前言：本站為你精心整理了傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合——弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢(xún)。

只要人類(lèi)存在一天，道德良心就會(huì)伴隨一天。維持一個(gè)社會(huì)的和諧有序，需要鮮明的價(jià)值導(dǎo)向；而一個(gè)人的健康發(fā)展，也需要有正確的價(jià)值取向，樹(shù)立正確的榮辱觀。榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法，是人生觀的一個(gè)重要方面，榮辱觀受一定社會(huì)的風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)的影響。在不同的民族或地區(qū)，人們對(duì)榮與辱的看法不盡相同?？倳?shū)記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀——“八榮八恥”的概括，把社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、基本原則、基本要求、公民基本道德規(guī)范、傳統(tǒng)美德、黨的作風(fēng)與時(shí)代精神緊密聯(lián)系在一起。

中華民族的傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義榮辱觀的深厚根基

從幾千年的文明歷程看，可以說(shuō)我國(guó)是個(gè)并不缺乏道德的國(guó)家，不僅有十分悠久的道德傳統(tǒng)，而且有非常豐富的道德資源。古人的榮辱觀中涉及了如何對(duì)待義與利、公與私、美與丑、善與惡、苦與樂(lè)、生與死等各種矛盾關(guān)系，在人生觀和價(jià)值觀等方面，都給我們提供了一些基本的參照。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的道德文化永遠(yuǎn)是我們社會(huì)道德進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)，它所具有的精神感召力和民族凝聚力也是我們民族走向世界的精神支持?！鞍藰s八恥”之中包涵的熱愛(ài)祖國(guó)、辛勤勞動(dòng)版權(quán)所有：、團(tuán)結(jié)互助等道德理念都是我國(guó)傳統(tǒng)美德的組成部分。

社會(huì)主義榮辱觀與黨的優(yōu)良作風(fēng)內(nèi)在統(tǒng)一

主席曾經(jīng)高度概括了黨的“三大作風(fēng)”和“兩個(gè)務(wù)必”，還提出了對(duì)每個(gè)黨員的具體要求“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)把個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的?！毙碌臍v史時(shí)期，總書(shū)記進(jìn)一步指出“求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。”黨的三大優(yōu)良作風(fēng)、兩個(gè)務(wù)必、求真務(wù)實(shí)、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，永遠(yuǎn)都是我們黨保持生命力的必需。要保持和發(fā)揚(yáng)我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，每個(gè)黨員、干部頭腦中時(shí)刻要有仁義廉恥的概念，不能把人民給予的權(quán)力當(dāng)作私有物或謀取私利的砝碼，經(jīng)常對(duì)照“八榮八恥”反躬自問(wèn)在一些大是大非面前，我們的言行是不是立場(chǎng)鮮明、原則堅(jiān)定？在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，我們能否明辨善惡是非，而不隨波逐流，盲從跟風(fēng)？面對(duì)低級(jí)庸俗的東西和名利誘惑，我們是不是都能堅(jiān)決抵制？所以，社會(huì)主義榮辱觀不僅是每個(gè)公民的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，更是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼道德修養(yǎng)。版權(quán)所有：

社會(huì)主義榮辱觀反映了時(shí)代精神和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德訴求

經(jīng)濟(jì)全球化背景下的現(xiàn)代社會(huì)盡管更加開(kāi)放和寬容，但也不能喪失起碼的道德底線和倫理準(zhǔn)則?，F(xiàn)代社會(huì)生活可以給每個(gè)人選擇自己生活方式的自由，但不論怎樣自由都不能突破做人的底線。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行，需要與之相適應(yīng)的社會(huì)道德規(guī)范體系，要求我們?cè)诶^承傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，樹(shù)立一些現(xiàn)代道德理念，如誠(chéng)信理念、合作理念、競(jìng)爭(zhēng)理念、科學(xué)理念、公正理念、法制理念等等。在現(xiàn)實(shí)中有些人是非美丑界限模糊，價(jià)值取向扭曲，榮恥不分，甚至以恥為榮。當(dāng)一個(gè)人對(duì)真善美與假惡丑喪失辨別力，頭腦中沒(méi)有基本的榮辱觀念時(shí)，什么假冒偽劣、背信棄義、坑蒙拐騙、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)，甚至出賣(mài)國(guó)家和人民利益的事情，都可能做得出來(lái)。所以，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是非常必要的?！鞍藰s八恥”的新概括明確提出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下應(yīng)該倡導(dǎo)的道德觀念和行為準(zhǔn)則，從而提供了一個(gè)讓普通社會(huì)公民容易識(shí)別的具體標(biāo)準(zhǔn)。我們每個(gè)公民都應(yīng)該具有明確的是非、善惡、美丑與榮辱觀念，根據(jù)“八榮八恥”時(shí)時(shí)檢討自己的言行是不是都符合一個(gè)社會(huì)主義公民的道德規(guī)范，不僅要做一個(gè)有道德的人，還要努力把自己培養(yǎng)成為具有崇高精神追求的社會(huì)主義新公民。