一、西部民族地區(qū)高校特色藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)思路

民族地區(qū)高校特色人才培養(yǎng)主要思路：在教育方面，要構(gòu)建適合地區(qū)發(fā)展需要的特色人才培養(yǎng)方案，提高教師教學(xué)科研能力，深化教學(xué)改革，優(yōu)化專業(yè)課程，加強對外交流，加大對民族地區(qū)的招生比例；在教學(xué)方面，以課堂教學(xué)為主要育人手段，以民族藝術(shù)研究室、實驗室、工作室、校企合作平臺為載體，重視教學(xué)與實踐的統(tǒng)一。將社會實踐、專業(yè)學(xué)習(xí)、文化水平提高統(tǒng)一納入人才培養(yǎng)的始終，全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的整體水平。

1.構(gòu)建特色設(shè)計人才培養(yǎng)方案

特色人才培養(yǎng)方案目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化藝術(shù)的精神，為民族地區(qū)培養(yǎng)既精通民族文化又能夠傳播民族文化的藝術(shù)人才。人才培養(yǎng)方案要突出體現(xiàn)“理論與實踐、課內(nèi)與課外、專業(yè)與品德、教學(xué)與自學(xué)、對外交流與科學(xué)研究于一體”的辦學(xué)理念。學(xué)習(xí)國內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)的辦學(xué)經(jīng)驗，借鑒國外設(shè)計教育的先進理念，吸收民族地區(qū)特有的文化藝術(shù)元素，制訂適應(yīng)民族地區(qū)高校發(fā)展的人才培養(yǎng)方案。

2.提升科研水平

科研水平提高是少數(shù)民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計教育快速發(fā)展的關(guān)鍵。高校要重視地域文化藝術(shù)的深入研究，加強教師對民族藝術(shù)研究課題的申報；健全科研管理制度，設(shè)立科研發(fā)展基金，對教師承擔(dān)民族文化藝術(shù)研究課題項目實施專項補助，提升教師對民族藝術(shù)研究的重視程度；加強內(nèi)引外聯(lián)工作，聘請國內(nèi)外專家、學(xué)者來西部高校指導(dǎo)科研工作；充分發(fā)揮學(xué)術(shù)帶頭人作用，逐步完成高水平科研學(xué)術(shù)梯隊建設(shè)工作，為地區(qū)的民族藝術(shù)研究服務(wù)。

一、夯實好公共藝術(shù)教育的主渠道——課堂教學(xué)

民族地區(qū)普通高校公共藝術(shù)教育面向的是全體非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生，他們中很大一部分來自教育落后的農(nóng)村和邊遠(yuǎn)的民族地區(qū)，藝術(shù)素養(yǎng)基本上是一片空白，沒有多少文藝基礎(chǔ)，更沒有聽過交響樂，基本上不識簡譜或五線譜等，因而還必須從藝術(shù)基本知識的學(xué)習(xí)入手。教育部制定的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》就提出：“公共藝術(shù)課程教學(xué)是普通高等學(xué)校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)，公共藝術(shù)課程是中國高等教育課程體系的重要組成部分，是普通高等學(xué)校實施美育的主要途徑?！彼?，民族地區(qū)高校公共藝術(shù)教育的課堂教學(xué)也應(yīng)該成為有效激發(fā)各民族大學(xué)生藝術(shù)興趣、切實提高藝術(shù)素養(yǎng)的主渠道。當(dāng)然，由于民族地區(qū)普通高校實際情況的特殊性，公共藝術(shù)教育課堂教學(xué)絕不能好高騖遠(yuǎn)，還必須充分結(jié)合地方特色和學(xué)生藝術(shù)基礎(chǔ)差的實際來進行安排和課程設(shè)計。

第一，在公共藝術(shù)教育課的制度設(shè)計上，民族地區(qū)普通高校要高度重視公共藝術(shù)教育的課堂教學(xué)工作，做好頂層設(shè)計，建立規(guī)范化的制度措施，保證公共藝術(shù)教育有效實施和健康發(fā)展。如把公共藝術(shù)教育課納入學(xué)校的通識教育體系，并嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生一定的藝術(shù)類必修學(xué)分。在資金上，提供公共藝術(shù)教育專項資金和改善教學(xué)的環(huán)境與條件，若存在多校區(qū)辦學(xué)的實際情況，要讓藝術(shù)教育的教學(xué)設(shè)施合理布局。建立操作性強的公共藝術(shù)教育監(jiān)管和評估制度。在科研上，設(shè)立專項研究課題，鼓勵教師和學(xué)生對民族地區(qū)普通高校公共藝術(shù)教育的趨向和特點深入研究和分析，切實探索高校公共藝術(shù)教育的實現(xiàn)途徑和發(fā)展規(guī)劃等。

第二，在公共藝術(shù)教育課教學(xué)管理上，一方面,課程的具體設(shè)計要力爭涵蓋文學(xué)、舞蹈、音樂、戲劇、美術(shù)、影視等主要的藝術(shù)類別，盡量兼顧理論、技巧、賞析等多方面的內(nèi)容，讓不同層次和興趣愛好的大學(xué)生都能從中感受到藝術(shù)的迷人魅力，發(fā)揮藝術(shù)教育在人格陶冶、思維訓(xùn)練、知識傳授等多個層面的教育作用。當(dāng)然，教學(xué)上不僅是簡單的藝術(shù)知識概論或技能培訓(xùn)，更不能媚俗化為裝飾性的休閑娛樂課，而要通過雅俗共賞的教育內(nèi)容和教育技巧，讓大學(xué)生在接觸中被感染和熏陶，使民族地區(qū)高校的大學(xué)生能領(lǐng)悟到藝術(shù)的美，情感在學(xué)習(xí)中得以陶冶，精神在感悟中得以升華。課程設(shè)計也必須與時俱進、不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)學(xué)校特色和地方人文風(fēng)情。實踐證明，多層次、立體化的藝術(shù)課程在民族地區(qū)高校學(xué)生堅定的人生信念、高尚的人格、健康的身心等多方面發(fā)揮著不可小視的作用。另一方面，在民族地區(qū)普通高校公共藝術(shù)教育課堂教學(xué)的管理和執(zhí)行過程中，既要嚴(yán)格管理，讓民族地區(qū)普通高校公共藝術(shù)教育的制度設(shè)計落到實處，防止流于形式，又要推陳出新，讓民族地區(qū)普通高校公共藝術(shù)教育之花永不凋零，避免因公共藝術(shù)教育的艱難而逐步磨滅。

第三，在公共藝術(shù)課教師隊伍建設(shè)上，必須建立教育目的明確，有較強的業(yè)務(wù)能力和知識水平，具有創(chuàng)新意識，有高度的責(zé)任感，對民族地區(qū)高校大學(xué)生公共藝術(shù)教育有著滿腔的熱情，并心甘情愿為藝術(shù)教育而揮灑汗水和貢獻青春的教師隊伍，這是高校公共藝術(shù)教育得以真正落實的基本條件，也是讓普通大學(xué)生對藝術(shù)持續(xù)保持熱情的力量源泉。當(dāng)前，民族地區(qū)高校公共藝術(shù)教育的教師隊伍數(shù)量不足、結(jié)構(gòu)不合理、教師積極性差等問題亟待解決。一是學(xué)校要立足現(xiàn)有教師力量，特別是充分發(fā)揮藝術(shù)專業(yè)老師的特長，通過培訓(xùn)、學(xué)習(xí)等方式提高其教學(xué)水平，充實為公共藝術(shù)教育的師資力量；并在學(xué)校每年引進人才的過程中，有針對性引進一些藝術(shù)專業(yè)或具有藝術(shù)特長的青年教師，作為公共藝術(shù)教育的后備人才。二是通過民族地區(qū)普通高校內(nèi)部的教師職稱晉升、學(xué)術(shù)梯隊人選的評定、教學(xué)工作量的認(rèn)定及薪酬待遇的合理提高等方面來提高公共藝術(shù)教育教師的教學(xué)積極性。三是要把教育資源延伸到廣闊的社會文化資源中去，充分利用民族地區(qū)文化藝術(shù)資源比較豐富的有利條件，可以通過聘用客座教授授課或臨時舉辦講座、沙龍等形式，從而有效緩解高校藝術(shù)類教師數(shù)量不足和結(jié)構(gòu)不合理的缺陷并有效拓展在校大學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的視野和眼界。

二、利用好公共藝術(shù)教育的重要載體——校園文化藝術(shù)活動

在文藝工作座談會上強調(diào)：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛”，提出要“增強文化自覺和文化自信”。中華民族在數(shù)千年歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造并積累了豐富多彩的文化藝術(shù)瑰寶，直至今天依然極具魅力。對于當(dāng)代我國文藝發(fā)展問題，2015年《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》中提出，當(dāng)前，我國文藝創(chuàng)作生產(chǎn)活躍，內(nèi)容形式豐富，風(fēng)格手法多樣，涌現(xiàn)了一大批人民喜愛的優(yōu)秀作品，呈現(xiàn)出百花競放、蓬勃發(fā)展的生動景象。同時，在思想活躍、觀念碰撞、文化交融的背景下，文藝領(lǐng)域還存在價值扭曲、浮躁粗俗、娛樂至上、唯市場化等問題，價值引領(lǐng)的任務(wù)艱巨迫切。中國民族民間舞蹈作為我國歷史最悠久的舞種之一，是中國傳統(tǒng)民間民族文化藝術(shù)的杰出代表。自古以來民族民間舞蹈就創(chuàng)作發(fā)展并廣泛流傳于中國民間，是各族人民根據(jù)其風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化背景在生活生產(chǎn)過程中創(chuàng)作出來的一種獨具民族特色和地域風(fēng)情的本土舞蹈藝術(shù)形式。中國民族民間舞蹈的當(dāng)展同樣也面臨著《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》中提到的這些新問題，嚴(yán)重阻礙了其更好地發(fā)展傳承。要解決這一困境，推動中國民族民間舞蹈的繁榮發(fā)展，就必須在堅持文化自信和文化自覺的基礎(chǔ)上探索新型發(fā)展路徑。

一、繼往開來，堅守民族民間舞蹈文化本色

《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》中提出：“讓中國精神成為社會主義文藝的靈魂?！睘榇宋覀円獋鞒泻秃霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華文化基因。民族性和地域性是中國民族民間舞蹈的基本特征，喪失了民族地域文化特色、失去了歷史傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，中國民族民間舞蹈的發(fā)展就成了無源之水。在現(xiàn)代化多元思潮理念以及西方舞蹈文化藝術(shù)思想的多方面影響下，具有明顯大眾娛樂性和新潮時尚性的舞蹈類型逐漸占據(jù)舞蹈藝術(shù)市場，中國民族民間舞蹈發(fā)展空間急速縮小，產(chǎn)生了諸多傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界舞蹈文化相互融合的現(xiàn)象，其中雖不乏精品，但大多數(shù)不免嘩眾取寵，市場化和商業(yè)化傾向嚴(yán)重，背離了民族民間舞蹈的初衷。長此以往，就會導(dǎo)致中國民族民間舞蹈偏離正確的發(fā)展方向，逐漸失去自身民族地域文化特色，失去發(fā)展延續(xù)之本。究其原因，還是缺乏堅定的民族文化自信和文化自覺，難以堅守民族文化本位。繼往開來，在堅守民族和民間文化本色的基礎(chǔ)上求發(fā)展。中國民族民間舞蹈要堅持民族文化特色。首先，要保持民族民間舞蹈創(chuàng)作和表演形式的傳統(tǒng)歷史特征。中國民族民間舞蹈所具有的載歌載舞特性和以舞傳情特征，以及舞蹈表演和創(chuàng)作背后所依附的中國傳統(tǒng)文化思想理念，使得中國民族民間舞蹈兼具深厚的歷史文化性和情感藝術(shù)性。其次，要突出體現(xiàn)民族民間舞蹈中少數(shù)民族文化特色。民族民間舞蹈往往獨具民族風(fēng)俗習(xí)慣特點和宗教色彩，少數(shù)民族獨特的傳統(tǒng)民族樂器、舞蹈動作設(shè)計、舞蹈創(chuàng)作理念、自然地理氣候環(huán)境等因素造就了少數(shù)民族民間舞蹈的風(fēng)格迥異、特色鮮明。最后，要堅持表現(xiàn)中國民族民間舞蹈的民間文化性，即大眾性和群眾性。中國民族民間舞蹈本身就是各族人民在生產(chǎn)勞動和日常生活中所創(chuàng)作出來的，并在人民群眾間廣泛流傳，因此，具有堅實的群眾根基、鮮明的生活特性和鄉(xiāng)土特色。當(dāng)代中國民族民間舞蹈的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)面向基層、面向群眾，創(chuàng)作出富有生活氣息的舞蹈作品。

二、推陳出新，賦予民族民間舞蹈當(dāng)代元素

繼承傳統(tǒng)、保持本色是中國民族民間舞蹈發(fā)展的根基和本源，而推陳出新、博采眾長是中國民族民間舞蹈在當(dāng)代社會繁榮延續(xù)的動力和保障。我國從來不缺乏包含歷史傳統(tǒng)文化特色的文化藝術(shù)，但只有善于將傳統(tǒng)文化價值與時展趨勢相結(jié)合的文化藝術(shù)，才能夠突出重圍延續(xù)至今。當(dāng)代社會舞蹈藝術(shù)的發(fā)展形勢日新月異，不僅在創(chuàng)作方式和表演形式上不斷創(chuàng)新，而且在舞蹈藝術(shù)文化的詮釋上，也充分利用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)營造出更高的藝術(shù)境界。文化自信視域下的中國民族民間舞蹈發(fā)展，不僅需要堅持民族文化本位，還要在此基礎(chǔ)上兼收并蓄，不斷創(chuàng)新。推陳出新，民族民間舞蹈的當(dāng)展必須不斷突破，與時俱進。一方面，中國民族民間舞蹈要突破封閉式的傳承發(fā)展模式。傳統(tǒng)的中國民族民間舞蹈往往具有鮮明的自娛性，在傳播上也多為民間大眾的口口相傳，傳播范圍較小，傳播效率較低，信息閉塞創(chuàng)新性不強，增加了傳承、傳播的難度。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體催生了一大批新的文藝類型。民族民間舞蹈要積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺進行舞蹈作品的創(chuàng)作和傳播，不斷更新舞蹈內(nèi)容和表演形式，迅速提高創(chuàng)新能力和影響力。另一方面，中國民族民間舞蹈要努力實現(xiàn)原生態(tài)與現(xiàn)代化相結(jié)合的多元化發(fā)展。中國民族民間舞蹈應(yīng)該在傳統(tǒng)創(chuàng)作理念基礎(chǔ)上，充分借鑒融合新興元素，在探索中超越，在融合中出彩。比如，中國傳統(tǒng)民族民間舞蹈從強調(diào)人物塑造的群體性到重視審視個體價值；從樸素簡單的表演平臺到絢麗多彩的現(xiàn)代舞臺效果……總之，在保持民族區(qū)域特色的基礎(chǔ)上緊跟時代步伐，是當(dāng)代中國民族民間舞蹈發(fā)展的核心理念。

三、興學(xué)重教，推進民族民間舞蹈教育宣傳

一、教育資源現(xiàn)狀和教學(xué)方法

（一）傳承

包裝設(shè)計的進步和發(fā)展，是建立在不斷發(fā)展與變化的民族文化基礎(chǔ)之上的。傳承民族文化是包裝設(shè)計一項很重要的功能。運用于生活中的包裝設(shè)計不僅傳遞商品信息，同時也是民族文化傳播的一個重要載體。豐富的民族文化內(nèi)涵是包裝設(shè)計作品成功的關(guān)鍵。沒有了民族文化，包裝設(shè)計也就變成了無源之水無本之木，作品就會失去生命力和感染力。加入了民族文化信息的包裝設(shè)計作品，能引起人們情感的認(rèn)同與共鳴，加深他們對作品的好感。因此在包裝設(shè)計科學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，要讓學(xué)生充分認(rèn)識到民族文化的重要作用，強化民族文化的信息傳遞功能，讓民族文化更好地服務(wù)于包裝設(shè)計。

（二）融合

民族文化有區(qū)域的限制，它服務(wù)于特定的人群。它呈現(xiàn)出來的是部分人、部分地區(qū)的觀念和喜好。而包裝設(shè)計是一項面向社會的，服務(wù)于大眾的行業(yè)，包裝設(shè)計作品必須以多數(shù)人的審美需求為基點，力求滿足大眾需要，適用于更廣闊的區(qū)域范圍。包裝設(shè)計中的民族文化除了要具有獨特的民族特色以外，還需要兼容并蓄與多種文化潮流融合發(fā)展，在彰顯民族特色的同時攜帶豐富的時代氣息，這樣才能設(shè)計出符合經(jīng)濟潮流的作品，才能使作品更具活力。這就要求在教學(xué)過程中，把深入了解民族文化作為重要過程，找尋民族文化與時代文化的切合點，賦予傳統(tǒng)民族文化以國際特色，讓我們的包裝設(shè)計產(chǎn)品以民族的特性和風(fēng)格走向世界。

（三）創(chuàng)新

教學(xué)樓是以蒙古族傳統(tǒng)的“蒙古吉祥結(jié)”為藍(lán)本，整個樓體縱橫交錯，獨具特色；校園內(nèi)聳立著標(biāo)志性建筑“撒袋”為原型設(shè)計的大鐘，讓人不得不想起科爾沁的祖先“哈薩爾”，好像時刻在提醒科爾沁后裔們珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，振興民族；樓體外墻刻有“蒙古祥圖”，猶如祥云繚繞；走進教學(xué)樓，圖書館、會議室、餐廳等，內(nèi)部裝飾無不體現(xiàn)出民族文化特色：在走廊、樓梯間等地方，懸掛著蒙文格言名句或者師生制作的有關(guān)蒙古族藝術(shù)的美術(shù)作品；在教室角落展示欄陳設(shè)著學(xué)生自制的民族工藝作品；各個教師里掛著成吉思汗圖像和警策意義的蒙古族格言警句；在校內(nèi)宣傳欄中展示有關(guān)民族文化活動的照片和圖像，連運動場的看臺都充滿了蒙古元素的圖案。校園所有的角落都體現(xiàn)著蒙古民族文化特點。唯一欠缺的就是建筑文化與綠色景觀文化未能完美結(jié)合?？傊?，通遼市蒙古族學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)形成了自我特色，營造出濃厚的蒙古族校園文化氛圍。

著名的教育家蘇霍姆林斯曾經(jīng)說：“要讓墻壁能夠說話，讓花草能夠育人”。這句話點出了校園綠化美化的重要性。綠化、美化與民族特色元素相得益彰的典型不得不提科左后旗甘旗卡蒙中。踏入校門首先映入眼簾的是一座大大的蒙古包，蒙古包周圍是碧綠的草坪，草坪上還有小羊，小牛犢等小型雕塑。走近草坪，才會發(fā)現(xiàn)那不是常規(guī)的草坪，而是一片片韭菜，用作綠化景觀，同時還可以作為學(xué)生食堂的自給蔬菜；蒙古包也不僅僅是民族元素的體現(xiàn)，是用來作學(xué)生學(xué)蒙古象棋、版畫、蒙古手工等民族特色課程的教室，為其民族文化傳承課程創(chuàng)設(shè)情境，一舉兩得。甘旗卡蒙古族中學(xué)校園綠化、硬化、美化，不僅布局合理，而且設(shè)計了彰顯民族特色文化的文化長廊，學(xué)習(xí)園地，展示富有蒙古民族特點的日常生活習(xí)俗圖片，生活用具圖片以及學(xué)生民族工藝作品；校園建筑與綠化美化渾然一體，并且利用校園內(nèi)各處場所，形成了富有民族特色的教育氛圍，讓校園的每一個角落都成為了教育者，讓學(xué)生無時無刻不在感受著民族教育的氛圍，感受到民族教育的魅力。文化氛圍營造文化底蘊，文化底蘊構(gòu)筑文化內(nèi)涵，創(chuàng)建學(xué)校民族特色入手，用民族特色帶動教師和學(xué)生的民族自豪感，從而形成合力，把學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量提高上去。這種辦校理念的在民族文化建設(shè)方面的成效是毋庸置疑的，也是還未全面加強民族文化建設(shè)的學(xué)校，值得學(xué)習(xí)的典范。但是，僅僅靠校園環(huán)境中構(gòu)建民族元素化的建筑，從環(huán)境布置上進行了民族文化凸顯的整體規(guī)劃就足矣嗎？我個人的看法覺得這些難免有些流于表面，成為民族文化的面紗，更深層次的民族精神教育卻依然很匱乏。因此，必須有制度的保障和民族文化傳承的主渠道。

一、學(xué)校制度民族化，習(xí)俗文化傳承得以保障

為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族，熱愛祖國，認(rèn)同民族文化，應(yīng)該建立健全有關(guān)民族文化的教育教學(xué)、學(xué)校管理、日常生活、體育衛(wèi)生、安全教育等方面的規(guī)章制度，從而規(guī)范引導(dǎo)學(xué)生的行為。通遼市地區(qū)的蒙古族學(xué)校根據(jù)自身的實際情況，在堅持國家教育方針政策和人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，或多或少都創(chuàng)建了適應(yīng)自身特點的制度文化，以利于民族文化的傳播。比如，各個學(xué)校在全校師生反復(fù)討論的基礎(chǔ)上編印了適合蒙古族學(xué)校的《學(xué)校管理制度》、《學(xué)生管理制度》。例如，在《中小學(xué)學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》中增加了一些本地少數(shù)民族共同認(rèn)可的良好的行為習(xí)慣，制定每生每天讀一段民族經(jīng)典的制度；制定校園內(nèi)必須用蒙古語交流的制度；制定特定日子必須穿蒙古袍；制定周一課間操改為安代舞；設(shè)計蒙古族特色的蒙文校徽；創(chuàng)編有蒙古族特色腔調(diào)的蒙漢雙語校歌集體活動必唱等。在通遼市蒙古族學(xué)校中，比較有特色的是科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)蒙古族小學(xué)，制定了以上具有共性的制度外，還制定了每天課間操時間，低年級（一二年級）分組玩民族特色的游戲，如沙克，博克，打布魯?shù)龋桓吣昙壓徒處焺t做廣播體操、跳安代舞，不像大多民族學(xué)校那樣只在周一穿蒙古袍跳安代舞。制度的規(guī)范會使師生自覺地形成是非觀、世界觀，自覺規(guī)范自己的生活方式和行為方式，形成具有民族特色的校風(fēng)。目前各個蒙古族中小學(xué)制度的制定還比較全面，但是執(zhí)行就不見得那么完滿。有些制度就是有條款無事實，有些制度的執(zhí)行流于表面，走過場。因此，在制度建設(shè)方面，還需進一步探索，制定更細(xì)化的制度，要讓制度規(guī)范學(xué)生行為，要讓蒙古族精神在制度規(guī)范的保障中得以傳承。因為制度的保障，學(xué)生在校園里說著蒙古語言，唱著蒙古歌曲，讀著蒙文書，學(xué)著蒙古禮俗，在民族文化氛圍中健康成長。但，應(yīng)該注意的是，校園里民族文化的傳承得到保障的同時，校園外也要給學(xué)生創(chuàng)造對自己民族認(rèn)同和自豪的氛圍，“民族認(rèn)同感的基礎(chǔ)所形成的文化現(xiàn)象無疑就是一種文化的復(fù)興過程”[2]，無時不刻的民族認(rèn)同感自豪感本身就是民族文化心理的構(gòu)建過程。例如，設(shè)計出具有蒙古族服飾特點的校服（一般意義的運動服上增加蒙古元素也可），佩戴蒙古族特色的蒙文?；眨词棺叱鲂@，也能讓人感受民族文化的氛圍，而且走到哪里都能看出是民族學(xué)校學(xué)生，區(qū)別于主流文化；在假期組織草原夏令營等活動，到農(nóng)村牧區(qū)真正感受和學(xué)習(xí)蒙古族傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗習(xí)慣；“家庭環(huán)境的熏陶和影響是民族文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵所在。”[3]因此風(fēng)俗習(xí)慣，節(jié)日傳統(tǒng)以及父母的一舉一動都形成一種氛圍影響學(xué)生的文化觀念，因此在日常生活中，盡量要求學(xué)生與家長形成民族文化保護與傳承的觀念。

二、學(xué)科教學(xué)民族化，民族精神教育得以滲透

人類學(xué)課程觀認(rèn)為：課程是人類文化的精華，是人類文化傳承的一個重要組成部分[4]，也就是說課堂教學(xué)是文化傳遞和文化整合的主陣地。因此，蒙古族中小學(xué)是蒙古族文化傳播傳承的基地，只有讓廣大蒙古族青少年對自己民族的文化有深刻的感悟和了解，繼承和發(fā)揚才有可能深入民族文化教育，才能肯定民族文化建設(shè)的成效。蒙古族中小學(xué)要把本地蒙古族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提煉出來，與學(xué)校實際相聯(lián)系，將民族傳統(tǒng)文化教育在各學(xué)科教學(xué)中百花齊放、異彩紛呈，讓學(xué)科教學(xué)與民族文化相滲透，打造蒙古族特色突出的校園精神文化。根據(jù)學(xué)校特色結(jié)合學(xué)科特點，學(xué)校應(yīng)該要求教師在相關(guān)學(xué)科中滲透民族文化教育。例如：蒙語文課程，作為主科有很多弘揚民族精神，彰顯民族特色的民族文化的選文，可以結(jié)合蒙古族民間故事、神話傳說、寓言故事、蒙古族警句格言，有機滲透民族精神教育；讓學(xué)生了解本民族的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的民族心理，增強對民族文化的認(rèn)同感。其它學(xué)科教學(xué)也可滲透民族文化教育。音樂課程進行民族音樂教學(xué)；滲透傳統(tǒng)藝術(shù)文化；手工課程中滲透民間工藝；體育教學(xué)中兼顧傳統(tǒng)體育項目等真正體現(xiàn)課堂教學(xué)的民族文化特色。例如：科左后旗甘旗卡蒙古族中學(xué)音樂學(xué)科開設(shè)蒙古族民歌、呼麥、蒙古長調(diào)、好來寶、民族舞蹈、馬頭琴、四胡等民族藝術(shù)方面的音樂藝術(shù)課，充分挖掘民間音樂，推動了本民族學(xué)校素質(zhì)教育進程。美術(shù)學(xué)科安排了民間手工、雕刻藝術(shù)、皮藝、燙畫等教學(xué)內(nèi)容；體育學(xué)科納入博克、蒙古象棋、沙克、射箭等本民族傳統(tǒng)體育項目。除此之外，還通過各種課外活動形式，開展不同主題的具有民族文化特色的活動。比如，開展蒙古族民歌大賽、蒙古族舞蹈大賽、蒙古族民間工藝大比拼、蒙古語演講比賽、蒙古族文化藝術(shù)節(jié)（校園藝術(shù)節(jié)）、蒙古族體育系列比賽等有利于學(xué)生身心發(fā)展的課外活動或主題班會活動。在這里，課外活動真正成了對學(xué)生進行民族文化教育的重要途徑。總之，文化與教育是相輔相成的有機體，文化豐富于教育的內(nèi)涵，教育是文化的主要傳播形式。通過學(xué)科教學(xué)和課外活動的滲透，讓民族精神得以傳承是學(xué)校民族文化建設(shè)的重中之重。