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當(dāng)前，我國大多數(shù)人的消費生活是正常、合理的，但也有少數(shù)人大搞奢侈消費、炫耀消費。比如，在食物消費方面，出現(xiàn)了十幾、二十幾萬元的“豪宴”；在用品消費方面，幾十萬元一只的手表、幾百萬上千萬元一輛的汽車熱銷不衰。還有的地方熱衷于搞過度超前的各種“大工程”，無節(jié)制地提高辦公設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)。這些現(xiàn)象和做法，既浪費寶貴資源，又影響社會風(fēng)氣，危害很大。

崇儉抑奢是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。古往今來，占主流地位的學(xué)術(shù)觀點和社會輿論都認(rèn)為節(jié)儉是美德，奢侈不可取?！皟€，德之共也；侈，惡之大也?！惫?jié)儉不僅對個人身心健康有益，而且對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展具有重要作用，以至關(guān)系國家興亡，正所謂“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”。

奢靡之風(fēng)日盛，原因是多方面的。從思想根源來看，可能有兩種情況：一是有的人受封建殘余思想影響，富裕之后也想做“達(dá)官貴人”，講排場、比闊氣；有的人受西方消費主義、享樂主義思潮影響，追求物質(zhì)上的滿足，及時行樂。二是有的人對節(jié)儉存在片面認(rèn)識，以為節(jié)儉會抑制消費，進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。其實，這是混淆了正常消費與奢侈消費，誤解了節(jié)儉的真正含義。正常消費才會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，奢侈消費不利于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。節(jié)儉并不是否定和排斥正常消費，而是反對和避免奢侈消費。

許許多多的事實表明，奢侈消費的危害是多方面的。首先，對人的身心健康造成不良影響。歷史上，有不少封建帝王就是因為驕奢淫逸而短命早夭。其次，影響社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。奢侈消費必然導(dǎo)致資源浪費和環(huán)境污染。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計,北京市每年產(chǎn)生的近300萬噸垃圾中有60萬噸為過度包裝物，處理這些過度包裝物的費用達(dá)10億元之巨。過度包裝尚且如此，其它奢侈消費造成的損失就更大了。這與建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會是背道而馳的。同時，奢侈消費令一般消費者望而卻步，不利于形成合理的消費結(jié)構(gòu)，從而影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級和經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。第三，不利于人際關(guān)系和諧。我國仍然是發(fā)展中國家，還有不少低收入群眾，如果任由奢侈消費之風(fēng)蔓延，就會對社會風(fēng)氣帶來不良影響，造成人與人之間的不和諧。第四，影響社會文明進(jìn)步。奢侈消費之風(fēng)盛行必然導(dǎo)致物欲橫流，誘使一些人為牟利而不擇手段甚至違法犯罪，進(jìn)而危及社會文明進(jìn)步。

崇儉抑奢，形成“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的時代新風(fēng)，應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面著手：第一，樹立正確的價值導(dǎo)向。加強宣傳教育，大力弘揚社會主義榮辱觀，幫助人們從思想上真正認(rèn)識勤儉節(jié)約的意義和作用，真正認(rèn)識奢侈消費的危害。第二，形成有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)環(huán)境的消費模式。無論是個人還是單位，在消費過程中都應(yīng)做到節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材，反對鋪張浪費，反對污染環(huán)境。第三，不斷提高消費水平和質(zhì)量。節(jié)儉是針對奢侈消費而言的。崇儉抑奢決不是否定正常消費、為節(jié)儉而節(jié)儉，而是提倡科學(xué)消費、文明消費、理性消費。要在反對鋪張浪費的同時，不斷提高消費水平、優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)、提高消費質(zhì)量，進(jìn)而以科學(xué)消費、文明消費、理性消費帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級、促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第四，提高消費者素質(zhì)。在不斷提高人們科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德水平的同時，開展必要的消費教育和培訓(xùn)，引導(dǎo)消費者進(jìn)行科學(xué)消費、文明消費、理性消費，自覺提高消費的文化含量，排斥奢侈消費和炫耀消費。