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[論文關(guān)鍵詞]和平；發(fā)展；主題；變化

[論文摘要]從“帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”的時(shí)代觀剮“和平與發(fā)展成為時(shí)代主題”，我們對(duì)時(shí)代主題的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程。在國(guó)際形勢(shì)發(fā)生深割變化的當(dāng)夸世界，和平與發(fā)展的內(nèi)涵度其實(shí)現(xiàn)方式也都發(fā)生了深刻的變化，但它們作為時(shí)代主題的地位未變，井呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的過(guò)程。

時(shí)代觀問(wèn)題，是馬克思理論體系中的一個(gè)重要范疇。馬克思主義的產(chǎn)生及其每一步發(fā)展，都體現(xiàn)著時(shí)代的內(nèi)容與時(shí)代的要求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨科學(xué)認(rèn)識(shí)所處時(shí)代的性質(zhì)，正確把握時(shí)展不同階段的主題，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)具有極為重要的意義。特別是在國(guó)際舞臺(tái)上各種政治力量對(duì)比關(guān)系風(fēng)云變幻_世界政治多極化和全球一體化趨勢(shì)不斷加快的當(dāng)代世界，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代特征及其發(fā)展變化，將有助于我們從世界形勢(shì)的新變化出發(fā)，制定正確的對(duì)外政策和國(guó)際臺(tái)作戰(zhàn)略。

本文將從馬克思主義經(jīng)典作家的時(shí)代觀人手，介紹和平與發(fā)展時(shí)代主題提出的背景、依據(jù)及其主要內(nèi)容，并著力對(duì)冷戰(zhàn)后特別是90年代末期以來(lái)時(shí)代主題出現(xiàn)的新變化進(jìn)行分析和闡述，力圖以新的視野把握時(shí)展的重要課題。

一、對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家時(shí)代觀的簡(jiǎn)單回顧

馬克思主義的創(chuàng)始人從馬克思、思格斯開(kāi)始就十分關(guān)注時(shí)代觀問(wèn)題，他們以剩余價(jià)值理論為基礎(chǔ)，分析了自由資本主義時(shí)期的世界形勢(shì)，揭露了資本主義制度的根本矛盾，指出資本主義的喪鐘已經(jīng)敲響，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。l9世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化程度加深，以及工人運(yùn)動(dòng)蓬勃興起的現(xiàn)實(shí)，都支持了馬克思、思格斯關(guān)于時(shí)代的科學(xué)論斷。

由于時(shí)代的局限，馬克思，恩格斯未能完全把握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)以后資本主義內(nèi)在矛盾的新變化。當(dāng)歷史進(jìn)入19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，資本議進(jìn)一步向前發(fā)展，出現(xiàn)了許多新情況、新特點(diǎn)，要求馬克思主義的繼承者加以思考和分析，對(duì)時(shí)展主題提出新的判斷，完成這一任務(wù)的是列寧。

列寧全面分析了20世紀(jì)初的世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，特別是資本主義由自由資本主義階段過(guò)渡到帝國(guó)主義階段的歷史發(fā)展趨勢(shì)，指出由于壟斷的形成，加劇了資本主義世界的四大主要矛盾．形成了深刻的、全面的和持久的經(jīng)濟(jì)政治危機(jī)，從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了條件。列寧根據(jù)對(duì)帝國(guó)主義的基本特征、本質(zhì)屬性、歷史地位和矛盾運(yùn)動(dòng)的全面研究指出，帝國(guó)主義時(shí)代不可避免地會(huì)成為各種危機(jī)的時(shí)代，帝國(guó)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前夜”，即所謂的“帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。

從20世紀(jì)初資本主義和整個(gè)世界歷史發(fā)展的實(shí)際趨勢(shì)看，列寧關(guān)于帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代的論斷舡確的。l9世紀(jì)70年代帝國(guó)主義國(guó)家掀起瓜分殖民地浪潮到20世紀(jì)初帝國(guó)主義列強(qiáng)問(wèn)出現(xiàn)的一系列尖銳的矛盾乃至第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，都證明了這一點(diǎn)。

正如一切偉大人物都不能不受歷史條件的限制一樣，馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)世界形勢(shì)的分析只反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的歷史情況，這以后世界歷史的變化他們無(wú)法作出精確的描述。隨著時(shí)間的推移，特別是二戰(zhàn)以后，隨著世界形勢(shì)的發(fā)展變化，列寧在半個(gè)世紀(jì)前提出的時(shí)代基本特征早已不復(fù)存在或發(fā)生了巨大變化，以這些基本特征定性的“帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”的時(shí)代觀也不再符臺(tái)事實(shí)。類(lèi)歷史逐步過(guò)渡到—個(gè)新的時(shí)代。

二、和平與發(fā)展時(shí)代觀的提出

第二次世界大戰(zhàn)以民主國(guó)家的勝利、法西斯集團(tuán)的失敗而結(jié)束，戰(zhàn)爭(zhēng)使國(guó)際舞臺(tái)上的各種力量發(fā)生了極為深刻的變化，從而對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的主要矛盾及其發(fā)展產(chǎn)生了重要影響但這僅僅是時(shí)生轉(zhuǎn)折的—個(gè)開(kāi)端，在戰(zhàn)后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，無(wú)論是帝國(guó)主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家亦或是新興的民族國(guó)家的發(fā)展都呈現(xiàn)出曲折的歷程，從而整個(gè)國(guó)際關(guān)系的發(fā)展也錯(cuò)綜復(fù)雜，千頭萬(wàn)緒。但總休來(lái)講，雖然地區(qū)性的沖突連綿不斷，國(guó)際局勢(shì)時(shí)緊時(shí)緩，但世界性的大戰(zhàn)始終沒(méi)有爆發(fā)，“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的時(shí)代觀已不再適應(yīng)國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)狀況。

影響時(shí)代主題發(fā)生變化的首要因素是當(dāng)代世界各主要力量之間矛盾關(guān)系發(fā)生了變化．這些變化包括：主要資本主義國(guó)家之間雖然矛盾和沖突從未間斷，但由于種種因素制約，卻從未訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)，保持了相當(dāng)長(zhǎng)的和平時(shí)期；50年代興起的新技術(shù)革命影響了資本主義國(guó)家的內(nèi)部狀況，資產(chǎn)階級(jí)除采取積極措施發(fā)展生產(chǎn)力，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以外閏垛取了一系列社會(huì)改良措施來(lái)緩和階級(jí)矛盾，改變階級(jí)結(jié)構(gòu)，這成為戰(zhàn)后世界和平形成的一個(gè)重要原因；第三世界的倔起極太地改變了戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系塒舊有的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生沖擊戚為維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展的主要力量；帝國(guó)主義和社會(huì)主義國(guó)家之間的對(duì)抗雖然從來(lái)停止，但他們之間升級(jí)為戰(zhàn)爭(zhēng)的正面沖突卻很少，相互間保持了一種動(dòng)態(tài)的平衡狀態(tài)。都使得維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界發(fā)展不僅成為必要，而且也有了可能。

影響時(shí)代主題發(fā)生變化的第二個(gè)因素是國(guó)際社會(huì)出現(xiàn)了許多使整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)際關(guān)系孕育大變動(dòng)的新的趨勢(shì)，這些趨勢(shì)主要包括：經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為不同類(lèi)型、不同發(fā)展程度國(guó)家共同面臨的首要問(wèn)題，列穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境的迫切要求日益突出；在國(guó)際政治生活中，出現(xiàn)了不同意識(shí)形態(tài)與不同社會(huì)制度國(guó)家之間和平共處的局面；世界范圍內(nèi)的和平運(yùn)動(dòng)有了廣泛的發(fā)展；核武器的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的安全觀與戰(zhàn)爭(zhēng)觀。使得和平與發(fā)展的可能性與必要性日益明確與突出。

時(shí)代的變化要求人們對(duì)時(shí)代主題進(jìn)行重新思考與界定正是在這種背景下，鄧小平同志對(duì)國(guó)際形勢(shì)的演變和影響全局的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題，進(jìn)行了冷靜觀察與科學(xué)分析舴出了新的戰(zhàn)論斷：“對(duì)于總的國(guó)際形勢(shì)，我的看法是凈取較長(zhǎng)時(shí)期的和平是可能的，戰(zhàn)爭(zhēng)是可避免的叼。l984年5月，鄧小平同志在會(huì)見(jiàn)巴西總統(tǒng)菲格雷多時(shí)進(jìn)一步明確指出：“現(xiàn)在世界上真正太的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)是發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題，概括起未．就是東西南北四個(gè)字峭。和平與發(fā)展的時(shí)代觀反應(yīng)了戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系和世界經(jīng)濟(jì)的新變化、新特點(diǎn)，對(duì)我們所處時(shí)代的本質(zhì)特點(diǎn)和歷史發(fā)展主流作出了馬克思主義的科學(xué)論斷，它的提出具有極為重要的理論與實(shí)踐意義。

三、和平與發(fā)展時(shí)代觀的發(fā)展與變化

冷戰(zhàn)結(jié)束．國(guó)際社會(huì)發(fā)生了二戰(zhàn)以來(lái)最為激烈的變動(dòng)，特別是90年代中期以來(lái)，世界政治出現(xiàn)了一些前所未有的新變化、新特點(diǎn)。在這種背景下．對(duì)和平與發(fā)展是否仍是時(shí)代主題，以及這一主題自身是否出現(xiàn)了新的變化，學(xué)術(shù)界存在諸多爭(zhēng)議。筆者認(rèn)為．和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，“它既是對(duì)當(dāng)今世界基本態(tài)勢(shì)的判斷，也是問(wèn)題的判斷和矛盾的判斷；它既是主要潮流和主要發(fā)展趨勢(shì)，也是世界人民面臨的一項(xiàng)艱巨任務(wù)?！皇沁@一主題的內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)方式不可避免地發(fā)生了變化，需要我們以一種新的視野去觀察．去分析。

首先，和平與發(fā)展時(shí)代主題的內(nèi)涵發(fā)生了變化。

就和平而言，與新的安全觀的形成與發(fā)展緊密聯(lián)系，“和平”的內(nèi)涵較之傳統(tǒng)觀念有了很大程度的拓展。

其一，“和平’所涵蓋的領(lǐng)域更為寬泛。一般認(rèn)為，國(guó)家安全的內(nèi)容并不是一成不變的，而是隨著社會(huì)歷史和國(guó)際關(guān)系的發(fā)展不斷演變的。安全發(fā)生演變的最主要的動(dòng)力是社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，生產(chǎn)力的進(jìn)步改變了具有安全價(jià)值的領(lǐng)域及謀求安全的方式，同時(shí)也就逐步而深刻地改變了安全的內(nèi)涵。信息社會(huì)科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)使影響國(guó)際關(guān)系的因素日益多元化，全球化帶來(lái)的相互依存產(chǎn)生了一系列需要相互合作才能解決的全球性問(wèn)題，這使得無(wú)論是政治、軍事、經(jīng)濟(jì)亦或是文化、科技領(lǐng)域都對(duì)一國(guó)的安全利害做關(guān)?！皣?guó)家安全不再僅限于單一的、狹窄的領(lǐng)域，而是涉及軍事、經(jīng)濟(jì)資源、生態(tài)等各個(gè)方面，產(chǎn)生出一種綜合安全的思想。由此，“和平就不再僅僅局限于與傳統(tǒng)的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)，而有了涉及軍事婦濟(jì)、文化、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域的更為寬泛的涵義。其二，與“全球和平”相對(duì)的“地區(qū)和平更引人關(guān)注。前者指全球范圍內(nèi)的和平態(tài)勢(shì)，后者則指與局部沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)的態(tài)勢(shì)。冷戰(zhàn)結(jié)束給國(guó)際社會(huì)帶來(lái)的—個(gè)突出變化就是全球性的戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)減少，而地區(qū)沖突、地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)的頻率加大。這些一度為冷戰(zhàn)所掩蓋的民族、宗教、種族沖突紛紛暴露井激化，成為影響當(dāng)前世界和平的最主要的因素之一。

其三，影響世界和平的因素日益復(fù)雜化。一方面，由超級(jí)大國(guó)直接發(fā)動(dòng)或操縱的干涉主義霸權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)減少，而另一方面，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家以維護(hù)自身利益為目的，以民主、人權(quán)為幌子干涉別國(guó)內(nèi)政的現(xiàn)象日益增多。這成為影響世界和平的“臆性因素。相對(duì)于前者來(lái)說(shuō)，其影響力雖然目前還十分有限，但卻是深遠(yuǎn)而復(fù)雜的。

由此可見(jiàn)，追求和平的時(shí)代主潮流未變，但和平的內(nèi)涵卻有了很大的變化，這勢(shì)必對(duì)實(shí)現(xiàn)和平的方式提出了更高的要求．就發(fā)展而言，其內(nèi)涵也有了很大的變化。

其一，由于南北差距的不斷加大，使得發(fā)展的緊迫性比之過(guò)去更為突出。全球化是一把雙刃劍，在不合理、不公正的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序支配下，全球化使得發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間的差距越來(lái)越大，“數(shù)字鴻溝”日顯突出，而科技、經(jīng)濟(jì)為核心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，這一切．“都在不斷加強(qiáng)世界各國(guó)尤其是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的緊迫性和危機(jī)感．發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展形勢(shì)肌總體上看比過(guò)去更嚴(yán)峻了。

其二，生態(tài)環(huán)境的日益惡化使得“可持續(xù)發(fā)展日益受到重視。由于盲目掠奪自然資源以及肆意污染自然環(huán)境所帶來(lái)的發(fā)展困境已經(jīng)成為制約許多國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要障礙。因此，在發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，保護(hù)生態(tài)平衡，追求可持續(xù)發(fā)展成為世界各國(guó)制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)首要考慮的問(wèn)題之一。

其次，和平與發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式發(fā)生了變化。

內(nèi)涵的變化必然會(huì)引起實(shí)現(xiàn)方式的變化。就和平而言，由于上述三方面的發(fā)展變化，使得各國(guó)追求和平的方式也璉之加調(diào)整：與和平內(nèi)涵擴(kuò)大化相適應(yīng)，國(guó)家為追求和平所采取的安全戰(zhàn)略發(fā)生變化，一方面，國(guó)家安全戰(zhàn)略的研究建立于更寬泛的領(lǐng)域．成為一種綜告安全戰(zhàn)略；另一方面，國(guó)家安全的相互依存使得一國(guó)追求安全的手段也應(yīng)該是安全的?，F(xiàn)實(shí)主義理論中所謂的“如果休想要和平，那么就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)不再是處理國(guó)際關(guān)系信條，取而代之的是協(xié)詞與合作。國(guó)家安全戰(zhàn)略的目標(biāo)由“確保報(bào)復(fù)’．牟專(zhuān)變?yōu)椤按_保生存”或‘共同生存’。針對(duì)“地區(qū)和平問(wèn)題，建立地區(qū)性以及國(guó)際性的安全對(duì)話(huà)與磋商機(jī)制的要求越來(lái)越突出。面臨隱性因素”對(duì)國(guó)家安全及世界和平的挑戰(zhàn)，越來(lái)越多的國(guó)家加入到反對(duì)霸權(quán)主義的行列，建立與之相適應(yīng)的國(guó)際制約機(jī)制也成為包括聯(lián)合國(guó)改革在內(nèi)的國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題之一。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

此外，與和平問(wèn)題相聯(lián)系的還涉及和平力量的發(fā)展演變，這包括：曾經(jīng)作為和平主力軍的發(fā)展中國(guó)家的整體作用有所減弱，但在反對(duì)霸權(quán)主義干涉、推動(dòng)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立等多個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著多層次的作用；二是大國(guó)關(guān)系的變化、特別是大國(guó)之間不同內(nèi)涵、不同形式的伙伴關(guān)系的建立成為新時(shí)期和平潮流的新動(dòng)力之一；三是中國(guó)仍然是反對(duì)霸權(quán)主義．維護(hù)世界和平的重要力量之一。

就發(fā)展而言，綜合或者說(shuō)協(xié)作發(fā)展戰(zhàn)略已成為各國(guó)發(fā)展的首要選擇。這種發(fā)展戰(zhàn)略包括兩方面的臺(tái)義：一是指一國(guó)國(guó)內(nèi)各發(fā)展領(lǐng)域發(fā)展要素的全面均衡發(fā)展，這不僅是指經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的全面發(fā)展，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)人與自然生態(tài)關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展；二是指世界各個(gè)國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中相互交流、相互協(xié)作，在公正、合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序下共謀發(fā)展與繁榮。即發(fā)達(dá)國(guó)家能夠本著平等、公平和互利互惠的原則，切實(shí)支持和幫助發(fā)展中國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，使之盡快擺脫貧困和落后狀態(tài)’因?yàn)樽罱K解決南北問(wèn)題，這不僅是發(fā)展中國(guó)家的政治責(zé)任，同時(shí)也是發(fā)達(dá)國(guó)家最太的利益所在。

綜上所述．在世界形勢(shì)發(fā)生了種種深刻而復(fù)雜變化的背景下，和平與發(fā)展的內(nèi)涵麒實(shí)現(xiàn)方式也隨之發(fā)生丁變化，但它們作為時(shí)代主題的地位未變，對(duì)此我們應(yīng)該有正確而清醒的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，和平與發(fā)展是一個(gè)發(fā)展的歷史的過(guò)程，而不是轉(zhuǎn)瞬可見(jiàn)的結(jié)果，這一目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)將需要—個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期，任何對(duì)其過(guò)于理想化的認(rèn)識(shí)都是不切實(shí)際的，并將最終導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的偏差。