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一、成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的途徑

（一）堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)

在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的過(guò)程中，堅(jiān)持不照搬照套馬列主義的詞句原話(huà)，強(qiáng)調(diào)我們要學(xué)習(xí)的是馬克思主義發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，要從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)來(lái)看問(wèn)題，做到具體問(wèn)題具體分析，真正做到把中國(guó)的國(guó)情和馬克思主義結(jié)合起來(lái)。當(dāng)馬克思進(jìn)入中國(guó)后，在一開(kāi)始就有了從實(shí)際情況出發(fā)來(lái)研究學(xué)習(xí)馬克思主義的想法，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，同志才能夠在如此復(fù)雜的環(huán)境中把馬克思主義事業(yè)成功推向中國(guó)。

（二）將馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合

化是一個(gè)民族長(zhǎng)期生產(chǎn)建設(shè)實(shí)踐所產(chǎn)生的寶貴精神累積財(cái)富，在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，遵循著“取其精華、去其糟粕”的原則對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行著改造與提煉，成功的在中華民族傳統(tǒng)文化中尋找到了與馬克思主義結(jié)合和生長(zhǎng)的基點(diǎn)。將馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合并起來(lái)觀(guān)察世界，改變了同時(shí)代思想家關(guān)于文化與馬克思主義結(jié)合的研究重心。文化觀(guān)所表現(xiàn)出的“政治—文化—政治”的歷程，開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新方向，這一新方向就是向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化。

二、對(duì)馬克思中國(guó)化所做出的貢獻(xiàn)

（一）提出與闡述了馬克思主義中國(guó)化的概念與科學(xué)內(nèi)涵

開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍的新時(shí)代，奠定了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的基礎(chǔ)，同志在六屆六中全會(huì)上，首次提出了“馬克思主義中國(guó)化”，他認(rèn)為馬克思主義中國(guó)化是當(dāng)前黨內(nèi)必須立刻著手解決的重點(diǎn)問(wèn)題，而且也要注重把馬克思主義和中國(guó)的文化以及國(guó)情結(jié)合起來(lái)。同志對(duì)馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的獨(dú)到見(jiàn)解，他在當(dāng)時(shí)黨內(nèi)教條主義與共產(chǎn)國(guó)際思想的勢(shì)力泛濫的大環(huán)境下，面對(duì)種種阻撓，提出了馬克思主義中國(guó)化的基本點(diǎn)，要“按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”。

（二）形成了馬克思主義中國(guó)化的主要理論

在的帶領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步邁向了馬克思主義中國(guó)化的道路，在遭受了一系列的實(shí)踐與挫折，經(jīng)歷過(guò)一系列的偉大實(shí)踐后，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、革命斗爭(zhēng)方向等方面都作了大量的文字理論闡述。新民主主義革命基本理論、社會(huì)主義革命建設(shè)基本理論、革命軍隊(duì)建設(shè)戰(zhàn)略思想政策與策略方面思想、思想政治工作與文化工作思想等。

（三）成功解決了中國(guó)新民主主義革命問(wèn)題

同志結(jié)合馬克思主義原理，提出了新民主主義革命理論，完成了社會(huì)主義初級(jí)階段的改造，積極致力于馬克思主義中國(guó)化的方法論的研究，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路提供了大量行之有效的路徑與方法。提出的新民主主義革命理論確立了中國(guó)革命基本性質(zhì)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位，形成了新民主主義革命總路線(xiàn)，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市的馬克思主義中國(guó)化革命道路。

三、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)

（一）馬克思主義中國(guó)化的根本精髓就是實(shí)事求

是實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主是思想靈魂的三個(gè)基本方面，它們是有機(jī)的統(tǒng)一體。其中，“實(shí)事求是”體現(xiàn)了的馬克思主義中國(guó)化思想，并且是最具中國(guó)特色的原則。實(shí)事求是，是馬克思主義中國(guó)化理論體系的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命過(guò)程中必須堅(jiān)持的路線(xiàn)，是馬克思主義基本理論與中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)

（二）將馬克思主義實(shí)踐觀(guān)轉(zhuǎn)換為中國(guó)特有的方法

把國(guó)內(nèi)革命的實(shí)際情況與馬克思主義相結(jié)合，形成思想。對(duì)于馬克思主義，將其實(shí)踐觀(guān)成功轉(zhuǎn)化的方法論有：實(shí)事求是的方法、調(diào)查研究的方法、群眾路線(xiàn)的工作方法、獨(dú)立自主，自立更生的措施。思想通過(guò)內(nèi)在與外在的表現(xiàn)形式，將馬克思主義同中華民族優(yōu)秀文化、歷史傳統(tǒng)思想和民族智慧特色緊密結(jié)合，用中國(guó)化和大眾化的語(yǔ)言特色，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了批判性的繼承發(fā)展，深刻展現(xiàn)了中華民族的中國(guó)氣派、中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)特性，都鮮活的體現(xiàn)了中國(guó)氣派與中國(guó)作風(fēng)。

作者：辛艷單位：南京財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院