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【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義/依靠力量/真諦/理論特色

【正文】

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨確定的偉大目標(biāo)，是中國(guó)各族人民追求的共同理想。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想，黨要依靠誰(shuí)？如何依靠？怎樣才能充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，充分發(fā)揮人民群眾的歷史主動(dòng)精神？這是一個(gè)極具戰(zhàn)略意義的重大理論和實(shí)踐問題。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義事業(yè)依靠力量理論對(duì)此作了明確的回答，成為鄧小平理論的有機(jī)組成部分，為我們指明了方向。

一

社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)依靠力量的理論，是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的重要組成部分，也是中國(guó)共產(chǎn)黨路線、方針、政策的基本內(nèi)容之一。

所謂社會(huì)主義事業(yè)依靠力量的理論，是指黨在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，依靠哪些階級(jí)、階層、社會(huì)群體和個(gè)人，如何調(diào)動(dòng)一切積極因素去建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的問題。這里主體是黨，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是奮斗目標(biāo)，黨依靠誰(shuí)去實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)是依靠力量理論的核心和基礎(chǔ)，是第一層次問題；如何依靠，即如何調(diào)動(dòng)上述力量社會(huì)主義建設(shè)的積極性，是基本方法和途徑，是第二層次問題，從屬問題。

過去長(zhǎng)期以來我黨對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)不是很清醒的，甚至是錯(cuò)誤的。在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的年代里，首先從知識(shí)分子開刀，繼而懷疑一切，打倒一切，依靠和團(tuán)結(jié)的力量越來越少，社會(huì)主義建設(shè)道路越走越窄，致使社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)到了崩潰的邊緣。直到黨的十一屆三中全會(huì)確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政治路線之后，才重新打開了局面，使社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)逐步興旺發(fā)達(dá)起來。

鄧小平最早是從知識(shí)分子問題入手進(jìn)行撥亂反正的。早在1975年他便指出：“科技人員是不是勞動(dòng)者？科學(xué)技術(shù)叫生產(chǎn)力，科技人員就是勞動(dòng)者！”[1]（P34）1978年3月在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上重申知識(shí)分子“絕大多數(shù)已經(jīng)是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民自己的知識(shí)分子，因此可以說，已經(jīng)是工人階級(jí)自己的一部分”[1]（P89），并強(qiáng)調(diào)革命的知識(shí)分子“是我們黨的一支依靠的力量。”[1]（P93）同年11月，中組部發(fā)出《關(guān)于落實(shí)黨的知識(shí)分子政策的幾點(diǎn)意見》，改變了過去對(duì)知識(shí)分子“團(tuán)結(jié)、教育、改造”的方針，采取“政治上充分信任、工作上放手使用、生活上關(guān)心照顧”的政策。

隨后鄧小平把目光瞄向另一禁區(qū)，即對(duì)原工商業(yè)者、派和愛國(guó)僑胞的政策問題。1979年1月，他與工商界領(lǐng)導(dǎo)人談話時(shí)說：“要發(fā)揮原工商業(yè)者的作用，有真才實(shí)學(xué)的應(yīng)該使用起來，能干的人就當(dāng)干部?！盵1]（P156）“總之，錢要用起來，人要用起來?！盵1]（P157）同年6月，他在全國(guó)政協(xié)五屆二次會(huì)議上首次指出：我國(guó)資本家階級(jí)的絕大多數(shù)人，已經(jīng)成為自食其力的勞動(dòng)者，我國(guó)各派“已經(jīng)成為各自所聯(lián)系的一部分社會(huì)主義勞動(dòng)者和一部分擁護(hù)社會(huì)主義愛國(guó)者的政治聯(lián)盟”[1]（P186）。同年12月他提出希望派和工商聯(lián)以主人翁的態(tài)度做我們黨的諍友，共同把國(guó)家的事業(yè)辦好。與此同時(shí)，他還非常關(guān)注港澳臺(tái)同胞和海外僑胞愛國(guó)主義覺悟的不斷提高，指出他們?cè)趯?shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)、支援國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和加強(qiáng)國(guó)際反霸斗爭(zhēng)方面，日益發(fā)揮著積極作用。因此在1979年10月，他在一次講話中首次把“擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者”納入統(tǒng)一戰(zhàn)線，作為重要組成部分。

私營(yíng)企業(yè)主階層是隨著改革的深入和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展新出現(xiàn)的社會(huì)階層，也是姓“資”姓“社”爭(zhēng)議最多的一個(gè)階層。鄧小平從歷史唯物論角度看問題，認(rèn)為私營(yíng)企業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展是由社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力的實(shí)際水平?jīng)Q定的，只有這樣做才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，因此必須在公有制為主體前提下，使多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展。至于私營(yíng)企業(yè)主階層，鄧小平認(rèn)為我國(guó)社會(huì)主義有兩個(gè)非常重要的方面，一是公有制為主體，二是不搞兩極分化，因此個(gè)別資產(chǎn)階級(jí)分子可能會(huì)出現(xiàn)，但不會(huì)形成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)[2]（P139）。黨對(duì)他們采取的已不是過去對(duì)民族資本家采取的團(tuán)結(jié)、教育、改造的政策，而是采取團(tuán)結(jié)、幫助、引導(dǎo)和教育的方針，他們是黨必須團(tuán)結(jié)和依靠的力量之一。鄧小平的這些思想體現(xiàn)在十一屆三中全會(huì)以來黨的代表大會(huì)的文獻(xiàn)和新憲法之中。

對(duì)少數(shù)民族不同宗教的愛國(guó)人士作了充分的肯定，認(rèn)為他們有很大的進(jìn)步。漢族和少數(shù)民族之間早已結(jié)成了社會(huì)主義團(tuán)結(jié)友愛、互助合作的新型民族關(guān)系。在實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，社會(huì)主義的一致性將更加發(fā)展，各民族的大團(tuán)結(jié)將更加鞏固[1]（P187）。

基于上述分析，鄧小平強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期“統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個(gè)重要法寶。”“它已經(jīng)發(fā)展成為全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的最廣泛的聯(lián)盟。”[1]（P203）

在黨的十四大報(bào)告中，對(duì)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)依靠力量的理論作了精辟地概括，即“必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！盵3]（P14—15）這三個(gè)“必須依靠”是既有區(qū)別又有聯(lián)系的有機(jī)整體。第一個(gè)“必須依靠”是說明依靠對(duì)象問題；第二、第三個(gè)“必須依靠”，既說明依靠對(duì)象，又從根本制度和組織形式上回答如何依靠的問題。第一個(gè)“必須依靠”是基礎(chǔ)，貫穿在第二、第三個(gè)“必須依靠”之中。工人、農(nóng)民、知識(shí)分子是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的主力軍，是黨必須首先堅(jiān)決依靠的基礎(chǔ)力量。民族團(tuán)結(jié)也首先是各民族工農(nóng)知識(shí)分子間的團(tuán)結(jié)，在此基礎(chǔ)上還有與少數(shù)民族上層人士、愛國(guó)宗教人士的團(tuán)結(jié)問題。民族區(qū)域自治制度是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的根本制度，是增強(qiáng)中華民族凝聚力的一大法寶。愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線從成分上看，“全體社會(huì)主義勞動(dòng)者”主要指工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，他們是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)力量；“擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者”，由于與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化相一致，是我黨既要團(tuán)結(jié)又要依靠的力量；“擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者”，與祖國(guó)統(tǒng)一和振興中華的目標(biāo)相一致，是最能體現(xiàn)“廣泛性”的部分，是黨必須團(tuán)結(jié)的力量。從組織形式和基本途徑角度看，統(tǒng)一戰(zhàn)線又是載體，是實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)的不可或缺的一大法寶，這正是我國(guó)政治優(yōu)勢(shì)之所在。上述三個(gè)“必須依靠”既指明了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)依靠誰(shuí)、團(tuán)結(jié)誰(shuí)的問題，也指出了如何依靠和團(tuán)結(jié)的問題，是對(duì)鄧小平社會(huì)主義依靠力量理論的重要發(fā)展。

二

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)依靠力量理論的真諦就是大團(tuán)結(jié)、大依靠的思想。正如他所說：“統(tǒng)一戰(zhàn)線的對(duì)象，清楚得很，顧名思義，就是把一切能聯(lián)合的都聯(lián)合起來，范圍以寬為宜，寬有利，不是窄有利?！彼终f：“我們不是有個(gè)口號(hào)叫‘中華民族大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲’嗎？只要站在民族的立場(chǎng)上，維護(hù)民族的大局，不管抱什么政治觀點(diǎn)，包括罵共產(chǎn)黨的人，都要大團(tuán)結(jié)。”[2]（P176）鄧小平這種海納百川的寬廣胸懷，是基于他對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和我國(guó)所處歷史方位的科學(xué)認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，我國(guó)必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，一心一意搞好四個(gè)現(xiàn)代化為出發(fā)點(diǎn)來思考問題，在此基礎(chǔ)上他提出要高舉愛國(guó)主義和社會(huì)主義兩面旗幟，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，凡是有利于社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民生活水平的一切社會(huì)力量，都要團(tuán)結(jié)和依靠，真正實(shí)現(xiàn)中華各族人民空前廣泛的大團(tuán)結(jié)，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)依靠力量的理論，同以往“左”的指導(dǎo)思想相比較，它有更大的務(wù)實(shí)性、寬泛性、包容性和穩(wěn)定性的特點(diǎn)。

所謂務(wù)實(shí)性，是指黨對(duì)現(xiàn)階段中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)更務(wù)實(shí)，因而在處理各階級(jí)、階層之間的關(guān)系上更實(shí)在，由過去“誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)”的關(guān)系，變成在黨的領(lǐng)導(dǎo)下協(xié)調(diào)發(fā)展、合作共進(jìn)的關(guān)系。以往在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的年代里，只注重人們的階級(jí)身分，用階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)去觀察一切，對(duì)待一切。一切為了階級(jí)斗爭(zhēng)，一切服從階級(jí)斗爭(zhēng)，企圖在社會(huì)主義初級(jí)階段就消滅私有制殘余，消滅資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)的殘余，實(shí)現(xiàn)“一大二公三純”的理想社會(huì)。因而，人際關(guān)系相當(dāng)緊張，把社會(huì)主義勞動(dòng)者同愛國(guó)者之間、體力勞動(dòng)者與腦力勞動(dòng)者之間，看成改造與被改造、戰(zhàn)勝與被戰(zhàn)勝之間的關(guān)系，造成極大的內(nèi)耗以至全局性的動(dòng)亂。黨的十一屆三中全會(huì)以來，果斷地摒棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤口號(hào)，把全黨工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本標(biāo)準(zhǔn)來分析一切，處理一切，這就從根本上改變了人際關(guān)系。社會(huì)主義初級(jí)階段理論認(rèn)為，由于我國(guó)生產(chǎn)力落后，呈現(xiàn)多層次性和不平衡性的特點(diǎn)，這就決定了在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)不可能是單一的，而必然是多層次的，企圖在現(xiàn)階段就超前實(shí)現(xiàn)“一大二公三純”的理想社會(huì)，只能是一種幻想，是會(huì)受到歷史懲罰的。從這點(diǎn)出發(fā)，黨主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)上必須采取以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的方針；在政治上要高舉愛國(guó)主義和社會(huì)主義的旗幟，依靠中華各民族、各階級(jí)、階層、團(tuán)體和個(gè)人的團(tuán)結(jié)，形成攜手并肩、合作共進(jìn)的強(qiáng)大合力，這是中華民族興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。

所謂寬泛性，是指黨依靠和團(tuán)結(jié)力量的范圍空前廣大。以往用階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)審視一切，總覺得這個(gè)不可信、那個(gè)不可靠，先是把知識(shí)分子扣上資產(chǎn)階級(jí)帽子，進(jìn)而認(rèn)為黨內(nèi)有一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，懷疑一切、打倒一切，甚至人為地制造“階級(jí)”斗爭(zhēng)，結(jié)果孤立了自己，壯大了敵人。新時(shí)期鄧小平從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要出發(fā)，早在1979年全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議期間便指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線是要把一切能夠聯(lián)合起來的都聯(lián)合起來，“范圍以寬為宜”，并提出把“”以來沿用的“革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”，改名為“革命的愛國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線”，隨后在1981年6月通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》中，又把統(tǒng)一戰(zhàn)線的名稱改為“愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線”，當(dāng)時(shí)中共中央書記處研究室解釋：這主要是考慮到這樣提有利于更廣泛地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量從而更加擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍。這樣，在我國(guó)便逐步形成了三個(gè)層次兩個(gè)范圍的廣泛聯(lián)盟。第一個(gè)范圍的聯(lián)盟，是大陸以愛國(guó)主義和社會(huì)主義為基礎(chǔ)的，社會(huì)主義勞動(dòng)者與擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者的聯(lián)盟。這里，黨從科技是第一生產(chǎn)力的馬克思主義觀點(diǎn)出發(fā)，已把知識(shí)分子回歸到勞動(dòng)者的隊(duì)伍，視為工人階級(jí)自己的一部分；對(duì)擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者也不再視為改造和消滅的對(duì)象，而是以“諍友”相待。第二個(gè)范圍的聯(lián)盟，是以愛國(guó)主義和統(tǒng)一祖國(guó)為基礎(chǔ)，大陸同胞與港澳臺(tái)同胞、國(guó)外僑胞的廣泛的聯(lián)盟，這就把全世界炎黃子孫凝聚起來，為統(tǒng)一祖國(guó)和振興中華而共同奮斗。

所謂包容性，主要指黨對(duì)國(guó)內(nèi)廣大勞動(dòng)者以外的社會(huì)主義愛國(guó)者采取包容的態(tài)度和政策。以往以階級(jí)劃線，把統(tǒng)一戰(zhàn)線嚴(yán)格區(qū)分為兩個(gè)聯(lián)盟，即勞動(dòng)人民之間的聯(lián)盟和勞動(dòng)人民與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。對(duì)后者只能作為間接同盟者和可借助的力量來看待，只能采取爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)的政策，而且是通過批評(píng)和斗爭(zhēng)的策略達(dá)到團(tuán)結(jié)的目的，根本不能依靠，把團(tuán)結(jié)和依靠完全割裂開來。這在民主革命時(shí)期和過渡時(shí)期是合乎情理的、也是必要的。但到了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，即民族資產(chǎn)階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)被消滅，資本家及其人大多數(shù)已經(jīng)變?yōu)樽允称淞趧?dòng)者的歷史條件下，仍把原工商業(yè)者和派人士當(dāng)作資產(chǎn)階級(jí)來看待，依然看作只能團(tuán)結(jié)、改造不能依靠的力量，這就成為歷史的誤區(qū)。新時(shí)期黨把擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者視為團(tuán)結(jié)和依靠的重要力量之一，因?yàn)樗麄兣c我黨現(xiàn)階段的基本任務(wù)和奮斗目標(biāo)是一致的，這就擴(kuò)大了依靠的范圍。正如1979年10月中共中央批準(zhǔn)的《新的歷史時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針任務(wù)》文獻(xiàn)中指出的：社會(huì)主義的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者，是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的主人翁。建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)是所有這些人的共同利益和根本愿望。統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)比過去任何時(shí)期都更加發(fā)展和鞏固了。至于港澳臺(tái)同胞和國(guó)外僑胞，只要贊成祖國(guó)統(tǒng)一，即使不贊成社會(huì)主義制度的人們，當(dāng)然也要團(tuán)結(jié)，不過與擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者有所不同罷了。歷史證明，愛國(guó)主義旗幟具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，在愛國(guó)主義旗幟下把中華兒女團(tuán)結(jié)起來，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)必定勝利的根本保證。

所謂穩(wěn)定性，是指黨的基本路線是否正確、是否穩(wěn)定，全黨和全國(guó)安定團(tuán)結(jié)的大好局面能否穩(wěn)定地持續(xù)發(fā)展。以往在黨犯“左”傾錯(cuò)誤的年代里，把年年、月月、天天搞階級(jí)斗爭(zhēng)作為黨的基本路線，而階級(jí)斗爭(zhēng)直接受國(guó)際國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)形勢(shì)所左右，本身就具有多變性的特點(diǎn)，往往是政策跟著運(yùn)動(dòng)走，運(yùn)動(dòng)跟著領(lǐng)袖意志走，而領(lǐng)袖意志又有很大的隨意性，常常在人民內(nèi)部甚至黨內(nèi)斗來斗去，以至釀成全國(guó)性大動(dòng)亂局面?？梢婞h的基本路線正確與否關(guān)系極大。黨的十一屆三中全會(huì)，在全面總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)真撥亂反正的基礎(chǔ)上，在改革開放和四化建設(shè)的實(shí)踐中，逐步形成了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的基本路線。它反映了人民群眾的根本愿望，代表了各族人民的根本利益，在它指引下20年來取得了巨大的成就。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)生產(chǎn)總值提高了20倍，城鎮(zhèn)居民人均收入提高了16.3倍，農(nóng)村居民提高了15.6倍，到1995年全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)小康水平的綜合指數(shù)已達(dá)75.61％。1991年我國(guó)谷物、棉花、肉類、鋼、煤、水泥等重要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量已居世界首位。正如鄧小平所說：“在短短的十幾年內(nèi)，我們國(guó)家發(fā)展得這樣快，使人民高興，世界矚目，這就足以證明三中全會(huì)以來路線、方針、政策的正確性，誰(shuí)想變也變不了。”上述四化建設(shè)的成就和人民生活水平的迅速提高，驗(yàn)證了黨的基本路線的正確性，當(dāng)然也驗(yàn)證了作為基本路線重要組成部分的社會(huì)主義依靠力量理論與實(shí)踐的正確性和有效性。正確是穩(wěn)定的基礎(chǔ)，穩(wěn)定是建設(shè)的前提。鄧小平在1992年南巡講話中鄭重宣布：“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得?！边@便從宏觀上保障了中華民族大團(tuán)結(jié)局面的持續(xù)性和穩(wěn)定性。

鄧小平依靠力量理論的真知卓見，來源于他傳奇般的經(jīng)歷、偉大的品格和深邃的理性思維。作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的總設(shè)計(jì)師鄧小平，是我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心成員，他有“三落三起”傳奇般的經(jīng)歷，每次都是“左”傾錯(cuò)誤在中央占統(tǒng)治地位時(shí)遭貶，每次都是真理戰(zhàn)勝謬誤時(shí)復(fù)出，在一定意義上可以說，他的升降成為黨的路線正確與否的晴雨表。這種豐富的經(jīng)歷錘煉了他的意志和品格，深化了他馬克思主義的理論思維，也使他與人民群眾貼得更緊，對(duì)“左”傾錯(cuò)誤的危害體驗(yàn)更深，從而形成了他獨(dú)特的思想風(fēng)格，如敏銳的時(shí)代觀，忠于人民的歷史觀、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的哲學(xué)觀以及海納百川的寬闊胸懷、思維敏捷行動(dòng)果斷的品格等等，這一切保證了他始終站在真理一邊，雖“落”而必“起”，而每次復(fù)出后都會(huì)開拓出一片新天地，這正是他“人才難得”之所在。

鄧小平的時(shí)代觀，打破了傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免論，認(rèn)為和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，我們正處在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，帝國(guó)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，只要帝國(guó)主義存在，戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免，而且帝國(guó)主義、社會(huì)帝國(guó)主義侵略我國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)已迫在眉睫，故而作出一切從備戰(zhàn)出發(fā)的戰(zhàn)略決策，忽視生產(chǎn)力的發(fā)展，忽視經(jīng)濟(jì)建設(shè)。進(jìn)入七八十年代后，世界形勢(shì)發(fā)生了很大變化，鄧小平通過敏銳地觀察和分析，得出“在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模世界戰(zhàn)爭(zhēng)是可能的，維護(hù)世界和平是有希望的”新結(jié)論。在此前后，他還多次講，現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。他特別強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問題提到全人類的高度來認(rèn)識(shí)，如果世界和平的力量發(fā)展起來，第三世界國(guó)家發(fā)展起來，便可以避免世界大戰(zhàn)。他還科學(xué)地預(yù)見下個(gè)世紀(jì)將是高科技發(fā)展的世紀(jì)，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。正是從當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)出發(fā)，才作出一心一意搞四個(gè)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略決策，改變了黨和國(guó)家的戰(zhàn)略部署，也改變著整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。這正是確定依靠力量的時(shí)代依據(jù)。

鄧小平無(wú)限忠于人民的歷史觀，集中體現(xiàn)在他思考一切問題的基本出發(fā)點(diǎn)，就是為了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和人民生活的富裕幸福。他說社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是人民群眾共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。他規(guī)劃中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，不僅規(guī)劃生產(chǎn)發(fā)展指標(biāo)，還把提高人民生活水平作為重要內(nèi)容。他提出衡量黨的路線、改革開放和一切工作是非的標(biāo)準(zhǔn)“歸底結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上?！彼麖?qiáng)調(diào)“這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?！痹邳h的建設(shè)方面，他強(qiáng)調(diào)最重要的是貫徹全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。他要求每個(gè)黨員干部都應(yīng)該而且必須永遠(yuǎn)是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)的代表者和維護(hù)者。與此同時(shí)，他還特別強(qiáng)調(diào)依靠人民群眾的思想。他說：我們黨提出的各項(xiàng)重大任務(wù)，沒有一項(xiàng)不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的。依靠人民群眾的根本途徑就是發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，尤其要發(fā)揚(yáng)經(jīng)濟(jì)民主，給農(nóng)民和基層單位以更多的自主權(quán)，尊重群眾的首創(chuàng)精神。他說農(nóng)村搞聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民。在農(nóng)村改革中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，這不是我們中央的功績(jī)，這是我個(gè)人沒有預(yù)料到的，農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們只不過把它拿來加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)?？偠灾包h只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系人民群眾，隨時(shí)聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)?！编囆∑竭@種一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾的思想，恰恰是他依靠力量理論的直接源流和深厚的思想基礎(chǔ)。

鄧小平馬克思主義哲學(xué)觀的一個(gè)顯著特征就是務(wù)實(shí)精神。這種務(wù)實(shí)精神既表現(xiàn)在他對(duì)馬克思主義學(xué)以致用、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度方面，更表現(xiàn)在他勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、大膽創(chuàng)新，繼承和發(fā)展馬克思主義方面。在他浩瀚的著作中，長(zhǎng)篇理論性文章不多，但每篇著作又都是體現(xiàn)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的杰作。他主張：“學(xué)馬列要精，要管用?！彼f：“我讀的書并不多，就是一條，相信講的實(shí)事求是。過去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)。”他首次把實(shí)事求是提到馬列主義思想“精髓”的高度，強(qiáng)調(diào)它是“活的靈魂”。具體分析鄧小平的務(wù)實(shí)精神，首先表現(xiàn)在他提出的解放思想、實(shí)事求是上，充分肯定實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并依此領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)進(jìn)行了撥亂反正，全面糾正了長(zhǎng)達(dá)十年之久的“”的錯(cuò)誤，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期；其次表現(xiàn)在，他堅(jiān)持馬克思唯物史觀的核心問題，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的最終決定作用，依此重新闡釋了社會(huì)主義本質(zhì)及如何建設(shè)社會(huì)主義的問題，提出了改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，要以三個(gè)“有利于”為標(biāo)準(zhǔn)來改革所有制、分配原則和運(yùn)行機(jī)制，要對(duì)外開放，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，并提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嶄新理論；表現(xiàn)之三是他在處理國(guó)內(nèi)外各種矛盾時(shí)，既堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性，更強(qiáng)調(diào)政策的靈活性和實(shí)效性，盡量協(xié)調(diào)各種矛盾，以利建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。以往強(qiáng)調(diào)任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，對(duì)立和斗爭(zhēng)是絕對(duì)的，是矛盾轉(zhuǎn)化的唯一途徑。這在階級(jí)斗爭(zhēng)年代里是有一定道理和積極作用的，但到了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在一定意義上就成為孳生“左”傾錯(cuò)誤的思想根源。鄧小平則主張一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，承認(rèn)各種差別，協(xié)調(diào)各種矛盾，實(shí)現(xiàn)合作共進(jìn)的目標(biāo)。他依此高舉愛國(guó)的旗幟，擴(kuò)大和發(fā)展了愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線；提出了“一國(guó)兩制”統(tǒng)一祖國(guó)的方針，實(shí)現(xiàn)了香港回歸祖國(guó)的千秋大業(yè)；在國(guó)際上把和平共處五項(xiàng)原則作為解決國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則，贏得了和平與穩(wěn)定的周邊環(huán)境，提高了我國(guó)的國(guó)際信譽(yù)。表現(xiàn)之四是他一貫倡導(dǎo)創(chuàng)新，只有發(fā)展才能更好地堅(jiān)持馬克思主義。他針對(duì)改革開放中僵化思想指出：“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀，勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”可以說，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就是闖出來的一條新路，一條好路。在當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)主義旗幟在中國(guó)高高飄揚(yáng)，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義最好的鑒證。鄧小平以務(wù)實(shí)為特征的馬克思主義哲學(xué)觀，正是社會(huì)主義依靠力量理論的深刻哲學(xué)基礎(chǔ)。

鄧小平正是站在當(dāng)今時(shí)代的高度，迎著發(fā)達(dá)國(guó)家的挑戰(zhàn)，緊緊抓住發(fā)展的機(jī)遇，代表著億萬(wàn)中國(guó)人民的根本利益，科學(xué)地總結(jié)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正反兩方面的基本經(jīng)驗(yàn)，闖出一條依靠和團(tuán)結(jié)中華各族人民力量，建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性的飛躍，形成了當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論。這是他留給中國(guó)人民最寶貴的精神財(cái)富。它必將把中國(guó)推向富強(qiáng)、民主、文明的21世紀(jì)。

【責(zé)任編輯】王亞范

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

[2]鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

[3]中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編［Z］.北京：人民出版社，1992.