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摘要：德育環(huán)境是指影響人的思想政治道德素質(zhì)形成、發(fā)展和人的德育活動的一切外部因素的總和。學(xué)校德育環(huán)境是德育環(huán)境的重要組成部分，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、制度、文化、課程、活動等方面都在影響著學(xué)生的道德發(fā)展。通過對學(xué)校德育環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，可以有效提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，做到“潤物細(xì)無聲”的良好效果。

一、學(xué)校德育環(huán)境的功能學(xué)校德育的主渠道是課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)主要是通過知識灌輸和說理教育等方式來實(shí)現(xiàn)的，這種方式具有較強(qiáng)的理性色彩和一定的強(qiáng)制性。由各種環(huán)境因素構(gòu)成的學(xué)校德育環(huán)境對學(xué)生道德品質(zhì)的影響多是潛移默化的，它們對學(xué)生德性發(fā)展存在著不可替代的價值。

1．陶冶功能學(xué)校德育環(huán)境的各種因素對青少年學(xué)生的情感施以熏陶和感染，并使他們在此基礎(chǔ)上逐步形成一定的情感，繼而影響他們的行為方式。

學(xué)校環(huán)境中豐富的內(nèi)容對學(xué)生情感陶冶具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。無論是積極向上的校風(fēng)、班風(fēng)，還是豐富多彩的文化活動，都是陶冶學(xué)生情感、凈化學(xué)生心靈、培養(yǎng)學(xué)生情操的重要環(huán)境因素。師生交往、同學(xué)交往中的情感交流，會形成學(xué)校特有的人際情感環(huán)境，對學(xué)生具有強(qiáng)烈的感染力。學(xué)校的花草樹木、建筑布局、雕塑等都是陶冶情感的因素，使學(xué)生對集體、對學(xué)校產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感，使他們感到自己是學(xué)校的主人，從而激發(fā)他們愛學(xué)校愛生活的情感。

2．認(rèn)識導(dǎo)向功能學(xué)校德育環(huán)境作為學(xué)生長期生活于其中、可知可感的一種具體生動的道德環(huán)境，對學(xué)生道德認(rèn)識的形成與發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用。

這種導(dǎo)向作用表現(xiàn)為：第一，從學(xué)校環(huán)境來看，從物質(zhì)條件到精神活動，從集體規(guī)范到人際關(guān)系，從教師的舉止儀表到教室的裝飾布置，都給生活于其中的成員一個具體可感的參考，并傳遞出一定的價值信息，給每個成員心理上一定的暗示，使他們自覺或不自覺地從周圍環(huán)境中接受那些人們所認(rèn)可的或?qū)W校所倡導(dǎo)的價值觀與道德觀。第二，社會環(huán)境的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化等環(huán)境因素通過學(xué)生的自覺實(shí)踐和學(xué)校的德育活動不斷進(jìn)行物質(zhì)、信息和能量的交換，使社會信息源源不斷地傳入學(xué)校。良好健康的社會信息可對學(xué)生的道德認(rèn)識、人生價值觀和德育活動導(dǎo)入正確的方向。

3．規(guī)范功能學(xué)校德育環(huán)境對學(xué)生的言行和德育活動具有約束和規(guī)范作用。

環(huán)境對學(xué)生的教育不是直接的，而是隱蔽滲透在學(xué)生經(jīng)常接觸、參與的各種環(huán)境因素及活動之中。從表現(xiàn)上看，盡管這些作用是潛在的，但它們卻往往通過暗示、輿論、從眾等對學(xué)生形成潛在的心理壓力和動力，從而體現(xiàn)出對學(xué)生言行的約束規(guī)范，達(dá)到正面教育難以達(dá)到的效果。

各種規(guī)章制度是學(xué)校管理的重要手段，具有強(qiáng)制作用，體現(xiàn)著學(xué)校的意志以及社會道德觀念和是非標(biāo)準(zhǔn)，它能使管理工作朝著科學(xué)有序方向發(fā)展。校風(fēng)是全校師生理想追求、科學(xué)文化素養(yǎng)、治學(xué)精神和行為風(fēng)尚等多方面的綜合反映，它是一種無形而有效的精神力量。它能使處于其中的成員自覺或不自覺地受到制約，積極遵守群體生活的軌道，進(jìn)而在集體中形成一種良好的共同的心理約束力。

4．示范功能學(xué)校德育環(huán)境蘊(yùn)含了豐富的示范教育因素，對學(xué)生思想品德和價值觀的形成具有潛移默化的影響。

學(xué)校環(huán)境的示范作用具體表現(xiàn)為：首先，教師的示范作用。教師的示范無疑是最重要的，教師是知識的傳播者，也是德育工作者，是學(xué)生的人格榜樣，他們的政治態(tài)度、品德作風(fēng)和生活方式對學(xué)生的政治觀、人生價值觀、道德觀會產(chǎn)生直接影響。其次，學(xué)生中先進(jìn)人物和事跡的示范作用。這種示范對他們道德、情感和價值觀的形成有著重要的影響。學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)、社會閱歷、知識水平、興趣愛好有相近或一致的特點(diǎn)，因而所在環(huán)境中受到獎勵或輿論褒揚(yáng)的先進(jìn)人物和事跡就易成為他們模仿的榜樣，而對受到懲罰和輿論貶責(zé)的人或事就會拒絕模仿。再次，社會的各種典型人物和事跡也對學(xué)生具有示范作用。“雷鋒精神”影響了幾代人，時至今日早已成為一種民族精神，并且以后還將產(chǎn)生其深遠(yuǎn)的影響。、

二、學(xué)校德育環(huán)境優(yōu)化策略

1．優(yōu)化學(xué)校物質(zhì)環(huán)境一方面，優(yōu)化學(xué)校布局、建筑。

學(xué)校布局應(yīng)從育人這一根本目的出發(fā)，根據(jù)某一年齡階段學(xué)生的個性和在校園的活動軌跡，結(jié)合環(huán)境、地形，依勢布置，為學(xué)生成長提供一個自然、優(yōu)美、高品味、有文化底蘊(yùn)的學(xué)校環(huán)境。另一方面，美化校園環(huán)境。校園美化是一種潛在的教育因素，它對學(xué)生的教育起著潛移默化的熏陶和啟迪作用。一個恬靜、整潔、優(yōu)美、精致、充滿生氣的校園，不僅可以為師生提供一個良好的外部空間，而且可以促進(jìn)師生的身心健康，發(fā)揮師生的智能，還有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣和道德品質(zhì)。美化校園是學(xué)校環(huán)境建設(shè)的重要方面，其中主要包括植物造景、雕塑美化、教室美化和校園其他美化。

2．優(yōu)化學(xué)校德育制度

（1）改革制度本身。

學(xué)校德育制度本身應(yīng)是道德的，應(yīng)是以自律為主的，還應(yīng)是不斷創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的。首先，學(xué)校德育制度應(yīng)是道德的。長期以來，我們更多注意學(xué)校德育制度的實(shí)效性和可操作性，卻很少考慮德育制度的道德性。道德的德育制度應(yīng)是激勵性而非強(qiáng)制性的，不以限制、束縛學(xué)生為目的，而以鼓勵、發(fā)展學(xué)生為原則，尊重學(xué)生的意愿與選擇，但又不是毫無原則的道德相對主義。其次，學(xué)校德育制度應(yīng)是自律為主、結(jié)合他律的。德育制度中他律的一面是必要的，但遵守制度和規(guī)范并不等于就提高了學(xué)生德性水平。德育制度對受教育者的作用更應(yīng)靠制度中的倫理精神和價值意義來實(shí)現(xiàn)，而不是靠強(qiáng)制性規(guī)范。制度的導(dǎo)向作用可使人在德性道路的追尋中去體驗(yàn)、感受德性之美，認(rèn)識它對和諧人與人之間關(guān)系的作用，進(jìn)而在主動選擇中追求德性的完美。第三，學(xué)校德育制度應(yīng)是不斷創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的。既定的道德取向和道德規(guī)范不是僵化、機(jī)械的，而是開放的系統(tǒng)，應(yīng)隨時代的發(fā)展要求融入新的元素而趨于合理，允許學(xué)生通過自己的實(shí)踐體驗(yàn)來認(rèn)識、完善甚至改造這一系統(tǒng)。并且根據(jù)時代的發(fā)展，政治、經(jīng)濟(jì)水平的提高不斷創(chuàng)新與完善，才能與學(xué)生的身心發(fā)展保持一致。

（2）加強(qiáng)學(xué)校德育制度的執(zhí)行力度。

首先，要正確認(rèn)識學(xué)校德育制度在執(zhí)行過程中的形式化現(xiàn)象，從兩個方面來改善當(dāng)前的狀況：一是完善學(xué)校德育制度，制定學(xué)校各組織的執(zhí)行規(guī)則，加強(qiáng)執(zhí)行環(huán)節(jié)中的程序建設(shè)；二是通過非制度化的途徑來彌補(bǔ)制度規(guī)則本身的不足和缺陷，培養(yǎng)制度執(zhí)行者正確的制度理念。其次，要樹立學(xué)校德育制度的權(quán)威性，保障制度的實(shí)行。目前，學(xué)校德育制度對執(zhí)行的組織程序沒有明確的規(guī)定，如對違背學(xué)校德育制度的教育事件的處理，學(xué)校有關(guān)組織或教育者往往職權(quán)不分，造成執(zhí)行過程中的矛盾與沖突，從而損害學(xué)校德育制度的權(quán)威性。

另外，要加強(qiáng)對制度執(zhí)行者的監(jiān)控。從現(xiàn)實(shí)的情況看，學(xué)校各組織和教育者從利益及職業(yè)角色考慮，或放棄對制度的價值理念追求，或?qū)χ贫鹊膬r值產(chǎn)生疑慮甚至逆反，從而修改或歪曲了學(xué)校的德育制度。

3．優(yōu)化學(xué)校精神文化環(huán)境

(l)與時俱進(jìn)，增強(qiáng)校園精神文化建設(shè)的時代性。

校園精神文化建設(shè)的創(chuàng)新，必須適應(yīng)時代的發(fā)展，高度重視和認(rèn)真研究新的環(huán)境變化對校園文化建設(shè)提出的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。要本著體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的原則，進(jìn)行全面規(guī)劃，整體推進(jìn)。一是要創(chuàng)新校園文化建設(shè)思路。在校園文化建設(shè)中把握主題，選擇更貼近國情、校情、學(xué)生實(shí)際的文化主題，形成代表先進(jìn)文化方向，健康的、積極的校園精神文化。二是要創(chuàng)新校園精神文化建設(shè)內(nèi)容。要突破傳統(tǒng)教育理念和教育模式的束縛，與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，使校園文化富有時代氣息。把校園精神文化建設(shè)與學(xué)生的思想政治教育、人文素質(zhì)和創(chuàng)新能力的提高結(jié)合起來，使校園精神文化不斷滲透人文精神。三是要創(chuàng)新校園精神文化建設(shè)的方式。要把校園精神文化活動的觸角延伸至校外，建立社會實(shí)踐陣地，與企業(yè)、社區(qū)等聯(lián)姻。通過調(diào)研、咨詢、“學(xué)生志愿者”服務(wù)、社會實(shí)踐活動等，形成校園、社會互動網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生學(xué)習(xí)和生活受到感染和熏陶。

(2)提升校園精神文化層次，注重人文精神的培養(yǎng)。校園精神文化以文化為載體，著眼于人文精神的建設(shè)，直接服務(wù)于人的全面發(fā)展。

學(xué)校精神源于一所學(xué)校發(fā)展歷程中的先進(jìn)文化積淀和先進(jìn)文化發(fā)展方向的結(jié)合；學(xué)校精神是校園文化的重要內(nèi)容，是學(xué)校的精神支持，是學(xué)校在長期的教育實(shí)踐中積淀的最富典型意義的精神特征，它與學(xué)校獨(dú)特的歷史、地理、文化環(huán)境密切相關(guān)，是學(xué)校整體面貌、水平、特色以及凝聚力、感召力和生命力的體現(xiàn)，是全體師生共同的價值追求，是學(xué)校的立校之本。沒有崇高精神境界的學(xué)校，就不能培養(yǎng)出大批具有遠(yuǎn)大理想的社會主義事業(yè)接班人。因此，校園精神文化建設(shè)要配合學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的需要，為促進(jìn)學(xué)校發(fā)展服務(wù)，要注重人文精神的培育和學(xué)校精神的塑造，努力提升校園文化層次，激發(fā)學(xué)生潛心學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的嶄新觀念和先進(jìn)的文化底蘊(yùn)。

(3)轉(zhuǎn)換視角，構(gòu)建多元化的校園精神文化。

校園精神文化首先應(yīng)擺脫一元的價值取向，把學(xué)生看作社會的個體，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會公德、自己認(rèn)識問題和解決問題的能力。其次要貼近學(xué)生生活，再現(xiàn)真實(shí)生活中的場景，體現(xiàn)真實(shí)生活中的價值選擇和沖突。另外，學(xué)校的精神文化建設(shè)應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生的積極參與，體現(xiàn)學(xué)生主體性，讓學(xué)生有自主參與和選擇的權(quán)利。