擴(kuò)展中學(xué)歷史課程資源思考
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課堂多重溝通策略
課堂溝通策略既包括教師的策略也包括學(xué)生的策略。就教師而言，他們所采用的溝通策略是多種考慮的結(jié)果。教師既要按照制度化的要求，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)傳授教學(xué)內(nèi)容，又要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尊重學(xué)生的要求；既要把教學(xué)內(nèi)容講得正確，又要考慮如何能夠吸引學(xué)生的注意力；既要考慮和尊重學(xué)生的興趣，又要考慮如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和意志力；既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要充分考慮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位；既要傳授間接經(jīng)驗(yàn)，又要關(guān)注學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)；既要完成教學(xué)任務(wù)，又要展示個(gè)人的管理才能，等等。
與學(xué)生溝通的過程，同時(shí)也是教師展示個(gè)人風(fēng)采、強(qiáng)化教師權(quán)威的過程。例如，教師對(duì)課堂儀式、課堂規(guī)范、教學(xué)內(nèi)容等內(nèi)容的重視與否，以什么樣的方式重視或輕視，就是展示教師個(gè)人特點(diǎn)的溝通策略。有些教師格外重視課堂儀式及規(guī)范，其強(qiáng)化的是制度所賦予的權(quán)威地位：“只要站在講臺(tái)上，我就是老師，學(xué)生必須聽我的?！庇行┙處焺t故意表現(xiàn)出對(duì)課堂儀式或規(guī)范的不在意，甚至輕視，其所要展現(xiàn)的恰是無需制度保障的個(gè)人魅力：“在我的課上，從來不點(diǎn)名，你們覺得這課值得聽就聽，覺得不值得聽可以不聽?！?/p>
同樣，學(xué)生在課堂上的溝通策略也是多重的。有的學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容甚于課堂表現(xiàn)，有的則相反。
一個(gè)典型的例子是，有個(gè)學(xué)生每逢教師提問都舉手。有一次他舉手時(shí)，教師請(qǐng)他回答了，而他卻根本不會(huì)。那么，他為什么要舉手呢？他說：“不是所有舉手的同學(xué)都會(huì)被老師叫到，所以別的同學(xué)舉手時(shí)，我也得舉手，要讓別的同學(xué)知道我也懂了，我也會(huì)?！边€有的學(xué)生既重視學(xué)習(xí)內(nèi)容又關(guān)注自己在教師及同學(xué)心目中的表現(xiàn)。在筆者曾經(jīng)觀察的課堂中，有這樣一個(gè)學(xué)生，他是一個(gè)公認(rèn)的好學(xué)生，上課認(rèn)真聽講，但教師所提的問題他從來不主動(dòng)舉手回答，通常是在幾個(gè)同學(xué)都不能正確回答的情況下他才舉手，并作出比較完滿的回答。同學(xué)們都說他很聰明，教師也認(rèn)為他是一個(gè)穩(wěn)重、懂事、愛思考的學(xué)生。
從歷史教材走向歷史課程是新課程改革的重要理念。隨著新課程在全國(guó)的全面鋪開，該理念有助于歷史科高考命題者擺脫教材束縛，到更廣闊的課程資源中去尋找命題的素材，徹底擺脫死摳教材知識(shí)點(diǎn)的命題困境。近幾年全國(guó)各地的高考試題已經(jīng)朝這個(gè)方向發(fā)展。
從社會(huì)史角度去學(xué)習(xí)和備考
在舊課程中，歷史教材是中學(xué)師生的“圣經(jīng)”，是教與學(xué)的唯一資源。任何為教材服務(wù)的資源都稱之為教輔材料，它們存在的意義就是幫助學(xué)生學(xué)好教材。這種學(xué)好歷史教材就是學(xué)好歷史的觀念，反映到教學(xué)和命題中就是一種“依綱靠本”的思想，認(rèn)為只有在考綱和教材中呈現(xiàn)的知識(shí)才是有價(jià)值的知識(shí)。
因此，為了拉開考生的差距，高考命題也就慢慢走進(jìn)了從教材的偏角、冷角、死角去尋找考點(diǎn)的死胡同。
而新課程觀認(rèn)為，知識(shí)的來源是多方面、多渠道的，教材仍然是教學(xué)的重要資源，但絕對(duì)不是唯一的資源，教師的學(xué)識(shí)、學(xué)生的特長(zhǎng)、校園和社區(qū)的文化環(huán)境、圖書館、博物館和網(wǎng)絡(luò)的資源都是歷史教學(xué)的知識(shí)來源。如果說，在舊課程中，所有的教學(xué)工作都是圍繞著教材轉(zhuǎn)，那么在新課程中，所有的工作都應(yīng)該以課程為中心。以新的課程觀取代舊的教材觀，這是新舊課程的重要差異。
從教育觀念來看，從教材觀走向課程觀是中學(xué)歷史教育的必然趨勢(shì)，但該觀念與具體學(xué)科結(jié)合后，許多教師可能覺得難以操作：把與該學(xué)科有關(guān)的資源都列入教學(xué)和考試的范圍，是否會(huì)因?yàn)槿狈y(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)而變得虛無縹緲？從近幾年尤其是今年歷史科高考的命題情況來看，解決這個(gè)矛盾的主要途徑是從社會(huì)史中尋找命題的素材。
無論中外，傳統(tǒng)史學(xué)的內(nèi)容都是以政治史為中心的，把研究的視角擴(kuò)展到社會(huì)史的領(lǐng)域，一般認(rèn)為可以追溯到19世紀(jì)末。今天，西方社會(huì)史的研究成果已經(jīng)蔚為大觀，而且成為史學(xué)研究中的顯學(xué)。中國(guó)的社會(huì)史研究興起于20世紀(jì)初。1901年梁?jiǎn)⒊l(fā)表《中國(guó)史敘論》，指出新史學(xué)不是寫“一人一家之譜碟”，而“必探索人間全體之運(yùn)動(dòng)進(jìn)步”，次年又以《新史學(xué)》為題批評(píng)中國(guó)舊史“知有朝廷而不知有國(guó)家”。此后，中國(guó)涌現(xiàn)出郭沫若、呂振羽、陶希圣、楊樹達(dá)、尚秉和、吳晗、呂思勉、傅衣凌、鄧拓等大批社會(huì)史名家。上世紀(jì)50年代到70年代社會(huì)史研究有所停滯，70年代末以后重新走向復(fù)興，直到今天可謂新人輩出，成果豐碩。
有歷史學(xué)家指出，社會(huì)史的特征在于從不圈定自己的領(lǐng)地，始終保持邊界的模糊性。這意味著人類社會(huì)生活中的種種問題都可以列入社會(huì)史的研究領(lǐng)域。社會(huì)史的這種學(xué)術(shù)取向與歷史新課程所倡導(dǎo)的大課程觀是基本一致的，它更有助于把中學(xué)歷史的課程內(nèi)容具體化，不僅僅停留在教育理念的層面上，而是通過資源整合變成能夠在實(shí)踐中操作的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)資源。
社會(huì)史的研究?jī)?nèi)容似乎無邊無際，難以捉摸，其實(shí)不然。首先，社會(huì)史學(xué)者并非隨心所欲地研究所有的社會(huì)問題，他們有自己的學(xué)術(shù)取向——從現(xiàn)實(shí)問題中尋找研究歷史事物的靈感，從平凡的歷史事物中挖掘問題的本質(zhì)，從多元的角度揭示歷史事物的規(guī)律，從地方文獻(xiàn)、口述材料、田野調(diào)查材料等非正史材料中考查歷史問題。其次，盡管社會(huì)史的研究成果很多，但中學(xué)的歷史教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)畢竟是劃定了中學(xué)教學(xué)的大致范圍，同時(shí)社會(huì)史的好些重要研究?jī)?nèi)容（如風(fēng)水史、盜墓史、賭博史、乞丐史等）是較難進(jìn)入高考試題中的。因此，從社會(huì)史的角度去學(xué)習(xí)和備考還是有規(guī)律可尋的。
社會(huì)史進(jìn)入歷史高考已成趨勢(shì)
近幾年來，從社會(huì)史的角度命制的經(jīng)典題目不少。如廣東卷2005年第27題提供了一份民國(guó)期間的民意測(cè)驗(yàn)表，表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)的老百姓對(duì)世界大事的看法；2006年第26題提供了周代飲食生活的材料，表明了宗法制度下的社會(huì)存在著嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系；2007年第26題提供了《醒世恒言》、《金瓶梅》等小說材料，表明了明代婦女的婚姻觀。這些都是非常典型的社會(huì)史試題，具有材料新、角度新、生動(dòng)有趣、以小見大等特點(diǎn)。
從今年全國(guó)各地的歷史試題來看，同樣包含了大量社會(huì)史的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在以下8個(gè)方面：
第一，家庭史。廣東卷第26題考查內(nèi)容為漢代農(nóng)民家庭的生產(chǎn)方式以及年收入和支出的情況，山東卷文綜第27題考查內(nèi)容為從古代到近現(xiàn)代中國(guó)家庭倫理觀念的變遷。
第二，商人史。海南卷第26題考查了中國(guó)古代到近代商人地位的變遷，江蘇卷第21題提供了宋代商人分類的材料，天津卷文綜第17題提供了中國(guó)近代工商業(yè)階層興起的材料。
第三，人口史。天津卷文綜第19題考查了19世紀(jì)到20世紀(jì)中葉日本東京人口的變化，海南卷第21題考查了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)科技人員向內(nèi)地遷移的情況。
第四，教育史。全國(guó)卷文綜Ⅰ第37題考查了中國(guó)古代科舉制度與英國(guó)近代文官制度的比較，北京卷文綜第37題考查了中國(guó)近代教育的變革，天津卷文綜第37題考查了中國(guó)古代的科舉制度、近代新式學(xué)堂和德國(guó)近代大學(xué)的興起，廣東卷第13題考查了建國(guó)后教育方針的變化，海南卷第25題考查了建國(guó)后我國(guó)高校的院系大調(diào)整。
第五，生態(tài)史。江蘇卷第24題從生態(tài)環(huán)境的角度談世界遺產(chǎn)保護(hù)的原則和方法，寧夏卷文綜第34題提供了珠海成為聯(lián)合國(guó)確認(rèn)的宜居城市的材料，四川卷文綜第39題提供了中國(guó)古代和美國(guó)兩個(gè)因生態(tài)環(huán)境變化而改變?nèi)祟悮v史進(jìn)程的例子。
第六，抗災(zāi)賑災(zāi)史。北京卷文綜第14、15題考查內(nèi)容為中國(guó)古代的水利工程和太平天國(guó)的抗災(zāi)意愿，重慶卷文綜第37題對(duì)比了自然災(zāi)害發(fā)生后，隋煬帝和唐太宗對(duì)待百姓的不同措施。
第七，社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷史。全國(guó)卷文綜Ⅰ第37題提供了科舉制度改變了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的材料，全國(guó)卷文綜Ⅱ第17題提供了改革開放后中國(guó)社會(huì)迅速城市化的材料、第20題提供了19世紀(jì)初英國(guó)農(nóng)、林、漁勞動(dòng)人口比例的變化材料，寧夏卷文綜第25題提供了中國(guó)唐朝政府打擊宗族勢(shì)力的材料。
第八，從社會(huì)下層人的角度看歷史。全國(guó)卷文綜Ⅰ第20題提供了19世紀(jì)末日本兒童用10種新事物的名稱來代替數(shù)字的材料，全國(guó)卷文綜Ⅱ第19題提供了法國(guó)“熱月政變”后巴黎街頭人們相互稱謂變化的材料，江蘇卷第6題提供了19世紀(jì)中葉后中國(guó)民間對(duì)男性醫(yī)生為孕婦接生看法的材料，四川卷文綜第17題借用胡適的話表述了20世紀(jì)20年代整個(gè)社會(huì)對(duì)待“科學(xué)”這一概念的態(tài)度，北京卷文綜第19題提供了我國(guó)上世紀(jì)60年代和80年代口號(hào)變化的材料，山東卷文綜第29題提供了近代以來西方事物影響了中國(guó)日常語言的材料，寧夏卷文綜第40題提供了美國(guó)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)期間社會(huì)恢復(fù)到物物交易狀態(tài)的材料，天津卷文綜第24題提供了古巴導(dǎo)彈危機(jī)期間紐約、莫斯科和哈瓦那市民反應(yīng)的材料。
從全國(guó)各地的試題來看，應(yīng)該說，傳統(tǒng)史學(xué)的研究?jī)?nèi)容諸如政治制度史、經(jīng)濟(jì)制度史、外交史、民族關(guān)系史、科技史等仍然是命題的主要內(nèi)容，但是，社會(huì)史的逐漸滲透已經(jīng)成為一個(gè)很明顯的趨勢(shì)。這一方面是新課程改革的結(jié)果（歷史新課程本身就包含了不少社會(huì)史的內(nèi)容），另一方面是高考命題擺脫舊的模式、尋求新的突破的結(jié)果。
大量社會(huì)史的內(nèi)容進(jìn)入到歷史科高考命題中，可以擴(kuò)大中學(xué)歷史教學(xué)的資源視野、拓寬中學(xué)歷史的教學(xué)思路、完善中學(xué)歷史的學(xué)習(xí)方法，從而更好地實(shí)現(xiàn)新課程改革的目標(biāo)。
