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七步詩的意思范文第1篇

1、岑次不齊又作參差不齊，漢語成語，讀音是cēn cī bù qí，原意是長(zhǎng)短、高低、大小不一致，形容很不整齊或水平不一。

2、出自《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》：“參差荇菜，左右采之?！?/p>

漢·揚(yáng)雄《法言·序目》：“國(guó)君將相，卿士名臣，參差不齊，一概諸圣?！?/p>

（來源：文章屋網(wǎng) ）

七步詩的意思范文第2篇

謬誤二：拿破侖個(gè)子矮

研究表明，拿破侖身高5英尺7英寸(約合1.70米)，這在當(dāng)時(shí)的法國(guó)屬于中等個(gè)頭?；煜脑蛟从谥坝涗浿校?guó)和法國(guó)關(guān)于“寸”的長(zhǎng)度差異，法國(guó)的“寸”更長(zhǎng)，英國(guó)人認(rèn)為拿破侖身高只有5英尺5英寸(約合1 60米)，但這不過是英國(guó)人為矮化拿破侖形象的宣傳罷了。

謬誤三：愛迪生發(fā)明了電燈泡

托馬斯?愛迪生確實(shí)絕頂聰明，但電燈泡并小是他發(fā)明的。在愛迪生之前，約瑟?斯旺等人已開發(fā)出原始的電燈泡。不過，第一個(gè)用于商業(yè)用途的電燈泡確實(shí)是愛迪生發(fā)明的。

謬誤四：人類從猿進(jìn)化而來

無論是查爾斯?達(dá)爾文，還是其他著名的進(jìn)化論者，都沒有說過人類是從黑猩猩、大猩猩或其他現(xiàn)存的猿類進(jìn)化而來。他們僅僅宣稱，猴子和人類是從一個(gè)共同祖先進(jìn)化而來，而他們的共同祖先在距今數(shù)百萬年前已滅亡。 謬誤五：哥倫布認(rèn)為地球是平的 從公元前240年希臘地理學(xué)家埃拉斯托塞尼斯開始，人們就猜測(cè)地球可能是圓的――當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人認(rèn)為，地球形狀像水盆。所以在1492年哥倫布環(huán)球航行時(shí)，很多人已知道地球是圓的。盡管如此，哥倫布還是對(duì)這個(gè)圓的大小有點(diǎn)迷惑，竟然將加勒比地區(qū)錯(cuò)認(rèn)為是印度。

美國(guó)科學(xué)家進(jìn)行的-一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn)，海水顏色能夠讓颶風(fēng)改變方向，也就是說，如果海水變色，颶風(fēng)也會(huì)變向。值得關(guān)注的是，傘球氣候變暖可能已經(jīng)讓海水變色，這也就意味著科學(xué)家可以根據(jù)海水的“臉色”判斷哪些地區(qū)將被颶風(fēng)襲擊，哪些地區(qū)又會(huì)幸免于難。

此項(xiàng)研究由美國(guó)海洋學(xué)家阿南德?加納納德斯坎領(lǐng)導(dǎo)。研究人員利用電腦模擬，尋找海洋顏色與強(qiáng)熱帶氣旋之間的聯(lián)系。在他們的氣候模型中，研究人員減少了北太平洋環(huán)流的浮游植物數(shù)量。北太平洋環(huán)流是巨大的螺旋水流，可遍布整個(gè)海洋。通過澄清環(huán)流中的海水，研究小組剝離了環(huán)流最淺水域的熱量，這是一個(gè)至關(guān)重要的變化，因?yàn)闇嘏谋砻婧Ｋ菑?qiáng)熱帶氣旋的動(dòng)力來源，“煮豆燃豆萁”并非曹植《七步詩》原文

曹植的《七步詩》膾炙人口，而其首句“煮豆燃可其”卻并非《七步計(jì)》原文。

《世說新語?文學(xué)》中載：文帝嘗令東阿王七步中作詩，小成者行大法。應(yīng)聲便為詩曰“煮旺持作羹，漉豉以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?！钡凵钣袘M色。

可知在劉宋時(shí)代，此詩尚頗為人們熟知且有故事流傳。好詩總是禁而不止的。《世說新語》是一部高水半的名著，其中的材料往往被視為重要的史料。據(jù)此則《七步詩》自應(yīng)確認(rèn)為真。

只是此詩的文本有繁簡(jiǎn)之別另有一種四句本，《文選》卷，六十彥口(口)《齊競(jìng)陵文宣王行：狀》“陳思見稱于七步”句下李善注引《世說》云：文帝令陳思王七步成濤，詩日：“萁在灶下燃。豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！?/p>

與六句本原詩相比：李善注所錄之四句本保留了它的主要內(nèi)容，而將詩的前兩句“煮豆持作羹，漉豉以為汁”刪掉了。刪掉這兩句，詩的妙喻仍在：主要意思也沒有變化。 此后更流行的文本則將李善注所引本冉勺首句改為“煮豆燃豆萁”(《詩紀(jì)》卷十四引“一作”本)。這樣一來，詩的開頭就把豆和萁一道提出，更便于為下文張本，看上去要比一開始就突如其來地說“萁在灶下燃”更穩(wěn)妥自然一些。這一改動(dòng)不知…于何許人，其人實(shí)為高手。愛因斯坦相對(duì)論應(yīng)驗(yàn)：

住得越高　老的越快

英國(guó)每日電報(bào)道，研究人員成功地利用顯示論證了愛因斯坦相對(duì)中的一個(gè)理論，即人距地面越遠(yuǎn)，時(shí)間過得越快。

這意味著，雖然差異微小，但住在摩天大樓頂上人確實(shí)比住在平房里的人老的快。

美國(guó)科學(xué)家的這一發(fā)現(xiàn)證實(shí)了由愛因斯坦提出的理論，即人距地面越遠(yuǎn)，時(shí)問過得越快。雖然多年來這，理論已被普遍接受，但能夠測(cè)量到令人驚嘆的細(xì)微差距尚屬首次。、

美國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)與技術(shù)研究所的物理學(xué)家利用世界上最精確的一對(duì)鐘表做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明，上樓梯這么一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作就能讓你衰老的快一點(diǎn) 陔研究小組的研究成果將用手改善地球和重力場(chǎng)的測(cè)量發(fā)法，人類瘧疾很可能來自大猩猩

據(jù)外媒報(bào)道，研究發(fā)現(xiàn)，目前在人類中傳播的瘧疾很可能來自大猩猩，而不是此前普遍認(rèn)為的黑猩猩。 根據(jù)刊蹙住《自然》雜志卜的報(bào)告，美國(guó)亞拉巴馬大學(xué)伯明翰分?？茖W(xué)家哈恩及其同僚，分析了近3000只犬猩猩、黑猩猩以及倭黑猩猩糞便中的瘧原蟲基因組后發(fā)現(xiàn)，同前在人類社會(huì)中傳播比較普遍的瘧原蟲，僅與“西部大猩猩”糞便中的一種一瘧原蟲親緣關(guān)系非常接近，而與黑猩猩及倭黑猩貍糞便中的瘧原蟲關(guān)系作常遠(yuǎn)。

研究人員認(rèn)為，瘧疾由大猩猩“跳躍”至人類是一次“單一傳播”事件，也就是說，來自大猩猩的瘧原蟲在人類社會(huì)廣泛傳播之前，僅感染了某一個(gè)人或某一小部分人。五岳為何無黃山

五岳之中為何沒有黃山呢?據(jù)史料記載，漢宣帝曾頒詔書，命名五岳，五岳的地理位置都在我國(guó)經(jīng)濟(jì)開發(fā)較早地區(qū)，東岳泰山，在商代就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化中心。西岳華山和中岳嵩山，一個(gè)居關(guān)中要津，一個(gè)位中原腹地，都是中華文明的發(fā)祥地南岳衡山是我國(guó)南方經(jīng)濟(jì)、文化開放區(qū)。相比之下，黃…開發(fā)要比五岳遲得多直到大店盛世，黃由才有游人的足跡，所以黃山?jīng)]有被列入“五岳”。達(dá)芬奇用手指畫《蒙娜麗莎》 達(dá)芬奇?zhèn)魇烂孀鳌睹赡塞惿返奈⑿θ绾萎a(chǎn)生似有若無效果，一直是個(gè)謎。最近有科學(xué)家透過、(光分析，首次破解這謎團(tuán)，原來達(dá)芬奇使出招4牌絕技“暈涂法”，整幅面融合lr共40層超薄油彩，而達(dá)芬奇可能先把油彩涂在f指，再抹在畫。

科學(xué)家透過高能x光，洋細(xì)分析蒙娜麗莎臉上不同層次的顏料排列及成分，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，耐作共享r40層極纖薄的油彩，每層厚度僅2微米(頭發(fā)厚度的1/50)。油彩由些微不同的顏料組成，營(yíng)造出蒙娜麗莎嘴角模糊和陰影效果，令人隱約感到她在微笑，但仔細(xì)看時(shí)笑容就消失無蹤。

古非洲人酒中含有四環(huán)素

美國(guó)科學(xué)家利用化學(xué)方法分析古努比亞人骨骼后發(fā)現(xiàn)，生活在尼羅河沿岸的古代非洲人1500年前釀造的啤酒中含有四環(huán)索

美罔埃默電大學(xué)人類學(xué)教授喬治?阿爾拉戈斯和巴拉代格制藥公司化學(xué)專家馬克?納爾遜研究認(rèn)為，古代努比亞人利用谷物釀造一利，濃稠且?guī)嵛兜钠【?，發(fā)酵生成鏈霉菌，從而使啤酒中龠有現(xiàn)在被稱為四環(huán)素的物質(zhì)、 研究使用的骨骼發(fā)現(xiàn)于蘇丹和埃及接壤地區(qū)，位于非洲東北部，曾經(jīng)名為努比亞，古埃及時(shí)期，啤酒釀造技術(shù)在這一地區(qū)盛行?

七步詩的意思范文第3篇

[關(guān)鍵詞]《少林寺傳奇》　細(xì)節(jié)　禪宗

電視連續(xù)劇《少林寺傳奇》(第一部)以其“影視明星搭臺(tái)+全國(guó)武術(shù)冠軍精英+原《少林寺》電影的武術(shù)明星+真功夫”的新鮮拍攝模式在全國(guó)贏得好評(píng)。重視人物形象的塑造、重視細(xì)節(jié)描寫、語言華麗優(yōu)美、注重對(duì)禪宗文化的宣揚(yáng)等等這些都是該劇比較突出的優(yōu)點(diǎn)。本文僅就細(xì)節(jié)描寫方面做一簡(jiǎn)單闡述。

一

細(xì)節(jié)就是指“作品中構(gòu)成人物性格、事件發(fā)展、社會(huì)情景、自然環(huán)境的最顯個(gè)性之處的細(xì)微刻畫、描述。”細(xì)節(jié)可以使人物形象活起來，一部成功的電視劇，可以通過富有感染力的細(xì)節(jié)激發(fā)觀眾的情感，以打到催人淚下的藝術(shù)效果。電視劇《少林寺傳奇》有許多成功的細(xì)節(jié)描寫。

第一就是白糖糕的細(xì)節(jié)。在電視劇41集中，惠石(即原魏朝太子)因?yàn)楸姸辔夯适彝T為他而死心灰意冷，重回少林后決定不再跟隨大將秦豐下山復(fù)仇，秦豐多次勸說不成后讓人給他送來了一盒白糖糕，惠石見到白糖糕，回憶起了小時(shí)候與秦豐一起逃難的情景，有一天兩人又累又餓，秦豐問：“太子，你想吃什么?”元覺說“我想吃娘做的白糖糕?！庇谑乔刎S不久跑得氣喘吁吁，給小太子拿來兩個(gè)白糖糕，剛把一個(gè)白糖糕放到元覺手里，就來了一群人將秦豐毒打一頓，那群人走后秦豐將攥著在手里的另一塊白糖糕遞給太子……這一細(xì)節(jié)不僅交代了惠石悲一慘的過去，而且描寫出了惠石與秦豐深厚的感情，使惠石的心理矛盾顯得更加復(fù)雜而尖銳。

在42集中，沒兄弟放毒蛇幫助眾少林弟子混進(jìn)城的細(xì)節(jié)也非常典型。在42集之前，觀眾看到的沒兄弟是成事不足，敗事有余。他喜歡美女，怕苦害累，喝酒吃肉，偷偷教孩子武功結(jié)果使一個(gè)孩子受傷，孩子母親找到寺里，他和眾師兄去奪菩提劍，卻因誤學(xué)蓮心的邪惡武功連累眾人無功而返……，幫助少林方丈逃出國(guó)師道恒的控制顯現(xiàn)出了他的機(jī)靈的一面。而在42集中，少林眾弟子欲進(jìn)城勸原魏朝舊將呂將軍與楊堅(jiān)里應(yīng)外合，以北齊的腐朽統(tǒng)治，但城門口盤查極為嚴(yán)格，這時(shí)候沒兄弟拿了一個(gè)包袱出去，官兵盤查到他，說不許他進(jìn)城，沒兄弟和守城士兵爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候士兵抓下他的帽子，見他是光頭時(shí)驚訝地說：“你是和尚!”沒兄弟說：“不，我不是和尚，我是小時(shí)候有病自己掉的，那和尚有點(diǎn)我沒點(diǎn)?！敝蠊室鈱⒁粋€(gè)包袱拿到胸前，士兵問“這是什么?”沒兄弟故意往身后藏。士兵“拿出來!”沒兄弟故意小聲說“算了算了?！笔勘鼑?yán)厲地說“拿出來!”沒兄弟：“你別后悔啊!”把包袱遞給士兵，士兵伸手往包袱里一掏，發(fā)現(xiàn)是許多毒蛇，趁亂眾人混進(jìn)城。這里觀眾看到了一個(gè)聰明、機(jī)智而又有些可愛的人物形象。細(xì)節(jié)使人物形象更加豐滿真實(shí)。而后來惠櫞間沒兄弟在城門口放毒蛇傷了群眾怎么辦時(shí)，沒兄弟說他早已經(jīng)把毒蛇的牙拔掉了。沒兄弟的聰明中又加入了幾分細(xì)心，可以說是細(xì)節(jié)改變了我們對(duì)沒兄弟的認(rèn)識(shí)，使觀眾對(duì)他刮目相看。

這是細(xì)節(jié)描寫的成功之處。

二

《少林寺傳奇》在細(xì)節(jié)描寫方面也有幾處明顯的失誤。最明顯的有如下幾處

第十六、十七集中，救落水女子的細(xì)節(jié)有點(diǎn)不夠真實(shí)。少林方丈與惠櫞、惠忍一起下山，到鄴城去調(diào)查沒兄弟有否殺人一事。某夜，師徒三人住進(jìn)一家客棧，半夜客棧外傳來一陣哭聲，詢問店主，店主說這是客棧常有的現(xiàn)象。因客棧與一片樹林毗鄰，每到起風(fēng)時(shí)，穿過樹林的風(fēng)聲就好似一個(gè)女人哭泣的聲音，會(huì)不時(shí)地傳來，還請(qǐng)方丈安心就寢，不必多慮。后店主欲暗害方丈，被惠忍制服，師徒三人正欲審問店主人，不料他卻遭人暗算，已經(jīng)斃命。

慧可覺得，客棧內(nèi)還藏有蹊蹺。三人仔細(xì)搜索每一個(gè)房間。在客棧后院發(fā)現(xiàn)一具男尸突然，一個(gè)細(xì)微的聲音從井中傳出，三人從井里救出一名女子，女人一見地上的男尸，頓時(shí)呼天搶地?fù)渖先?，?jù)那女子講述，是自己和已經(jīng)慘死的丈夫一直經(jīng)營(yíng)這家客棧，幾天前來了一伙和尚，在店內(nèi)喝酒吃肉，調(diào)戲于她，丈夫怒而與他們爭(zhēng)執(zhí)，卻被活活打死。丈夫死后，一個(gè)和尚還企圖對(duì)她非禮，她跑到后院跳井自盡?！笆情愅鯛斁攘宋已?”女子如是說。

慧可方丈推測(cè)說被打死的男子是昨天后晌斷的氣，按常理他妻子被調(diào)戲而跳井也應(yīng)該是昨天后晌左右，從女子跳井(昨天后晌)到被師徒三人發(fā)現(xiàn)她(第二天夜里)，時(shí)間已經(jīng)過去了一天多，她跳井為什么沒有被淹死呢?是井水太淺不足以淹死人?還是其他?就算是水淺淹不死人，在井下被水泡一天多被發(fā)現(xiàn)時(shí)身體也應(yīng)該特別虛弱，但從電視劇里觀眾卻發(fā)現(xiàn)她被救上來時(shí)，身體并沒有顯出十分虛弱的樣子，她甚至還能不慌不忙地講述自己前一天的遭遇。這樣的情節(jié)不可信。當(dāng)然還有另外一種情況，就是女子在慧可方丈師徒三人住店的當(dāng)天下午跳的井，慧可發(fā)現(xiàn)她是在半夜十二點(diǎn)以后，這樣也成了第二天了，慧可方丈說她丈夫是昨天后晌斷的氣也能說得過去，但即便是這樣，女子跳井到被發(fā)現(xiàn)也應(yīng)該有六、七個(gè)小時(shí)的時(shí)間。因此把那個(gè)女子救上來馬上讓她敘述自己經(jīng)歷的情節(jié)仍不可信。

其實(shí)，電視劇的劇情里已經(jīng)給觀眾暗示出了被救之人身體的虛弱。劇中兩次提到女子的聲音，第一次是半夜里出現(xiàn)的女子哭聲，第二次是店主人欲暗害方丈被惠忍制服后，這時(shí)候劇中說“一個(gè)細(xì)微的聲音從井中傳出”，這是符合情節(jié)邏輯的，因?yàn)檫@離上一次半夜女子哭聲又過去了一段時(shí)間，說明該女子身體已經(jīng)異常虛弱。但被救上來后編劇似乎把她身體虛弱這一點(diǎn)給忘記了，于是才有了那女子在井邊給少林師徒講自己跳井經(jīng)過這一情節(jié)。這中間如果有個(gè)鋪墊就顯得真實(shí)了，如先演女子遇救，之后是眾人發(fā)現(xiàn)女子身體極度虛弱，扶她進(jìn)屋灌點(diǎn)湯水，之后她蘇醒過來，對(duì)眾人斷斷續(xù)續(xù)講述事情經(jīng)過，有這樣一個(gè)鋪墊就會(huì)合情合理多了。

17集里，少林方丈指導(dǎo)弟子們打道恒的時(shí)候，說了這么一段話“弟子們，心中無佛，克敵不勝；佛在心中，天下無敵?！比缓?，眾弟子們幾下將這位方丈的師兄打得吐血。之前，師兄弟五個(gè)根本一點(diǎn)都不是道恒的對(duì)手。就這幾句話眾人的武功就有了那么大的變化?不太可信。當(dāng)然，禪宗強(qiáng)調(diào)知心見性，頓悟成佛。壇經(jīng)有云：“一剎那間妄念俱滅，若識(shí)自性，一悟即至佛地。”編劇可能希望通過電視劇情表達(dá)一種禪宗的文化觀念，在《少林寺傳奇》的很多劇情里邊，都有對(duì)禪宗文化的闡釋。禪宗文化作為被佛家普遍推崇的一種思想，可以修身養(yǎng)性，可以在不知不覺間促進(jìn)個(gè)人功夫的進(jìn)步，但是它并不具有立竿見影提升功夫的效果。說心里有佛就功夫馬上有突飛猛進(jìn)的提高，有點(diǎn)不符合客觀規(guī)律。

第28集中，少林弟子在追尋寶劍的路途中，看到了王剪率領(lǐng)的北齊軍隊(duì)和楊堅(jiān)率領(lǐng)的北周軍隊(duì)在交戰(zhàn)，北齊的士兵為了攻下北周的城池，竟然驅(qū)使黑壓壓的百姓作為攻城的盾牌。少林弟子在百姓的前面站成一排，又當(dāng)做了護(hù)衛(wèi)百姓的“盾牌”!……

七步詩的意思范文第4篇

1、非，不是的意思。整句講荊州是戰(zhàn)略重地，如果不得其主，就難以把守，正是上天惠顧給將軍的禮物。

2、此短文字出自《隆中對(duì)》是諸葛亮將東漢末年天下局勢(shì)，分析于劉備聽的一番話。荊州，古荊州乃華夏九州之一，范圍比現(xiàn)在的荊州市要大的多。北面臨近漢水、沔水，南邊可以直達(dá)沿海一帶，東面和吳郡、會(huì)郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是用兵之地，但是當(dāng)時(shí)荊州屬劉表，卻沒有能力守住它。

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七步詩的意思范文第5篇

1、“技不如人”的意思是比不上其他人。

2、此外還有意思相近的成語有：望塵莫及，是一個(gè)漢語成語，意思是指望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后；自愧不如，是一個(gè)漢語成語，意為自己認(rèn)為不如別人，感到十分慚愧；自慚形穢，是一個(gè)漢語成語，意為因自己不如別人而感到慚愧。

（來源：文章屋網(wǎng) ）