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摘要：文章立足于湘西建筑文化背景，結(jié)合現(xiàn)代家庭裝飾業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，以居室中如何正確地導(dǎo)入湘西民族建筑元素為切入點(diǎn)，從空間、建筑造型、雕刻、脊飾等方面進(jìn)行探索分析，以期能使湘西民族家居裝飾文化得到健康、可持續(xù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：建筑元素居室空間運(yùn)用

隨著我國(guó)城市住宅建設(shè)速度的加快和人們生活水平的不斷提高，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注居住環(huán)境的質(zhì)量，家居裝飾業(yè)應(yīng)運(yùn)而生并日益興盛。當(dāng)今，反映民族裝飾風(fēng)格的居室裝飾越來(lái)越多，這也是人們對(duì)中國(guó)民族文化需求的一種反映。但對(duì)反映湘西地區(qū)民族家居裝飾文化的作品卻普遍存在著一些膚淺的認(rèn)識(shí)，主要體現(xiàn)在對(duì)湘西建筑元素的濫用、照搬照抄的現(xiàn)象。在居室空間中如何合理地運(yùn)用湘西民族建筑元素，如何更好地傳承和發(fā)展湘西建筑文化和家居裝飾文化，滿(mǎn)足人們對(duì)民族文化的需求，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

湘西建筑是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中的一個(gè)重要的組成部分，它以獨(dú)特的形式和風(fēng)格在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中占有一席之地。其建筑元素特色鮮明，主要包括亭、廊、樓梯、天井、院落、曬壩、馬頭墻、欄桿、門(mén)窗、雕刻、脊飾等。

隨著家庭裝飾業(yè)的發(fā)展，家庭裝飾文化的內(nèi)涵越來(lái)越受到人們的重視，特別將地區(qū)民族建筑文化與現(xiàn)代居室文化有機(jī)結(jié)合，來(lái)營(yíng)造新的居室空間，已引起了業(yè)界人士的廣泛注意。作為一名湘西地區(qū)室內(nèi)設(shè)計(jì)師，如何推陳出新，將湘西民族建筑元素融入到居室空間設(shè)計(jì)之中，同時(shí)結(jié)合實(shí)用主義與功能主義，形成特色鮮明的民族居室空間，是21世紀(jì)家居裝飾設(shè)計(jì)的一大趨勢(shì)。

1.空間元素的借鑒和空間的優(yōu)化

湘西民族建筑空間元素包括亭、廊、樓梯、天井、院落、曬壩。它們是建筑內(nèi)外部空間聯(lián)系和過(guò)渡的主要構(gòu)件。如在進(jìn)行別墅內(nèi)庭園的設(shè)計(jì)時(shí)，可考慮借鑒亭、廊、天井、院落等建筑空間元素對(duì)庭園空間進(jìn)行劃分。湘西鳳凰大部分建筑空間均采用圍合式院落，可增強(qiáng)院落的私密性，但是這樣會(huì)造成部分房間的采光效果不好，所以這樣的民族建筑空間已不適應(yīng)時(shí)展的需求。我們必須對(duì)這樣的空間進(jìn)行優(yōu)化，使之融入現(xiàn)代居室的生活流線，符合現(xiàn)代生活空間肌理，給整個(gè)居室空間帶來(lái)通透、亮堂、大氣的感覺(jué)。

2.建筑造型元素的提煉

湘西民族建筑比較有特點(diǎn)的造型有馬頭墻、門(mén)窗、柱、梁、檐、屋頂、欄桿等。在進(jìn)行居室空間設(shè)計(jì)時(shí)，依據(jù)空間私密程度的不同，可采用建筑造型元素對(duì)室內(nèi)進(jìn)行劃分。如客廳和餐廳之間的過(guò)渡空間，餐廳與廚房的過(guò)渡空間，在它們之間設(shè)置隔斷，而這種隔斷，目的并不是要把空間切斷，而是一個(gè)過(guò)渡、一個(gè)提醒、一個(gè)指示，常常是“隔而不斷”，有很強(qiáng)的裝飾性?？煽紤]將建筑造型元素欄桿、柱、門(mén)窗等經(jīng)過(guò)變形加工處理后作為隔斷。湘西民族建筑的窗欞設(shè)計(jì)，半遮半掩，陰陽(yáng)反復(fù)，欲開(kāi)還閉，窗欞和窗花通常帶格。將湘西民族建筑門(mén)窗加以簡(jiǎn)化，應(yīng)用到居室空間，使戶(hù)主在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)房屋中能看到民族文化的縮影。在大塊面的墻上設(shè)置經(jīng)過(guò)處理后的方格窗，樓梯的扶手欄桿做成吊腳樓的木制欄桿，在門(mén)的設(shè)計(jì)上可提煉建筑門(mén)上的某一個(gè)造型元素，應(yīng)用到現(xiàn)代的門(mén)上。將馬頭墻、吊腳、梁、檐、屋頂經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化、提煉、加工變形、夸張等手法處理后，應(yīng)用到居室空間天花板設(shè)計(jì)上，使整個(gè)居室空間呈現(xiàn)出濃郁的湘西民族風(fēng)味?？傊趯?duì)湘西建筑元素運(yùn)用之中，要把握一個(gè)原則，即是切忌不能夠照搬照抄，要經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉，既要體現(xiàn)湘西民族建筑風(fēng)格，又要能迎合現(xiàn)代居室空間功能需求，這樣才能使湘西建筑文化與民族居室裝飾文化得到完美結(jié)合。3.雕刻裝飾的點(diǎn)綴

湘西建筑從屋脊到梁柱、走廊欄桿、挑枋頭、支柱的下端，再到檐板和門(mén)窗，都講究雕刻裝飾，湘西民族建筑的雕刻突顯出湘西靈工巧匠們精湛的木雕藝術(shù)，體現(xiàn)了湘西人們的聰明智慧和審美追求，在湘西民間藝術(shù)領(lǐng)域占有重要的位置。湘西民族建筑花窗圖案有人物故事、花草、鳥(niǎo)獸等，在注重實(shí)用功能的同時(shí)，更重視一種吉利祥瑞的觀念，如蝙蝠的雕飾表示福氣，桃子的雕飾與壽有關(guān)，百鳥(niǎo)的雕飾或?qū)堊冃蔚姆?hào)雕刻于門(mén)窗之上，表現(xiàn)湘西人們對(duì)幸福美好生活的向往。在多變的裝飾窗框上，蘊(yùn)含了湘西人對(duì)于自己美好生活的真情流露?？傊嫖鹘ㄖ牡窨萄b飾紋樣造型活潑多變，題材豐富多彩。這些圖案，不僅增添了湘西建筑的美感，同時(shí)也反映了湘西人的傳統(tǒng)習(xí)俗。湘西建筑雕刻在居室空間設(shè)計(jì)中，是一個(gè)非常重要的設(shè)計(jì)元素。如可將窗花鑲嵌于墻壁上，或以門(mén)片、屏風(fēng)的方式作為隔斷，在清舒透朗時(shí)達(dá)到部分的隱蔽，還可將其鑲嵌在家具的某個(gè)局部上，或以其中的紋飾鑲嵌制成藝術(shù)裝飾畫(huà)，作為墻上的掛飾。

4.脊飾紋樣的融入

湘西民族建筑形制源于徽派建筑但又融會(huì)了楚巫浪漫飄逸的特點(diǎn)，這主要體現(xiàn)在其垂脊多為卷草紋和鳳凰脊飾上，這是湘西鳳凰地區(qū)建筑群落所集中反映出的一大特色。卷草紋飾就是在一條連綿不斷的“S”型波狀曲線上，飾以各種枝葉、花卉，或其他裝飾紋樣，它真實(shí)而又簡(jiǎn)練地表現(xiàn)了植物的生命形式，象征宇宙萬(wàn)物頑強(qiáng)旺盛的生命力。鳳凰成為湘西鳳凰建筑垂脊脊飾符號(hào)不是偶然的，是自發(fā)的，在建筑歷史上鳳凰神鳥(niǎo)成為脊飾也是有文化淵源的。鳳凰又為朱雀，傳說(shuō)中的四神之一，五行中為火之象，立于屋脊之上以克火事。故湘西人因害怕火事而崇拜火的圖騰鳳凰朱雀，而朱雀之說(shuō)則融會(huì)了楚巫文化的浪漫主義因素。湘西建筑脊飾紋樣意義深遠(yuǎn)且特色鮮明，在居室空間中融入脊飾紋樣的設(shè)計(jì)理念，不僅可提高居室民族文化內(nèi)涵，對(duì)繼承和發(fā)展湘西鳳凰建筑文化也是十分有必要的。

結(jié)語(yǔ)

將湘西民族建筑元素應(yīng)用到居室空間設(shè)計(jì)中，是對(duì)湘西建筑文化的傳承與發(fā)展，也是現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)趨勢(shì)下的自醒和回歸，是人們對(duì)湘西民族文化的需求和反映。但我們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中，并不是對(duì)建筑元素簡(jiǎn)單機(jī)械地復(fù)古和拷貝，一定要迎合現(xiàn)代居室空間的功能需求，這樣的居室設(shè)計(jì)風(fēng)格才能夠有發(fā)展的空間。湘西民族居室設(shè)計(jì)風(fēng)格千萬(wàn)不可千篇一律，它應(yīng)該是在現(xiàn)代居室空間設(shè)計(jì)理念和審美文化觀念下，將湘西民族建筑元素經(jīng)過(guò)提煉加工后應(yīng)用到現(xiàn)代居室空間設(shè)計(jì)中，這才是湘西民族居室設(shè)計(jì)風(fēng)格的核心和精髓。

參考文獻(xiàn)：

[1]方咸孚、王齊凱、張玉坤著《湘西城鎮(zhèn)與風(fēng)土建筑》，天津大學(xué)出版社，1995年版。

[2]劉飄遠(yuǎn)、莊榮著《當(dāng)代裝飾》，同濟(jì)大學(xué)出版社，2000年版。