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孟浩然文學(xué)成就的社會(huì)歷史淵源

孟浩然所生活的年代正好處于初唐邁入盛唐時(shí)期，初唐最后階段的政局不穩(wěn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)秩序不時(shí)遭受沖擊的情況到唐玄宗執(zhí)政之初都大為改觀。大唐朝廷內(nèi)部的爭(zhēng)斗、皇室矛盾逐漸消解，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、人民安泰、國(guó)運(yùn)強(qiáng)盛，一片開(kāi)元盛世的升平之景。在這一充滿(mǎn)活力與朝氣的社會(huì)歷史條件下，文人對(duì)功業(yè)的追求與壯志宏圖很容易被自然催生。孟浩然的文學(xué)作品之中就經(jīng)常出現(xiàn)有壯志之辭。例如他的《秦中感秋寄遠(yuǎn)上人》，就通過(guò)“黃金燃桂盡，壯志逐年衰”一句來(lái)感嘆歲月蹉跎沒(méi)能讓他擁有立業(yè)建功的良機(jī)以至壯志難酬。再例如《書(shū)懷貽京邑故人》一篇中“嗟吁命不通……喜懼在深衷……當(dāng)途訴知己……翻飛何日同”，更是將孟浩然渴望通過(guò)考取功名為國(guó)效力的迫切心情與求仕途無(wú)門(mén)的苦痛無(wú)奈抒寫(xiě)得淋漓盡致。除此之外，《自潯陽(yáng)泛舟經(jīng)明?！分械摹敖痖T(mén)詔不忘”、《久滯越中贈(zèng)謝南池》中的“未能忘魏闕”、《長(zhǎng)安早春》中的“何當(dāng)遂榮擢”等詩(shī)句都強(qiáng)烈表達(dá)出他在太平盛世之中的仕進(jìn)之念，但卻苦于無(wú)人施援、不得機(jī)遇、歲月虛耗而至功業(yè)無(wú)成。他透過(guò)這些詩(shī)句所傳達(dá)出來(lái)的惆悵與郁悶之情可想而知。孟浩然于長(zhǎng)安城仕途不進(jìn)之時(shí)前程無(wú)著、天寒衣薄，雖也曾數(shù)度嘗試求援，但終歸不得入仕途之門(mén)。例如他曾向謫居于岳州府的前任宰相張說(shuō)陳說(shuō)提攜之請(qǐng)，但也沒(méi)有得到張說(shuō)的正面回應(yīng)。此后，孟浩然不得不看淡官場(chǎng)，決意歸隱山林。孟浩然作出這一無(wú)奈之舉的一個(gè)重要原因在于，他的一首“不才明主棄”得罪了唐玄宗，故而入仕途比登天還難。當(dāng)然除了這一外在因素之外，還有一個(gè)重要的內(nèi)在因素，就是孟浩然個(gè)性耿介、注重獨(dú)立自我，和很多文人墨客一樣難以適應(yīng)官場(chǎng)扭曲自身、奉承送禮的風(fēng)氣。例如他的《和宋大使北樓新亭》有言“返耕意未遂……誰(shuí)謂山林近……羞逐府僚趨……丘園一豎儒”，就表達(dá)了他對(duì)官場(chǎng)眾生相的鄙夷態(tài)度。[2]66-68這首詩(shī)作于他被宰相張九齡以私人身份納入府內(nèi)當(dāng)幕僚時(shí)期，可見(jiàn)即便在如此接近仕途之門(mén)的機(jī)遇下，孟浩然的個(gè)性原因還是將其拒之門(mén)外。當(dāng)然，孟浩然對(duì)張九齡本人頗為敬重，曾作《和張丞相春朝對(duì)雪》、《祀紫蓋山途經(jīng)玉泉》、《從張丞相游紀(jì)南城獵戲贈(zèng)裴迪張參軍》等詩(shī)來(lái)表達(dá)他對(duì)張九齡禮遇之恩的感激，張九齡也經(jīng)常與他詩(shī)酒唱和、祭祀游獵、登覽巡游，十分器重孟浩然。然而孟浩然在長(zhǎng)期的閑適生活中養(yǎng)成了自由散淡習(xí)性，對(duì)繁縟禮儀似乎具有天生的抵觸，于是就出現(xiàn)了前文所述“返耕”的無(wú)奈請(qǐng)求。也正是因?yàn)椤胺蹈?、歸隱山林，才有了他如此多的山水田園詩(shī)佳作。

孟浩然山水田園詩(shī)的藝術(shù)成就

孟浩然以詩(shī)為琴、以字為音，彈奏出美妙清新的盛唐旋律。他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)后將原本就隱逸漫游的心融化在自然的山色水光之中，用手中之筆揮灑出一首首幽美雋秀的山水田園詩(shī)。從藝術(shù)的角度看，孟浩然的山水田園詩(shī)意境渾然、情景融切，語(yǔ)言素雅卻韻味深遠(yuǎn)?！敖现奕缭隆薄?、江清月近人”“、月照一孤舟”等眾多佳句活潑生動(dòng)、逼真鮮明、淡雅明凈、秀潤(rùn)自然，頗有俊逸清新之盛唐風(fēng)格。他的這些詩(shī)句乍一看上去并不顯得有多好，但猶如醇酒彌久飄香，他的山水田園詩(shī)需要花上一些功夫細(xì)細(xì)品味其色香。因?yàn)椤暗笔撬剿飯@詩(shī)的一大風(fēng)格，也是他詩(shī)歌藝術(shù)成就的一大源泉。孟浩然在隱逸的山林之中接受了“坐忘”“、靜悟”“、心齋”等莊、佛之說(shuō)，因而他的山水田園詩(shī)中也有淡遠(yuǎn)清曠的反映。例如他的名作《過(guò)故人莊》，文字之間沒(méi)有一處夸張之言和興奮之情，只是用最平靜的語(yǔ)言平淡地在敘述。詩(shī)中的一頓普通雞黍飯招待、一個(gè)平常農(nóng)莊都被詩(shī)意所表現(xiàn)。它描寫(xiě)出來(lái)的眼前景色像是完全用口頭描述出來(lái)的一樣，筆筆輕松、層次自然分明、風(fēng)格平易近人。但同時(shí)又不會(huì)給人造成枯燥平淡之感，反而能讓人在不費(fèi)吹灰之力間體味字句之中蘊(yùn)藏的深厚情味。孟浩然的這一作品，將藝術(shù)之美完美融入了詩(shī)作的字詞血肉中，渾然天成、出語(yǔ)灑落，于淡抹中展現(xiàn)出無(wú)窮的藝術(shù)魅力。當(dāng)然，孟浩然的山水田園詩(shī)藝術(shù)成就不僅僅體現(xiàn)在一個(gè)“淡”字上，盡管他的詩(shī)句描寫(xiě)的淡秀清幽景致居多，但他也不乏壯麗雄偉的詩(shī)文篇章。例如《與顏錢(qián)塘登樟亭望潮作》、《臨洞庭》等詩(shī)都是風(fēng)格雄放、意境闊大之作。更有意思的是，這些詩(shī)篇同時(shí)也具有幽秀意境之美，與雄渾的風(fēng)格交相輝映。其中最為突出的詩(shī)句有“：風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)”“、松泉多清響”“、楓風(fēng)清晝吹”“、落景余清暉”等等。“清聽(tīng)”、“清響”“、清晝”“、清暉”等詞令人無(wú)比心曠神怡，頃刻間便可觸發(fā)清興。這種將雄渾與幽秀交融而出的流麗清新之美既是他努力創(chuàng)造出來(lái)的詩(shī)歌藝術(shù)之美，也是孟浩然從山水田園間尋求人世污濁的精神補(bǔ)償。可見(jiàn)孟浩然的山水田園詩(shī)追求一種純真心靈自然流露的廣闊空間，而所采取的方式又避免造作矯飾、斧鑿雕琢，將清新的山水田園之景與自然的純真素樸之情完美結(jié)合在一起，達(dá)到了詩(shī)美的最理想境界。除了《過(guò)故人莊》、《臨洞庭》外，他的《夏日南亭懷辛大》也是如此，詩(shī)句將夏夜清幽水亭與“恨無(wú)知音賞”的心境交融，表達(dá)出對(duì)友人的深深懷念，使品詩(shī)之人的審美境界也隨著它的藝術(shù)美感而得到靈魂升華。最后，孟浩然的山水田園詩(shī)藝術(shù)成就還表現(xiàn)在一個(gè)“幽”字上。他主張以“幽”為核心的靜心觀物，因而詩(shī)句也不時(shí)標(biāo)舉“幽”的特色。例如他的《夜歸鹿門(mén)歌》中“山寺鳴鐘晝已昏……余亦乘舟歸鹿門(mén)……唯有幽人獨(dú)來(lái)去”，就描寫(xiě)出了一幅經(jīng)典的清幽景象，讓人們很輕易地跟隨作者一起染上寂寞孤獨(dú)、幽冷出世的情緒[3]43-45?？偠灾?，孟浩然的文學(xué)成就主要以詩(shī)歌為代表，他二百余篇詩(shī)作的內(nèi)容大多是寫(xiě)山水田園或者自己游歷、隱居、逸興時(shí)的心情。他的創(chuàng)作題材與靈感并非無(wú)源之水，而是有著深厚的社會(huì)歷史淵源，與他懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的境遇有很大關(guān)系。但也正是因?yàn)榇?，歸隱山林的孟浩然才作出了大量以“淡”“、清”“、幽”等為藝術(shù)特色的山水田園詩(shī)文學(xué)作品，取得了令后世欽羨的文學(xué)成就。