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建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要思想，是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。在當(dāng)前各種思想文化相互交織的復(fù)雜背景下，這一問題的提出具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和重大的實(shí)踐意義。

價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)范疇，是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系。所謂社會(huì)核心價(jià)值體系，是指在一定價(jià)值觀指導(dǎo)下形成的在社會(huì)生活中居主導(dǎo)地位的社會(huì)價(jià)值體系，它能夠有效制約和引導(dǎo)非核心、非主導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值體系，能夠保障社會(huì)基本制度的穩(wěn)定和發(fā)展。雖然各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家在不同的時(shí)代會(huì)有多種價(jià)值觀念構(gòu)成的不同價(jià)值體系，但無論人們的價(jià)值觀分化到何種程度，總有一種價(jià)值體系處于主導(dǎo)或核心的地位，這種價(jià)值體系就是這個(gè)民族、國(guó)家在特定歷史時(shí)期的核心價(jià)值體系。

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義指導(dǎo)思想居于最高層面。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。只有始終高舉馬克思主義的旗幟，始終堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，不斷鞏固和發(fā)展馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能使全黨全國(guó)各族人民有一個(gè)共同的精神支柱，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義奠定廣泛而堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

把用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨同教育人民結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一

黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民。武裝全黨同教育人民，是有機(jī)統(tǒng)一的。馬克思主義中國(guó)化最新成果，包括鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，它堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，黨要站在時(shí)代前列帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，就必須用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是人民群眾自己的事業(yè)，要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，也必須用馬克思主義中國(guó)化最新成果教育人民。武裝全黨同教育人民，就是這樣有機(jī)地統(tǒng)一于用馬克思主義中國(guó)化最新成果指導(dǎo)和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中。因此，只有堅(jiān)持把用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨同教育人民有機(jī)地統(tǒng)一起來，才能使廣大黨員和人民群眾切實(shí)感受到黨的創(chuàng)新理論成果的偉大作用，增強(qiáng)對(duì)黨的創(chuàng)新理論成果的信服感，從而自覺地學(xué)習(xí)、實(shí)踐好黨的創(chuàng)新理論成果。

堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，當(dāng)前首要的任務(wù)之一，就是要按照建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的要求，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造。對(duì)于各級(jí)干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，還要按照總書記提出的要求，加強(qiáng)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)“五個(gè)方面作風(fēng)”的建設(shè)，樹立勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，心系群眾、服務(wù)人民，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，顧全大局、令行禁止，發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事，秉公用權(quán)、廉潔從政，生活正派、情趣健康“八個(gè)方面良好風(fēng)氣”，進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)、公仆意識(shí)、節(jié)儉意識(shí)“三種意識(shí)”，為群眾作出榜樣。同時(shí)，要廣泛開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，用多種形式對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義進(jìn)行深入淺出的闡釋和解讀，把黨的理論創(chuàng)新成果的內(nèi)涵和要求通俗化、形象化，使之更好地為人民群眾所掌握。

把堅(jiān)持尊重差異、包容多樣同堅(jiān)持馬克思主義的一元指導(dǎo)結(jié)合起來，最大限度地形成思想共識(shí)

在社會(huì)思想多樣化加速發(fā)展的情況下，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，必須正確認(rèn)識(shí)和處理好指導(dǎo)思想一元指導(dǎo)與社會(huì)思想多樣化的關(guān)系。

堅(jiān)持尊重差異、包容多樣。改革開放以來，我國(guó)社會(huì)精神生活日趨多樣。如何對(duì)待這種現(xiàn)象？從總體上說，第一是要看到其歷史必然性。精神生活領(lǐng)域的多樣化，從根本上說是改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和社會(huì)生活日趨多樣化的反映。第二是要看到其時(shí)代進(jìn)步性。精神生活領(lǐng)域的多樣化，反映了人們精神世界的多樣性和豐富性，反映了廣大人民群眾多方面的精神文化需求。第三是要看到尊重差異、包容多樣的科學(xué)性和合理性。無論物質(zhì)世界還是精神世界，都是多樣性的統(tǒng)一。歷史經(jīng)驗(yàn)表明,對(duì)于多種多樣的社會(huì)思潮，放任自流不行，一味堵塞也不行。善于包容，是先進(jìn)思想文化的特質(zhì),也是先進(jìn)思想文化發(fā)揮主導(dǎo)作用的必由之路。在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中增進(jìn)思想共識(shí)，是思想文化發(fā)展的一個(gè)法則。

堅(jiān)持馬克思主義的一元指導(dǎo)。尊重差異、包容多樣并不是不要一元指導(dǎo)。事實(shí)表明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，不管它的精神生活和價(jià)值觀多么復(fù)雜、文化多樣性多么豐富，都有一種占主導(dǎo)地位的文化形態(tài)和思想體系。我國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，這些都決定和要求我們?cè)谖幕鸵庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域必須堅(jiān)持馬克思主義的一元指導(dǎo)，用馬克思主義來教育人民、統(tǒng)一思想，筑牢社會(huì)團(tuán)結(jié)進(jìn)步的思想基礎(chǔ)。如果不是這樣，社會(huì)就會(huì)成為一盤散沙，就會(huì)失去思想靈魂。我們現(xiàn)在正在大力建設(shè)和諧文化。和諧文化不是只要多樣，不要統(tǒng)一。恰恰相反，多樣性的統(tǒng)一才是真正的和諧。如同音樂，它需要多樣的音符來表達(dá)情感和思想的豐富性，但多樣的音符只有統(tǒng)一于共同的主旋律，才能奏出最和諧的篇章。馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是這樣的主旋律。

堅(jiān)持科學(xué)引領(lǐng)，把著力點(diǎn)放在最大限度地形成思想共識(shí)上。在尊重差異、包容多樣，用馬克思主義引領(lǐng)思想觀念和社會(huì)思潮的過程中，如何才能充分發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用、最大限度地形成思想共識(shí)呢？這取決于多種因素，其中非常重要的是引領(lǐng)思想觀念和社會(huì)思潮的科學(xué)方式問題。用科學(xué)的方式來引領(lǐng)社會(huì)思潮，就是要尊重思想、觀念、文化特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律，用“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和說理、討論等解決思想矛盾的方式方法，而不是用大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)或行政命令的方式方法來處理問題。就是既要旗幟鮮明、堅(jiān)持原則，又要和風(fēng)細(xì)雨、循循善誘。只有不斷探索新形勢(shì)下不同思想觀念相互作用、相互影響、相互交融的特點(diǎn)和規(guī)律，不斷增強(qiáng)引領(lǐng)方式的時(shí)代性、科學(xué)性，馬克思主義的指導(dǎo)地位才能在實(shí)踐中更好地確立起來。

把開拓創(chuàng)新同求真務(wù)實(shí)結(jié)合起來，切實(shí)改進(jìn)理論教育的方式方法

用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，應(yīng)根據(jù)馬克思主義中國(guó)化最新成果的性質(zhì)和特點(diǎn)，根據(jù)形勢(shì)任務(wù)的需要，采取多種形式。為此，必須開拓創(chuàng)新。但開拓創(chuàng)新必須以求真務(wù)實(shí)為前提，沒有求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和精神，不可能有真正的開拓創(chuàng)新。

科學(xué)發(fā)展觀是求真務(wù)實(shí)的發(fā)展觀。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化最新成果的學(xué)習(xí)教育上，就是要進(jìn)一步端正學(xué)風(fēng)，防止形式主義。形式主義的主要問題是圖熱鬧、走過場(chǎng)、務(wù)虛名。這與科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求是不相容的。在中號(hào)召全黨“改造我們的學(xué)習(xí)”，反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)。當(dāng)前，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求“改造我們的學(xué)習(xí)”，就是要樹立求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，注重理論學(xué)習(xí)和教育的學(xué)以致用。理論學(xué)習(xí)和教育的質(zhì)量與效果，直接影響促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧的進(jìn)程。因此，決不能敷衍了事，做表面文章，而必須著眼于理論與實(shí)際的結(jié)合，著眼于實(shí)際問題的解決，著眼于主觀世界和客觀世界的改造。

鑒于以往的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，搞好理論武裝工作，既需要開展適當(dāng)?shù)募薪逃枰⒔∪鄳?yīng)的長(zhǎng)效機(jī)制。應(yīng)把理論武裝工作融入黨員的教育管理和基層黨的建設(shè)之中，融入干部的培養(yǎng)、選拔、考核之中，融入各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)之中。通過完善黨內(nèi)理論學(xué)習(xí)制度，推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型政府、學(xué)習(xí)型社會(huì)。

馬克思主義中國(guó)化最新成果是來自現(xiàn)實(shí)生活、來自廣大群眾、來自生動(dòng)實(shí)踐的。因此，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，應(yīng)該使其形式符合這一理論的本質(zhì)和特點(diǎn)，使理論教育的形式與現(xiàn)實(shí)生活相吻合、與發(fā)展實(shí)踐相聯(lián)系，為廣大群眾所喜聞樂見。只有貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，用老百姓的語(yǔ)言講老百姓關(guān)心的事情，我們的理論教育才能打動(dòng)人、說服人，使馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位得到鞏固。