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如何理解和對(duì)待“馬克思主義中國化的最新成果”？這是大家關(guān)注的一個(gè)重要問題。筆者參加過有關(guān)的學(xué)術(shù)研討會(huì)，閱看過一些論文，人們對(duì)此發(fā)表各種見解。這種討論很有必要，很有意義，也很正常。本文也略陳管見。

所謂“新”，是相對(duì)于“非新”而言的。講到“新”，人們心目中自覺或不自覺都會(huì)有參照系。關(guān)于“馬克思主義中國化的最新成果”，一定要周全地講。

什么是馬克思主義中國化的最新成果？應(yīng)當(dāng)用歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的眼光來看。

從歷史來看，八十多年來，我們黨在革命、建設(shè)和改革的不同階段都有馬克思主義中國化的成果。在民主革命時(shí)期，馬克思主義中國化的成果，集中起來講，就是思想。在新中國成立以來，直到十一屆三中全會(huì)以前，馬克思主義中國化繼續(xù)推進(jìn)，也取得了重要的成果。十一屆三中全會(huì)以來這一時(shí)期，馬克思主義中國化取得了豐碩的成果。相對(duì)于民主革命時(shí)期，相對(duì)于十一屆三中全會(huì)以前的階段來說，十一屆三中全會(huì)以來這一歷史時(shí)期馬克思主義中國化的成果，就是最新成果。

所謂馬克思主義中國化的最新成果，概括地說，就是中國特色社會(huì)主義理論。不但相對(duì)十一屆三中全會(huì)以前的社會(huì)主義，中國特色社會(huì)主義理論是最新成果；擴(kuò)大地說，整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上，相對(duì)社會(huì)主義的蘇聯(lián)模式，中國特色社會(huì)主義理論更是最新成果。

再從建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)來講，是一個(gè)很長的歷史時(shí)期。社會(huì)主義初級(jí)階段要上百年。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，則需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人的奮斗。從十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在，我們從事這個(gè)偉大事業(yè)才二十八年。以建設(shè)有中國特色社會(huì)主義為主題的大文章，剛剛破了題，開了一個(gè)頭。以歷史的眼光看，我們還處于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的初始階段。我們的事業(yè)，相應(yīng)地，我們的思想和理論，都是新的，都是最新的成果。這一時(shí)期的理論成果，給人的感覺仍然是鮮活的。

從現(xiàn)實(shí)情況來說，十七大以來提出的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等理論，是以為總書記的黨中央推進(jìn)馬克思主義中國化取得的重大成果。特別是科學(xué)發(fā)展觀，銜接已有的發(fā)展思想和理論，針對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際，從戰(zhàn)略高度回答了有關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要問題，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本理念和總的指針，是當(dāng)代中國的發(fā)展論，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，對(duì)我們當(dāng)前的實(shí)踐具有更為直接的指導(dǎo)意義，更是馬克思主義中國化的最新成果。

十一屆三中全會(huì)以來的理論成果是一個(gè)統(tǒng)一的體系。

分別看，鄧小平理論是一個(gè)完整的理論體系?！叭齻€(gè)代表”重要思想，也是一個(gè)理論體系。十七大以來馬克思主義中國化的成果，又是具有相對(duì)獨(dú)立性的理論。但從更高更寬的視角看，十一屆三中全會(huì)以來所取得的馬克思主義中國化的理論成果，是一個(gè)統(tǒng)一的理論大體系。

這個(gè)統(tǒng)一的理論大體系，人們稱之為中國特色社會(huì)主義理論。

在這個(gè)統(tǒng)一的理論大體系中，鄧小平理論是基礎(chǔ)，構(gòu)筑了這個(gè)理論體系的大框架。因?yàn)椋?/p>

（一）鄧小平理論重新確立和發(fā)展了黨的思想路線，強(qiáng)調(diào)解放思想，實(shí)事求是；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

（二）確定了中國特色社會(huì)主義的歷史主題，這既是實(shí)踐的主題，又是理論的主題。

（三）明確提出，最根本的，是要搞清楚什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義，這成為這個(gè)理論體系的主線。

（四）創(chuàng)立了理論體系的基本概念，如中國特色社會(huì)主義、社會(huì)主義的本質(zhì)、社會(huì)主義初級(jí)階段、“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義精神文明、“一國兩制”，等等。

（五）創(chuàng)立和闡明了一系列理論原理和觀點(diǎn)。如社會(huì)主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會(huì)主義；我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段；社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展是硬道理；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；社會(huì)主義制度確立后，還要通過改革解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段；社會(huì)主義必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果；民主是社會(huì)主義的目標(biāo)，民主要制度化、法律化；社會(huì)主義一定要建設(shè)高度的精神文明；兩個(gè)文明建設(shè)都搞好才是有中國特色的社會(huì)主義；等等。這些理論觀點(diǎn)，經(jīng)受了相當(dāng)長時(shí)期實(shí)踐的檢驗(yàn)（*2年初的“南方談話”至今已十五年），仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

鄧小平以后的理論創(chuàng)新成果，包括“三個(gè)代表”重要思想，補(bǔ)充了、豐富了、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。這也是很明顯的。

“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題，比如，確立了以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為改革的目標(biāo)模式，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的闡明，依法治國基本方略的確立，提出了建設(shè)政治文明的任務(wù)，等等，將鄧小平理論向前推進(jìn)了。這是中國特色社會(huì)主義歷史主題的進(jìn)一步展開，同中國特色社會(huì)主義理論是同一條主線。

十七大以來，以為總書記的黨中央提了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等許多理論觀點(diǎn)，這是中國特色社會(huì)主義理論新的重要發(fā)展。這些理論觀點(diǎn)，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。特別是，以人為本，和諧社會(huì)，深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，使人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)新的境界。同樣，這些理論觀點(diǎn)，也是中國特色社會(huì)主義歷史主題的進(jìn)一步展開，同中國特色社會(huì)主義理論是同一條主線。

十一屆三中全會(huì)以來，中國特色社會(huì)主義的歷史主題從實(shí)踐和理論兩個(gè)方面展開。我們的事業(yè)是連貫的，按照自己的邏輯向前推進(jìn)的。我們的理論也是連貫的，按照自己的內(nèi)在邏輯展開和發(fā)展的，成為一個(gè)大的體系是很自然的。將這些理論整合起來，是馬克思主義理論建設(shè)的迫切任務(wù)。

我們很需要一本《中國特色社會(huì)主義理論概論》。

中國特色社會(huì)主義理論“始于毛，成于鄧”，鄧以后繼續(xù)發(fā)展。中國特色社會(huì)主義理論這個(gè)名稱，理所當(dāng)然地包括的重要貢獻(xiàn)。這個(gè)名稱與我們的基本實(shí)踐相一致，比較簡(jiǎn)明，包容性很大。以后，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的長過程中，馬克思主義中國化的新成果，都可以包括在這個(gè)名稱內(nèi)。