一、馬克思是從商品這個(gè)最簡(jiǎn)單的概念入手

展開(kāi)了對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的研究，而對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的研究恰恰是要揭示人與人之間的社會(huì)關(guān)系。商品的二因素及其關(guān)系，揭示了商品的“拜物教”，以及是資本主義“社會(huì)再生產(chǎn)”邏輯的實(shí)質(zhì)，商品并非簡(jiǎn)單的“勞動(dòng)產(chǎn)品”，商品的“價(jià)值”也并非勞動(dòng)和勞動(dòng)者所賦予的，商品的價(jià)值是由社會(huì)再生產(chǎn)領(lǐng)域的壟斷者制定的社會(huì)法則和價(jià)值尺度所賦予的。商品的二重性是指:一方面，商品是各種不同的社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物，表現(xiàn)為商品的使用價(jià)值;另一方面，商品又是社會(huì)再生產(chǎn)的產(chǎn)物，表現(xiàn)為植入人們頭腦中的社會(huì)法則和價(jià)值尺度，是人們頭腦和精神的產(chǎn)物，是現(xiàn)代人的價(jià)值依托，表現(xiàn)為商品的“價(jià)值”。商品的使用價(jià)值，作為勞動(dòng)的產(chǎn)物，受商品的價(jià)值法則所支配，而價(jià)值是由社會(huì)再生產(chǎn)領(lǐng)域的抽象法則所決定。使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾對(duì)立是物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)再生產(chǎn)、實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛體經(jīng)濟(jì)、主要制造國(guó)中國(guó)和代表“普世價(jià)值”的西方國(guó)家的對(duì)立。這些深刻地體現(xiàn)了馬克思所揭示的商品的“二重性”———使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立，而物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)再生產(chǎn)的關(guān)系正是歷史唯物主義的核心問(wèn)題。正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代世界分裂的真正根源是物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)再生產(chǎn)領(lǐng)域的對(duì)立，并從這一原理出發(fā)，清醒認(rèn)識(shí)改造現(xiàn)存資本主義世界秩序的關(guān)鍵在于建立公平、公正、包容、有序的國(guó)際金融體系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大基礎(chǔ)思想商品、貨幣、資本的辯證矛盾運(yùn)動(dòng)均是以人類的現(xiàn)實(shí)生活為根基的，對(duì)人的關(guān)注與關(guān)懷，意指是人的生活現(xiàn)實(shí)的生活世界。商品印證了人的平等理性，在商品的定義與商品交換的解析中呈現(xiàn)的是追求現(xiàn)實(shí)生活中人的平等的理性思想，商品概念的厘定中折射了人與自然、人與人的關(guān)系，是哲學(xué)上的“人本主義”的轉(zhuǎn)折，馬克思通過(guò)對(duì)宗教的批判，使得哲學(xué)的發(fā)展路線從天上轉(zhuǎn)到人間，轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)生活中，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生存與發(fā)展，關(guān)注人的平等、正義與公平，商品交換考量的是勞動(dòng)的無(wú)差別性，而不分輕重貴賤的人的勞動(dòng)的平等性，正是折射人及人所處的社會(huì)的平等與公義，這恰是人類追求的根本要義。商品生產(chǎn)的“拜物教”性質(zhì)“來(lái)源于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)所特有的社會(huì)性質(zhì)”。在這里馬克思揭示了他所處的現(xiàn)實(shí)資本主義生活世界的運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律和深刻本質(zhì)，馬克思提出的解決方案是“設(shè)想有一個(gè)自由人聯(lián)合體，他們用公共的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動(dòng)，并且自覺(jué)地把他們?cè)S多個(gè)人勞動(dòng)力當(dāng)做一個(gè)社會(huì)勞動(dòng)力來(lái)使用。這個(gè)聯(lián)合體的總產(chǎn)品是一個(gè)社會(huì)產(chǎn)品。這個(gè)產(chǎn)品的一部分重新用做生產(chǎn)資料。這一部分依舊是社會(huì)的。而另一部分則作為生活資料由聯(lián)合體成員消費(fèi)?！笨梢?jiàn)，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)論著背后隱證著生活的辯證法思想。貨幣折射著人的獨(dú)立理性，“貨幣并不因?yàn)樗罱K從一個(gè)商品的形態(tài)變化系列中退出來(lái)而消失。它不斷地沉淀在商品空出來(lái)的流通位置上”。這里我們可以解讀出馬克思哲學(xué)的精神要旨，現(xiàn)實(shí)生活境遇中的人及人類社會(huì)在自然經(jīng)濟(jì)的在場(chǎng)中、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的在場(chǎng)中的依附到獨(dú)立的發(fā)展歷程，滲透著資本主義制度中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人的相對(duì)的獨(dú)立性。貨幣的發(fā)展史正是現(xiàn)實(shí)生活在時(shí)間和空間上的展開(kāi)。從商品的價(jià)值形式上看，它是現(xiàn)實(shí)生活界面的不斷展開(kāi)，從簡(jiǎn)單的、個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式到總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式，再到一般價(jià)值形式最后到貨幣形式，正是生活中的人的實(shí)踐活動(dòng)范圍的不斷拓展，是人的現(xiàn)實(shí)生活界面在空間上和時(shí)間上的展開(kāi)。資本內(nèi)涵著人的創(chuàng)造理性，資本是資本主義社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的主導(dǎo)力量，資本是榨取剩余價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，資本的增值、剩余價(jià)值的攫取是資本家不斷創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的原動(dòng)力，對(duì)源源不斷的經(jīng)濟(jì)利益的物欲追求和對(duì)超額剩余價(jià)值的瘋狂追逐，使得資本家誤認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)是最大的現(xiàn)實(shí)幸福，這實(shí)際上是異化的幸福觀，馬克思正是通過(guò)對(duì)資本循環(huán)運(yùn)動(dòng)的考察和批判，來(lái)揭示現(xiàn)實(shí)的生活世界中的人的真實(shí)幸福，在無(wú)限的對(duì)超額剩余價(jià)值的追求過(guò)程中，勢(shì)必喪失了作為主體存在的人的自由與發(fā)展，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的生活都圍繞著以資本為基礎(chǔ)而展開(kāi)的剩余價(jià)值和超額剩余價(jià)值的追求，是無(wú)法企及人的自由與發(fā)展的，要真正達(dá)到人的現(xiàn)實(shí)幸福，馬克思首先對(duì)全面追求剩余價(jià)值和超額剩余價(jià)值的資本主義社會(huì)進(jìn)行了深刻地批判與解構(gòu)。通過(guò)課堂教學(xué)內(nèi)容的講授升華學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，使學(xué)生懂得國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)生活背后的道理，并通過(guò)實(shí)例領(lǐng)悟如何去愛(ài)國(guó)、如何在自己的生活實(shí)踐活動(dòng)中做一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者，最重要的是讓學(xué)生明白愛(ài)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)可以從自身周邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為中履行。在課堂教學(xué)中注意多種教學(xué)方法的運(yùn)用，并在啟發(fā)中讓學(xué)生自己總結(jié)概括出教學(xué)內(nèi)容并運(yùn)用，以鍛煉學(xué)生的表達(dá)陳述能力。在真真切切的現(xiàn)實(shí)生活案例中告訴學(xué)生背后的原理，讓學(xué)生自然、真切地油然而生的愛(ài)國(guó)熱情并能自發(fā)地在現(xiàn)實(shí)生活中踐行愛(ài)國(guó)之情。培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和鍛煉他們的思維能力，更多地引入視頻、組織學(xué)生對(duì)經(jīng)典原著進(jìn)行課外閱讀，更多地參與到社會(huì)生活中去，使得課上教學(xué)和課外實(shí)踐與閱讀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

二、科學(xué)社會(huì)主義部分的兩個(gè)章節(jié)

《社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展》、《共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想》是人的理想生活世界的探索與實(shí)踐，是對(duì)人的現(xiàn)實(shí)幸福的追尋，是對(duì)人的解放道路的力求，是人的自由的理性實(shí)踐。通往社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的道路正是基于對(duì)資本主義的全面批判與解析，解決與克服資本主義社會(huì)中人的全面異化，力圖實(shí)現(xiàn)非異化的社會(huì)和非異化社會(huì)中與人的發(fā)展，是現(xiàn)實(shí)生活世界在歷史進(jìn)程中展開(kāi)的生活哲學(xué)的辯證路徑，是生活哲學(xué)的最終價(jià)值與旨?xì)w。曾經(jīng)的蘇聯(lián)和東歐的社會(huì)主義實(shí)踐，是對(duì)生活世界的一次改變與探索，而他們的失敗則是探索過(guò)程的一個(gè)拐點(diǎn)而已，只有共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)實(shí)幸福與真正意義上人的解放。中國(guó)的社會(huì)主義探索，要面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)的生活世界，要扎根于現(xiàn)實(shí)的生活世界，就要用馬克思的方法論而不是馬克思的本本來(lái)解決目前中國(guó)建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突中，我們最根本的是以人為本，從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人出發(fā)，尊重、喚醒、貼近每個(gè)人的主體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活世界的內(nèi)在的否定與外在的超越，在差異性中尋找真實(shí)的共同基礎(chǔ)，在共同的現(xiàn)實(shí)生活世界中整合社會(huì)力量，化解社會(huì)矛盾，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，在生活世界中生成歷史總體性，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展、建立良好的社會(huì)秩序、重建與我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的聯(lián)合體，這也正印證著共產(chǎn)主義是隨著生活的展開(kāi)來(lái)實(shí)現(xiàn)的而不是遙不可及的理想，是共產(chǎn)主義社會(huì)歷史的必然邏輯。由以上論述可看出，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義是一塊整鋼，是系統(tǒng)而邏輯的馬克思哲學(xué)思想的展開(kāi)。三部分整合與印證著馬克思哲學(xué)是生活哲學(xué)的邏輯，是生活哲學(xué)的理論、生活哲學(xué)的出場(chǎng)與流變的邏輯、是生活哲學(xué)的旨?xì)w。即問(wèn)題提出的反思———現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題的批判———理想狀態(tài)的追尋這一《馬克思主義基本原理概論》的整體邏輯，打破以往對(duì)馬克思主義理論僵死的僵化的理解及在教學(xué)中根深蒂固的分塊知識(shí)點(diǎn)式的教學(xué)，講不出來(lái)理論的中心點(diǎn)，改變以往教學(xué)中原理講授加例子說(shuō)明的固定模式，而是通過(guò)中心點(diǎn)輻射出來(lái)的知識(shí)點(diǎn)的講授了解生活世界，而生活世界的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題恰是馬克思哲學(xué)的重要問(wèn)題之所在，讓學(xué)生領(lǐng)悟馬克思哲學(xué)的靈魂，真正了解究竟什么是馬克思哲學(xué)，馬克思哲學(xué)究竟解決什么問(wèn)題。

作者：張宇單位：哈爾濱體育學(xué)院

如果從內(nèi)容的角度對(duì)目前常見(jiàn)的教學(xué)論文進(jìn)行分類(不包括課堂實(shí)錄、案例設(shè)計(jì)、敘事類手記、教育散文等),大體上可以分為以下三類:

方法型、觀點(diǎn)型、隨筆型。教研論文,顧名思義,是以論證和闡述為主的。上述三種類型的教學(xué)論文雖然都要求以論證和闡述為主,但在具體的寫(xiě)作程式上,卻又有明顯的區(qū)別。準(zhǔn)確把握這種區(qū)別,有助于我們更快地寫(xiě)好論文,

也有助于讀者閱讀理解。那么,這些教學(xué)論文各有什么重點(diǎn)和要求呢?下面逐一分析。

一、方法型教學(xué)論文

這是一種介紹具體教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)的論文。在教學(xué)實(shí)踐中,我們通常會(huì)摸索出一種新穎而有效的操作方法,或者是探索出一些具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)該說(shuō),任何一個(gè)有一定教齡的教師,只要稍微留意一下,就都會(huì)有自己的好方法和好經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)這種方法和經(jīng)驗(yàn)相對(duì)成熟時(shí),我們就可以通過(guò)總結(jié)和提煉把它寫(xiě)成教學(xué)論文。這種論文的標(biāo)題,通常是用《……的嘗試》(做法、應(yīng)用、實(shí)踐、探索),或者是一個(gè)具有操作性的句子。比如：《鼓勵(lì)學(xué)生走生活作文之路的嘗試》《“自學(xué)——質(zhì)疑——釋疑”的閱讀教學(xué)的應(yīng)用》《用經(jīng)典范讀引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本》等。方法型教育教學(xué)論文的寫(xiě)作程式一般為——

1.闡述運(yùn)用方法的依據(jù)

20*年我畢業(yè)于北京師范大學(xué)哲學(xué)系，同年任教晉江市養(yǎng)正中學(xué)，擔(dān)任高中政治教師至今。現(xiàn)為學(xué)校課題中心主任，中學(xué)一級(jí)教師，曾獲學(xué)校優(yōu)秀班主任、學(xué)校先進(jìn)教育工作者、晉江市優(yōu)秀班主任和*市教壇新秀等榮譽(yù)稱號(hào)。曾兼職擔(dān)任過(guò)晉江市市委宣傳部業(yè)余講師團(tuán)講師成員、“福建高中新課程網(wǎng)”政治科欄目網(wǎng)站建設(shè)核心組成員、“百人千場(chǎng)進(jìn)基層”十七大報(bào)告宣講團(tuán)成員和晉江市英特爾未來(lái)教育項(xiàng)目主講教師。

在思想政治素質(zhì)方面，我熱愛(ài)并且忠于黨的教育事業(yè)，任教以來(lái)始終秉持母校北師大“學(xué)為人師、行為示范”的校訓(xùn)為座右銘，能夠不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，鍛造高尚的人格魅力，是一名學(xué)生滿意、家長(zhǎng)滿意、社會(huì)滿意的老師。

自擔(dān)任學(xué)校課題中心主任以來(lái)，我能夠協(xié)助教務(wù)處主任管理學(xué)校的教科研工作，特別是學(xué)校課題研究的工作，制定和完善《養(yǎng)正中學(xué)教育科研管理制度》和撰寫(xiě)教育科研年度工作計(jì)劃，認(rèn)真做好教科研工作總結(jié)，使學(xué)校的教育科研工作有條不紊的開(kāi)展。

在課題研究管理方面，20*年，我協(xié)助教務(wù)處申報(bào)并且立項(xiàng)了三個(gè)國(guó)家級(jí)課題和一個(gè)省級(jí)樣本校課題，20*年作為工作負(fù)責(zé)人組織部分課題的階段成果申報(bào)和中期檢查評(píng)估，并且取得了優(yōu)秀的成績(jī)。例如負(fù)責(zé)組織選送參加中央電化教育館全國(guó)教育技術(shù)研究重點(diǎn)課題《珠江三角洲地區(qū)中小學(xué)信息資源應(yīng)用模式及其績(jī)效研究》課題成果評(píng)選，我校取得三個(gè)項(xiàng)目的一等獎(jiǎng)；另外，在課題研究管理方面注重創(chuàng)新。如搭建課題的網(wǎng)絡(luò)研究平臺(tái)，實(shí)行動(dòng)態(tài)跟蹤管理。

20*年3月，學(xué)校成立聽(tīng)課中心小組。做為學(xué)校教育科研的骨干成員，我被學(xué)校列為聽(tīng)課小組的成員（共5名）；我還作為學(xué)校文科類公開(kāi)課的評(píng)委，積極組織和參與學(xué)校公開(kāi)課教學(xué)的聽(tīng)評(píng)議活動(dòng)。此外，協(xié)助學(xué)校教務(wù)處定期開(kāi)展教育科研學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)，活躍學(xué)校教研氛圍，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。目前正在籌建“養(yǎng)正中學(xué)青年教師研究者聯(lián)盟”。

自擔(dān)任學(xué)校課題中心主任以來(lái)，本人負(fù)責(zé)編撰多期的《養(yǎng)正教研簡(jiǎn)訊》和協(xié)助教科室主任組織《晉江課改》的征文和編輯出版工作，負(fù)責(zé)《養(yǎng)正中學(xué)研究性學(xué)習(xí)論文匯編》的組稿和編輯。積極為教師提供教育科研信息服務(wù)，主動(dòng)宣傳教育科研。目前正協(xié)助教務(wù)處準(zhǔn)備編輯出版新創(chuàng)辦的《養(yǎng)正教研通訊》。

本人年12月任副教授職務(wù)以來(lái),堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,遵紀(jì)守法,愛(ài)崗敬業(yè),教書(shū)育人,教學(xué)工作量飽滿。在教學(xué)和科研工作中不斷進(jìn)取,年被遴選為馬克思主義中青年專家培養(yǎng)對(duì)象,年被遴選為馬克思主義基本原理專業(yè)碩士生導(dǎo)師,年獲得中山大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。任現(xiàn)職5年來(lái),在教學(xué)和科研上取得了較為顯著的成績(jī),系統(tǒng)講授6門馬克思主義理論專業(yè)課和公共課,學(xué)生課評(píng)等級(jí)均為優(yōu)秀;在科研上,承擔(dān)科研課題12項(xiàng),其中主持3項(xiàng),出版了學(xué)術(shù)專著1部(獨(dú)著),發(fā)表學(xué)術(shù)論文18篇,參編教材2部,論文集1部,形成了"馬克思主義人的發(fā)展理論與實(shí)踐"這個(gè)明確而穩(wěn)定的研究方向。具體總結(jié)如下:

一,具有良好的師風(fēng)師德,愛(ài)崗敬業(yè),優(yōu)質(zhì)完成教學(xué)任務(wù),教學(xué)質(zhì)量不斷提高。

系統(tǒng)講授6門馬克思主義理論課程,2門選修課程,學(xué)生課評(píng)等級(jí)均為優(yōu)秀;主持教育教改課題1項(xiàng),參加精品課程建設(shè)1門,參加新世紀(jì)高等教育教學(xué)教改工程課題1項(xiàng),發(fā)表教學(xué)研究論文4篇,獲得校級(jí)教學(xué)軟件比賽三等獎(jiǎng)1項(xiàng),教學(xué)成績(jī)顯著。

任現(xiàn)職以來(lái),模范地遵守高校教師職業(yè)道德規(guī)范,堅(jiān)持育人為本,德育為先,優(yōu)質(zhì)完成教學(xué)任務(wù),教學(xué)質(zhì)量不斷提高,取得了較為顯著的教學(xué)和教研成績(jī)。5年來(lái),作為主講教師先后承擔(dān)碩士生,本科生和?？粕摹恶R克思主義哲學(xué)原理》,《馬克思主義基本原理》,《馬克思主義基本原理概論》,《馬列主義原著選讀》,《自然辯證法》以及博士生的《馬克思主義與現(xiàn)代科技》等6門馬克思主義理論課程的教學(xué)工作任務(wù),開(kāi)設(shè)《醫(yī)學(xué)美學(xué)》,《現(xiàn)代西方哲學(xué)》等2門選修課程,授課總學(xué)時(shí)達(dá)到1472學(xué)時(shí),減去脫產(chǎn)攻讀博士學(xué)位的1年,年均學(xué)時(shí)達(dá)到368學(xué)時(shí),教學(xué)工作量飽滿。本人深深熱愛(ài)教育教學(xué)工作,堅(jiān)持學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理論,不斷更新教育教學(xué)觀念,努力掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué),積極改革教學(xué)方式和方法,積極參加和開(kāi)展教育教學(xué)課題研究,探索提高教學(xué)實(shí)效的新渠道和新手段。近年來(lái),創(chuàng)造性地把參與性教學(xué)方法運(yùn)用于《馬克思主義哲學(xué)原理》課和《馬克思主義基本原理概論》課的教學(xué),把馬克思主義基本原理與學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn),課堂體驗(yàn)和未來(lái)生活理想的聯(lián)系起來(lái)開(kāi)展教學(xué),促進(jìn)理論與實(shí)踐的滲透和互動(dòng),教學(xué)效果好,得到督導(dǎo)員和同行的肯定,學(xué)生課評(píng)的滿意度高,評(píng)價(jià)等級(jí)均為優(yōu)秀。指導(dǎo)5名本科生的畢業(yè)論文選題和寫(xiě)作,論文的質(zhì)量較高;負(fù)責(zé)指導(dǎo)的2名碩士研究生學(xué)習(xí)刻苦,積極參與課題研究以及撰寫(xiě)學(xué)術(shù)研究論文。主持學(xué)校教育教學(xué)改革課題1項(xiàng),參加新世紀(jì)高等教育教學(xué)教改工程項(xiàng)目1項(xiàng),作為主要參加者參加的校級(jí)精品課程項(xiàng)目"馬克思主義基本原理"課被推薦為自治區(qū)精品課程項(xiàng)目。先后發(fā)表《參與性方法在馬克思主義基本原理課中的運(yùn)用研究》等教學(xué)研究論文4篇,其中《關(guān)于"原理"課中人的勞動(dòng)本質(zhì)觀的教學(xué)邏輯新探》發(fā)表在專業(yè)核心期刊《思想理論教育導(dǎo)刊》上(年第4期)。主持設(shè)計(jì)和制作的馬克思主義哲學(xué)原理課多媒體教學(xué)軟件獲得醫(yī)科大學(xué)第四屆教學(xué)軟件比賽三等獎(jiǎng),年被推薦參加全區(qū)思想政治理論課"精彩一課"講課比賽。

二,具有較強(qiáng)的科研能力,科研水平不斷提高,科研成績(jī)顯著。

主持科研課題3項(xiàng),其中:省級(jí)課題1項(xiàng),地廳級(jí)課題1項(xiàng),校級(jí)課題1項(xiàng);作為主要完成人參加科研課題9項(xiàng),其中:國(guó)家社科基金課題1項(xiàng),省部級(jí)課題3項(xiàng),橫向課題3項(xiàng),校級(jí)課題2項(xiàng)。出版學(xué)術(shù)著作1部(獨(dú)著),發(fā)表有較高質(zhì)量和一定創(chuàng)見(jiàn)性的學(xué)術(shù)論文18篇,形成了"馬克思主義人的發(fā)展理論與實(shí)踐"這一明確和穩(wěn)定的主要研究方向。

教師半年工作總結(jié)

教師半年工作總結(jié)

一、基本情況

本工作室原有成員10人，其中常州市區(qū)3人，溧陽(yáng)中學(xué)1人，新北區(qū)1人，武進(jìn)區(qū)5人。從今年5月份起，我室許文濤同志因工作調(diào)動(dòng)而退出。從9月份起，武進(jìn)區(qū)教育局教研室政治教研員蔣志芬同志一起參加本室活動(dòng)，擬吸收為本工作室成員。

本室工作考慮本室成員地域比較分散，以及一些同志擔(dān)任高三畢業(yè)班教學(xué)工作等實(shí)際情況，堅(jiān)持團(tuán)隊(duì)合作與個(gè)人研究相結(jié)合，集體活動(dòng)少而精，突出重點(diǎn)，講究實(shí)效，重在引領(lǐng)，主要發(fā)揮各個(gè)成員個(gè)人的積極性、主動(dòng)性，根據(jù)本室商定的計(jì)劃、布置的任務(wù)，自主安排時(shí)間開(kāi)展學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐活動(dòng)。本學(xué)期堅(jiān)持每月開(kāi)展一次集體活動(dòng)，從9月份至今，共開(kāi)展了4次集體活動(dòng)，計(jì)劃在1月份再安排一次集體活動(dòng)，重點(diǎn)是總結(jié)工作，商量寒假研究任務(wù)。

二、主要工作