一、高校大學(xué)生科技類社團(tuán)存在的問題

（一）科技類社團(tuán)活動(dòng)質(zhì)量不高

當(dāng)前，大學(xué)生科技類社團(tuán)活動(dòng)主要以定期開展科技類講座為主。一些社團(tuán)也會(huì)組織會(huì)員制作簡(jiǎn)單的科技類作品，但社團(tuán)活動(dòng)還處于低水平重復(fù)建設(shè)階段，缺乏社團(tuán)特色活動(dòng)，對(duì)學(xué)生沒有真正的吸引力。出現(xiàn)這些問題的主要原因有以下幾點(diǎn)。

1.從社團(tuán)具體管理者的角度看?，F(xiàn)實(shí)中，主要負(fù)責(zé)社團(tuán)事務(wù)的是在校大學(xué)生。由于學(xué)生的理論功底淺、動(dòng)手實(shí)踐能力薄弱、管理經(jīng)驗(yàn)不足等因素，導(dǎo)致社團(tuán)開展的活動(dòng)質(zhì)量不高，活動(dòng)效果不明顯，不能對(duì)廣大學(xué)生科技創(chuàng)新能力的提高進(jìn)行有效引導(dǎo)，與學(xué)生的期望值相差甚遠(yuǎn)，從而使得學(xué)生漸漸失去了參與科技類社團(tuán)的積極性。

2.從社團(tuán)成員的角度看。大多加入社團(tuán)的都是大一新生。新生都是憑一時(shí)的新鮮感加入，對(duì)于科技類社團(tuán)活動(dòng)要求的專業(yè)知識(shí)和動(dòng)手能力缺乏充分的思想準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差，當(dāng)真正進(jìn)行科學(xué)研究遇到困難時(shí)，并不是想著怎樣分析問題、解決問題，而是選擇逃避，離開社團(tuán)。由于社團(tuán)成員流動(dòng)性大，社團(tuán)一些活動(dòng)或工作任務(wù)很難持續(xù)進(jìn)行，嚴(yán)重制約了科技社團(tuán)的發(fā)展。

（二）大學(xué)生科技類社團(tuán)主管部門對(duì)大學(xué)生科技社團(tuán)重視不夠

一、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)的措施

(一)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確保取得實(shí)效

1．加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生課外科技創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，成立高校學(xué)生課外科技創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。由相關(guān)校領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)，成員包括教務(wù)處、財(cái)務(wù)處、人事處、科技處、學(xué)生處、團(tuán)委、研究生院、工程訓(xùn)練中心的主要負(fù)責(zé)人，辦公室設(shè)在教務(wù)處。領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)研究高校科技創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)方案，制定、修訂學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施辦法，統(tǒng)一協(xié)調(diào)各院系學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)工作組的工作，為學(xué)生課外科技創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)提供場(chǎng)地、資金及設(shè)備支持。

2．組建大學(xué)生課外科技創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目評(píng)審指導(dǎo)專家組。專家組成員由各院系、教務(wù)處、學(xué)生處、科技處、團(tuán)委共同推薦組成。專家組具體負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目的評(píng)審、立項(xiàng)、檢查和驗(yàn)收，對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)政策提出意見和建議。

(二)抓好創(chuàng)新實(shí)踐基地建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高

1．創(chuàng)新實(shí)踐基地是大學(xué)生開展科技創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的重要載體。創(chuàng)新實(shí)踐基地的建設(shè)要注重依靠行業(yè)內(nèi)的龍頭企業(yè)，通過校友會(huì)等組織加強(qiáng)與企業(yè)的聯(lián)系，積極爭(zhēng)取與企業(yè)合作，在校企合作的基礎(chǔ)上在企業(yè)設(shè)立大學(xué)生課外科技創(chuàng)新實(shí)踐基地。實(shí)驗(yàn)室特別是重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室都要結(jié)合專業(yè)優(yōu)勢(shì)，突出專業(yè)特色，為學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)提供場(chǎng)所、設(shè)備和技術(shù)支持。各實(shí)驗(yàn)室每年都要制訂接納本科生參與創(chuàng)新實(shí)踐的計(jì)劃，要通過實(shí)驗(yàn)室開放、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)等方式，積極創(chuàng)造條件，吸引學(xué)生到實(shí)驗(yàn)室開展科學(xué)研究活動(dòng)

[摘要]科技道德是在科學(xué)技術(shù)研究、開發(fā)、應(yīng)用及決策活動(dòng)中用于調(diào)節(jié)人與人、人與自然關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。在高科技時(shí)代,科技道德引起人們前所未有地關(guān)注。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科技道德教育是一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù),具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、科技道德是在科學(xué)技術(shù)研究、開發(fā)、應(yīng)用及決策活動(dòng)中用于調(diào)節(jié)人與人、人與自然關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則?？萍寂c道德是人類觀念文化的兩種不同形式?？茖W(xué)是反映客觀事實(shí)和規(guī)律的知識(shí)體系,以真為目標(biāo)追求,具有認(rèn)知功能;技術(shù)是為某一目的共同協(xié)作組成的各種工具和規(guī)則體系。科學(xué)回答的是“是什么”、“為什么”;技術(shù)回答的是“做什么”、“怎么做”?？萍甲鳛槿祟愓J(rèn)識(shí)自然、改造自然的經(jīng)驗(yàn)、技能、知識(shí)的結(jié)晶,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)及結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)方式、生產(chǎn)方式、生態(tài)環(huán)境等的影響越來越大。馬克思早就指出:“勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的?！盵1]道德作為調(diào)整人與人、人與社會(huì)乃至人與自然之間的關(guān)系的行為規(guī)范,以善為目標(biāo)追求,具有規(guī)約的功能?？萍寂c道德是有區(qū)別的,但確認(rèn)這種區(qū)別,并不意味著否認(rèn)科技與道德之間的關(guān)聯(lián)性,科技與道德之間存在內(nèi)在一致性和融通性。科學(xué)精神和人本精神是科技道德賴以建立的兩大精神支柱。這兩大精神是實(shí)質(zhì),是靈魂,統(tǒng)攝各種規(guī)范;規(guī)范是兩大精神的合理延伸,無一不體現(xiàn)著科學(xué)精神和人本精神的內(nèi)在要求?？茖W(xué)精神是一種理性化的人格氣質(zhì),是人類在探求未知、追求真理的創(chuàng)造性活動(dòng)中,在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)過程中形成的。具體說來科學(xué)精神包括求實(shí)、求真精神、勇于探索真理和捍衛(wèi)真理精神、懷疑批判精神、寬容精神、創(chuàng)新精神等。科學(xué)精神的精髓在于追求真理和求實(shí)求真。如何追求真理?我國(guó)著名科學(xué)家竺可楨早在1941年發(fā)表的《科學(xué)之方法與精神》中就明確而具體地闡述了科學(xué)精神是:“只問是非、不計(jì)利害”?！安挥?jì)利害”才能求實(shí)求真。從科學(xué)產(chǎn)生直到永遠(yuǎn),科學(xué)精神的不竭的生命力和魅力就在于此。懷疑批判精神是指在有充分依據(jù)的基礎(chǔ)上大膽懷疑,不迷信、不盲從權(quán)威,敢于“揚(yáng)棄”,這樣才能使科學(xué)事業(yè)不斷吐故納新,永葆青春和活力。寬容精神是指這樣一種情況,科學(xué)研究過程中存在種種不確定因素和復(fù)雜情況,一時(shí)一地的實(shí)踐難以準(zhǔn)確證實(shí)或駁倒某種理論,實(shí)踐和理論都需要進(jìn)一步發(fā)展和完善,因此需要給出一定的時(shí)間和空間,而不要在沒有充分依據(jù)和條件不成熟的時(shí)候武斷下結(jié)論,不容許“只我一家,別無他店”的霸道作風(fēng),提倡“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”。創(chuàng)新精神是指不要總是跟在別人后面亦步亦趨,當(dāng)條件具備時(shí)要有新的發(fā)明與創(chuàng)造,提出新穎的、獨(dú)到的、與眾不同的新觀點(diǎn)、新方法,這樣才能使科學(xué)事業(yè)生生不息。如果說傳統(tǒng)的科技道德主要是學(xué)術(shù)道德,那么,它在當(dāng)代又開出了新的花朵———為善的道德,科技道德中的人本精神其基本的倫理原則是:科學(xué)技術(shù)必須服務(wù)于人的福利和人類生存環(huán)境的進(jìn)化。學(xué)術(shù)道德體現(xiàn)的是研究主體對(duì)科學(xué)的責(zé)任,旨在求真,有利于客觀真理的創(chuàng)新和進(jìn)步;為善的道德體現(xiàn)的是研究主體對(duì)人與自然的責(zé)任,旨在求善,有利于增進(jìn)人的福利,促進(jìn)人與自然的和諧共進(jìn)。科技為善的道德是時(shí)代的產(chǎn)物,尤能體現(xiàn)科技倫理學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義和勃勃生機(jī)。科學(xué)精神與人本精神是科技道德的兩大精神、兩種靈魂,其間的關(guān)系如何?科學(xué)精神是求真,人本精神是求善。追求真與善是科技道德、也是科技活動(dòng)本身的全部意義。求真是手段,為善是目的;求真?zhèn)戎赜谶^程,為善側(cè)重于目標(biāo)?？茖W(xué)精神與人本精神的內(nèi)在聯(lián)系類似于手段與目的、真理與效用之間的聯(lián)系,其相互依存,不言而喻。因此,我們?cè)诶碚撋蠌?qiáng)調(diào)科學(xué)精神與人本精神的內(nèi)在一致性;在實(shí)踐中倡導(dǎo)科技工作者集科學(xué)精神與人本精神于一身,既要講求學(xué)術(shù)道德,也要講求為善道德,既要為科學(xué)負(fù)責(zé),更要為人類的福利、和平和發(fā)展負(fù)責(zé)。在科技活動(dòng)中,不堅(jiān)持科學(xué)精神就不能實(shí)現(xiàn)人本精神;離開了人本精神的科學(xué)精神將失去人性的光輝,變得蒼白甚至扭曲。人們?yōu)槭裁淳囱鼍永锓蛉?、愛因斯坦等偉大的科學(xué)家?不僅是因?yàn)槠淇茖W(xué)成就卓著,還因?yàn)樗?她)們具有高尚的人格和深切的人道主義情懷,垂范于科技共同體!廣大科技工作者只有達(dá)到對(duì)科學(xué)精神和人本精神深刻的理解和發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同,才可能將外在的規(guī)范內(nèi)化為科技良心,升華為一種神圣的社會(huì)責(zé)任感,彰顯出科技道德的自律功能。

二、科學(xué)技術(shù)是人類利用自然、改造自然的武器,它本身并不存在倫理道德問題。但是,科學(xué)技術(shù)事業(yè)是一種活動(dòng),科技工作者必須在一定的社會(huì)關(guān)系中從事活動(dòng),并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響和作用。在此,科技工作者必須處理好個(gè)人與社會(huì)、自然和他人之間的關(guān)系,從研究的目的、課題的選擇、論文的發(fā)表,直至成果的應(yīng)用等等,都存在著許多倫理道德問題。它要求科技工作者必須具備優(yōu)良的科技道德,才能使科學(xué)技術(shù)更好地為人類服務(wù)。許多國(guó)家都認(rèn)識(shí)到,在科技革命蓬勃發(fā)展的新形勢(shì)下,要在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,不依靠科技的力量是不可想象的。美國(guó)政府曾宣稱:只有對(duì)任何國(guó)家都保持技術(shù)上的優(yōu)勢(shì),才能確保美國(guó)的安全。新世紀(jì)是實(shí)施黨中央提出的“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的重要時(shí)期,要求把加速科技進(jìn)步放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出地位,不斷增強(qiáng)我們的科技實(shí)力和綜合國(guó)力。因此,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科技道德教育是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的重大任務(wù)?？茖W(xué)作為人類精神活動(dòng)的特殊部分,作為人類把握世界的重要方式,一直都是推動(dòng)歷史發(fā)展的有利杠桿。在人類文明史上,科學(xué)技術(shù)的每一次突破與進(jìn)展都給人們改造自然、造福人類的偉大事業(yè)帶來新的希望和曙光。尤其是20世紀(jì)以來的兩次科技革命開啟了偉大的科技變革時(shí)代。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史表明,科技在創(chuàng)造人類文明,造福人類社會(huì)的同時(shí),也產(chǎn)生了與之俱來的一系列社會(huì)問題。它好比一柄雙刃劍,一方面極大地改變著社會(huì)生產(chǎn)力,更新著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),不斷創(chuàng)造著人類的物質(zhì)文明和精神文明;另一方面又帶來了對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞,對(duì)人的生命的摧殘,以及利用高科技進(jìn)行各種犯罪活動(dòng)。既然科學(xué)技術(shù)是“雙刃劍”,對(duì)人類及其生存環(huán)境兼有正、負(fù)效應(yīng),那么,具有理性控制能力的人類理所應(yīng)當(dāng)對(duì)之進(jìn)行道德的規(guī)范和導(dǎo)引,以興利除弊、揚(yáng)善抑惡。二次世界大戰(zhàn)以后,科技發(fā)展迅猛,超過了過去數(shù)千年的總和,科技成果轉(zhuǎn)化為商品、產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的周期日益縮短。調(diào)查表明,18世紀(jì)周期約為100年;19世紀(jì)為50年;一戰(zhàn)前為30年;兩次世界大戰(zhàn)之間為16年;目前一些發(fā)達(dá)國(guó)家更新產(chǎn)品只需5-8年,甚至2-3年。但是,科技的發(fā)展在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)也引起了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的巨大變革,其中大多數(shù)體現(xiàn)在倫理道德方面。首先在人與自然的相互作用中,隨著熱帶雨林的過度砍伐、土地荒漠化形勢(shì)日益嚴(yán)峻、許多稀有動(dòng)植物的相繼滅絕、臭氧層空洞、海洋污染、酸雨等一系列問題的出現(xiàn),人類才開始認(rèn)識(shí)到自己的生態(tài)環(huán)境在惡化。其次,生物技術(shù)的發(fā)展特別是基因技術(shù)的進(jìn)步又使基因隱私、基因歧視等問題日益突出,防患于未然,避免引發(fā)諸如二戰(zhàn)時(shí)期的“優(yōu)生運(yùn)動(dòng)”在我們今天看來并不是危言聳聽。克隆人的爭(zhēng)論、人體芯片植入和人造子宮技術(shù)的應(yīng)用會(huì)給人類帶來怎樣的變化,這些高新技術(shù)研究、應(yīng)用的過程中不可避免地會(huì)給社會(huì)、他人、全世界、全人類帶來道德上與法律的沖突。再次,隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展又引發(fā)出許多網(wǎng)絡(luò)問題,據(jù)調(diào)查顯示,全世界每20秒發(fā)生一次黑客襲擊事件。美國(guó)因此造成的經(jīng)濟(jì)損失超過100億元,我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)安全方面的損失也多達(dá)數(shù)億元?？萍嫉倪M(jìn)步不能以犧牲一代人或幾代人的利益為代價(jià),所以,科學(xué)自由必須在一定的道德規(guī)范下實(shí)現(xiàn),絕對(duì)的自由是不存在的。[2]許多科學(xué)家在反思之余大聲疾呼:“科技工作者一定要有道德良心!”正是由于許多科學(xué)家認(rèn)清了自己科學(xué)活動(dòng)的社會(huì)后果,明確了科學(xué)研究的道德責(zé)任,1949年國(guó)際科學(xué)協(xié)會(huì)聯(lián)合理事會(huì)第五次大會(huì)通過的《科學(xué)家憲章》,對(duì)科學(xué)家的責(zé)任和義務(wù)作了更詳細(xì)的規(guī)定,要求科學(xué)家保持誠(chéng)實(shí)、高尚、合作的精神和為世界公民獻(xiàn)身的道德使命,防止科學(xué)的錯(cuò)誤應(yīng)用,重視與發(fā)展科學(xué)技術(shù)所具有的人性價(jià)值。超級(jí)秘書網(wǎng)

三、在高科技時(shí)代,科技道德引起人們前所未有地關(guān)注。大學(xué)生掌握的是世界上最先進(jìn)的科學(xué)知識(shí),無論將來成為專職科研人員,還是走入社會(huì)成為各項(xiàng)技術(shù)的應(yīng)用者,都是科技高速發(fā)展的新世紀(jì)的領(lǐng)軍人,尤其是在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的指引下,大學(xué)教育不光要教給學(xué)生改造世界的本領(lǐng),更要教會(huì)學(xué)生駕馭這把“雙刃劍”的功夫。因此,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科技道德教育是一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù),具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。在新世紀(jì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義科技道德教育主要包含的內(nèi)容有:第一,造福人類,奉獻(xiàn)祖國(guó)。科學(xué)發(fā)展的根本目的是推進(jìn)社會(huì)文明,為人類謀幸福。古往今來,許多科技工作者正是抱著這一崇高目的來從事科技事業(yè)的,可以說為人類社會(huì)造福是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的根本宗旨。熱愛祖國(guó)是中國(guó)科技工作者的優(yōu)良傳統(tǒng),中華民族在悠久的歷史文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的愛國(guó)主義精神,是推動(dòng)我國(guó)科技事業(yè)向前發(fā)展的巨大力量,作為一個(gè)有德性的科技工作者,都應(yīng)以報(bào)效祖國(guó)作為自己的神圣使命。第二,勤于探索,勇于創(chuàng)新。勤奮是科技工作者的重要品格,一個(gè)人要想在科學(xué)上取得成就,必須勤于探索?？茖W(xué)勞動(dòng)是探索未知領(lǐng)域的艱苦勞動(dòng),充滿艱難險(xiǎn)阻。正如馬克思所說:“在科學(xué)上面沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。”[3]勤于探索是取得成功的階梯。第三,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),團(tuán)結(jié)協(xié)作?？茖W(xué)的根本就是事實(shí),科學(xué)研究必須從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,所以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度是科技工作者必備的品德。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要特征,是學(xué)科的高度分化和高度綜合,導(dǎo)致科技的整體化綜合化趨勢(shì)日益加強(qiáng),這就要求科技工作者要有集體協(xié)作精神。事實(shí)上,我國(guó)許多達(dá)到世界先進(jìn)水平的科技成就,如核技術(shù)、運(yùn)載火箭技術(shù)、宇宙航天器、人造地球衛(wèi)星、人工合成胰島素、水稻雜交等等,無一不是集體協(xié)作的成果。在集體協(xié)作中還要充分發(fā)揮每個(gè)人的創(chuàng)造性,把集體的智慧和個(gè)人的創(chuàng)造性緊密結(jié)合起來,爭(zhēng)取智能的最大化。

[注釋]

[1]馬克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社,第23卷第664頁(yè).

一、何為素質(zhì)教育

完善人的綜合實(shí)力的教育就是我們討論的素質(zhì)教育。它的最終目的就是讓大學(xué)生的身體和心靈得到全面的發(fā)展，借以講解文化內(nèi)容，教育出健康、有知識(shí)文化，并且擁有專業(yè)技能的高級(jí)人才。學(xué)生擁有健全的人格特征、內(nèi)心得到充實(shí)快樂，潛能獲得迸發(fā)、創(chuàng)新意識(shí)得到覺醒等都作為素質(zhì)教育關(guān)注的重點(diǎn)。

二、何為創(chuàng)新

創(chuàng)新就是創(chuàng)造新鮮的事物，破除落后的、不好的。主要涵蓋創(chuàng)新精神、善于創(chuàng)新的人格以及開拓創(chuàng)新行為的能力。而落在大學(xué)生身上，所謂創(chuàng)新能力就是在學(xué)習(xí)知識(shí)步入實(shí)踐時(shí)，能夠合理地對(duì)內(nèi)容做到理解運(yùn)用，甚至提出新的思想、見解、摸索出新的規(guī)則和方法。也因?yàn)檫@個(gè)原因，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新的能力的不斷培養(yǎng)是大學(xué)素質(zhì)教育的命脈。沒有創(chuàng)新的生活，不會(huì)有前行和發(fā)展。

三、大學(xué)生提高科技創(chuàng)新能力的意義所在

（一）促進(jìn)民族更加富強(qiáng)一個(gè)國(guó)家的靈魂，不是別的，就是懂得創(chuàng)新。創(chuàng)新是民族發(fā)展的動(dòng)力支持，可以讓我們的國(guó)家、民族更加富強(qiáng)。放眼歷史軌跡，都向我們證明了一個(gè)道理，就是，科技上博的頭籌，才能快速崛起，才能不斷超越。要做到提升科技的實(shí)力，就要擁有科技創(chuàng)新型的人才，從大學(xué)生入手，培養(yǎng)他們懷有一顆創(chuàng)新的心。要明確學(xué)生他們是國(guó)家未來的接班人，個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家、民族息息相關(guān)。

一、專業(yè)碩士科技論文寫作存在的問題及原因

和普通學(xué)術(shù)型碩士相比，專業(yè)碩士的基礎(chǔ)知識(shí)和科研能力顯得較為薄弱，科技論文數(shù)量和質(zhì)量都不是很理想，相當(dāng)數(shù)量的科技論文只注重于現(xiàn)象、方法和概念的表述和總結(jié)，沒有對(duì)結(jié)果進(jìn)行深入的分析。而且，不少論文由于與實(shí)踐相脫離，缺少實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和結(jié)果，針對(duì)性不強(qiáng)。造成這種現(xiàn)象的原因，主要有以下幾個(gè)方面：

1.培養(yǎng)模式不利于專業(yè)碩士科技論文寫作

專業(yè)碩士要求畢業(yè)后能夠承擔(dān)生產(chǎn)、研發(fā)、技術(shù)服務(wù)等的一線工作，與傳統(tǒng)的純學(xué)術(shù)上的研究生教育相比，高校在全日制專業(yè)碩士的培養(yǎng)上更著重于聯(lián)合企業(yè)生產(chǎn)研發(fā)的實(shí)踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)。因此，在專業(yè)碩士的培養(yǎng)上就要求增多實(shí)踐實(shí)習(xí)類教學(xué)。以材料工程專業(yè)碩士為例，他們有一部分時(shí)間是在工廠或企業(yè)中度過，這種實(shí)踐教學(xué)模式必然會(huì)減少專業(yè)碩士的科技論文寫作時(shí)間和能力。

2.高校對(duì)專業(yè)碩士科技論文寫作課程重視不夠

目前高校雖開設(shè)了科技論文寫作課程，但課程主要講解科技論文的寫作要求及內(nèi)容，學(xué)生只能學(xué)到科技論文的寫作格式，缺乏基礎(chǔ)載體，對(duì)于給定的研究對(duì)象，用什么方法加以研究，還是無從知曉。而且，高校在專業(yè)碩士實(shí)踐教學(xué)和科技論文寫作教學(xué)方面結(jié)合得還不夠，學(xué)生不能很好地將實(shí)踐成果如實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等歸納整理到科技論文中去。