本文概要地闡述了作者多年來致力于馬克思經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新所取得的思想成果。作者建立了以“自主勞動”、“社本”、“需要價值”這樣三個全新范疇為基礎(chǔ)的新的理論體系。這一體系以其提出的社會主義商品價值構(gòu)成公式為總綱，以自主勞動為基本范疇、社本為基礎(chǔ)范疇、需要價值為中心范疇。論證了需要價值規(guī)律是社會主義市場經(jīng)濟的基本規(guī)律，構(gòu)筑了作為社會主義經(jīng)濟運行機理的新馬克思經(jīng)濟學(xué)理論體系框架。

關(guān)鍵詞：馬克思政治經(jīng)濟學(xué)理論體系創(chuàng)新自主勞動社本需要價值

一、引言

從1981年起23年來，筆者持續(xù)地致力于馬克思經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。這就是從中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)和經(jīng)濟體制改革實踐出發(fā)，運用馬克思經(jīng)濟學(xué)的方法、邏輯和基本原理，來解釋實踐中的現(xiàn)象，提煉出新的經(jīng)濟范疇并組成體系。現(xiàn)在，筆者將這一嶄新的經(jīng)濟理論稱為“新馬克思經(jīng)濟學(xué)”。這一思想體系，主要反映在筆者以下主要著作中：《新成本論》(云南人民出版社，1987年)；《需要價值理論》①(云南人民出版社，1990年)；《社會主義市場經(jīng)濟研究》(東南大學(xué)出版社，1993年)；《社本論》②(人民出版社，2000年)；《公有制分享經(jīng)濟理論》(中國社會科學(xué)出版社，2004年)。

在改革浪潮的推動下，中國經(jīng)濟學(xué)界正在努力從事經(jīng)濟理論創(chuàng)新，探索社會主義經(jīng)濟學(xué)體系。作為“富國裕民論”的新馬克思經(jīng)濟學(xué)，只是一種探索。我的這種探索的目的，在于富國裕民，在于為社會主義經(jīng)濟的改革與發(fā)展提供理論。所以，新馬克思經(jīng)濟學(xué)的研究對象是社會主義市場經(jīng)濟生產(chǎn)方式及其基本規(guī)律。

傳統(tǒng)的社會主義政治經(jīng)濟學(xué)處于貧困狀態(tài)，已成為一門僵化的教條化的庸俗

[摘要]馬克思經(jīng)濟學(xué)和新制度經(jīng)濟學(xué)都以制度為研究對象，但兩者建立在不同的世界觀和價值觀基礎(chǔ)上，在理論體系、方法論、產(chǎn)權(quán)理論、制度變遷理論等方面都存在著區(qū)別。

[關(guān)鍵詞]馬克思經(jīng)濟學(xué)；新制度經(jīng)濟學(xué)；比較

馬克思經(jīng)濟學(xué)和新制度經(jīng)濟學(xué)都以制度為研究對象，它們之間存在著某些相似之處，但也存在著許多根本性的區(qū)別。研究兩種理論的異同，在堅持馬克思經(jīng)濟學(xué)的同時，借鑒新制度經(jīng)濟學(xué)的合理因素，對于我國的經(jīng)濟建設(shè)和理論發(fā)展具有重要的意義。

一、理論體系比較

(一)邏輯起點和起始范疇

任何經(jīng)濟學(xué)理論體系都有其邏輯起點和相應(yīng)的起始范疇或概念。

本文概要地闡述了作者多年來致力于馬克思經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新所取得的思想成果。作者建立了以“自主勞動”、“社本”、“需要價值”這樣三個全新范疇為基礎(chǔ)的新的理論體系。這一體系以其提出的社會主義商品價值構(gòu)成公式為總綱，以自主勞動為基本范疇、社本為基礎(chǔ)范疇、需要價值為中心范疇。論證了需要價值規(guī)律是社會主義市場經(jīng)濟的基本規(guī)律，構(gòu)筑了作為社會主義經(jīng)濟運行機理的新馬克思經(jīng)濟學(xué)理論體系框架。

關(guān)鍵詞：馬克思政治經(jīng)濟學(xué)理論體系創(chuàng)新自主勞動社本需要價值

一、引言

從1981年起23年來，筆者持續(xù)地致力于馬克思經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。這就是從中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)和經(jīng)濟體制改革實踐出發(fā)，運用馬克思經(jīng)濟學(xué)的方法、邏輯和基本原理，來解釋實踐中的現(xiàn)象，提煉出新的經(jīng)濟范疇并組成體系。現(xiàn)在，筆者將這一嶄新的經(jīng)濟理論稱為“新馬克思經(jīng)濟學(xué)”。這一思想體系，主要反映在筆者以下主要著作中：《新成本論》(云南人民出版社，1987年)；《需要價值理論》①(云南人民出版社，1990年)；《社會主義市場經(jīng)濟研究》(東南大學(xué)出版社，1993年)；《社本論》②(人民出版社，2000年)；《公有制分享經(jīng)濟理論》(中國社會科學(xué)出版社，2004年)。

在改革浪潮的推動下，中國經(jīng)濟學(xué)界正在努力從事經(jīng)濟理論創(chuàng)新，探索社會主義經(jīng)濟學(xué)體系。作為“富國裕民論”的新馬克思經(jīng)濟學(xué)，只是一種探索。我的這種探索的目的，在于富國裕民，在于為社會主義經(jīng)濟的改革與發(fā)展提供理論。所以，新馬克思經(jīng)濟學(xué)的研究對象是社會主義市場經(jīng)濟生產(chǎn)方式及其基本規(guī)律。

傳統(tǒng)的社會主義政治經(jīng)濟學(xué)處于貧困狀態(tài)，已成為一門僵化的教條化的庸俗

本文概要地闡述了作者多年來致力于馬克思經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新所取得的思想成果。作者建立了以“自主勞動”、“社本”、“需要價值”這樣三個全新范疇為基礎(chǔ)的新的理論體系。這一體系以其提出的社會主義商品價值構(gòu)成公式為總綱，以自主勞動為基本范疇、社本為基礎(chǔ)范疇、需要價值為中心范疇。論證了需要價值規(guī)律是社會主義市場經(jīng)濟的基本規(guī)律，構(gòu)筑了作為社會主義經(jīng)濟運行機理的新馬克思經(jīng)濟學(xué)理論體系框架。

關(guān)鍵詞：馬克思政治經(jīng)濟學(xué)理論體系創(chuàng)新自主勞動社本需要價值

一、引言

從1981年起23年來，筆者持續(xù)地致力于馬克思經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。這就是從中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)和經(jīng)濟體制改革實踐出發(fā)，運用馬克思經(jīng)濟學(xué)的方法、邏輯和基本原理，來解釋實踐中的現(xiàn)象，提煉出新的經(jīng)濟范疇并組成體系?，F(xiàn)在，筆者將這一嶄新的經(jīng)濟理論稱為“新馬克思經(jīng)濟學(xué)”。這一思想體系，主要反映在筆者以下主要著作中：《新成本論》(云南人民出版社，1987年)；《需要價值理論》①(云南人民出版社，1990年)；《社會主義市場經(jīng)濟研究》(東南大學(xué)出版社，1993年)；《社本論》②(人民出版社，2000年)；《公有制分享經(jīng)濟理論》(中國社會科學(xué)出版社，2004年)。

在改革浪潮的推動下，中國經(jīng)濟學(xué)界正在努力從事經(jīng)濟理論創(chuàng)新，探索社會主義經(jīng)濟學(xué)體系。作為“富國裕民論”的新馬克思經(jīng)濟學(xué)，只是一種探索。我的這種探索的目的，在于富國裕民，在于為社會主義經(jīng)濟的改革與發(fā)展提供理論。所以，新馬克思經(jīng)濟學(xué)的研究對象是社會主義市場經(jīng)濟生產(chǎn)方式及其基本規(guī)律。

傳統(tǒng)的社會主義政治經(jīng)濟學(xué)處于貧困狀態(tài)，已成為一門僵化的教條化的庸俗

本文概要地闡述了作者多年來致力于馬克思經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新所取得的思想成果。作者建立了以“自主勞動”、“社本”、“需要價值”這樣三個全新范疇為基礎(chǔ)的新的理論體系。這一體系以其提出的社會主義商品價值構(gòu)成公式為總綱，以自主勞動為基本范疇、社本為基礎(chǔ)范疇、需要價值為中心范疇。論證了需要價值規(guī)律是社會主義市場經(jīng)濟的基本規(guī)律，構(gòu)筑了作為社會主義經(jīng)濟運行機理的新馬克思經(jīng)濟學(xué)理論體系框架。

關(guān)鍵詞：馬克思政治經(jīng)濟學(xué)理論體系創(chuàng)新自主勞動社本需要價值

一、引言

從1981年起23年來，筆者持續(xù)地致力于馬克思經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。這就是從中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)和經(jīng)濟體制改革實踐出發(fā)，運用馬克思經(jīng)濟學(xué)的方法、邏輯和基本原理，來解釋實踐中的現(xiàn)象，提煉出新的經(jīng)濟范疇并組成體系。現(xiàn)在，筆者將這一嶄新的經(jīng)濟理論稱為“新馬克思經(jīng)濟學(xué)”。這一思想體系，主要反映在筆者以下主要著作中：《新成本論》(云南人民出版社，1987年)；《需要價值理論》①(云南人民出版社，1990年)；《社會主義市場經(jīng)濟研究》(東南大學(xué)出版社，1993年)；《社本論》②(人民出版社，2000年)；《公有制分享經(jīng)濟理論》(中國社會科學(xué)出版社，2004年)。

在改革浪潮的推動下，中國經(jīng)濟學(xué)界正在努力從事經(jīng)濟理論創(chuàng)新，探索社會主義經(jīng)濟學(xué)體系。作為“富國裕民論”的新馬克思經(jīng)濟學(xué)，只是一種探索。我的這種探索的目的，在于富國裕民，在于為社會主義經(jīng)濟的改革與發(fā)展提供理論。所以，新馬克思經(jīng)濟學(xué)的研究對象是社會主義市場經(jīng)濟生產(chǎn)方式及其基本規(guī)律。

傳統(tǒng)的社會主義政治經(jīng)濟學(xué)處于貧困狀態(tài)，已成為一門僵化的教條化的庸俗