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1設(shè)計觀念的融會

在進行光效裝置設(shè)計師,設(shè)計師首先要對整體的效果進行設(shè)計,要確定主體,選擇符合人們審美要求的編排工作。同時在創(chuàng)作的過程中需掌握如何進行主體表達的程序。一般的主題表達是通過光照的意境來表達的,從開始到最后,光照都要參與,因此,光照對于主題的制作十分重要。在環(huán)境的設(shè)計上,對于光照的照度、量度和眩光的控制程度都要進行指標控制,在滿足人們基本需求的同時,保證工程的質(zhì)量。光照不僅僅是空間立體感的體現(xiàn),也是人們心理感受的過程,同樣的光照在不同的環(huán)境下會表現(xiàn)不同的意義。工作人員在設(shè)計時,需要找到想要表達的內(nèi)心世界,才能確定空間的主體和內(nèi)涵,特別是對于實體的布置和設(shè)計方面,形成穩(wěn)定統(tǒng)一的整體,才能夠用藝術(shù)手法體現(xiàn)環(huán)境和人類的關(guān)系。

2實體設(shè)計的融會

所謂實體設(shè)計,主要包括以下幾個方面的含義:第一,實體設(shè)計是指裝配起來的設(shè)計,而不是雕刻或畫上去的設(shè)計,這是實體設(shè)計的主要特點。第二,實體設(shè)計采用的材料均為實際的材料,天然或人造的材料均可,一些物體的碎片也可以作為設(shè)計材料,但不是藝術(shù)材料。在光效裝置過程中,需要考慮照明情況,使各個部分都能有效的融合和裝配,保證材料的有效性。對于光源和燈具方面,需要批量生產(chǎn)的燈具,這是體現(xiàn)空間光環(huán)境的主要因素。因此,在環(huán)境照明設(shè)計的過程中,需要體現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)形式。塞茨對于光效裝置的定義是最權(quán)威的,他強調(diào)光效裝置的內(nèi)涵是一種藝術(shù)的形式,而不僅僅指物質(zhì)方面。塞茨只是強調(diào)了對“實物”的使用,而沒有凸顯裝配“實物”的主導(dǎo)思想——主題觀念的表達。而環(huán)境照明設(shè)計關(guān)于藝術(shù)美感的表現(xiàn),則過多的關(guān)注視覺表面,如燈具的造型等,缺乏空間環(huán)境精神的塑造和表現(xiàn),沒有為人們更深入的感受和解讀空間提供視覺線索。因此用光效裝置的設(shè)計理念進行環(huán)境照明設(shè)計時,應(yīng)超越物質(zhì)符號本體,以光和實體為藝術(shù)媒介,取代個性化的技術(shù)因素,消解藝術(shù)與生活的距離,展開對空間的體驗、對審美的獲取,包括對形態(tài)、意象的親歷和審美活動。例如,光對于重組物體間相互關(guān)系的光效裝置實驗研究。通過光效裝置,我們發(fā)現(xiàn)光可以改變物體間的顯像與隱像的關(guān)系。如果裝置是接受來自裝置外部光的照射,則裝置的外圍輪廓為顯像,內(nèi)部構(gòu)造為隱像;如果裝置是接受裝置內(nèi)部光的照射,則裝置的內(nèi)部構(gòu)造轉(zhuǎn)換為顯像,裝置的外部輪廓則隱匿在暗環(huán)境里成為隱像,至此對裝置進行了重新的塑造,光與影的互換被不同的人感知,根據(jù)其自身的經(jīng)驗,產(chǎn)生不同的意義,甚至是對人生的思考。一個小小的裝置能給人不同的感知和思考,那么我們天天置身的環(huán)境空間的環(huán)境照明設(shè)計難道只局限于滿足人們視覺生理特性嗎？顯然,環(huán)境照明設(shè)計也應(yīng)如同光效裝置一樣為藝術(shù)的觀念化、社會化和生活化提供各種可能性,在進行設(shè)計時,應(yīng)注重表達光與物體之間對應(yīng)關(guān)系的微妙變化和藝術(shù)表達形式,因此對光源和燈具的選擇需慎之又慎,盡量選擇低能耗、高能效的光源和燈具,并且能夠與物體之間產(chǎn)生具有藝術(shù)魅力的照明效果,使人們在日常生活中能夠感受光的魅力,激發(fā)其對自然、對生活、對社會的深層內(nèi)涵及意義的思考,甚至改變?nèi)藗兊幕顒幽Ｊ健?/p>

3空間設(shè)計的融會

光效陳攀插大蔥作為一種由物品、觀念與空間共同構(gòu)造出來的語言方式和表達系統(tǒng),它的陳列方式必須與特定的空間環(huán)境相結(jié)合,將時間、過程、現(xiàn)場感、機遇性,自身與空間環(huán)境合并為同一個實體。并且將純藝術(shù)的形態(tài)并置于空間的構(gòu)思與設(shè)計中,消除藝術(shù)和非藝術(shù)的界限,并賦予作品以對人類文化意義上的關(guān)懷和思考。如此,光效裝置被放大為一個空間的環(huán)境照明設(shè)計時,其空間設(shè)計表現(xiàn)為光與實體在空間中布置的思路和方法,它承載著將空間內(nèi)在精神與光和實體進行有效連接,營造的空間光環(huán)境能夠恰如其分的表達空間主題,很好的融入周圍環(huán)境當中。簡單地說,也就是空間中眾多實物(不同的光和實體)如何排列組合才能緊緊圍繞空間主題行事,即虛空間(空間內(nèi)涵的營造)與實空間(不同的光和實體構(gòu)成的空間形式)之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系。這種轉(zhuǎn)換關(guān)系在光效裝置中具有十分重要的意義,它可以營造出不同的設(shè)計效果,滿足不同客戶的需求。由此,針對目前環(huán)境照明設(shè)計存在的諸多問題,如在人居空間環(huán)境設(shè)計中,環(huán)境照明總是最后一個被考慮到,如同蛋糕上的糖霜浮于表面,缺乏與空間環(huán)境內(nèi)涵及屬性的聯(lián)系,對其表達作用甚微,有時還會適得其反;亦或是只注重提升自身空間亮度,造成相鄰空間之間亮度疊加,形成極亮的光環(huán)境,引起視覺不舒適感,造成能源浪費;死板的按照已有照度標準進行環(huán)境照明設(shè)計,缺乏藝術(shù)性,空間魅力被削弱等等問題,光效裝置的設(shè)計理念融會到環(huán)境照明設(shè)計當中時,將會在一定程度上提升環(huán)境照明的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化層次,使其能夠為人們提供一個具有藝術(shù)魅力和文化精神內(nèi)涵且節(jié)能的空間光環(huán)境。

4結(jié)語

總而言之,在我國的光效裝置和照明環(huán)境的研究中,依然存在較大的潛力,這就要求設(shè)計師在設(shè)計的同時,能夠不斷學(xué)習(xí)國內(nèi)外的先進經(jīng)驗,總結(jié)工作中出現(xiàn)的經(jīng)驗和教訓(xùn),做好此項工作,滿足人們不斷增長的物質(zhì)文化和精神文化需求。

作者：鄭璇單位：伊春職業(yè)學(xué)院