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內(nèi)容摘要：舟山具有豐富的海洋旅游資源，其獨(dú)特的海洋文化旅游資源吸引了大量的文人墨客前來詠歌潑墨，故摩崖石刻不少。內(nèi)容大都是禮佛宏法或贊美景物，多數(shù)用楷體書寫，端莊雄麗，處處增添了海山景色與佛國(guó)情調(diào)。

關(guān)鍵詞：舟山摩崖石刻書法特色

舟山群島由一千多個(gè)島嶼組成，是我國(guó)唯一的海島型地級(jí)市，稱舟山市，全市轄有定海、普陀兩區(qū)與岱山和嵊泗兩縣。群島處于長(zhǎng)江、錢塘江、甬江三江入?？诘臇|海之中，風(fēng)光旖旎，氣候宜人，具有豐富的海洋旅游資源，其獨(dú)特的海洋文化旅游資源歷來吸引了大量的文人墨客前來觀光，詠歌潑墨，歷代官紳文士多有題詠，故摩崖石刻不少。其中最有代表性的要數(shù)普陀山和嵊泗列島。

摩崖石刻，是專指鐫刻于山崖石壁的文字與圖像，它是諸多名山秀水的重要人文景觀之一。舟山的摩崖石刻具有如下特點(diǎn)與重要的藝術(shù)和歷史文化價(jià)值。

一、分布廣、歷史悠久

從地域分布來看，首推普陀山摩崖石刻。普陀山是我國(guó)佛教四大名山之一，全島處處寺院庵堂，以其神奇、神圣、神秘的氣氛，在全國(guó)各大風(fēng)景區(qū)中獨(dú)具魅力。普陀山四面環(huán)海，自然風(fēng)光幽幻獨(dú)特，山石林木、寺塔崖刻、鐘聲濤音給人以無(wú)限遐想。普陀山多奇崖怪石，古人形容山中巖石“危石若懸，庋石若舉，墜石若扶，崩石若斧，成形肖像，不一而足”。現(xiàn)存二百多處摩崖石刻遍布全山各處，形成一種別具特色的人文景觀，人們游覽普陀山猶如參觀一座露天書畫作品展覽會(huì)。

其次是位于舟山群島北部為我國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)列島風(fēng)景名勝區(qū)的嵊泗列島，具有海光山色、古樸壯美，海瀚、礁美、灘佳、石奇、崖險(xiǎn)等特點(diǎn)。嵊泗列島不僅有著優(yōu)美的自然景觀，而且人文景觀資源亦十分豐富。歷代文人騷客、英雄豪杰，到此游覽總要揮毫題跋，留下不少摩崖石刻。其中最具特色的是分布在黃龍島大岙山嘴的懸崖頂上，枸杞島五里碑峰頂上，以及大洋山、小洋山上。

從內(nèi)容來看，無(wú)論普陀山還是嵊泗列島石刻書法的內(nèi)容有記事、寫景、題名，更多的是禮佛弘法，宣揚(yáng)佛精義，而且贊頌觀音道場(chǎng)。這些摩崖石刻，有的語(yǔ)句精辟、藝術(shù)高超，有的雕刻精細(xì)、古樸風(fēng)雅，有的剛勁有力、柔婉美觀，各有鮮明風(fēng)格。

從作者來看，現(xiàn)存的摩崖石刻大多是明清以后的題書，有清代帝王康熙、雍正，有書法大家董其昌等人，還有元代趙孟頫的，也有近代、現(xiàn)代及當(dāng)代名家王震、吳昌碩、康有為、郭沫若、趙樸初、沈鵬等人。其中頗為突出的是與舟山相關(guān)官員如明萬(wàn)歷總兵侯繼高、清定?？偙{(lán)理以及浙江海道副使劉翾等人題字。此外，海內(nèi)外諸山名僧字跡亦不少。

二、摩崖石刻書法藝術(shù)的價(jià)值

（一）書法字體的特征及其內(nèi)容

摩崖石刻絕大多數(shù)題刻文字均為楷體陰刻包括行楷。無(wú)論從鐫刻工藝還是視覺效果來說，山崖摩刻不宜草書，唯有楷書才會(huì)產(chǎn)生較佳的視覺效果。楷書是由隸書經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展演變慢慢退化而成的。從總體看，楷書呈長(zhǎng)方形，結(jié)體比隸書緊密，用筆也很豐富細(xì)膩?？瑫L(fēng)貌端莊、雄壯，能與佛教勝地、山海景色所營(yíng)造的氣氛諧和，表露了書法上的“妙相莊嚴(yán)”。其代表作如下：

（1）“海天佛國(guó)”“磐陀石”“白華山”均系明代抗倭名將侯繼高所書?！昂Ｌ旆饑?guó)”題刻于普陀山香云路旁巨石上，每字一米見方，書于明萬(wàn)歷十六年(1588年),石因題得名，在石上有“云扶石”,石旁有“云海”“別有天地”等摩崖石刻(題者無(wú)考)。“磐陀石”位于普陀山梅岑峰西麓，堪稱普陀山一絕，那里有兩巨石相累如磐,上石呈菱形,高3米，寬7米，體積40多立方米，上寬下窄，頂巔平坦，可容30人。形似滾卵，卻安穩(wěn)如磐；下石高身銳項(xiàng)，將上有托住。兩石頂累處旁空中倚，間隙似可過線,睨之通明，似無(wú)著處，險(xiǎn)若欲墜，卻穩(wěn)固如磐，萬(wàn)劫不搖，億載未動(dòng)，堪稱普陀山一絕，上石鐫侯繼高所書“磐陀石”三字，字徑1米，筆力遒勁、大氣磅礴，被譽(yù)為“天下第一石”。旁有“金剛寶石”“大士說法處”“西天”“天下第一石”等摩崖石刻。而“白華山”題刻于正趣亭西側(cè)山腰巨石上。

（2）南天門，位于普陀山南的南山上。它孤懸入海，與普陀山島一水相隔，架有環(huán)龍石橋，相接而通。此地巨石林立，巉巖高聳，中有兩石如門，飛檐起角，中間書有“南天門”三字。其地多摩崖石刻，清康熙年間武將藍(lán)理所題“山海大觀”四字，字徑高0.64米，寬0.55米，直書，楷書陰刻。款署“定?？傛?zhèn)左督藍(lán)理書”，刻于南天門大觀蓬大門左側(cè)。蒼勁有力，引人注目。

（3）“入三摩地”石刻在普陀山共有兩處：一處在妙莊嚴(yán)路口，系明董其昌書刻；另一處在慧濟(jì)寺入口處，刻在山石上，為1882年慶華法師臨摹董其昌手跡所刻。明崇禎三年(1630年)陽(yáng)春，身為禮部尚書的董其昌，揚(yáng)帆過海，履足普陀山，宿白華庵。他通禪理，善談?wù)?，“吐納終日無(wú)俗語(yǔ)”，且“精于品題”，到普陀山后，各寺住持紛趨求書。此時(shí)，恰逢庵內(nèi)住持性珠法師籌資修筑的五里長(zhǎng)蓮花石板路——妙莊嚴(yán)路竣工，董其昌就為其撰寫了千字路碑，贊頌性珠法師功德，并題勒“入三摩地”碑，直書楷體陰刻，植于路口，筆法洗練，蒼勁有力?！叭Φ亍蹦髓笳Z(yǔ)音譯，意指人腦中“消除一切雜念歸心如一”的精神境界。董其昌在普陀山長(zhǎng)達(dá)三月，書寫的碑銘、橋名、路名和庵名多達(dá)十余處。只可惜后人保護(hù)不善，至今僅留“入三摩地”“盤陀庵”和“金繩開覺路，寶筏渡迷津”石刻對(duì)聯(lián)三處存世。

（4）“心”字石是普陀山最大的摩崖石刻，題刻于西天門下裸露地面的巨巖上,字高5米，寬7米,體大如牛，圍廣百尺，字面可容百人左右，如此巨大的石刻，實(shí)為罕見。下有小字:“一片婆心，本自明鏡，四大乾坤，釋子僧寶頭陀手作，經(jīng)理刻石?！鳖}刻年代無(wú)從考證。

（5）“聽潮”“望?！鳖}刻于普陀山千步沙北面。這里有兩塊巨石半湮沙中，石上有“聽潮”（字徑高0.86米，寬0.75米）、“望?！保ㄗ謴礁?.90米，寬0.70米）題刻，均為行楷，氣勢(shì)雄闊，用筆流暢，1932年勒（“聽潮”兩字中間嵌有“南無(wú)阿彌陀佛”六個(gè)小字），系民國(guó)初年號(hào)稱“白龍山人”的書畫家王震留下的手跡。

（6）“師石”位于普陀山百步沙中部，篆體橫書。巨石懸擱沙中，似一圓臺(tái)，臨海擊浪，巍然不動(dòng)，古人題刻“師石”兩字(題者不詳),意謂石能磨頑鐵，擊怒濤，其精神為人師，以石為師，旁還有近代文人徐伯翹1937年所題詩(shī)句。

（7）著名的“山海奇觀”摩崖石刻，位于枸杞島上的第二主峰“五里碑”，一塊9米見方的石碑，碑身正面東壁鐫刻有“山海奇觀”四個(gè)遒勁大字，為楷體，分兩行直書，蒼勁有力，氣勢(shì)磅礴。此石刻是全市保存最完好的古石刻之一，系明代萬(wàn)歷庚寅年（1590年）春總兵侯繼高所題。當(dāng)年侯繼高帶兵來枸杞督汛時(shí)，為島上奇景所陶醉，揮毫留下“山海奇觀”四個(gè)大字和六句碑文。一個(gè)奇字道出了舟山海島山海自然風(fēng)光的特色。現(xiàn)在“山海奇觀”已成為市內(nèi)外聞名的歷史古跡。

（8）在黃龍島大岙山嘴的懸崖頂上，有“瀚海風(fēng)情”四個(gè)大字。據(jù)記載，此為明朝萬(wàn)歷年間分守寧紹等處的將軍劉炳文和寧嘉游擊將軍陳夢(mèng)斗巡海至此時(shí)所題。

（二）書法藝術(shù)與周圍環(huán)境的關(guān)系

普陀山面積僅12.5平方千米，四面環(huán)海，山上任何一個(gè)寺廟皆可聽到海濤聲。夜靜之時(shí)，陣陣濤聲，伴人入睡；日出之時(shí)，金光普照，海景與廟宇交相輝映；真可謂海天佛國(guó)。這些傍海觀音寺廟的設(shè)計(jì)和建造，是舟山觀音信仰者的一種獨(dú)特海洋文化創(chuàng)造，普陀山的摩崖石刻，突現(xiàn)普陀山觀音道場(chǎng)的海洋氣息。如位于香云路著名的“海天佛國(guó)”石刻，這四個(gè)字高度概括了普陀勝景的特色，后人以此作為普陀山的代名詞，多念作“海天佛國(guó)普陀山”。又如“山海大觀”“聽潮”“望?！钡仁蹋短砥胀由接^音信仰文化的海洋文化特色。

嵊泗列島，島礁散布，深居，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，列島若星星點(diǎn)綴于夜空一般，故人稱“一分島礁九九?！薄：Ｓ驈V闊，時(shí)而海濤揚(yáng)波，時(shí)而寧?kù)o如鏡，島影稀疏，臨此方覺“海闊天空”之真意，加上列島，山崖峻險(xiǎn)，峰亦疊翠，故嵊泗列島兼?zhèn)淞松胶Ｖ畡倬?。有時(shí)風(fēng)和日麗，波光粼粼；有時(shí)駭浪驚濤，懾人心魄；時(shí)而云霧迷漫，宛若仙境；時(shí)而晨曦斜暉，金光萬(wàn)丈。摩崖石刻多處，有點(diǎn)景之功，如“山海奇觀”“瀚海風(fēng)情”“倚劍”“海闊天空”“鯤鵬化處”“萬(wàn)頃碧波”等。

綜觀普陀山和嵊泗的摩崖石刻書法的內(nèi)容，均以其深邃的精義，收畫龍點(diǎn)睛、提示醒腦之效，起破題、警世的作用。其間亦無(wú)不流露出書家心中的意象，它吸納山川之氣、萬(wàn)象之美于心而吐露于筆端，與建筑布局、造型、結(jié)構(gòu)等具有種種相通的美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)。這種見于筆端而凝聚于山石上的靈氣，自然與周圍山色景物相融，從而為山川增添秀色。更能突出海天浩渺、山勢(shì)磅礴之氣象，又十分清幽。

三、摩崖石刻藝術(shù)特色

（一）字體特征

摩崖的石質(zhì)材料是天然的，它與碑石的平滑光潔恰成鮮明對(duì)照。摩崖書是比碑刻更趨雄強(qiáng)的一種類型，石面坑洼不平使線條不得不盡量開張以求清晰無(wú)誤，故又導(dǎo)致了摩崖書法那種特定的線條遒勁跌宕的風(fēng)格特征，它很少取精警內(nèi)斂的態(tài)勢(shì)，卻更熱衷于向四外擴(kuò)張。普陀山以及嵊泗列島的摩崖石刻書體點(diǎn)畫圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動(dòng)，飄然欲仙。其雄強(qiáng)渾厚，端莊凝重，沉穩(wěn)而嚴(yán)整，結(jié)構(gòu)寬博，意態(tài)渾成，線條豐滿而極富于彈性，而且向外伸展，是一種地道的擴(kuò)張型空間。用筆上很講究提按頓挫的起伏與律動(dòng)，在楷書的整飭中融入了明顯的運(yùn)動(dòng)意識(shí)。其字體方正，氣度恢宏，行筆緩滯，富有厚重之力感，摩崖石刻是以氣制勝，寫出了天風(fēng)怒濤的壯觀。

（二）宗教色彩

宗教信仰者十分注重通過環(huán)境的營(yíng)造形成特定的宗教氛圍。舟山群島觀音信仰者充分發(fā)揮海島自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)，把海島自然環(huán)境與主尊觀音菩薩寺院、摩崖石刻和諧相融。它們大多或臨海而建，在潮水拍岸聲中誦經(jīng)禮拜；或依山瞰海而筑，在眺海觀潮中禮念救度。如“聽潮”“望?！钡仁?，大海成為其宏闊的背景，海浪激石之聲不絕于耳，潮音諧和其課誦之禮佛。又如西天門“心”字石刻，傳說是觀音菩薩講“心經(jīng)”的地方?！靶摹弊峙赃€有“一片婆心，本自明鏡，四大乾坤”。還有南天門景區(qū)的“到此方知”“澹寧所居”石刻等：到此方知，普陀洛迦有澹寧所居；澹寧所居，是否看破紅塵？看破紅塵，真正認(rèn)識(shí)了宇宙的發(fā)展規(guī)律和一切社會(huì)關(guān)系的變遷，這個(gè)時(shí)候，心是否如磐陀石一般，寧?kù)o沉寂？

總之，普陀山、嵊泗摩崖石刻具有很高的觀賞和藝術(shù)價(jià)值，這些作品為人們提供了歷史、地理、宗教、文化、書法、雕刻等方面的知識(shí)，許多石刻還富有美麗動(dòng)人的傳說故事，具有歷史和現(xiàn)實(shí)的意義，作為一種歷史文化，它們與海島風(fēng)光相映生輝，流芳千古。

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