體育課進(jìn)行思想素質(zhì)教育，這是《學(xué)校體育工作條例》中規(guī)定的學(xué)校體育工作的基本任務(wù)之一，也是當(dāng)前加速由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌提出的必然要求。

長期以來，一般體育教師在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、掌握基本知識(shí)、提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平方面都能想方設(shè)法，創(chuàng)造條件去完成，而在進(jìn)行思想素質(zhì)教育方面，則不夠重視，認(rèn)為是“軟任務(wù)”又不考核。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，在體育教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生在學(xué)到體育基礎(chǔ)知識(shí)、基本技術(shù)和基本技能的同時(shí)受到思想素質(zhì)教育，做到寓思想素質(zhì)于愉快地體育教學(xué)與活動(dòng)之中。

怎樣才能取得體育、德育“雙豐收”呢？用八個(gè)字概括起來，就是“精心設(shè)計(jì)、寓教于樂”。

具體說來，在編寫教案時(shí)，要根據(jù)本課內(nèi)容、任務(wù)，目的精心設(shè)計(jì)，采用多種手段來激發(fā)學(xué)生的好奇心，開發(fā)他們的創(chuàng)造力。如枯燥乏味的隊(duì)列練習(xí)，可采用“我是一個(gè)兵”的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，讓他們以實(shí)際行動(dòng)向解放軍學(xué)習(xí)，努力做出“立正”“向右看齊”等正確動(dòng)作，鍛煉毅力和耐力。再如壘球投擲課，單一的投擲學(xué)生興趣不濃，思想教育也跟不上，如果設(shè)計(jì)成“投彈炸鬼子”游戲（在投擲區(qū)前劃一條及格線，遠(yuǎn)處放一個(gè)或多個(gè)標(biāo)志物，看誰能炸著，如不到及格線者算炸傷自己，罰做俯臥撐，促其加強(qiáng)臂力練習(xí)），則學(xué)生們興趣盎然，都能奮力向敵人投擲。這既是效果好的體育課，又是生動(dòng)的愛國主義教育課。

要做到“寓教于樂”，就應(yīng)在體育教學(xué)中采用“游戲教學(xué)法”。所謂游戲教學(xué)是從個(gè)人的發(fā)展需要出發(fā)，把獲得運(yùn)動(dòng)的快樂感和培養(yǎng)自我鍛煉能力作為目標(biāo)的教學(xué)思想。它重視每一項(xiàng)不同運(yùn)動(dòng)所獨(dú)具的樂趣，并強(qiáng)調(diào)愉快地、自主地從事體育學(xué)習(xí)。游戲教學(xué)在形式上是以快樂從事體育學(xué)習(xí)為目標(biāo)，但真正的目的是為兒童在學(xué)校階段認(rèn)識(shí)體育，真正獲得快樂體驗(yàn)，從而持之以恒，直至終身進(jìn)行體育鍛煉。游戲教學(xué)要從實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)活潑，學(xué)有所獲。如跳單雙圈時(shí)，有的學(xué)生因圖快或不認(rèn)真，常常踩出圈?？蓪⒅O(shè)計(jì)成“小貓捉老鼠”游戲，誰要踩出圈，就算被小貓捉住，這樣再跳時(shí)學(xué)生就會(huì)很認(rèn)真，又很有趣。又“送盲人回家”游戲，讓“盲人”戴上娃娃頭，“少先隊(duì)員”推著“盲人”繞“土堆”“過小橋”，看誰先送到“家”，學(xué)生們看著憨態(tài)可掬的“盲人”樂不可支，都爭著去送盲人，從而達(dá)到了鍛煉和教育目的。

總之，在體育教學(xué)中要搞好思想素質(zhì)教育，教師除了必須具有敬業(yè)精神外，要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，獨(dú)運(yùn)匠心，使學(xué)生在快樂中學(xué)到知識(shí)，得到鍛煉，受到教育。這便是體育課中思想素質(zhì)教育的目的所在。

思想素質(zhì)是一個(gè)人有沒有內(nèi)涵的根本內(nèi)質(zhì)。道德教育是培養(yǎng)孩子一種行為習(xí)慣，而思想教育則是支撐這些習(xí)慣的內(nèi)在動(dòng)因。思想是一個(gè)人對(duì)客觀世界在頭腦中反映的認(rèn)識(shí)體系，是由認(rèn)識(shí)積累并通過自己的加工形成的，是相對(duì)獨(dú)立的，是有別于他人的。任何一個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)，但不一定有思想。孩子也是如此。

孩子隨著年齡的增長，亟需理性思維訓(xùn)練，加強(qiáng)對(duì)事物的認(rèn)知、理解和研究。要讓孩子養(yǎng)成觀察事物、理解事物、剖析事物的習(xí)慣和方法，舉一反三地形成自己的概念，把對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)逐漸上升為理性認(rèn)識(shí)。家長應(yīng)該從點(diǎn)滴做起，對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化的思想教育。孩子有思想，說的是孩子的成熟度。如果說孩子很有個(gè)性，可能說的是心理異常。有個(gè)性的孩子可能呈一時(shí)之勇，有思想的孩子則能長征一生。社會(huì)也正是在有思想的人的引領(lǐng)下才前進(jìn)的。

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭激烈，孩子天天在成長。要讓孩子思想美，有足夠的心理承受力面對(duì)各種復(fù)雜情況的考驗(yàn)。從人生觀、世界觀、價(jià)值觀、理想觀、愛情觀、財(cái)富觀、消費(fèi)觀、文化觀、信仰觀、親情觀等道德觀入手，細(xì)心培養(yǎng)，潛心引導(dǎo)，恒心塑造。家長也要重新學(xué)習(xí)，不斷更新理念，同時(shí)再帶好孩子，和孩子一起成長成熟。要高度重視思想素質(zhì)教育。只有父母才最能細(xì)膩地接觸和影響孩子。

孩子常常會(huì)有稚嫩的表現(xiàn)，做事、說話常?？赡苡惺ФY數(shù)、有失周到，也常常會(huì)出現(xiàn)各種各樣的錯(cuò)誤。孩子的錯(cuò)誤不是一次就犯的，也不是犯一次就定型的，是家長一次又一次的姑息遷就后，一而再、再而三才形成的。家長一定要及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的錯(cuò)誤，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤也不要遷就，要抓住當(dāng)時(shí)進(jìn)行批評(píng)、教育和引導(dǎo)。

家庭教育是一項(xiàng)涉及面最廣、牽涉時(shí)間最長、影響最長久、最令人費(fèi)心的系統(tǒng)工程。作為工程的啟動(dòng)、實(shí)施、執(zhí)行、收尾者，家長準(zhǔn)備好了嗎？

不要做個(gè)思想和行動(dòng)都懶惰的家長，不細(xì)心觀察孩子，不及時(shí)指正孩子，不科學(xué)地引導(dǎo)孩子。等孩子長大成人了，沒有禮貌，心智脆弱，經(jīng)不起風(fēng)浪，經(jīng)不起誘惑，家長之惰啊。應(yīng)努力做到有超乎尋常的胸懷和處理問題的能力。

體育課進(jìn)行思想素質(zhì)教育，這是《學(xué)校體育工作條例》中規(guī)定的學(xué)校體育工作的基本任務(wù)之一，也是當(dāng)前加速由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌提出的必然要求。

長期以來，一般體育教師在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、掌握基本知識(shí)、提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平方面都能想方設(shè)法，創(chuàng)造條件去完成，而在進(jìn)行思想素質(zhì)教育方面，則不夠重視，認(rèn)為是“軟任務(wù)”又不考核。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，在體育教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生在學(xué)到體育基礎(chǔ)知識(shí)、基本技術(shù)和基本技能的同時(shí)受到思想素質(zhì)教育，做到寓思想素質(zhì)于愉快地體育教學(xué)與活動(dòng)之中。

怎樣才能取得體育、德育“雙豐收”呢？用八個(gè)字概括起來，就是“精心設(shè)計(jì)、寓教于樂”。

具體說來，在編寫教案時(shí)，要根據(jù)本課內(nèi)容、任務(wù)，目的精心設(shè)計(jì)，采用多種手段來激發(fā)學(xué)生的好奇心，開發(fā)他們的創(chuàng)造力。如枯燥乏味的隊(duì)列練習(xí)，可采用“我是一個(gè)兵”的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，讓他們以實(shí)際行動(dòng)向解放軍學(xué)習(xí)，努力做出“立正”“向右看齊”等正確動(dòng)作，鍛煉毅力和耐力。再如壘球投擲課，單一的投擲學(xué)生興趣不濃，思想教育也跟不上，如果設(shè)計(jì)成“投彈炸鬼子”游戲（在投擲區(qū)前劃一條及格線，遠(yuǎn)處放一個(gè)或多個(gè)標(biāo)志物，看誰能炸著，如不到及格線者算炸傷自己，罰做俯臥撐，促其加強(qiáng)臂力練習(xí)），則學(xué)生們興趣盎然，都能奮力向敵人投擲。這既是效果好的體育課，又是生動(dòng)的愛國主義教育課。

要做到“寓教于樂”，就應(yīng)在體育教學(xué)中采用“游戲教學(xué)法”。所謂游戲教學(xué)是從個(gè)人的發(fā)展需要出發(fā)，把獲得運(yùn)動(dòng)的快樂感和培養(yǎng)自我鍛煉能力作為目標(biāo)的教學(xué)思想。它重視每一項(xiàng)不同運(yùn)動(dòng)所獨(dú)具的樂趣，并強(qiáng)調(diào)愉快地、自主地從事體育學(xué)習(xí)。游戲教學(xué)在形式上是以快樂從事體育學(xué)習(xí)為目標(biāo)，但真正的目的是為兒童在學(xué)校階段認(rèn)識(shí)體育，真正獲得快樂體驗(yàn)，從而持之以恒，直至終身進(jìn)行體育鍛煉。游戲教學(xué)要從實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)活潑，學(xué)有所獲。如跳單雙圈時(shí)，有的學(xué)生因圖快或不認(rèn)真，常常踩出圈。可將之設(shè)計(jì)成“小貓捉老鼠”游戲，誰要踩出圈，就算被小貓捉住，這樣再跳時(shí)學(xué)生就會(huì)很認(rèn)真，又很有趣。又“送盲人回家”游戲，讓“盲人”戴上娃娃頭，“少先隊(duì)員”推著“盲人”繞“土堆”“過小橋”，看誰先送到“家”，學(xué)生們看著憨態(tài)可掬的“盲人”樂不可支，都爭著去送盲人，從而達(dá)到了鍛煉和教育目的。

總之，在體育教學(xué)中要搞好思想素質(zhì)教育，教師除了必須具有敬業(yè)精神外，要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，獨(dú)運(yùn)匠心，使學(xué)生在快樂中學(xué)到知識(shí)，得到鍛煉，受到教育。這便是體育課中思想素質(zhì)教育的目的所在。

編者按：本論文主要從思想素質(zhì)；語言素質(zhì)；外語教學(xué)中的素質(zhì)教育等進(jìn)行講述，包括了外語知識(shí)、技能等方面的培養(yǎng)、語言和文化的關(guān)系、學(xué)習(xí)外語與母語知識(shí)的關(guān)系、樹立學(xué)生的主體地位、明確教師的主導(dǎo)地位教師主導(dǎo)作用在于實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體、傳授正確的學(xué)習(xí)方法、外語教師的素質(zhì)是搞好外語教學(xué)的基本條件等。具體資料請(qǐng)見：

論文摘要：外語教學(xué)要實(shí)施素質(zhì)教育，必須強(qiáng)調(diào)思想素質(zhì)和語言素質(zhì)；外語教學(xué)中的素質(zhì)教育應(yīng)注重學(xué)生的主體地位，教師的主導(dǎo)作用，重視學(xué)生正確學(xué)習(xí)外語的方法和運(yùn)用外語能力素質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

論文關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；外語教學(xué)；能力

素質(zhì)教育是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育?！八刭|(zhì)教育是以實(shí)現(xiàn)教育方針?biāo)?guī)定的目標(biāo)，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)教育者德智體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育?！蓖庹Z教師在教學(xué)過程中，加強(qiáng)素質(zhì)教育，改進(jìn)外語教學(xué)水平已不是一般的教學(xué)問題，而是影響我國對(duì)外開放方針的實(shí)施和關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的大同題。因此，在外語教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育需做到以下幾個(gè)方面。

一、思想素質(zhì)

外語教師的素質(zhì)是搞好外語教學(xué)的基本條件。外語教師的基本素質(zhì)不能離開教師的神圣職責(zé)，即培養(yǎng)學(xué)生愛國家、愛人民的思想品德和健康的個(gè)人品格。因此，外語教師必須具有較高的社會(huì)主義覺悟和信念，忠誠社會(huì)主義教育事業(yè)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任感和獻(xiàn)身精神。外語教育是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)性工程，外語是學(xué)生終生學(xué)習(xí)和發(fā)展所必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，教師不僅要在外語基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能等方面對(duì)學(xué)生嚴(yán)格訓(xùn)練，還必須把高尚的政治素質(zhì)、良好的思想素質(zhì)和職業(yè)道德貫穿在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。外語教師應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)程度的語言學(xué)和相關(guān)外語國家的知識(shí)。這些知識(shí)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文藝、教育、社會(huì)、地理、歷史、宗教等方面的情況。外語教師在教學(xué)中靈活運(yùn)用語言和豐富的文化知識(shí)，幫助學(xué)生了解東西方國家文化的差異，理解和尊重西方國家的文化，引導(dǎo)學(xué)生熱愛和弘揚(yáng)祖國文化，把思想教育融于外語教學(xué)之中。

一、

傳統(tǒng)文化中的人格風(fēng)范

高等院校培養(yǎng)的人才是未來國家的建設(shè)者，他們既要有知識(shí)，有能力，更要有崇高的人格與遠(yuǎn)大的理想。人格與理想是人的靈魂。一個(gè)人的知識(shí)再多，能力再強(qiáng)，如果沒有高尚的人格和遠(yuǎn)大的理想，他就不可能將這種知識(shí)和能力貢獻(xiàn)于社會(huì)，造福于人民，甚至還會(huì)走向

面，危害社會(huì)和人民。

我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)需要的是有理想，有抱負(fù)，有高尚人格的建設(shè)人才。人格是一個(gè)人道德品質(zhì)的突出表現(xiàn)，人格的高下，突出反映了一個(gè)人的道德品質(zhì)的優(yōu)劣。在培養(yǎng)人才的過程中，我們要特別重視“德”尤其是人格的教育與培養(yǎng)，正確認(rèn)識(shí)和處理德育與才育之間的關(guān)系：即德是才之魂，才是德之實(shí)；以德御才，德才兼?zhèn)?。因此，高校思想素質(zhì)教育應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生樹立崇高的人格與遠(yuǎn)大理想放在十分重要的位置，通過各種途徑，不斷提升學(xué)生的人格理念。而對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化思想教育則是培養(yǎng)學(xué)生樹立崇高人格與遠(yuǎn)大理想的重要途徑之一。

我國古代的圣賢之士都十分強(qiáng)調(diào)做人的操守，注重人格的歷練和培養(yǎng)。先秦儒家尤其重視一個(gè)人的品德修為和人格操守的磨練?？鬃诱f：“歲寒，然后知松柏之后凋也”，“三軍可以奪帥，匹夫不可以奪志”，“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”；孟子說：“故天將降大任于斯人也，先必苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，“生，我所欲也，義，我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”?？鬃雍兔献拥倪@些言論，突出表現(xiàn)了中國古代文士注重人格修養(yǎng)的高尚情懷。而儒家“士窮節(jié)乃見”，“君子固窮”等人生信條，則要求一個(gè)人在艱難困苦的環(huán)境中尤其要保持獨(dú)立特行的品節(jié)操守。孟子還認(rèn)為，一個(gè)品節(jié)高尚的人必須做到：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，即是說“富貴”不能惑亂他的心志，“貧賤”不能改變他的操守，“威武”不能摧毀他的信念。這種人格操守正是我們民族自強(qiáng)自立、不屈不撓精神的集中體現(xiàn)。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化最重要的構(gòu)成部分，雖然它有許多糟粕，但儒家提倡的人格思想，卻對(duì)中華民族的心理性格的形成產(chǎn)生了極為重要的也是積極的影響。而先秦道家所提倡的“抱樸守拙”、淡泊超遠(yuǎn)、追求人生自由的思想，則是對(duì)儒家人格思想的有效補(bǔ)充，同樣成為中華民族心理性格的基本特質(zhì)。