來，或是引入田園澆灌出綠色無污染的有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品，或是引入人工池里進(jìn)行綠色有機(jī)水產(chǎn)品養(yǎng)殖，或是筑成高壩壘起高墻建成休閑娛樂消暑納涼的人工湖、游泳池于是，__便有了源泉生態(tài)區(qū)，南__生態(tài)區(qū)，泉河頭生態(tài)區(qū)，池上鎮(zhèn)生態(tài)區(qū)，石門生態(tài)區(qū)，淋漓湖生態(tài)區(qū)，石馬生態(tài)區(qū)于是就有了魯山的鏡泊湖，樵嶺前的淋漓湖，石馬的水庫，鎮(zhèn)門峪的水庫，有了奔流不息的淄河、孝婦河、彌河、沂河、白楊河

因時(shí)令更替，隨季節(jié)變換，勤勞善良的__人便于溝渠溪畔，或是池塘湖中，從蕩漾的水里擷取收獲著各自的希望，??！多情、溫柔、純凈的__水呀！你終于找到 了自身的價(jià)值，找到了生命的歸宿，找到了生活的支點(diǎn)，你生生不息，淌吧，流吧，奔騰吧

那城由山水而孕育，隨時(shí)空轉(zhuǎn)換，隨歲月更迭，從孱弱到強(qiáng)盛，演繹成一闕不朽的生命樂章。推算起來，這城興起于中古以前，也有近兩千年的歷史，所以再稱__為“古城”也是理所當(dāng)然的。

古之__以孝婦河為界分為東西兩大部分，古人又叫“東圍子”“西圍子”。東圍子是老城區(qū)，西圍子是拓建較晚的新城區(qū)。老城區(qū)四周有高而厚的雙重城墻為屏障，因受蒙古文化的影響，城內(nèi)東西通衢的大道叫“街”，與街相連的大小巷子則稱為胡同，于是新老城區(qū)里便多了含蒙語因素的街巷名稱：大街、縣前街、馬行街、稅務(wù)街、劉家胡同、高家胡同、史家胡同、姚家胡同等，便油然而生了。不過因?yàn)榕f城改造的緣故，這些街與胡同已基本消失殆盡，如想領(lǐng)略其昔日的風(fēng)采，只有在夢里去追憶了。

現(xiàn)在，__又是一座新興的工業(yè)城市，文化旅游城市，生態(tài)園林城市，又以更嶄新的姿態(tài)屹立于魯中大地。仍以孝婦河為界，把城區(qū)分為東西兩部分，東城則以商貿(mào)、居住、醫(yī)療、服務(wù)、行政職能部門為主，形成一個(gè)規(guī)模龐大，高低錯(cuò)落、風(fēng)格迥異各具特色的建筑群。西城除了包含東城所有的建筑群體外，又拓展出全新亮麗的世紀(jì)廣場。文姜廣場，公園文化廣場等城內(nèi)文化娛樂空間，這些建筑或仿古或新潮，各有千秋，各有神韻，實(shí)為__一絕。

如果有幸居于__城區(qū)內(nèi)任何一個(gè)至高點(diǎn)上，去觀摩__的話，你看到的必是這樣一番景象：鱗次櫛比風(fēng)格多變五彩繽紛的高樓，花紅柳綠鶯歌燕舞嫵媚多情的街心公園、文化廣場，綿綿起伏蒼茫蔥蘢巍然屹立的山嶺，蜿蜒如帶波光躍動的孝婦河，潔凈敞亮的大街小巷，井然有序時(shí)尚新穎的車流

這就是__，一座古色古香又具現(xiàn)代文明的城市

山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。__的山水 因?yàn)榫邆潺埖娘L(fēng)骨仙的神韻，所以就顯出大氣磅礴委婉靈秀之氣，有好山好水必然蘊(yùn)出好城，__因?yàn)榫邆淞烁鞣N得天獨(dú)厚的自然條件，所以這座千年古城便時(shí)刻彰顯著奕奕神采，讓人難舍難離。

故鄉(xiāng)美范文第2篇

楊梅一個(gè)個(gè)圓潤，飽滿，大多數(shù)都是紫紅色的，越紅得發(fā)紫發(fā)黑就越甜！

我爺爺家后院就有好幾棵楊梅樹。記得有一次，我們來探望爺爺奶奶，正是楊梅成熟的季節(jié)，我跑到后院，看見樹上一顆顆誘人的楊梅，我口水都要流下來了！

我踮起腳尖，想摘楊梅，可是試了許多次都失敗了。我看著樹上的楊梅，它們好像在說：“小矮子，你夠得著我們嗎？哈哈哈哈……”

我本來就是一個(gè)好勝的人，摘不到楊梅，我是不會罷休的！我氣急敗壞，縱身一躍，沒摘到楊梅就罷了，沒想到自己還重重地摔在地上，把膝蓋給磕傷了，嗚嗚嗚！好疼！

我摸摸傷口，望望樹上的楊梅，正打算放棄時(shí)，媽媽來了，見我受傷了，她就去屋子里拿創(chuàng)可貼給我貼上，又說：“沒事吧？想吃楊梅？旁邊不是有梯子嗎？”“啊？”我大叫一聲，“原來有梯子??！”

故鄉(xiāng)美范文第3篇

如今，每獨(dú)處、登高，甚而在夢中，我常?；氐轿业牡诙枢l(xiāng)大土城。

大土城的人溫情。人是一個(gè)地方的源頭活水，人氣旺是大土城的人情寫照。

小時(shí)候，父親調(diào)至大土城鄉(xiāng)工作。搬家前，父親特意領(lǐng)我踏上那片土地“打前站”。經(jīng)過十二州菜園，我記得綠油油的圓菜地一塊接著一塊，一眼望不到邊，清新怡人。在十二州海子坐小船游玩，大人們打魚往船艙里一條條扔，有點(diǎn)兒不是水鄉(xiāng)勝似水鄉(xiāng)的味道。原本，他們的特產(chǎn)是外賣的，可見我們來，他們將打上的魚燜了一鍋，為我嘗鮮。魚鮮不鮮我忘了，然而大人們一個(gè)勁兒地禮讓我，使我第一次嘗到了這里的人情鮮。

住了幾天，父親決定回原鄉(xiāng)往來搬家，走的那天，有的鄉(xiāng)親跑著追上我們，給我拿好吃的。多得放不下，她們就往我兜里裝雞蛋、餅干，由于塞得滿，有的走著走著掉了。掉了的是東西，掉不了的是鄉(xiāng)親們那份待人熱情的心。

這心，直到我們搬到大土城，依然熾熱如夏。

先是借住桂琴姨家的東房，我們受到了她們特別的厚待。小到頭痛腦熱，她們問醫(yī)問藥。大到平素吃水，她們?yōu)槲覀円患缣?。即使后來我們搬到她們家門前了，桂琴姨仍間或晚上過來與我媽作伴，為我們小兄弟講故事、猜謎語，和我們度過了一個(gè)又一個(gè)不再寂寞的夜晚。與溫后生為鄰，兩家孩子在對方家吃飯是常有的事。兩家大人的關(guān)系處得到了有急事盡可把家留給對方照看的地步。由此及彼，溫后生的兄弟——村里的孩子王“五大頭”，遂成為我們兄弟童年最好的玩伴。他不僅給了我們大哥哥般的呵護(hù)，令我們從來沒受過一點(diǎn)委屈，而且還給了我們家一樣的溫暖，俄爾吃他家的玉米窩窩、莜面燴菜成了我們調(diào)劑生活的一小部分。住鄉(xiāng)政府家屬院，與鄰居沈福相處親如一家。逢年過節(jié)，兩家人一起干活，相互吃請。尤其是每當(dāng)父親醉酒打罵人時(shí)，沈叔就成了我們的“救星”。一個(gè)人干一件事幾次可以，難得的是沈叔多年來無數(shù)次地勸解醉酒的父親，這使我們感恩戴德。猶記得八隊(duì)的李澤根大伯在自家農(nóng)活兒繁重的情況下，伸援手為我們養(yǎng)牛、種地，一干就是三四年，幫我們一起走過了半家戶的艱苦歲月。此種似海之深情，教我們足以銘記終生。

哦，我的鄉(xiāng)親！

……

也許本分、厚道、善良、樸實(shí)是你們天然的本真本色，但這與現(xiàn)今生活在鋼筋水泥城市里的人相比，是多么的彌足珍貴啊!鄉(xiāng)風(fēng)就是鄉(xiāng)魂。有人說：人的一生，童年的記憶最深刻，影響也最深遠(yuǎn)。就此意義上講，正是故鄉(xiāng)，正是鄉(xiāng)親們教我做人、為我定下做人基調(diào)的。故鄉(xiāng)，我的財(cái)富我的根，你是我心底永遠(yuǎn)的珍藏永遠(yuǎn)的愛戀。

大土城的地美麗。大就是空靈，就是馳騁，就是天賜的鍛煉機(jī)緣。大美就是大土城的風(fēng)土標(biāo)志。

“地上的萬物，都是青天的恩賜?！贝笸脸鞘俏彝甑臉穲@。七隊(duì)西口的揚(yáng)水站橋是我們游玩的好去處。它高大、雄宏，堪稱一道亮麗的風(fēng)景。北面的橋低，前后有幾百米，我們常常在此捉迷藏。鉆進(jìn)最上面的橋洞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)隱隱地聽小伙伴們“這兒沒有，這兒也沒有”的話音，那個(gè)竊喜好似偷吃了蜂蜜猛甜在心里。盡管橋長、洞多，可畢竟地方單一，再加上不能移動，所以只要爬上爬下順著橋洞找，終會被對方捉住。不過，捉人的“千呼萬喚”，被捉的“猶抱琵琶”，那個(gè)“進(jìn)行時(shí)”倒叫人念念不忘。每到夏季，橋上有水通過澆地，我們藏在橋洞里望著橋頂滲滴下來的水，宛若天外來水，我們怕它滴濕衣服，可又盼它滴著，那種坐在高處欲罷不能、欲滴還休的情形，讓我們珍視并樂呵得很吶。有時(shí)我們會爬上橋，淌著水一直由北向南東方向跑，橋越來越高越來越寬，水流反而不是很急，不是很深，我們在水中打打鬧鬧，興之所至，忘乎所以，結(jié)果嘻嘻哈哈、大喊大叫聲往往招來正在澆地的大人的制止，欲玩還休。

橋上沒水的時(shí)候，我們幾個(gè)小伙伴會順著橋一直向最高處跑去?；颉皶?dāng)凌絕頂，蕩胸生層云”，或把玩臨風(fēng)，精神倍爽。根本不知道什么叫高處危險(xiǎn)，什么叫怕。橋上風(fēng)光夠了，下橋之時(shí)，我們還透過橋縫掏掏鳥蛋抑或小鳥，橋務(wù)之便，其樂陶陶矣。

如果說橋上的水讓我們“淺嘗輒止”的話，那么出得土城外的韓慶壩水庫則使我們玩得盡興多了。下到水庫外圍的一片水域，互相可勁兒濺水、游泳比賽、甚至將自家的狗牽來訓(xùn)練游泳、共同撈魚、沿著水庫河流捉小魚回家喂養(yǎng)，韓慶壩水庫將我們愛水、水中找樂的天性發(fā)揮得酣暢淋漓。冬天，水庫結(jié)冰，我們一個(gè)個(gè)扛著自制的冰車，在長長的冰河上滑來滑去，委實(shí)過足了坐小車癮?；蛘咭黄鸨却蛄锪锴颍D(zhuǎn)出一個(gè)繽紛的世界，沉迷其間。只要沒玩夠，誰也阻止不了我們。也許好動是天生的，所以我們不怕累。也許好動能抵御風(fēng)寒，所以我們不怕冷。投入自然，從容應(yīng)付。癡迷自然，直面一切。這無形中磨練了我們的堅(jiān)強(qiáng)意志。

有書記載，大土城是元代古城遺址，城池東西長720米，西北長841米，距今已720年。那時(shí)，我們住的鄉(xiāng)政府家屬院，正好位于城內(nèi)，西、北面離城墻都不遠(yuǎn)，西北角有城門，直通韓慶壩村等外地。城內(nèi)，天寬地闊，是我們玩耍的又一個(gè)重要場地。

夏天，這里都是莊稼地，我們偶爾鉆進(jìn)濃密的地里瞎跑，專找涼爽、綠茫茫的感覺玩。有一次，直跑出北面的地頭，也就是城墻北，那里有幾座老墳，草木萋萋，無人來往，顯得靜謐而陰森，見此，我們忙扭頭沿西南方向的土路往回跑。邊跑邊回頭，心想，大土城還有我們沒來過的地方？……一方面我們驚異發(fā)現(xiàn)了“世外桃源”。一方面又暗嘆大土城真是大呀。春秋季，我們在城內(nèi)的開闊地追逐、摔跤、打仗。記得最真的，在城墻南與六隊(duì)的孩子們開戰(zhàn)。城墻下喊：“六隊(duì)的兵，來你的！”城墻上呼應(yīng)：“七隊(duì)的兵，來你的！”于是雙方激戰(zhàn)，土塊在頭上飛來飛去，大家不僅不退卻，反而個(gè)個(gè)如猛虎下山，殺氣騰騰。不知是孩子氣十足，還是“隊(duì)別“觀念重，反正在我的記憶里，我們和六隊(duì)的兵除了打仗，平時(shí)一直沒和他們玩過。也許正因此，每每開戰(zhàn)，雙方互不想讓，盡可放開了打，那個(gè)痛快勁兒，即使現(xiàn)在想起我還激情滿懷，恨不得高呼童年無忌萬歲！冬天，大雪紛飛，我們或捕鳥、或踏雪、或滾雪球、或打雪仗，一個(gè)個(gè)早將寒冷拋到九霄云外，一門心思地?fù)湓诙膽驯?，與冬雪融為一體了。

哦，我的故鄉(xiāng)！

……

美在于天然，在于簡單，在于平淡，在于孕育向上的力。正是故鄉(xiāng)，正是故鄉(xiāng)的寬闊、慈祥造就了我們那代人堅(jiān)韌、吃苦、勇敢的品性。這，或許正是當(dāng)下城市“寵兒們“所欠缺的。感謝故鄉(xiāng)，感謝故鄉(xiāng)的橋、水庫、土地，那些在我童年中占據(jù)重要位置的東西，曾任我自由，伴我成長。故鄉(xiāng)，我的搖籃我的家，你是我心中永遠(yuǎn)的系念永遠(yuǎn)的最重。

故鄉(xiāng)美范文第4篇

1、每一次回到故鄉(xiāng)身旁，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)又老了一些，從村莊的意像中分明讀得出幾分滄桑。走在高高的田埂上，沒有拾稻穗的孩子們，沒有了大樹旁的陣陣笑聲，榕樹下也沒有了祖父拉二胡的聲聲悠揚(yáng)。

2、在故鄉(xiāng)的村子里，那是一段涼爽宜人的日子。我乘著亞熱帶的季風(fēng)，避開縣城悶熱的天氣，從五歲的稚童成長為十歲的女孩，而故鄉(xiāng)是我一切依戀寄托的地方。冬天田野上略顯肅殺的風(fēng)，春天涓涓的溪水和粉紅雪白的桃花，夏天荷塘里面或紅或白的蓮，秋天成片成片的金黃稻谷……笑聲回蕩在那個(gè)小小的壩子里，沒有都市的繁華，沒有山野的荒涼。

3、那天空中的排列整齊的大雁又在聲聲呢喃，它們也都回到了故鄉(xiāng)，可在外的游子們，還有當(dāng)年的那一群小毛孩子們現(xiàn)在都還在哪里呢？是不是都還想著這寂靜得可憐的村莊呵。

4、小的時(shí)候，每次回到故鄉(xiāng)，總是老遠(yuǎn)就看到那條密密的林蔭小道，霧氣朦朧的清晨，父親騎著車，載著我在小道上穿梭，我伸出小手，輕輕掠過樹梢，冰冰的霧氣沾濕我的指尖，深吸一口氣，故鄉(xiāng)那淡淡的土香混著濕濕的水氣鉆進(jìn)我的喉嚨，涼透我的心田。屋后的那棵桂花樹總是在淡淡的放著清香，等到八月一過，它便綻放出一張張金燦燦的笑臉，靜靜的把醉人的香氣送到千家萬戶，于是整個(gè)故鄉(xiāng)都如癡如醉，如夢如幻……

5、“迷人的粉墻黛瓦、小橋流水”這便是對故鄉(xiāng)晚春最恰當(dāng)形容。故鄉(xiāng)的晚春，最迷人的不再只是花。展望蒼穹那無盡的寬廣，湛藍(lán)的色澤，白皙的光亮，看那調(diào)皮的燕子，輕盈地掠過平靜的湖面，引起層層漣漪。樹上的嫩葉，宛然一個(gè)個(gè)忍俊不禁的笑臉。在金色的琴弦下，演奏著她們的生日宴會。一座古韻依舊的老城翼然眼簾，拾級而上，青山綠水，故鄉(xiāng)之景，美不勝收。

6、我的故鄉(xiāng)在吉林省洮南市，他雖然是個(gè)不起眼的小城，沒有山，沒有水，可我依然對這片土地充滿著無限的熱愛。因?yàn)樗俏疑谒?，長于斯的地方，是我牙牙學(xué)語的地方。我在這里成長了五千多個(gè)日日夜夜，在每一秒鐘，都滲透著我熾痛的熱情。

7、每次回故鄉(xiāng)，都有一張張笑臉對著你綻放，鄰居門前的大黃狗總是把尾巴翹的老高老高，走在離老家門口不遠(yuǎn)的小路上，抬起頭，家門口爺爺奶奶早已笑盈盈地站在了石階上，每每這時(shí)，心里便忍不住涌上一股想回家的沖動，暖暖地在全身散開起來……和大哥哥們一起打彈子，他們總是讓我，于是每次回家，我的口袋都是鼓鼓的，發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)暮寐牭囊魳仿暋?/p>

8、淡藍(lán)色的裊裊炊煙飄蕩在蜀西黃昏的村莊，小屋里一定有美味的鄉(xiāng)間菜肴。這藍(lán)悠悠的炊煙從屋梢緩緩升起是催促在田地里勞作的人們回家的詩意符號。()

9、那滌蕩著心靈的一絲寒風(fēng)，掃拂了城市的喧囂，伴予著的不再是無休止的動律，而是一種只能在回憶中找尋的靜謐。我?guī)е闹械哪欠N期盼，在這絲絲靜謐融洽著的“夢境”中奔跑著，心中的“火熱”并沒有打破這獨(dú)有的幽靜。深深允吸這飽含新鮮的空氣，一種靜便在心中滌蕩著。在奔跑中眺望著，想看看有沒有到達(dá)心中的那片原野?？墒裁匆餐恢?，仿佛被什么籠罩著……這才恍然大悟，原來“當(dāng)局者迷”。置身于這故鄉(xiāng)之美中，卻恍然不知，必是這美，這景就已扣人心弦，使人癡醉了吧！

10、故鄉(xiāng)的土地是肥沃的，聽前輩們說，北大荒以前是一個(gè)富饒、很有知名度的地帶，所有的人都愿奔往這里來，而我就是那幸福的一個(gè)。每當(dāng)我遙望故鄉(xiāng)的土地時(shí)，我想起那萬古長青的松柏，煙雨似的柳條在路旁英姿颯爽；我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑玉的眼睛，帶著松香氣味的煤塊，帶著萬里沙塵的狂風(fēng)迎面襲來……

11、璀璨的萬家燈火，映照著天邊的星光，如霜般的月色。構(gòu)成了一幅世間難以媲美的光的美景。公園里偶爾傳出一聲聲的鳥兒嬉戲打鬧的歡笑聲，但是他們就像獨(dú)行的游俠，害羞的姑娘，以至于我總是無緣見到他們。公路兩旁散發(fā)出來的鮮花綠草的芳香，在夜晚的柔風(fēng)里，倍使人心曠神怡。古人常說，“芳草萋萋侵故道”是一種美；那么，故鄉(xiāng)的“綠樹成蔭繞新徑”有難道不是一種美嗎？七彩的霓虹燈，把一排排的綠樹，裝點(diǎn)成一片色彩的海洋！燈光，星光，月光；鮮花，芳草，綠樹……這經(jīng)人工的雕琢的自然之物，相映成趣，相得益彰，把故鄉(xiāng)的夜晚裝扮得更加美麗，更加漂亮！

13、站在故鄉(xiāng)的大山頂上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的把故鄉(xiāng)丟在腳下。俯看自己的家，似大山里的一顆痣。高遠(yuǎn)而湛藍(lán)的天空，在群山的狹隘里左沖直撞，才在故鄉(xiāng)的平地里擠出一片空地來，那時(shí)的故鄉(xiāng)，是多么的微小。山與水和諧地同處在蔚藍(lán)色的天空下，那才是一種至少的美。故鄉(xiāng)因?yàn)橛辛怂鼈儾棚@得更加美。但如果他們?nèi)绷斯枢l(xiāng)，那才叫美中不足呢！

14、那村后的一座山，門前的一條溪，那山上的竹林，溪中的游魚，莫不是這山清水秀的故鄉(xiāng)靈氣。還有什么能比一輩子都能做一個(gè)故鄉(xiāng)人更令人奢望的呢？若是一個(gè)歸家的游子，踏上那松軟的泥土，好似躲入故鄉(xiāng)的懷抱，溫文爾雅。耳邊那熟悉的狗吠鳥鳴，也能讓心再堅(jiān)的漢子淚落三尺。那些憋了太久的苦悶，故鄉(xiāng)終能為我們分憂。

15、故鄉(xiāng)的晨曦躲在一片遠(yuǎn)山中，從密密的山路一直飄到了沉睡的荒地上。它喚起了石橋上的塵埃，它驅(qū)散了一夜的靜謐，它的云霧彌漫在隱約的紗衣下，綻放出了羞澀的微笑。在這片微笑下，我看不到閃爍的霓虹燈，聽不到車水馬龍的喧嘩。這里是那么清寧、清靜與恬靜。井臺咯吱咯吱地，牛羊脖子上的鈴鐺叮當(dāng)作響，田野溝壑梯梯坎坎縱橫交錯(cuò)，如家鄉(xiāng)老人飽經(jīng)風(fēng)霜的臉。

16、故鄉(xiāng)是多山多林的地方。站在遠(yuǎn)處看故鄉(xiāng)，涌進(jìn)眼中的盡是郁郁蔥蔥的樹林，樹葉間不時(shí)探出幾個(gè)屋檐或浮出一些瓦片，讓人曉得那里頭還有戶人家。林間的青石板路上不時(shí)響起牛的得得蹄聲，偶爾清風(fēng)傳遞過來一兩聲潮濕的鼻音：“嗯――?。?rdquo;故鄉(xiāng)蘊(yùn)有古老的風(fēng)韻。

17、屋前屋后的小河總是靜靜的流著，兩岸的水草隨著微風(fēng)輕輕地?cái)[動，一到夜前午后便熱鬧起來，笑聲，吆喝聲在河邊也蕩漾開來，門前那小土路總是混漉漉的，好久都干不了。清晨打開屋門，霧氣一下子涌進(jìn)屋，整個(gè)故鄉(xiāng)就成了一幅淡淡的水墨畫，朦朧得甚至可以把你的心也一起融化了，等到陽光慢慢撥開霧氣，樹葉上便落了一層水珠，又是一個(gè)水靈靈的故鄉(xiāng)。

18、已有三年沒能踏上那片土地，但我離家鄉(xiāng)并不遠(yuǎn)，起碼比起王荊公那“鐘山只隔數(shù)重山”的境遇要好得多。但我想起故鄉(xiāng)的春天卻又不覺嘆息了。猶記得故鄉(xiāng)的早春，擁有溫暖的春風(fēng)，幾處早花剛剛綻放，無故顯得嬌嫩，正像那故鄉(xiāng)的少女，嬌柔、美麗卻不失優(yōu)雅，而一絲快樂也隨春風(fēng)縈繞在每個(gè)人身邊。在我心中故鄉(xiāng)的早春是愜意的。只可惜轉(zhuǎn)眼間，我已站在這城市喧鬧的街頭，沒有故鄉(xiāng)的花與風(fēng)，閉上眼睛，能覺察到的只是那寂寞的早春所帶來的陣陣清寒。這個(gè)城市的早春是寂寞的。

19、故鄉(xiāng)的雨，如煙，如霧，如一層朦朧的薄紗，輕輕地籠罩著這個(gè)繁榮的海濱城市，洗濯那附著在她身上的塵埃。她并不兇猛，那柔和的細(xì)雨，只是姑娘的纖細(xì)的手兒，輕輕地?fù)崦@個(gè)干涸的大地；又向頑皮的小精靈，輕輕地著大地上的生靈。

20、故鄉(xiāng)的云軟綿綿的，盡管我沒有真正的觸摸過他，可我的心早已與故鄉(xiāng)取得了永遠(yuǎn)的溝通，我可以感覺到，在我憂傷時(shí)，它可以溫柔的撫摸我的心，讓我把煩惱拋開，在我快樂時(shí)，她又悄悄降臨到我的心上，與我分享無盡的喜悅。我永遠(yuǎn)也不能忘記她，因?yàn)槭撬o予了我無限的關(guān)懷，為我?guī)砹诵迈r的期待。

21、故鄉(xiāng)的秋雨像姑娘手中的繡花線，上上下下不得空閑的翻飛。一會兒繡出了柿子樹上的紅燈籠，一會兒繡出了地里的金地毯，一會兒不知怎么的又繞到了橘樹上，于是綠枝上便掛上了明黃的繡球。故鄉(xiāng)的秋雨雖說是姑娘的眼淚，可也并不撒嬌任性。一陣雨過后，仿佛友人向她道了歉似的，這不她一抹臉，天還是湛藍(lán)的天，太陽還是歡喜的太陽。

22、在家的時(shí)候，我喜歡一個(gè)人爬到大山頂，去眺望我的故鄉(xiāng)。清晨，薄霧剛剛漫起的時(shí)候，故鄉(xiāng)就蘢罩在一片云霧當(dāng)中，似古老又秀氣。勤勞的三姑四婆都在這個(gè)時(shí)候早早起來，在雞鴨的咕咕聲中，開始了忙碌。故鄉(xiāng)的人勤。

故鄉(xiāng)美范文第5篇

今年8月，山東省政府制定的《西部經(jīng)濟(jì)隆起帶發(fā)展規(guī)劃》為嘉祥建設(shè)文化經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣提供了新的歷史性機(jī)遇，開拓了更加廣闊的發(fā)展前景。

古老的嘉祥將如何依托自身文化優(yōu)勢抓住發(fā)展時(shí)機(jī)？就上述疑問《文化月刊》專訪了嘉祥縣文化廣電新聞出版局張化隕局長。

《文化月刊》：嘉祥歷史悠久，其名古已有之，請您談?wù)勊奈幕滋N(yùn)。

張局長：嘉祥縣是麒麟之鄉(xiāng)，人杰地靈。在中國傳統(tǒng)文化中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時(shí)，一對兒聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后屢有“麒麟送子圖”之作，將其安放在家中，有鎮(zhèn)宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不僅令屋主事業(yè)順暢，連帶財(cái)運(yùn)亦會好轉(zhuǎn)。因此，嘉祥享有“吉祥城市”的美譽(yù)。

嘉祥從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已文化昌盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，是魯國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地區(qū)。嘉祥歷代人才輩出，是古代四大圣賢（孔子、孟子、曾子、顏?zhàn)樱┲辉拥墓世铩?/p>

嘉祥是名副其實(shí)的文化資源大縣，武氏墓群石刻、曾廟、青山寺3個(gè)國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位及其它各級文物保護(hù)單位共36處。漢代武氏墓群石刻被史學(xué)界稱為“世界文化瑰寶”；國家級文物保護(hù)單位曾廟，在海內(nèi)外享有盛名；青山寺崇宇樓閣，景色壯觀。魯西南鼓吹樂、嘉祥石雕、山東梆子、魯錦織造技藝、麒麟傳說五項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彰顯了嘉祥深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的文化資源及巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

《文化月刊》：山東是孔孟之鄉(xiāng)，嘉祥距離孔孟故里曲阜和鄒城都近在咫尺，本身又是曾子的故鄉(xiāng)。嘉祥將如何憑借地緣優(yōu)勢弘揚(yáng)儒家文化？

張局長：曾子名曾參，為春秋末期魯國南武城（今山東省嘉祥縣）人，是儒家主要代表人物之一，有“宗圣”之稱。曾子上承孔子道統(tǒng)，下開思孟學(xué)派，是孔子學(xué)說的主要繼承人和傳播者。他提出“慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠(yuǎn)（虔誠地追念祖先），民德歸厚（要注重人民的道德修養(yǎng)）”的主張和“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典。他編著的《孝經(jīng)》，道傳—貫，在嘉祥留下了“以孝為本”的儒文圣跡。

曾子性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭。相傳齊國欲聘之為卿，他因在家孝敬父母，辭而不就?！抖男ⅰ分小皣е竿葱摹敝v的就是他的故事。相傳某日曾參入山打柴，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。幾乎同時(shí)，曾參忽然覺得心疼。于是他背起柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指讓你知道?！焙笕藶榇耸沦x詩曰：“母指才方嚙，兒心痛不禁。負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深?！?/p>

1993年3月，嘉祥縣政府在縣城建設(shè)路與濟(jì)董路交匯處顯要位置設(shè)置了宗圣曾子大型雕像，如今已成為孝城嘉祥的縣標(biāo)。2005年新建“孝”文化廣場，設(shè)立“孝”文化墻。2009年，縣政府又投巨資在縣城中心的萌山鋪設(shè)環(huán)山路臺階，安裝夜間照明系統(tǒng)，目前已建成孝賢閣、愛晚亭、暗香廳等景點(diǎn)，萌山成為了名至實(shí)歸的“孝文化山”。

為了更好的傳承曾子孝德文化，嘉祥正在打造“中國孝城”，并將以此帶動老齡產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)的孝文化產(chǎn)業(yè)圈。

《文化月刊》嘉祥享有“中國魯錦之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，請您講講它的形成、發(fā)展及在現(xiàn)代工業(yè)高度發(fā)展的今天如何對傳統(tǒng)技藝加以保護(hù)、開發(fā)？

張局長：關(guān)于嘉祥紡織工藝的最早記載是在《戰(zhàn)國策·秦策》，其中有曾子的母親織布的記載。另外，嘉祥縣武氏祠漢畫像石刻有一幅《曾母投抒圖》，畫中曾母使用的斜織機(jī)就是今天遍及魯西南家家戶戶的立式織機(jī)的先祖。上述史料說明早在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，嘉祥一帶就是桑蠶之地。

元代，黃河流域開始種植棉花，魯西南人民將傳統(tǒng)的絲、麻紡織工藝與棉紡工藝相結(jié)合，織成魯錦。嘉祥出土的元代營元用墓中的棉菱形花紋織錦，其精美的圖案已顯示出魯錦工藝的精湛。明清兩朝隨著織具不斷改進(jìn)，紡織、印染技術(shù)迅速發(fā)展，魯錦制造技藝達(dá)到爐火純青的境界，清代魯錦曾一度作為貢品進(jìn)獻(xiàn)朝廷。清末，因洋布的大量涌入及現(xiàn)代紡織工業(yè)的興起，手工織造受到?jīng)_擊，日漸式微。

直到20世紀(jì)70年代，手工織造魯錦在嘉祥農(nóng)村依然普遍存在，多為自產(chǎn)自用。魯錦通過抽象圖紋的重復(fù)、平行、間隔、對比等變化，形成特有的和諧美，極具藝術(shù)魅力。

魯錦用色多為紅綠搭配，黑白相間，藍(lán)黃穿插。不同顏色、紋樣的結(jié)合呈現(xiàn)出的藝術(shù)效果截然不同。在當(dāng)今社會崇尚回歸自然的消費(fèi)潮流中，魯錦所具有的純棉質(zhì)地、手工織造、民俗圖案三大特點(diǎn)顯得尤為珍貴。家庭純手工織造的魯錦色澤淳樸自然，質(zhì)地柔和，無論做服裝還是床上用品，都不刺激皮膚，令人感到舒適貼身。以往在魯西南農(nóng)村，新娘的嫁妝中必有魯錦，人們往往以魯錦的花色、數(shù)量來品評女子是否賢惠靈巧。

嘉祥縣先后在濟(jì)寧市藝術(shù)館、山東省美術(shù)館、山東省博物館、山東省工業(yè)展覽館及北京等地舉辦了嘉祥魯錦藝術(shù)展覽。1986年，嘉祥縣文化館與山東電視臺對縣內(nèi)農(nóng)家織錦進(jìn)行了全面調(diào)查，并收集織錦紋樣900余種。2008年，魯錦織造技藝被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

魯錦織造技藝極為復(fù)雜，從采棉紡線到上機(jī)織布先后經(jīng)過大大小小72道工序。因技術(shù)條件所限，一家一戶采用天然原料的傳統(tǒng)純手工魯錦，色彩往往不夠明艷，而且洗滌后容易掉色。近年來，嘉祥引進(jìn)外資，建成現(xiàn)代化生產(chǎn)線，采用從水果皮中提取生物顏料的先進(jìn)技術(shù)成功的解決了掉色問題，為魯錦走向更廣闊的市場提供了有力的技術(shù)保障。全縣現(xiàn)有魯錦企業(yè)26家，年產(chǎn)值50多億元，從業(yè)者達(dá)到3萬多人?？偼顿Y120億元的中國（嘉祥）魯錦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園正在規(guī)劃建設(shè)之中，項(xiàng)目采取“文化+科技”、“文化+旅游”等模式，賦予魯錦產(chǎn)業(yè)品牌文化、休閑文化、體驗(yàn)文化等時(shí)代性內(nèi)容，以現(xiàn)代手法演繹傳統(tǒng)文化，活化了埋藏在行業(yè)變遷中的歷史表情。為了展現(xiàn)“中國魯錦之鄉(xiāng)”的歷史文化，未來還將在產(chǎn)業(yè)園內(nèi)建成頗具規(guī)模的魯錦博物館。

《文化月刊》：嘉祥盛產(chǎn)天青石，在西漢石雕藝術(shù)已趨于成熟。請您具體介紹一下嘉祥石雕的工藝特色。作為礦物的天青石為不可再生資源，石雕加工又會造成一定程度的環(huán)境污染。嘉祥在發(fā)展石雕產(chǎn)業(yè)時(shí)如何克服以上問題？

張局長：嘉祥石雕具有典型的中國北派石雕藝術(shù)風(fēng)格，崇高威嚴(yán)、古樸渾厚，線條剛直簡潔，人物造型凝重、端莊，與南派精雕細(xì)刻、纖巧靈動的藝術(shù)風(fēng)格備異其趣。石雕技法包括圓雕、浮雕、透雕、線雕、平雕、影雕等。嘉祥武氏家族于東漢桓、靈時(shí)期建造的武氏祠中的畫像石是中國最大、保存最完好的漢碑、漢畫像群之一。石獅為按照獅子原型塑造的一對立獅，具有典型的東漢藝術(shù)風(fēng)格，為中國迄今為止發(fā)現(xiàn)得最早的石雕獅子。北宋金石學(xué)家趙明誠的《金石錄》中對武氏祠漢畫像石已有明確記載。2008年，嘉祥石雕被國務(wù)院列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

嘉祥石雕以大型作品為主，多用于建筑或陵墓。石獅大部分為坐獅，雙目圓睜、大鼻闊口、胸肌突起，前肢和足爪刻畫的特別堅(jiān)實(shí)粗大，將獅子的雄健形象加以有力的夸張，氣勢懾人；石麒麟全身刻鱗甲，工藝細(xì)致精湛，行走姿態(tài)的麒麟安詳端莊，步態(tài)穩(wěn)重。飛奔的麒麟四蹄騰空，似欲乘風(fēng)而去，極具動態(tài)美感；石牌坊既巍峨宏偉又精致秀麗，以雕工精美著稱。近年來，我們又創(chuàng)作了一些現(xiàn)代風(fēng)格的石雕作品，多選用漢白玉、芙蓉紅等石料，格調(diào)清新明快。

嘉祥天青石大料多，適于雕刻大件產(chǎn)品。過去由于不合理開發(fā)，一定程度上造成石料浪費(fèi)?，F(xiàn)在石料的開采、加工都有一定規(guī)劃。石雕除了采用本地原產(chǎn)的天青石外，還輔以大理石、花崗巖、漢白玉等，更多在石雕技藝和品種方面下功夫。

私家作坊式的石雕生產(chǎn)方式，難以形成規(guī)模效益，甚至出現(xiàn)競相壓價(jià)、惡性競爭的情況。這是由于“開荒”時(shí)會產(chǎn)生大量粉末，分散加工空氣污染比較嚴(yán)重。

為發(fā)展綠色環(huán)保的石雕產(chǎn)業(yè)，嘉祥縣委、縣政府在郊區(qū)建立了石雕產(chǎn)業(yè)園，使原本分散的小作坊集中于園區(qū)內(nèi)，便于統(tǒng)一管理，形成集群效益。近年來，嘉祥石雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分迅猛，產(chǎn)品暢銷全國各地及美國、日本、東南亞等國家和地區(qū)。全縣已擁有大小石雕企業(yè)千余家，從業(yè)人員近10萬人。

《文化月刊》：嘉祥自古就是樂舞興盛之地，作為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”魯西南鼓吹樂和山東梆子是百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式，請您談?wù)勊鼈內(nèi)绾位钴S在群眾文化生活中？

張局長：地處魯西南地域中心的嘉祥縣，是山東梆子的主要發(fā)源地之一，對它的形成、傳承、發(fā)展起到了十分重要的作用。解放前它的發(fā)展主要分兩種情況：一是稍通戲路的富家子弟湊在一起自娛自樂，稱為“玩局”；另一種是專門人員聘藝人，收學(xué)徒，組成戲班或劇社，演員多為窮家兒女，為謀生而從藝。

建國后，人民安居樂業(yè)，各種戲班、劇社非常活躍。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，雖然受電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體沖擊，戲劇走入低谷。但是，嘉祥山東梆子工作者自強(qiáng)不息，一直千方百計(jì)地保持著戲劇事業(yè)的延續(xù)和生機(jī)。

近年來，嘉祥縣組建了3個(gè)山東梆子民營劇團(tuán)，成立了山東梆子藝術(shù)研究會，組織舉辦了全國首屆山東梆子名家演出會和山東梆子藝術(shù)研討會。

魯西南鼓吹樂多在婚喪嫁娶及節(jié)日慶典中使用，具有廣泛群眾性，在嘉祥分布十分普遍，在我國眾多民樂中以風(fēng)格獨(dú)特、質(zhì)樸豪放、高亢激昂著稱。按演奏功能可分為：一般樂隊(duì)、祭祀樂隊(duì)和拜鼓樂隊(duì)三種形式；樂器主要包括：吹管樂類的嗩吶、笛子、管子、悶笛、大號和咔管和打擊樂類的大鼓、云鼓、堂鼓、班鼓、串鼓、銅鼓、大面鑼、大篩鑼、低音鑼等。

嘉祥的鼓吹樂在長期的發(fā)展變化中，逐漸出現(xiàn)各個(gè)流派，以五大班社——任家班、伊家班、楊家班、曹家班、趙家班為代表的民間藝術(shù)團(tuán)體形成了百花齊放的格局。

魯西南鼓吹樂經(jīng)歷了歷史的變遷，在新時(shí)期呈現(xiàn)出新面貌，相信在不遠(yuǎn)的將來，這朵齊魯大地上的璀璨的藝術(shù)之花，定會大放異彩，結(jié)出累累碩果。

《文化月刊》：嘉祥的武氏墓群石刻、曾廟、青山寺為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，又比鄰即將申報(bào)世界級文化遺產(chǎn)的大運(yùn)河。嘉祥如何在保護(hù)好上述文物古跡的同時(shí)，開發(fā)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源？

張局長：位于嘉祥縣南，風(fēng)景秀麗的南武山南麓的曾子故里，建有氣勢恢宏的曾廟，是歷代祭祀孔子著名高足曾參的專廟。它始建于周考壬十五年（公元前426年），原名“忠孝祠”。明正統(tǒng)九年（公元1444年）重建后改稱“宗圣廟”。明嘉靖、隆慶年問，曾廟兩次毀于戰(zhàn)火。明萬歷七年（公元1579年）曾子六十二代孫五經(jīng)博士曾承業(yè)奏請重修，當(dāng)年9月動工，年底竣工。那次重修，奠定了現(xiàn)在的布局和規(guī)模。清順治、康熙、乾隆、光緒年間多次進(jìn)行修繕。

曾廟是一處極具代表性的古代官式建筑群體，迄今保留了鮮明的明代建筑風(fēng)格。廟宇坐北朝南，四周圍著紅墻，平面呈長方形，南北通長230米，東西寬120米，占地面積27600平方米。建筑布局沿中軸線分正、左、右三路，共三進(jìn)院落。主要建筑物30余座，殿、廡、亭、堂70余楹。廟內(nèi)碑碣林立，古柏參天，盡顯肅穆壯觀。

嘉祥縣武氏祠畫像石內(nèi)容豐富、雕制精巧，東西中三壁上部，羅列40余則歷史故事，有從伏羲至夏商古代帝王，有藺相如、專諸、荊軻等忠臣義士，有閔子騫、丁蘭、梁高行等孝子賢婦；三壁下部為祠主的車馬出行、家居庖廚等畫像。東西壁山尖刻東王公、西王母等靈仙故事，內(nèi)頂刻布神鼎、黃龍、比翼鳥、比肩獸等各種祥瑞圖像，旁有隸書榜題。

為加強(qiáng)珍貴文物的保護(hù)和管理，在此專設(shè)文物保管所。1964年將處于深坑中的石闕、石獅，按原位置提升到現(xiàn)在的地坪以上，并建立了寬敞的保護(hù)室。1972年將舊墻壁中的畫像拆出移入闕室陳列。

嘉祥縣青山寺位于縣城南8.2公里的林木蔥蘢的青山西側(cè)，是以惠濟(jì)公廟為主體的古建筑群，占地面積約6000平方米。青山寺坐東面西，順應(yīng)山勢，層層遞升，設(shè)計(jì)巧妙，別具一格。崇宇高閣，掩映于古樹翠柏之中，景色頗為壯觀。從山下望去，在中軸線上的建筑有6個(gè)層次，即：泰山行宮坊、三門、惠濟(jì)公大殿、寢殿、泰山行宮、玉皇廟，在惠濟(jì)公大殿兩側(cè)，還有白玉宮、享殿、子母殿、萬佛閣、關(guān)帝廟、迎客廳等附屬建筑。

嘉祥按照“休閑山城、石雕名城、中國孝城、科技新城”四位一體的特色定位和“依山建城、一山一色、主城東移、提升老城”的發(fā)展思路，推動著旅游業(yè)快速發(fā)展。以“濟(jì)兗鄒曲嘉”都市圈功能為依托，加快山體綠化、水系貫通，突出“顯山、露水”的特色，以大項(xiàng)目建設(shè)帶動大生態(tài)旅游，重點(diǎn)策劃了臥龍山生態(tài)旅游度假區(qū)項(xiàng)目、萌山公園開發(fā)建設(shè)工程、濱河公園開發(fā)建設(shè)等項(xiàng)目，著力完善“青山擁南北、碧水貫東西、綠脈系全城”的城市景觀，努力把嘉祥打造成濟(jì)寧西花園。

《文化月刊》：“嘉祥作為濟(jì)寧‘都市圈’的五大城市節(jié)點(diǎn)城市之一，集多元文化于一身，在魯西經(jīng)濟(jì)、文化大發(fā)展的今天有何總體規(guī)劃？”

張局長：嘉祥崇文大道——太白路——呈祥大道，沿線依次分布著儒家文化、運(yùn)河文化、吉祥文化三大核心文化圈；貫通曲阜、微山、鄒城、兗州、濟(jì)寧市中區(qū)、嘉祥等縣市區(qū)的旅游線路，將嘉祥的曾子文化、民俗文化、生態(tài)休閑文化全方位融入濟(jì)寧儒家文化核心圈、文化旅游景觀帶、生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)。我縣立足于上述文化空間布局，著眼于打造魯西文化產(chǎn)業(yè)高地，確立了“一帶、三圈、十二模塊”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展框架?！耙粠А?，即以呈祥大道為軸線，打造以運(yùn)河濕地文化景區(qū)、老趙王河文化景區(qū)、祥城文化中心、麒祥島文化景區(qū)、萌山公園水景區(qū)、臥龍山世界地質(zhì)公園為載體的吉祥文化景觀帶；“三圈”，即以傳承曾子孝德文化、打造“中國孝城”、發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)的孝文化產(chǎn)業(yè)圈，以中國（嘉祥）魯錦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、嘉祥石雕文化產(chǎn)業(yè)園、嘉祥滑雪手套城、民俗文化傳承創(chuàng)新區(qū)為依托的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)圈，以九頂山養(yǎng)老養(yǎng)生城、青山風(fēng)景區(qū)、紙坊“萬畝觀光采摘林業(yè)生態(tài)園”等為龍頭的生態(tài)休閑文化產(chǎn)業(yè)圈；“十二模塊”，即雕藝產(chǎn)業(yè)模塊、魯錦產(chǎn)業(yè)模塊、戲曲產(chǎn)業(yè)模塊、影視產(chǎn)業(yè)模塊、動漫產(chǎn)業(yè)模塊、高檔印務(wù)產(chǎn)業(yè)模塊、演藝產(chǎn)業(yè)模塊、手套產(chǎn)業(yè)模塊、休閑產(chǎn)業(yè)模塊、老齡產(chǎn)業(yè)模塊、觀光農(nóng)業(yè)模塊、書畫產(chǎn)業(yè)模塊。

嘉祥正在依據(jù)“一帶、三圈、十二模塊”的布局框架，高起點(diǎn)編制文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，著力拉長石雕、魯錦、滑雪手套、生態(tài)休閑四大文化產(chǎn)業(yè)鏈，五年內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重將提升20%，成為嘉祥經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展的支柱性主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。