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外來(lái)兵器文化的輸入—青銅矛

殷商以前，商朝的初期，就已能制造銅器了。戰(zhàn)爭(zhēng)中用的武器，留有不少與外方接觸的痕跡。李濟(jì)先生在《安陽(yáng)》一書寫道：“矛為輸入品之可能性尤大”。在歷史上與殷商同時(shí)期，屬于青銅時(shí)代晚期的西亞及歐洲地區(qū)，矛已作為很多國(guó)家之間作戰(zhàn)的主要武器。東自兩河流域、小亞細(xì)亞與希臘本土，西到愛(ài)爾蘭，軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上都用銅矛刺擊。最使世界考古學(xué)家震驚的發(fā)現(xiàn)，是安陽(yáng)地區(qū)出土的殷商時(shí)期的兵器—矛頭。其造型跟愛(ài)爾蘭第三青銅時(shí)代出土的矛頭比較，在形制上看不出有很大的差別;尤其表現(xiàn)在安手柄青銅矛的筒口上，筒口沿邊有加厚的一圈寬條，兩旁帶有對(duì)稱排列的一雙系縷的半環(huán)以及矛的葉片與矛筒交界處的形態(tài)，來(lái)自不同區(qū)域的青銅矛呈現(xiàn)了同樣的做法。這一比較所得的結(jié)果，引出了這兩處出土的銅矛之間是否存在某種相互聯(lián)系的可能性。

相同造型的青銅矛出土的地點(diǎn)，一個(gè)在歐洲西部的海島，一個(gè)是近亞洲的東部海岸?！懊鳛檩斎肫分赡苄杂却螅谖鳉W區(qū)域以筒安柄的矛頭，有很長(zhǎng)的演變歷史，這可由歐洲、西亞一帶地下出土的很多較原始的矛型加以說(shuō)明。考古學(xué)家在中國(guó)本土沒(méi)發(fā)現(xiàn)過(guò)類似的資料。但此處所謂‘輸入’，只是就觀念來(lái)說(shuō)。安陽(yáng)出土的青銅矛頭，完全是當(dāng)?shù)罔T造成的；在我們的發(fā)現(xiàn)中，有制造矛頭的土范。戰(zhàn)場(chǎng)上以矛刺擊作攻伐的觀念雖來(lái)自國(guó)外，但很快地就完全融入了中國(guó)的兵器系統(tǒng)。這是中國(guó)采納外國(guó)文化成分而進(jìn)一步發(fā)揮它作用的歷史最早、最實(shí)質(zhì)的例證。”同時(shí)，我們根據(jù)殷墟的發(fā)掘，又可以看出代表遠(yuǎn)東的成長(zhǎng)在黃河流域的東方文化，因與中亞游牧民族的接觸而發(fā)生若干重大變化。

接觸的性質(zhì)可分兩種:一種為和平式的，另一種為戰(zhàn)爭(zhēng)式的，留下來(lái)的文獻(xiàn)及保存在地下的資料，以有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)式的接觸痕跡較為明確。殷商時(shí)期的兵器中，矛的造型是可以表明殷商與西方有過(guò)接觸的印跡?！耙笊虝r(shí)代的中國(guó)文化，有些部分顯然曾經(jīng)透過(guò)中亞一帶的游牧民族，受了兩河流域及小亞細(xì)亞一帶的影響”。通過(guò)以上李濟(jì)先生的推斷我們可以看到矛這一兵器作為外來(lái)文化的輸入。除此之外，殷商殺人殉葬的習(xí)慣也是受西方習(xí)俗影響最明顯的社會(huì)行為。人祭活動(dòng)源起應(yīng)以兩河流域文明的發(fā)展最早，即公元前3000年前后，見(jiàn)于這一區(qū)域青銅時(shí)代的初期。這一野蠻殘忍的風(fēng)氣開(kāi)始興起后，很短的時(shí)間，就波及愛(ài)琴海一帶，并傳播到世界各地。“其實(shí)，凡是青銅文化所能達(dá)到的地方，殺殉的風(fēng)俗也就傳播到了那里，所以起源于兩河流域早期王朝的這一殘酷野蠻的習(xí)俗，千余年后才傳到了遠(yuǎn)東區(qū)域?！?/p>

因而殷商時(shí)代留下來(lái)的這習(xí)慣，是受了兩河流域的影響，由此可以看出殷商文化的豐富性源于殷商文化的包容性。殷商青銅器造型藝術(shù)對(duì)后世各種藝術(shù)的造型都起到了不可磨滅的影響。

本文作者：崔波作者單位：安陽(yáng)工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師