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一、中西方文學(xué)抒情的差異

在文學(xué)的方面，抒情是文學(xué)中的主要表達(dá)方式，因而首先從抒情的角度進(jìn)行分析中西方文學(xué)的差異。文學(xué)上的抒情有很多種不同的方法，文學(xué)者在很多不同的情況下，往往需要用到抒情這種表達(dá)方式，以期抒發(fā)學(xué)者自己內(nèi)心的情感。首先從東西方的抒情原則看，在西方的文學(xué)作品中，抒情的原則主要是從理性出發(fā)，一切的抒情方式都強(qiáng)調(diào)有“理性”概念，并不會(huì)太過(guò)感性，因而西方的抒情語(yǔ)句也就顯得比較的直白，而不會(huì)有太多的修飾與比喻。在西方人的文學(xué)理念里，人類的情感里，不應(yīng)該有太過(guò)得感性，而是由一定的限度，保持有一定的理性觀念，在人類運(yùn)用抒情的表達(dá)方式抒發(fā)自己的內(nèi)心情感時(shí)，保持一定的限度，不會(huì)過(guò)分宣泄自己內(nèi)心的情感，而是以一種理性地抒發(fā)。另外，西方的英語(yǔ)文學(xué)比較注重有感而發(fā)，對(duì)發(fā)生的事情、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)有所感悟才會(huì)運(yùn)用文字書寫下來(lái)，抒發(fā)自己內(nèi)心真切的感動(dòng)，有感而發(fā)這一特點(diǎn)與中國(guó)的文學(xué)抒情相同，運(yùn)用抒情的手法之前，都需要有對(duì)事物、人物有些許感觸。在東方的文學(xué)作品中，中國(guó)的文學(xué)以抒情為主要抒寫方式的作品當(dāng)屬“詩(shī)詞”了，中國(guó)的詩(shī)歌文學(xué)中，大多數(shù)都是用以抒發(fā)作者內(nèi)心的情感，因而在中國(guó)史上的詩(shī)詞大多數(shù)都是抒情詩(shī)。中國(guó)文學(xué)的抒情方式比較浪漫、感性，以宣泄詩(shī)人內(nèi)心的許多不同種類的情感，用大量的感性詞語(yǔ)構(gòu)成句子，相對(duì)西方的抒情文學(xué)作品，中國(guó)的抒情文學(xué)作品比較容易打動(dòng)讀者的心弦，這主要是由于中國(guó)文學(xué)的用詞比較的多樣，宣泄情感的詞語(yǔ)有許多形式的用法，中國(guó)的文字成千上萬(wàn)，構(gòu)成的詞語(yǔ)也是多式多樣的。且相對(duì)西方文學(xué)的抒情，中國(guó)文學(xué)比較感性，沒有一定的理性概念，宣泄內(nèi)心的情感比較自由。

二、中西方文學(xué)的鑒賞角度差異

在西方的文學(xué)中，對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞主要是讀者們對(duì)于作品的評(píng)論，他們認(rèn)為，鑒賞一部文學(xué)著作，就是評(píng)論該文學(xué)作品，西方文學(xué)者比較注重人類的評(píng)論。由于在文學(xué)的詞語(yǔ)當(dāng)中，“評(píng)論”與“鑒賞”有著很大的差異，“評(píng)論”的發(fā)出者往往是社會(huì)中的大眾，評(píng)論可以使很隨意的一句話，或者是看完這部著作后的一句感嘆句，而“鑒賞”的發(fā)出者往往是比較專業(yè)的文學(xué)者，鑒賞需要有比較專業(yè)的術(shù)語(yǔ)組成，鑒賞會(huì)是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的專業(yè)的話語(yǔ)，鑒賞的構(gòu)成需要有專業(yè)人士組織話語(yǔ)，不能只是隨意的幾句話。另外，再繼續(xù)從文學(xué)作品中的鑒賞角度進(jìn)行探究中西方的文學(xué)差異，西方人鑒賞文學(xué)，運(yùn)用的是大眾的評(píng)論話語(yǔ)對(duì)文學(xué)進(jìn)行鑒賞，且西方人們的評(píng)論主要是對(duì)文學(xué)內(nèi)容的評(píng)論，評(píng)論的語(yǔ)句運(yùn)用的是簡(jiǎn)單陳述，評(píng)論得比較簡(jiǎn)單。而中國(guó)文學(xué)中的鑒賞則是注重對(duì)文學(xué)作品中的人物性格、心理活動(dòng)故事情節(jié)的藝術(shù)特點(diǎn)等的描述，中國(guó)文學(xué)的鑒賞大多以此種形式進(jìn)行鑒賞，相對(duì)西方的文學(xué)鑒賞，會(huì)更顯得有內(nèi)涵、透徹。從這兩者的分析，西方的學(xué)者比較注重“真實(shí)性”，善于剖析文學(xué)作品的真正主旨，而中國(guó)文學(xué)學(xué)者則是比較注重文學(xué)作品的“意境”，學(xué)者主要體會(huì)的是文學(xué)中所要表達(dá)的情感，中國(guó)文學(xué)的學(xué)者比較善于發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品里面的修飾、修辭手法、表達(dá)特點(diǎn)。對(duì)于中西方的文學(xué)鑒賞方面的差異，中西方的文學(xué)都是各有千秋，西方的學(xué)者注重的是文學(xué)作品的精華與文學(xué)作品中的深層的哲理意義，注重體會(huì)文學(xué)的深層含義；而中國(guó)文學(xué)學(xué)者則是注重體會(huì)文學(xué)作品中的語(yǔ)句，善于學(xué)習(xí)文學(xué)作品的表達(dá)手法，更注重文學(xué)中的優(yōu)美詞句的體會(huì)。

三、中西方文學(xué)的語(yǔ)句構(gòu)成差異

在眾多的中西文學(xué)的著作看來(lái)，從中西方文學(xué)的語(yǔ)句構(gòu)成的角度分析，西方文學(xué)的著作主要有小說(shuō)、戲劇，而中國(guó)的文學(xué)著作則主要是詩(shī)詞、小說(shuō)。首先從小說(shuō)的著作進(jìn)行探究中西方的文學(xué)差異，西方的小說(shuō)的語(yǔ)句構(gòu)成簡(jiǎn)單、直白，沒有太多的修辭手法，西方的小說(shuō)拙作非常注重的是小說(shuō)的情節(jié)描述，在西方學(xué)者認(rèn)為，小說(shuō)的情節(jié)是小說(shuō)的主要構(gòu)造，因而在西方的小說(shuō)當(dāng)中，都不難發(fā)現(xiàn)，西方的小說(shuō)的故事情節(jié)發(fā)展得很快，而且西方的小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展會(huì)有許多出人意料的地方，這種猜不透的故事情節(jié)是西方文學(xué)的一大魅力，吸引著眾多讀者閱讀，因此西方的小說(shuō)運(yùn)用的最多的手法是環(huán)境的鋪墊、烘托，而且西方的小說(shuō)中的結(jié)局往往是令人深刻而具有深層含義的一個(gè)結(jié)局，需要讀者用心再回想小說(shuō)的情節(jié)，讓讀者從中悟出該小說(shuō)所要表達(dá)的深層次的含義。而中國(guó)的小說(shuō)的語(yǔ)句成分相對(duì)較復(fù)雜，運(yùn)用較多的修辭手法，注重語(yǔ)句的優(yōu)美，在中國(guó)的學(xué)者認(rèn)為，文學(xué)的優(yōu)美，在于文學(xué)作品中的語(yǔ)句之中，因此中國(guó)的小說(shuō)也就偏向于注重對(duì)小說(shuō)故事中的人物、環(huán)境描寫，描寫得生動(dòng)形象，在中國(guó)的小說(shuō)中，情節(jié)的發(fā)展較為簡(jiǎn)單，沒有太多復(fù)雜的情節(jié)，相對(duì)于西方的小說(shuō)，中國(guó)的小說(shuō)的情節(jié)描述較為簡(jiǎn)單，小說(shuō)索要表達(dá)的含義、主旨相對(duì)較為簡(jiǎn)單。當(dāng)然，小說(shuō)的背景也是非常重要，小說(shuō)的描寫背景與小說(shuō)所要表達(dá)的真正主旨有著很大的聯(lián)系，要體會(huì)小說(shuō)的旨意同時(shí)也要深切了解小說(shuō)當(dāng)時(shí)描寫的寫作背景，能夠真正體會(huì)到小說(shuō)的主旨是很難的，往往都有著很深層的含義，這里的中西方文學(xué)中的小說(shuō)中隱藏的深層含義差別不大，只是在小說(shuō)的刻畫方面有所不同，西方的小說(shuō)注重對(duì)情節(jié)的刻畫，中國(guó)的小說(shuō)則是注重對(duì)人物、環(huán)境的刻畫。另外，西方比較著名的文學(xué)著作就是戲劇，西方的戲劇相當(dāng)于一個(gè)劇本，因而也就更體現(xiàn)了西方文學(xué)更加注重情節(jié)描述的特點(diǎn)，致使西方的戲劇在文學(xué)壇上比較著名。中國(guó)的文學(xué)另外比較著名的則是詩(shī)詞，詩(shī)詞的描述主要是作者抒發(fā)情感的媒介，詩(shī)詞注重修辭的使用，突顯了中國(guó)文學(xué)注重修辭手法的使用特點(diǎn)。

四、小結(jié)

為了更進(jìn)一步探索中西方文學(xué)的異同，見以從文學(xué)的表達(dá)、語(yǔ)句構(gòu)成、鑒賞等方向分別闡述與分析中西方文學(xué)的異同，幫助人們對(duì)中西方文學(xué)作品的賞析，利于人們對(duì)文學(xué)著作的閱讀與欣賞，推廣不同的文學(xué)的發(fā)展，以利于人類內(nèi)心的文學(xué)修養(yǎng)，欣賞不同類型的文學(xué)著作，拓寬人類的文學(xué)涵養(yǎng)。

作者：鄒舒遠(yuǎn)單位：江西科技師范大學(xué)