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貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須大力推進(jìn)和諧文化建設(shè)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類有益的文明成果，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范。

◆文化是人類創(chuàng)造的精神瑰寶，是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力

文化涵蓋了人類創(chuàng)造的全部文明。文化首先是一種記憶，這種記憶主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是物的記憶，即通過(guò)保存下來(lái)或挖掘出來(lái)的文物，獲取人類探索的足跡及其相關(guān)信息；二是非物質(zhì)的記憶，即通過(guò)傳承下來(lái)的文字或流傳下來(lái)的習(xí)俗，了解人類社會(huì)的變遷和生活方式的演進(jìn)。不管是物質(zhì)的形態(tài)還是非物質(zhì)的形態(tài)，都是人類的重要遺產(chǎn)。相對(duì)說(shuō)來(lái)，人類被文字記錄著的文化和融化為習(xí)俗的文化更深刻地作用于人們的生活。因?yàn)檫@種文化不僅與人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀密切相關(guān)，而且往往成為人們的生活信念、道德規(guī)范、思維方式和生活方式。更重要的是被文字記錄著的文化和融為習(xí)俗的文化在歷代教育的推動(dòng)下，不斷被總結(jié)、提升，并得以傳承、發(fā)展，引領(lǐng)著社會(huì)前行，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

文化是多樣式的。不同的國(guó)家和民族有不同的文化性格，這是由地理、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境的不同造成的。同一個(gè)國(guó)家或民族由于其內(nèi)部生成的元素、層次、類型的不同，也會(huì)形成不同的文化樣態(tài)。各行各業(yè)也獨(dú)具文化視角，都可以從文化層面進(jìn)行考察，并具有傳承價(jià)值。我國(guó)有56個(gè)民族，由于其內(nèi)部生成的具體條件和相關(guān)因素的迥異，使各民族文化呈現(xiàn)多樣性和復(fù)雜性。中華民族文化大傳統(tǒng)是各民族及區(qū)域分合和變遷過(guò)程中，通過(guò)碰撞、解構(gòu)、融合和革故鼎新匯聚而成的。如果說(shuō)民族及區(qū)域文化展示的是中華民族文化的豐富性和多樣性，那么，中華民族文化大傳統(tǒng)則是體現(xiàn)中華民族文化的共性。因?yàn)橹腥A民族文化既有共同的價(jià)值取向，又有民族及區(qū)域的獨(dú)特個(gè)性，才使中華民族歷經(jīng)五千年而不衰，并不斷煥發(fā)出勃勃生機(jī)。文化是人類的精神瑰寶，是推動(dòng)人類社會(huì)持續(xù)向前發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。文化的品質(zhì)，在于能夠幫助接受它的人群與個(gè)人提高自己的生活質(zhì)量，開(kāi)拓人們的精神視野，發(fā)展人們的精神能力，并形成足夠的創(chuàng)造能力、吸納能力、發(fā)展能力、應(yīng)變能力。對(duì)于一個(gè)國(guó)家或區(qū)域，乃至于一座城市而言，豐富多樣的文化可以體現(xiàn)出自身特有的時(shí)間、空間和價(jià)值觀，并形成獨(dú)有的魅力。加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，吸收世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，對(duì)于正在致力于和平發(fā)展的中華民族而言，不僅是一個(gè)形象問(wèn)題，更是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題。

◆和諧文化是一種新型的文化形態(tài)，是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要組成部分和力量源泉

和諧文化是以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向的文化形態(tài)，體現(xiàn)在思想觀念、價(jià)值體系、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚、制度體制等形式上。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是基于對(duì)這一文化形態(tài)的構(gòu)想，即在馬克思主義指導(dǎo)下，在繼承中華民族傳統(tǒng)思想文化精髓的同時(shí)，汲取當(dāng)代人類文明成果，建立一個(gè)與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相適應(yīng)的新型社會(huì)文化形態(tài)。構(gòu)建和諧文化旨在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，完成國(guó)家理念的文化建構(gòu)，并使之成為國(guó)家靈魂和強(qiáng)有力的精神支柱，成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的最核心部分。

由于和諧文化的本質(zhì)屬性是社會(huì)主義的，因此，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。與此同時(shí)，培育文明道德風(fēng)尚，營(yíng)造良好的思想輿論氛圍，豐富社會(huì)文化生活，也是和諧文化建設(shè)的重要任務(wù)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系在和諧文化建設(shè)中處于中心地位，具有主導(dǎo)作用。它不僅左右著人們?cè)谡?、社?huì)、倫理、審美、歷史領(lǐng)域?qū)τ谑欠?、善惡、美丑、正邪的基本判斷，而且集中體現(xiàn)了人們關(guān)于個(gè)人、家庭、國(guó)家乃至人類社會(huì)的終極理想；不僅體現(xiàn)了和諧文化的本質(zhì)屬性及其自身發(fā)展的內(nèi)在要求，而且承載著為中華民族的和平發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證的歷史使命。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，是和諧文化建設(shè)的方向。

建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。實(shí)踐證明，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，還是人與自然的和諧相處，乃至于人與人的團(tuán)結(jié)和睦和人自身的心理和諧，都離不開(kāi)和諧文化的支撐。當(dāng)下我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入一個(gè)新的階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式、利益訴求、價(jià)值取向出現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。不同區(qū)域之間、行業(yè)之間、階層之間、代際之間的認(rèn)識(shí)差異日益明顯。這種空前的社會(huì)變革，給社會(huì)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)巨大活力的同時(shí)，也帶來(lái)了各種各樣的矛盾和問(wèn)題。在這種情況下，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，消解不同群體間在利益分配中可能形成的價(jià)值觀分化與對(duì)立，確立一種全社會(huì)普遍信守的文化理念，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化精神的集體認(rèn)同，不僅是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的科學(xué)和諧發(fā)展，形成良好的人際關(guān)系，促進(jìn)人的心理和諧，實(shí)現(xiàn)人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)和睦的內(nèi)在要求，而且可以在全球化歷史語(yǔ)境中，對(duì)外確立國(guó)家自身的文化品格，改變單一的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)機(jī)制，為中國(guó)文化走向世界搭建更為廣闊的交流平臺(tái)，為促進(jìn)我國(guó)同世界各國(guó)的經(jīng)貿(mào)往來(lái)和科技合作開(kāi)創(chuàng)更大的空間?？梢哉f(shuō)，和諧文化建設(shè)事關(guān)國(guó)家戰(zhàn)略。面對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，只有推進(jìn)和諧文化建設(shè)，才能構(gòu)筑起社會(huì)和諧的思想根基，才能形成建設(shè)和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐追求，才能形成人們解決社會(huì)矛盾的新認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)關(guān)系的新方法，才能全面提高全民族的凝聚力和創(chuàng)造能力。

◆和諧文化建設(shè)是一個(gè)繼承和創(chuàng)新的過(guò)程，必須依靠全民參與和主動(dòng)創(chuàng)造

構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化是一個(gè)挑戰(zhàn)性很強(qiáng)的新課題，既要遵循文化發(fā)展的內(nèi)在特性，又要體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值追求；既要繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要吸收世界各國(guó)的文明成果；既要探索與時(shí)俱進(jìn)的國(guó)家、民族、社會(huì)及其個(gè)體的文化精神的重塑問(wèn)題，又要體現(xiàn)中心工作的要求，服務(wù)國(guó)家發(fā)展大局；既要厘清理論問(wèn)題，又要探討實(shí)踐對(duì)策。這就決定了社會(huì)主義和諧文化建設(shè)必須是一個(gè)繼承和創(chuàng)新的過(guò)程，而且必須是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的繼承和創(chuàng)新，是社會(huì)主義共同理想引導(dǎo)下的繼承和創(chuàng)新，是堅(jiān)持民族精神和時(shí)代精神相統(tǒng)一的繼承和創(chuàng)新；必須能夠鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，必須引領(lǐng)全社會(huì)成員在思想上和道德上的共同進(jìn)步。

社會(huì)主義和諧文化建設(shè)必須在理論上尋求突破。由于和諧文化是國(guó)家的靈魂和精神支柱，是國(guó)民的信念和精神歸宿，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和思想保證，因此，從哲學(xué)社會(huì)科學(xué)層面對(duì)和諧文化建設(shè)所涉及的命題進(jìn)行新的闡釋與體系建構(gòu)，是和諧文化建設(shè)中一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。

和諧文化建設(shè)必須依靠全民參與和主動(dòng)創(chuàng)造。以人為本是和諧文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。人民群眾是和諧文化建設(shè)的主體，也是和諧文化建設(shè)的直接受益者。從根本上說(shuō)，和諧文化建設(shè)的主要任務(wù)是讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到國(guó)民的普遍認(rèn)同，這一切只有與和諧文化建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)才有可能。因此，必須在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，扎實(shí)開(kāi)展既體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共同要求，又體現(xiàn)鄉(xiāng)村、都市、社區(qū)、企業(yè)、機(jī)關(guān)、學(xué)校、家庭以及現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)具體特點(diǎn)的和諧文化建設(shè)，才有可能取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。發(fā)揮黨委和政府的主導(dǎo)作用，依靠全民的覺(jué)悟、積極參與和主動(dòng)創(chuàng)造，是和諧文化建設(shè)取得成功的正確路徑和現(xiàn)實(shí)選擇。