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科技與藝術(shù)是人類智慧與情感最高尚的部分，是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。高新技術(shù)與雕塑藝術(shù)作為人類智慧與情感精華的代表，兩者更是相知相通，相輔相成，相生相長，共譜人類生命之魂。雕塑藝術(shù)以其特有的藝術(shù)個性、藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)語言述說歷史故事，展示時代風(fēng)貌，反映高新科技生活；高新科技以其獨(dú)有的創(chuàng)新力量彰顯雕塑藝術(shù)的無窮魅力，推動雕塑藝術(shù)的發(fā)展。以科技為根，以藝術(shù)為本，追尋高新科技與雕塑藝術(shù)兩者間的互動互補(bǔ)，追求高新科技與雕塑藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展和共同繁榮，探尋人與社會、人與自然的和諧發(fā)展，是21世紀(jì)的大勢所趨，也是我們營造和諧文化、打造和諧社會的必然要求。

1高新科技與雕塑藝術(shù)密不可分

科技與藝術(shù)是人類智慧與情感最高尚的部分，人類社會的不斷進(jìn)步，促進(jìn)了科技與藝術(shù)的不斷結(jié)合?？萍寂c藝術(shù)的不斷結(jié)合，使人類的思想表現(xiàn)不斷升華，不斷走向更高境界。尋求兩者的相融相合是人類永恒的追求。國際知名的華人科學(xué)家，諾貝爾獎獲得者李政道博士對科技與藝術(shù)的關(guān)系有著精辟的闡述：“科技和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義?！崩钫啦┦可羁桃庾R到中國缺乏的是有藝術(shù)氣質(zhì)的科學(xué)家和有科技精神的藝術(shù)家，因此主動承擔(dān)起推動中國科技與藝術(shù)結(jié)合的歷史使命，他多次回國倡導(dǎo)科技與藝術(shù)結(jié)合，積極探索科技與藝術(shù)的對話與融合之路。

高新技術(shù)與雕塑藝術(shù)作為人類智慧與情感精華的代表。兩者的結(jié)合，不僅曾結(jié)出科學(xué)大師李政道先生和藝術(shù)大師李可染先生的忘年之交，成就了科技與藝術(shù)史上的一段佳話，他們還共同探索著科技與藝術(shù)以繪畫、雕塑為形式的交流與對話。20年前，李政道先生講述了人類可以通過重離子對撞探索宇宙的奧秘，李可染先生欣然揮毫潑墨，創(chuàng)作了一幅題為“核子重如牛，對撞生新態(tài)”的不朽杰作。之后，李可染先生的夫人、著名雕塑家鄒佩珠女士，將這幅寓意無窮的藝術(shù)瑰寶化為栩栩如生的三維造型藝術(shù)。借二牛抵角相峙、一觸即發(fā)的瞬間動態(tài)，展示了高新科技與雕塑藝術(shù)的相知相通，相輔相成，相生相長，共譜人類生命之魂。

2雕塑藝術(shù)反映高新科技生活

雕塑，是藝術(shù)的重要組成部分，它以其特有的藝術(shù)個性、藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)語言述說歷史故事，展示時代風(fēng)貌，勾勒未來藍(lán)圖，用藝術(shù)美去陶冶人們的情操，反映人類歷史文明的孕育歷程，構(gòu)筑現(xiàn)代文明的文化形象。故此，現(xiàn)代雕塑藝術(shù)作為重要的文化載體，是本土文化的深層體現(xiàn)，是高新科技的靈魂象征。雕塑藝術(shù)不僅印記古老的歲月過往，而且弘揚(yáng)著時代的主旋律，展示著時代人的風(fēng)采，表達(dá)一種直面時代，憧憬未來的嶄新風(fēng)貌。

隨著時代的迅猛發(fā)展，當(dāng)前人類已經(jīng)進(jìn)入信息時代，高新科技的不斷涌現(xiàn)，科技創(chuàng)新的不斷突破，計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的普及正在日益改變著我們的生活，交通、通訊方式的便捷，給我們的生活帶來了新的變化。物質(zhì)文明的巨大飛躍改變著人們的生活與行為方式，影響著人們的思想與觀念，帶來物質(zhì)文明與精神文明的雙重碩果。

在這個提倡改革開放、倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的日新月異時代，雕塑藝術(shù)迎來了它發(fā)展的新契機(jī)。這些人類文明的飛躍都能夠用雕塑藝術(shù)的形式進(jìn)行激情展示，反映時代變遷與新氣象。新的時代必然呼喚更多、更好的雕塑作品問世。和諧美好，和平發(fā)展是人類永恒的追求，人人渴望一種幸福安寧的生活，一種幸福感與滿足感。雕塑作品作為一種頌揚(yáng)真善美的藝術(shù)形式，能夠更真切的表達(dá)這一人類永恒主題。

在這個挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的時代，社會深層次的變革必將帶動社會意識與大眾心理的細(xì)微變化。新的形勢下需要新的反映科技進(jìn)步與大眾審美需求的作品，藝術(shù)作品必須緊跟時代，緊跟大眾的藝術(shù)心理變化與大眾的藝術(shù)欣賞要求，廣大雕塑藝術(shù)工作者不僅需要一雙洞察一切的慧眼與較高的科技和人文思想修養(yǎng)，而且需要在雕塑設(shè)計(jì)、雕塑材料、雕塑工藝上精益求精，大膽沿革，需要較高的綜合素質(zhì)。只有這樣才能捕獲有價值的創(chuàng)作主題，有不竭的創(chuàng)作動力與源泉，才能觸發(fā)更多的智慧火花與靈感。

以工業(yè)設(shè)計(jì)為代表的新興學(xué)科和造型藝術(shù)就是通過把雕塑藝術(shù)和高新科技緊密結(jié)合起來，集中反映高新科技生活的時代結(jié)晶，大量應(yīng)用于高新科技產(chǎn)品的外觀和造型設(shè)計(jì)。例如，CPU散熱器、高速列車、現(xiàn)代飛機(jī)造型的流線型外觀皆充分應(yīng)用了空氣動力學(xué)原理設(shè)計(jì)而成。

3高新科技推動雕塑藝術(shù)發(fā)展

運(yùn)用高新科技張顯雕塑藝術(shù)的無窮魅力，推動雕塑藝術(shù)的發(fā)展是21世紀(jì)的大勢所趨，“放棄科技等于失去真正的藝術(shù)”，新的技術(shù)可以拓展我們的設(shè)計(jì)思維，藝術(shù)大師可以通過它們“無所不能”的發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力。因此，美國設(shè)計(jì)師馬克·德杰爾斯克對此認(rèn)為它是“設(shè)計(jì)史上的黃金時代”。

3．1雕塑設(shè)計(jì)技術(shù)

雕塑，是造型藝術(shù)的一種，傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑藝術(shù)是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態(tài)雕塑和軟雕塑等。雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)與計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用緊密結(jié)合起來，數(shù)字化三維（五維）虛擬設(shè)計(jì)、數(shù)字化模擬、數(shù)控加工仿真等智能輔助設(shè)計(jì)方法和技術(shù)不斷改善現(xiàn)代雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)和手段，提高雕塑藝術(shù)作品的表現(xiàn)力、再現(xiàn)力、競爭力。

3．2雕塑藝術(shù)材料

雕塑藝術(shù)在材料的使用上要充分考慮到材料的觸感。材料的觸感包括材料的質(zhì)地和機(jī)理。因?yàn)橘|(zhì)地是由材料的自然屬性顯露出來的表面效果，質(zhì)地所表現(xiàn)出的雅靜、樸素、深邃、沉穩(wěn)是可以通過視覺觸覺直接感受到的。材料的機(jī)理是指材料表面的效果，是在視覺中加入某些想象的心理感受，肌理的創(chuàng)造更強(qiáng)調(diào)造型性。質(zhì)地之美是靜的，肌理之美是動的。材料除了觸感還有視覺感受，不同的材料會有不同的質(zhì)感，同一材料也有可能有不同的機(jī)理，材料不僅在形態(tài)上有區(qū)別，在材質(zhì)、性能、肌理，色澤上都會有很大的區(qū)別。在雕塑的立體構(gòu)思中，要考慮到色彩與主題的關(guān)系，巧妙地應(yīng)用色彩色相，明暗度、飽和等因素增加視覺趣味，強(qiáng)調(diào)形態(tài)空間為主題服務(wù)。

新型材料是當(dāng)今社會科技發(fā)展的產(chǎn)物，隨著科技的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展，為雕塑家提供了日益增多的新材料，除常見的有石膏、水泥、樹脂、玻璃和玻璃鋼外；越來越多的新材料、特殊功能材料可供雕塑家選擇，如磁性材料、不銹鋼、著色鋼、鋁合金、鈦合金、鎂合金、高溫合金、超重材料、超輕材料、吸振材料、超強(qiáng)材料等等。頭發(fā)絲細(xì)的玻璃纖維，能吊起360千克重物，既4～5人的重量，鈦合金的比強(qiáng)度比高強(qiáng)度鋼高出40%；強(qiáng)力粘結(jié)材料、透明材料、光學(xué)材料（透光、濾光）、吸波材料、長熒光材料（主要用于道路交通的夜間警示）、磁流體材料（通過磁場的控制，實(shí)現(xiàn)了固體和液體的快速轉(zhuǎn)換）等，使現(xiàn)代雕塑的表現(xiàn)形式和發(fā)展空間更加的開闊。

3．3雕塑加工工藝

雕塑藝術(shù)與其他藝術(shù)門類不同的是，在相當(dāng)程度上，雕塑藝術(shù)材料對于加工工藝有著更大的依賴性，在當(dāng)代雕塑中，材料語言的研究已進(jìn)入了雕塑家的視野，并且越來越成為自覺運(yùn)用的手段。而現(xiàn)代科技的迅速崛起和高度發(fā)達(dá)，又為當(dāng)代雕塑的工藝發(fā)展提供了巨大的可能性。例如熱加工工藝由最初的單一翻砂鑄造發(fā)展到整體精密鑄造、整體石膏型精密鑄造、樹脂砂鑄造、低壓鑄造、真空鑄造，精確控溫處理，快速激光成型、焊接等；冷加工工藝由傳統(tǒng)的手工雕、刻、塑發(fā)展到采用現(xiàn)代數(shù)控技術(shù)的高速數(shù)控切削、磨削、鉆削、銑削、鉸孔等加工手段。

新的加工手段如激光焊接、水射流切割，可切割紙、布、木材（不可燃）、金屬（不卷邊、飛邊、毛邊））、機(jī)器人拋光（各種曲面）、五軸聯(lián)動加工（復(fù)雜形狀）、超大超小加工、振動加工（硬脆材料）等極大地提高了雕塑作品的加工效率與表現(xiàn)力；金屬、玻璃、陶瓷、塑料、樹脂等特種材料通過鏡面拋光、納米涂層、離子鍍膜、電鍍、涂裝、滲碳、淬火、堆焊等表面處理工藝可達(dá)到表面改性、裝飾、耐磨、潤滑、防腐蝕的效果。

4促進(jìn)高新科技與雕塑藝術(shù)的共同繁榮

高新科技與雕塑藝術(shù)的結(jié)合，是科學(xué)與藝術(shù)發(fā)展的必然，也是我們營造和諧文化、打造和諧社會的必然要求?，F(xiàn)代文明的進(jìn)步，是科學(xué)與文化的共同進(jìn)步，以人為本的技術(shù)創(chuàng)新才是真正的科技創(chuàng)新，有科學(xué)力量武裝的人文理念才是真正的現(xiàn)代文化，科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合是現(xiàn)代文明進(jìn)步的重要體現(xiàn)。和諧社會追求的是人與社會、人與自然的和諧發(fā)展，我們要用科學(xué)的精神去分析和把握人、社會與自然，把握它們發(fā)展的規(guī)律和方向，用人文的情懷關(guān)照和理解人、社會與自然，讓人、社會與自然和諧健康發(fā)展。

國防科技工業(yè)作為國家科技創(chuàng)新的重要戰(zhàn)略力量，為貫徹落實(shí)中共中央國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展高科技、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的決定》，促進(jìn)國防科技成果的推廣轉(zhuǎn)化，提高科技成果對武器裝備發(fā)展和軍工經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率，國防科學(xué)技術(shù)工業(yè)委員會于2000年5月批準(zhǔn)成立了“國防科技工業(yè)科技成果推廣轉(zhuǎn)化研究中心”。中心依托于中國兵器工業(yè)新技術(shù)推廣研究所——國防軍工單位唯一一家從事專門技術(shù)推廣的機(jī)構(gòu)，吸收各軍工集團(tuán)的人才和專家組建而成。今天的國防科技工業(yè)科技成果推廣轉(zhuǎn)化研究中心聚集了一大批擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的軍民兩用高新科技，通過與大學(xué)的合作，通過企業(yè)之間的互動，通過中介機(jī)構(gòu)的服務(wù)，通過政府的支持，在追求自主創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、孵化高科技成果、培育提升科技理念等方面有著卓越的貢獻(xiàn)，我們擁有“國防科技成果轉(zhuǎn)化網(wǎng)”、《新技術(shù)新工藝》雜志等科技傳媒，愿以科技為根，以藝術(shù)為本，為追尋高新科技與雕塑藝術(shù)兩者間的互動互補(bǔ)，探尋高新科技與雕塑藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展和共同繁榮服務(wù)。